Estimados Camaradas, Familiares, Amigos y Compatriotas
Transitamos en esta etapa del año, por el período de recogimiento, de oración, de reflexión, de esperanzas y de reencuentro.
Los integrantes de la Mesa de Trabajo de la Unión de Promociones deseamos estrechar como siempre, en un fuerte abrazo a todos los Camaradas Presos Políticos, pertenecientes a las distintas Fuerzas y Civiles, que desde la inconstitucional e ilegítima privación de su libertad, continúan ofreciendo un abnegado testimonio a la Patria. Ya es sabido que quienes se encuentran en tal condición, se constituyen en la razón misma de nuestra existencia.
Reiteramos una vez más, que nuestro compromiso asumido aquel 29 de Mayo de 2005 de actuar firme, constante y decididamente, continúa inalterable y la misión auto-impuesta será cumplida, en el marco del respeto a la Constitución Nacional y a las demás Leyes; por la República, la democracia, el respeto a los derechos de los ciudadanos, la igualdad ante la Ley y el conocimiento de la verdad histórica completa, acerca de la guerra contra el terrorismo subversivo que debió afrontar la Nación toda, en las décadas de los años ‘60, ‘70 y ’80.
Que la llegada del Niño de Belén les renueve la Fe, les otorgue la firmeza y fuerza necesarias para continuar en esta lucha, a la espera que la verdad, la justicia, el derecho, la equidad y la razón de los hechos, derroten de una vez por todas, a la falsedad y a la tergiversación de la historia, sistemáticamente instalada sobre la amnésica masa de la sociedad argentina.
En Pulaski, Tennessee, un grupo de veteranos confederados se reúne para formar una sociedad secreta que bautizan como el “Ku Klux Klan”. Esto sucedió un 24 de diciembre de 1865. El KKK creció rápidamente de una fraternidad social secreta a una fuerza paramilitar decidida a revertir las actividades progresivas de la Era de Reconstrucción del gobierno federal. en el sur, especialmente políticas que elevaron los derechos de la población afroamericana local.
El nombre del Ku Klux Klan se derivó de la palabra griega kyklos, que significa “círculo”, y la palabra escocesa-gaélica “clan”, que probablemente fue elegida en aras de la aliteración. Bajo una plataforma de superioridad racial blanca filosofada, el grupo empleó la violencia como un medio para rechazar la Reconstrucción y su defensa de los afroamericanos. El ex general confederado Nathan Bedford Forrest fue el primer gran mago del KKK; en 1869, intentó sin éxito disolverlo luego de criticar la violencia excesiva del Klan.
Más destacado en los condados donde las razas eran relativamente equilibradas, el KKK participó en ataques terroristas contra afroamericanos y republicanos blancos por la noche, empleando intimidación, destrucción de propiedad, asalto y asesinato para lograr sus objetivos e influir en las próximas elecciones. En algunos estados del sur, los republicanos organizaron unidades de milicias para desmantelar el Klan. En 1871, la Ley Ku Klux aprobó el Congreso, autorizando al presidente Ulysses S. Grant a usar la fuerza militar para reprimir al KKK. La Ley Ku Klux resultó en nueve condados de Carolina del Sur bajo la ley marcial y miles de arrestos. En 1882, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró inconstitucional la Ley Ku Klux, pero para entonces la Reconstrucción había terminado y el KKK se había desvanecido.
El siglo XX fue testigo de dos avivamientos del KKK: uno en respuesta a la inmigración en las décadas de 1910 y 20, y otro en respuesta al movimiento de derechos civiles afroamericanos de los años 50 y 60. Varios capítulos del KKK todavía existen en el siglo XXI. La violencia de la supremacía blanca, en general, vuelve a aumentar en Estados Unidos. Varios eventos de alto perfil, incluyendo el tiroteo en la iglesia de Charleston en 2015; el rally “Unite the Right” de 2017 en Charlottesville, Virginia; el tiroteo de la sinagoga de Pittsburgh 2018; y el tiroteo de 2019 en un Walmart de El Paso, Texas, fueron impulsados por la supremacía blanca y el racismo.
Los hechos sobre el nacimiento del Ku Klux Klan y su renacimiento medio siglo después son desconcertantes para la mayoría de las personas de hoy. Poco más de un año después de su fundación, la sociedad secreta tronó en el sur devastado por la guerra, saboteando a los gobiernos de Reconstrucción e imponiendo un reino de terror y violencia que duró tres o cuatro años. Y luego, tan rápido como se había extendido, el Klan se desvaneció en los libros de historia. Después de la Primera Guerra Mundial, una nueva versión del Klan cobró vida y en pocos años llevó a muchas partes de la nación bajo su paralizante control del racismo y el derramamiento de sangre. Luego, habiéndose convertido en una fuerza importante por segunda vez, el Klan volvió a retroceder en el fondo. Esta vez nunca desapareció del todo, pero nunca más volvió a contar con un apoyo tan extendido.
Hoy, parece increíble que una organización tan violenta, tan opuesta a los principios estadounidenses de justicia e igualdad, pudiera en dos ocasiones en la historia de la nación haber tenido ese poder. ¿Cómo hizo el Ku Klux Klan, uno de los primeros grupos terroristas de la nación, tan instantáneamente dieciséis en el sur después de la Guerra Civil? ¿Por qué desapareció tan rápidamente? ¿Cómo podría haber subido tan rápidamente al poder en la década de 1920 y luego haber perdido tan rápidamente ese poder? ¿Y por qué este fantasma de la Guerra Civil todavía atormenta a Estados Unidos hoy en día con odio, violencia y, a veces, muerte para sus enemigos y sus propios miembros?
Las respuestas no se encuentran en la superficie de la historia estadounidense. Son más profundos que los acontecimientos de la turbulenta década de 1960, los desfiles y los incendios y linchamientos de la década de 1920, incluso más allá de la era de la Reconstrucción y la Guerra Civil. La historia comienza, realmente, en la frontera, donde sucesivas generaciones de estadounidenses aprendieron duras lecciones sobre la supervivencia. Esas lecciones produjeron algunas de las cualidades de la vida por las que la nación es más admirada: un individualismo feroz, una inventiva emprendedora y la libertad de ser lo que una persona quiera y de ir a donde sea que tome un nuevo camino.
Pero el espíritu fronterizo también incluyó otros rasgos, y uno fue una obstinada insistencia en la prerrogativa de la “justicia fronteriza”, un método instantáneo, privado, muy personal y a menudo violento para resolver las diferencias sin involucrar a abogados o tribunales. A medida que la frontera fue domesticada y las iglesias, escuelas y tribunales reemplazaron los puestos de comercio de troncos, los colonos sustituyeron la ley y el orden por la marca más antigua de justicia privada. Pero siempre hubo quienes no aceptaron el cambio. La búsqueda de justicia personal o venganza se convirtió en una motivación clave para muchos de los que luego cabalgaron con el Ku Klux Klan, especialmente entre aquellos que eran pobres y carecían de educación.
Una explicación más obvia de la aceptación generalizada del Klan por parte del Sur se encuentra en la institución de la esclavitud. La libertad para los esclavos representó para muchos sureños blancos una derrota amarga, una derrota no solo de sus ejércitos en el campo sino también de su forma de vida económica y social. Era una pesadilla milenaria hecha realidad, ya que al principio de la vida en el sur, los blancos en general y los propietarios de plantaciones en particular habían comenzado a ver al gran número de esclavos que vivían entre ellos como una amenaza potencial para sus propiedades y sus vidas.
Una serie de sangrientas revueltas de esclavos en Virginia y otras partes del Sur dieron como resultado la práctica generalizada de patrullas nocturnas compuestas por hombres blancos especialmente autorizados para ese propósito. Los sureños blancos consideraban estas patrullas nocturnas como un deber cívico, algo parecido a servir en un jurado o en la milicia. Las patrullas montadas, o reguladores, como se les llamaba, merodeaban por las carreteras del sur, imponiendo el toque de queda para los esclavos, buscando fugitivos y protegiendo las áreas rurales contra la amenaza de levantamientos negros. Fueron autorizados por ley a dar un número específico de latigazos a los infractores que atraparon. El recuerdo de estos jinetes nocturnos legales y sus látigos todavía estaba fresco en las mentes de los sureños derrotados y los negros liberados cuando los primeros miembros del clan Klans tomaron esas mismas carreteras en 1866.
Un ímpetu aún más inmediato para el Ku Klux Klan fue la guerra civil y la reconstrucción que siguió. Cuando los miembros de la clan vestida estaban en su apogeo, los norteños alarmados vieron justificadamente en el Klan un intento de confederados impenitentes de ganar a través del terrorismo lo que no habían podido ganar en el campo de batalla. Una visión tan simple no explicaba totalmente el dominio del Klan sobre el Sur, pero hay pocas dudas de que muchos veteranos confederados cambiaron su gris rebelde por las capuchas y las sábanas del Imperio Invisible.
Finalmente, y lo más importante, estaban las condiciones que enfrentaron los sureños inmediatamente después de la guerra. Sus ciudades, plantaciones y granjas fueron arruinadas; estaban empobrecidos y a menudo hambrientos; había un ejército de ocupación en medio de ellos; y los gobiernos de reconstrucción amenazaron con usurpar la autoridad gobernante blanca tradicional. En los primeros meses después de que terminaron los combates, los sureños blancos tuvieron que lidiar con las pérdidas de vidas, propiedades y, a sus ojos, honor. Había llegado el momento de que el Ku Klux Klan cabalgara.
La rendición de Robert R. Lee no había superado los nueve meses cuando seis jóvenes ex confederados se reunieron en una oficina de abogados en diciembre de 1865 para formar un club secreto que llamaron Ku Klux Klan. Desde ese comienzo en el pequeño pueblo de Pulaski, Tennessee, su club comenzó a crecer. Los historiadores no están de acuerdo con la intención de los seis fundadores, pero se sabe que rápidamente se corrió la voz acerca de una nueva organización cuyos miembros se reunieron en secreto y cabalgaron con sus rostros ocultos, quienes practicaron elaborados rituales y ceremonias de iniciación.
Gran parte de la reputación temprana del Klan puede haberse basado en travesuras y tonterías casi frívolas. Al principio, una táctica favorita del Klan había sido para un Klansman de lino blanco con una máscara macabra para ir a la casa de una familia negra por la noche y pedir agua. Cuando se ofrecía el balde del pozo, el miembro de la familia Klansman lo tragaba y exigía más, después de haber vertido el agua a través de un tubo de goma que fluía hacia una botella de cuero oculta debajo de su bata. Después de vaciar varios cubos, el jinete exclamaría que no había bebido nada desde que murió en el campo de batalla en Shiloh. Luego galopaba hacia la noche, dejando la impresión de que fantasmas de muertos confederados cabalgaban por el campo.
La presencia de hombres blancos armados que deambulaban por el campo por la noche recordó a muchos negros las patrullas de esclavos de antes de la guerra. El hecho de que los hombres de Klans cabalgaran con sus rostros cubiertos aumentó la sospecha y el miedo de los negros. Con el tiempo, la travesura se convirtió en violencia. Los latigazos se usaron primero, pero en cuestión de meses hubo enfrentamientos sangrientos entre miembros del clan y negros, norteños que habían venido al sur o sindicalistas del sur. Desde el principio, sin embargo, también había un lado siniestro en el Klan.
Cuando los seis fundadores del Klan se reunieron en diciembre de 1865, la fase de apertura de la reconstrucción estaba casi completa. Los 11 estados rebeldes anteriores habían sido reconstruidos en términos asombrosamente indulgentes que permitieron a muchos de los ex líderes confederados regresar a posiciones de poder. Las legislaturas estatales del sur comenzaron a promulgar leyes que dejaban en claro que los aristócratas que las dirigían no tenían la intención de ceder nada de su poder y dominio antes de la guerra sobre los blancos pobres y especialmente sobre los negros. Estas leyes se conocieron como los códigos Negros y en algunos casos equivalían a una virtual esclavitud de los negros.
En Louisiana, la convención demócrata resolvió que “consideramos que esto es un Gobierno de la gente blanca, hecho y perpetuado para el beneficio exclusivo de la raza blanca, y … que las personas de ascendencia africana no pueden ser consideradas como ciudadanos de Estados Unidos ”. Mississippi y Florida, en particular, promulgaron códigos negros viciosos, otros estados del sur (excepto Carolina del Norte) aprobaron versiones algo menos severas, y el presidente Andrew Johnson no hizo nada para evitar que se hicieran cumplir.
Estas leyes y la hostilidad y violencia que estallaron contra los negros y los partidarios de la Unión en el sur indignaron a los norteños que solo unos meses antes habían celebrado la victoria, no solo sobre la Confederación sino también sobre su sistema de esclavitud. En protesta por los desafiantes Códigos Negros, el Congreso se negó a sentar a los nuevos senadores y representantes del Sur cuando se volvió a convocar en diciembre de 1865 después de un largo receso. En el momento en que el incipiente Klan nació en Pulaski, el escenario estaba listo para un enfrentamiento entre los norteños decididos a no ser engañados por los frutos de su victoria y los sureños acérrimos que se negaron a renunciar a su supremacía sobre los negros.
Irónicamente, las actividades cada vez más violentas del Klan a lo largo de 1866 ayudaron a probar el argumento de los republicanos radicales en el norte, que querían tomar medidas más duras contra los gobiernos del sur como parte de su programa para forzar la igualdad de trato para los negros. En parte como resultado de los informes noticiosos sobre la violencia del Klan en el sur, los radicales obtuvieron victorias abrumadoras en las elecciones legislativas de 1866. A principios de 1867, comenzaron de nuevo en la Reconstrucción. En marzo de 1867, el Congreso anuló el veto del presidente Johnson y aprobó las Actas de Reconstrucción, que abolieron los gobiernos estatales ex confederados y dividieron 10 de los 11 antiguos estados rebeldes en distritos militares. Los gobernadores militares de estos distritos fueron acusados de inscribir a votantes negros y celebrar elecciones para nuevas convenciones constitucionales en cada uno de los 10 estados, lo que condujo a la creación de los gobiernos radicales de Reconstrucción del Sur.
En abril de 1867, se hizo un llamado a todos los capítulos o guaridas conocidos del Ku Klux Klan para enviar representantes a Nashville, Tennessee, para una reunión que planearía, entre otras cosas, la respuesta del Klan a la nueva política de Reconstrucción Federal.
Durante el verano y el otoño, el Klan se había vuelto cada vez más violento. Para entonces, miles de ciudadanos blancos del oeste de Tennessee, el norte de Alabama y parte de Georgia y Mississippi se habían unido al Klan. Muchos ahora vieron la creciente violencia con creciente alarma, no necesariamente porque simpatizaban con las víctimas, sino porque la conducción nocturna estaba fuera de su control. Cualquiera podría ponerse una sábana y una máscara y cabalgar en la noche para cometer asalto, robo, violación, incendio premeditado o asesinato. El Klan se usaba cada vez más como una cobertura para el crimen común o para la venganza personal.
La convención del Klan de Nashville fue llamada a lidiar con estos problemas creando una cadena de mando y decidiendo qué tipo de organización sería el Klan. La reunión dio origen a la filosofía oficial de la supremacía blanca como el credo fundamental del Ku Klux Klan. A lo largo del verano de 1867, el Imperio Invisible cambió, eliminando las payasadas que habían provocado risas durante sus desfiles y otras apariciones públicas, y en cambio asumió la naturaleza plena de una fuerza secreta y poderosa con un propósito siniestro.
Todas las tácticas ahora conocidas del Klan datan de este período: las amenazas entregadas a negros, radicales y otros enemigos advirtiéndoles que abandonen la ciudad; las incursiones nocturnas en individuos que escogieron para un tratamiento más duro; y las manifestaciones masivas de hombres de Klans enmascarados y con túnicas diseñados para proyectar su larga sombra de miedo sobre una comunidad problemática.
A principios de 1868, las historias sobre las actividades del Klan aparecían en los periódicos de todo el país, y los gobernadores de reconstrucción se dieron cuenta de que enfrentaban nada menos que una insurrección de una organización terrorista. Se enviaron órdenes de los capitols estatales y del cuartel general del ejército de la Unión durante los primeros meses de 1868 para suprimir el Klan.
Pero ya era demasiado tarde. Desde el centro de Tennessee, el Klan se estableció rápidamente en condados cercanos y luego en Carolina del Norte y del Sur. En algunos condados, el Klan se convirtió en la ley de facto, un gobierno invisible que los funcionarios estatales no podían controlar.
Cuando el gobernador de Tennessee William G. Brownlow intentó plantar espías dentro del Klan, descubrió que la organización sabía tanto sobre sus esfuerzos como él. Un espía de Brownlow que intentó unirse al Klan fue encontrado colgado en un árbol, sus pies apenas tocaban el suelo. Más tarde, otro espía fue despojado y mutilado, y un tercero fue metido en un barril en Nashville y rodó por un muelle hasta el río Cumberland, donde se ahogó.
Con la simpatía tácita y el apoyo de la mayoría de los ciudadanos blancos a menudo detrás de él, el Klan trabajó detrás de un velo que era imposible para Brownlow y otros gobernadores de Reconstrucción. Pero a pesar de que una gran mayoría de sureños blancos se opuso a los gobiernos estatales radicales, no todos aprobaron la marca de justicia vigilante de la orden encapuchada. Durante su primer año, las marchas y desfiles públicos del Klan fueron a veces abucheados y abucheados por la gente del pueblo que los consideraba una broma. Más tarde, cuando el Klan comenzó a usar pistolas y látigos para expresar su punto, algunos editores de periódicos blancos, ministros y otros líderes cívicos se manifestaron en contra de la violencia.
Pero a fines de la década de 1860, las voces blancas del sur contra el Klan eran minoría. Una de las mayores fortalezas del Klan durante este período fue la gran cantidad de editores, ministros, ex oficiales confederados y líderes políticos que se escondieron detrás de sus sábanas y guiaron sus acciones. Entre ellos, ninguno fue más respetado en el sur que el reputado líder del Klan, el general Nathan Bedford Forrest, un legendario oficial de caballería confederado que se estableció en Tennessee y aparentemente se unió al Klan poco después de que comenzó a hacerse un nombre. Forrest se convirtió en el primer mago imperial del Klan, y en 1867 y 1868 hay pocas dudas de que fue su principal misionero, viajando por el sur, estableciendo nuevos capítulos y asesorando silenciosamente a sus nuevos miembros.
El perfil más monstruoso del Ku Klux Klan, las mutilaciones y flagelaciones, linchamientos y tiroteos, comenzaron a extenderse por el sur en 1868, y cualquier palabra de advertencia que se haya expresado en la reunión de Nashville quedó sumergida bajo una corriente de hechos sangrientos.
A medida que la violencia se intensificó, se convirtió en la anarquía general, y algunos grupos del Klan incluso comenzaron a luchar entre sí. En Nashville, una banda de forajidos que adoptaron el disfraz del Klan se conoció como el Ku Klux Klan Negro. Durante varios meses, el centro de Tennessee estuvo plagado de una guerra de guerrillas entre el verdadero y falso Klan.
El Klan también estaba bajo un mayor ataque por parte del Congreso y los gobiernos estatales de Reconstrucción. Los líderes del Klan se dieron cuenta de que el fin de la orden estaba cerca, al menos como cualquier tipo de fuerza organizada para servir a sus intereses. Se cree ampliamente que Forrest ordenó la disolución del Klan en enero de 1869, pero el documento sobreviviente es bastante ambiguo. (Algunos historiadores piensan que el “orden” de Forrest fue solo un truco para poder negar la responsabilidad o el conocimiento de las atrocidades del Klan).
Cualquiera que sea la fecha real, está claro que, como un cuerpo organizado y cohesionado en todo el sur, el Ku Klux Klan había dejado de existir a fines de 1869.
Sin embargo, eso no puso fin a la violencia, y a medida que las atrocidades se generalizaron, las legislaturas radicales de toda la región comenzaron a aprobar leyes muy restrictivas, imponer la ley marcial en algunos condados dominados por el Klan y cazar activamente a los líderes del Klan. En 1871, el Congreso celebró audiencias sobre el Klan y aprobó una severa ley anti-Klan inspirada en un estatuto de Carolina del Norte. Según la nueva ley federal, los sureños perdieron su jurisdicción sobre los delitos de asalto, robo y asesinato, y el presidente fue autorizado para declarar la ley marcial y suspender el recurso de hábeas corpus. La conducción nocturna y el uso de máscaras estaban expresamente prohibidos. Cientos de miembros de la policía fueron arrestados, pero pocos fueron a prisión.
Las leyes probablemente amortiguaron el entusiasmo por el Ku Klux Klan, pero difícilmente se les puede atribuir la destrucción del orden encapuchado. A mediados de la década de 1870, los sureños blancos no necesitaban el Klan tanto como antes porque para entonces habían retomado el control de la mayoría de los gobiernos estatales del sur. El terror del Klan había demostrado ser muy efectivo para mantener a los votantes negros alejados de las urnas. Algunos funcionarios negros fueron ahorcados y muchos más fueron brutalmente golpeados. Los demócratas blancos del sur ganaron elecciones fácilmente y luego aprobaron leyes que les quitaban los derechos que los negros habían ganado durante la Reconstrucción.
El resultado fue un sistema oficial de segregación que fue la ley de la tierra durante más de 80 años. Este sistema se llamaba “separado pero igual”, lo cual era cierto a medias: todo estaba separado, pero nada era igual.
Durante la última mitad del siglo XIX, los recuerdos del breve control del Ku Klux Klan sobre el Sur se desvanecieron, y sus actos sangrientos fueron olvidados por muchos blancos que alguna vez simpatizaron con su causa. En la escena nacional, dos eventos sirvieron para preparar el escenario para que el Ku Klux Klan renaciera a principios del siglo XX.
El primero fue la inmigración masiva, que trajo a unos 23 millones de personas de Gran Bretaña, Alemania, Italia, Hungría y Rusia y un gran grito de oposición de algunos estadounidenses. La Asociación Americana de Protección, organizada en 1887, reflejó la actitud de muchos estadounidenses que creían que la nación estaba siendo inundada por personas extrañas. Esta organización, un grupo secreto, bajo juramento, fue especialmente fuerte en el Medio Oeste, donde el renacido Ku Klux Klan más tarde sacaría gran parte de su fuerza.
El otro evento importante que preparó el terreno para el regreso del Klan fue la Primera Guerra Mundial, que tuvo un efecto desgarrador e inquietante en la nación. En los campos de batalla europeos, los estadounidenses blancos nuevamente estuvieron expuestos a un derramamiento de sangre sin restricciones mientras que los negros sirvieron con el uniforme de su país y vieron abrirse ante ellos un mundo nuevo. De vuelta en casa, los estadounidenses aprendieron a sospechar, odiar y desconfiar de cualquier cosa ajena, un sentimiento que llevó al rechazo de la Liga de Naciones del presidente Woodrow Wilson.
En el sur, se produjo otra serie de eventos que ayudaron a dar vida al Klan varias décadas después. En la década de 1890, un movimiento populista agrario intentó construir una coalición de negros y blancos pobres contra los propietarios de las fábricas, los grandes terratenientes y la élite conservadora del Viejo Sur. La aristocracia respondió con el viejo grito de supremacía blanca y la manipulación de los votos negros. Como resultado, los populistas fueron rechazados sustancialmente en todos los estados del sur profundo, excepto Georgia y Carolina del Norte. Un sentimiento se extendió por todo el Sur, compartido por la aristocracia y muchos blancos pobres, de que los negros tenían que ser excluidos de la sociedad.
La década de 1890 marcó el comienzo de los esfuerzos en el sur profundo para negar el poder político, social y económico a los negros. La mayoría de las leyes de segregación y privación de derechos datan de ese período. También fue el comienzo de una serie de linchamiento de negros por turbas blancas. La combinación de racismo legalizado y la amenaza constante de violencia eventualmente condujo a una importante migración negra a las ciudades del norte.
El origen del Ku Klux Klan fue un secreto cuidadosamente guardado durante años, aunque hubo muchas teorías para explicar sus comienzos. Una noción popular sostenía que el Ku Klux Klan era originalmente una orden secreta de contrabandistas chinos de opio. Otro afirmó que fue iniciado por prisioneros confederados durante la guerra. La teoría más ridícula atribuyó el nombre a algún antiguo documento judío que se refería a los hebreos esclavizados por los faraones egipcios.
De hecho, el comienzo del Klan no implicaba nada tan siniestro, subversivo o antiguo como suponían las teorías. Fue el aburrimiento de la vida en un pueblo pequeño lo que llevó a seis jóvenes veteranos confederados a reunirse alrededor de una chimenea una noche de diciembre de 1865 y formar un club social. El lugar era Pulaski, Tennessee, cerca de la frontera de Alabama. Cuando se reunieron una semana después, los seis jóvenes estaban llenos de ideas para su nueva sociedad. Sería secreto, para aumentar la diversión de la cosa, y los títulos de las distintas oficinas debían tener nombres lo más absurdos posible, en parte por diversión y en parte para evitar cualquier implicación militar o política.
Así, el jefe del grupo se llamaba Grand Cyclops. Su asistente fue el Gran Mago. Debía haber un Gran Turco para saludar a todos los candidatos a la admisión, un Gran Escriba para actuar como secretario, halcones nocturnos para mensajeros y un Lictor para ser el guardia. Los miembros, cuando los seis jóvenes encontraran a alguien para unirse, se llamarían Ghouls. ¿Pero cómo nombrar a la sociedad misma?
Los fundadores estaban decididos a inventar algo inusual y misterioso. Al estar bien educados, recurrieron al idioma griego. Después de analizar varias ideas, Richard R. Reed sugiere la palabra “kuklos”, de la cual se derivan las palabras en inglés “circle” y “cycle”. Otro miembro, el Capitán. John B. Kennedy, tenía un buen oído para la aliteración y agregó la palabra “” clan “. Después de jugar un rato con el sonido, se establecieron en Ku Klux Klan. La selección del nombre, por casualidad que fuera, tuvo mucho que ver con el temprano éxito del Klan. Algo sobre el sonido despertó curiosidad y le dio al club incipiente un aire de misterio inmediato, al igual que las iniciales K.K.K., que pronto tomarían una importancia tan aterradora.
Poco después de que los fundadores llamaran al Klan, decidieron alardear un poco y se disfrazaron de sábanas y galoparon con sus caballos por las tranquilas calles del pequeño Pulaski. Su paseo causó tanto revuelo que los hombres decidieron adoptar las sábanas como la indumentaria oficial del Ku Klux Klan, y se sumaron al efecto al ponerse máscaras grotescas y sombreros altos y puntiagudos. También realizaron elaboradas ceremonias de iniciación para nuevos miembros. Similar a las novatadas populares en las fraternidades de la universidad, la ceremonia consistió en vendar los ojos del candidato, someterlo a una serie de juramentos tontos y un manejo brusco, y finalmente llevarlo ante un “altar real” donde debía ser investido con una “corona real . ”El altar resultó ser un espejo y la corona dos grandes orejas de burro. Aunque parezca ridículo hoy, ese fue el punto culminante de las primeras actividades del Ku Klux Klan.
Si eso hubiera sido todo lo que había en el Ku Klux Klan, probablemente habría desaparecido tan silenciosamente como había nacido. Pero en algún momento a principios de 1866, el club agregó nuevos miembros de pueblos cercanos y comenzó a tener un efecto escalofriante en los negros locales. Los viajes nocturnos intimidantes pronto se convirtieron en la pieza central de la orden encapuchada: bandas de ghouls de lino blanco hicieron visitas nocturnas a hogares negros, advirtieron a los ocupantes aterrorizados que se comportaran y amenazaron con más visitas si no lo hacían. No pasó mucho tiempo antes de que las amenazas se convirtieran en violencia contra los negros que insistían en ejercer sus nuevos derechos y libertad. Antes de que sus seis fundadores se dieran cuenta de lo que había sucedido, el Ku Klux Klan se había convertido en algo que originalmente no pretendían: algo muy serio.
La erudita Gladys-Marie Fry, que escribe sobre patrullas de esclavos en su libro, Night Riders in Black Folk History (University of Tennessee Press, 1977), cree que no fue un accidente que los primeros miembros de la familia Klans eligieran sábanas blancas para sus disfraces. La siguiente historia le fue contada por un residente negro de Washington, D.C., quien escuchó la historia de sus ex antepasados esclavos:
“En aquellos días tenían pequeñas cabañas de troncos construidas en círculo, alrededor de los esclavos. Y las cabañas de troncos, las pincharon entre dos troncos, la pincharon con un poco de mortero. Y, por supuesto, cuando eso se cae, puedes mirar y ver. Pero, casi todas las noches, alrededor de las ocho o las nueve en punto, este capataz se subía a su caballo blanco y le ponía una sábana, y ponía latas en una cuerda y la arrastraba. Y le dijeron a todos los esclavos, “ahora si asoma la cabeza por las puertas después de cierto tiempo, el monstruo de un fantasma lo atrapará”. Se asomaron y lo vieron y nunca salieron. No tenían que tener guardias “.
Fry dijo que tales disfraces destinados a asustar a los esclavos eran comunes.
Según la investigación de Fry, los esclavos pueden haber estado asustados por las patrullas de esclavos, pero estaban lejos de estar indefensos. Un truco común de los patrulleros era vestirse de negro, excepto las botas blancas y un sombrero blanco, lo que hacía una visión fantasmal cuando un grupo de ellos viajaba en una noche oscura. Sin embargo, en una de esas ocasiones, los esclavos estiraban las vides a través de la carretera a la altura justa para golpear a un jinete a caballo. La patrulla de esclavos llegó galopando y golpeó las vides; tres patrulleros fueron asesinados y varios otros heridos. No hubo más patrullas de esclavos montados durante mucho tiempo después en ese condado.
Después de la guerra civil, cuando el Ku Klux Klan cumplió el mismo propósito de controlar a los negros que las patrullas de esclavos, muchos blancos (e historiadores posteriores) confundieron el comportamiento superficial de los negros con sus sentimientos genuinos. Para los negros, dice Fry, “parecer creer lo que los blancos querían que creyeran fue parte de usar la máscara y jugar el juego … en otro caso, en un ex esclavo que escuchó rumores de extraños jinetes en su vecindario fue a su tren maestro para información. El maestro le dijo: ‘hay Ku Klux aquí; ¿teme que se interpongan entre ustedes? “, dijo el negro,” ¿qué tipo de hombres son? “, la respuesta:” son hombres que resucitan de entre los muertos “, según el informe del comité del Congreso, este informante dio considerable importancia al asunto. Pensé y lo rechacé. En sus propias palabras: “Estudié al respecto, pero no lo creí”.
Fry continúa: “Es significativo que el Klan temprano hiciera grandes esfuerzos para asustar y aterrorizar a los negros a través de medios sobrenaturales. Todo el fundamento del control psicológico basado en el miedo a lo sobrenatural era que los blancos estaban seguros de conocer a las personas negras. no solo estaban firmemente convencidos de que los negros eran crédulos y literalmente creerían cualquier cosa, sino que estaban igualmente seguros de que los negros eran personas extremadamente supersticiosas que tenían una creencia fantástica en lo sobrenatural entretejido en su vida, folklore y religión.
“Tal pensamiento tenía defectos obvios: la subestimación de la inteligencia negra y la sobrevaloración de las creencias supersticiosas existentes. Los negros estaban asustados, sin duda, pero no de fantasmas. Estaban aterrorizados de hombres vivos y bien armados que eran extremadamente capaces de hacer que los negros fueran fantasmas antes de tiempo.
La versión de la historia del Klan Pocas épocas de la historia de los Estados Unidos están tan enredadas en el mito y la leyenda como el período de 1865 a 1877, conocido como la reconstrucción. Para el Klansman moderno, este período de la historia es de vital importancia, y la narración de los acontecimientos de aquellos días es un elemento básico de la propaganda del Klan.
La versión de reconstrucción del Klan es así: en los días oscuros inmediatamente después de la Guerra Civil, los sureños apenas comenzaban a recoger las piezas de sus vidas destrozadas cuando una coalición malvada y con fines de lucro de republicanos radicales del norte, mochileros y ladrones del sur arrojó Los gobiernos del sur legítimos en el punto de bayoneta y comenzaron a instalar negros analfabetos en las oficinas estatales. Peor aún, los conspiradores despertaron multitudes de negros salvajes para atacar a los blancos indefensos, mientras que el Sur no podía hacer nada al respecto. Los radicales que manejan los hilos detrás de escena robaron ciegamente a los gobiernos estatales del sur y los endeudaron profundamente. Después de unos años de esto, surgió el Ku Klux Klan, expulsó a los mochileros y los radicales y restauró a los sureños blancos a su lugar legítimo en su propia tierra.
Como todas las leyendas y mitos, este escenario particular comienza con unos pocos granos de verdad, pero termina siendo una historia romántica; Una versión de la historia que los sureños blancos a fines del siglo XIX querían creer que era verdad.
Ningún evento de este período ilustra la inexactitud de la leyenda mejor que los disturbios raciales que ocurrieron en Memphis y Nueva Orleans en la primera mitad de 1866. En ambos casos, la policía de la ciudad blanca atacó a grupos de negros sin provocación y mató a decenas de hombres, mujeres y niños con la ayuda de multitudes blancas armadas detrás de ellos. Estos fueron los peores incidentes de violencia organizada blanca contra negros en ese año, pero de ninguna manera los únicos.
La siguiente fase de la historia se refiere a los gobiernos de reconstrucción que se instalaron en 1867 después de que el Congreso aboliera los gobiernos renegados formados por los estados ex confederados inmediatamente después de la guerra. Algunos de estos gobiernos recién formados eran de hecho corruptos e incompetentes, como sostienen los supremacistas blancos. Pero los historiadores que han estudiado estos gobiernos han descubierto que a menudo los mayores beneficiarios de la corrupción fueron los sureños blancos aristocráticos.
Un historiador resumió a los gobiernos radicales de esta manera: “Al conceder todos sus errores, los gobiernos radicales fueron, con mucho, los más democráticos que el Sur había conocido. Fueron los únicos gobiernos en la historia del sur que extendieron a los negros la igualdad civil y política completa y trataron de protegerlos en el disfrute de los derechos que les fueron otorgados ”. Y cuando estos gobiernos fueron reemplazados por gobiernos conservadores totalmente blancos, la mayoría de ellos estos derechos fueron despojados de los negros y, en algunos casos, también de los blancos pobres.
La restauración del gobierno blanco en el Sur se llamó “redención”, y aunque hay muchas razones históricas para el cambio, fue un desarrollo por el cual el Klan reclamó crédito, colocando así a la sociedad secreta en lo que veía como un papel heroico en Historia del sur.
Segunda parte El imperio invisible William J. Simmons, un veterano de guerra español convertido en predicador convertido en vendedor, era un carpintero compulsivo que tenía membresías en una docena de sociedades diferentes y dos iglesias. Pero siempre había soñado con comenzar su propio grupo fraterno, y en el otoño de 1915 puso en práctica sus planes.
En la víspera de Acción de Gracias, Simmons condujo a 15 compañeros fraternalistas a un autobús alquilado y los llevó desde Atlanta a la cercana Stone Mountain. Allí, antes de una cruz de tablas de pino, Simmons encendió un fósforo y nació el Ku Klux Klan del siglo XX.
Aunque Simmons adoptó los títulos y las insignias de la versión original, su nueva creación al principio tenía poca similitud con el Klan de Reconstrucción. De hecho, era muy diferente de cualquiera de las docenas de otras sociedades benévolas entonces populares en América. No hay duda de que el propósito final de Simmons para formar el grupo era ganar dinero. Pero el crecimiento al principio fue lento, incluso después de que Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en 1917 y el Klan tenía un verdadero “propósito”: defender el país de los extranjeros, los ociosos y los líderes sindicales.
Luego, en 1920, Simmons conoció a Edward Young Clarke y Elizabeth Tyler, dos publicistas que habían formado un negocio en Atlanta. En junio de 1920, con la membresía del Klan en solo unos pocos miles, Simmons firmó un contrato con Clarke y la Sra. Tyler les dio el 80 por ciento de las ganancias de los nuevos miembros que Simmons buscaba tan ansiosamente. Los nuevos promotores usaron un nuevo argumento de venta agresivo: el Klan sería rabiosamente pro estadounidense, lo que para ellos significaba rabiosamente negro, antijudío y, lo más importante, anticatólico.
Simmons ilustró gráficamente el nuevo enfoque cuando le presentaron a una audiencia de miembros de Georgia Klansmen y sacó una pistola automática Colt, un revólver y una correa de cartucho de su abrigo y los colocó en la mesa frente a él. Metiendo un cuchillo Bowie en la mesa junto a las armas, hizo una invitación: “¡Ahora salgan los negros, católicos, judíos y todos los demás que desprecian mi magia imperial!”
El mensaje era claro: el nuevo Klan hablaba en serio. Eso significó expandir su lista de enemigos para incluir asiáticos, inmigrantes, contrabandistas, drogadictos, injertos, clubes nocturnos y casas de carretera, violación del sábado, sexo, escapadas pre y extramatrimoniales y comportamiento escandaloso. El Klan, con su nueva misión de vigilancia social, pronto hizo que los organizadores recorrieran la nación, investigando los temores de las comunidades a las que golpearon y luego explotándolos hasta el fondo.
Y la táctica fue inmediatamente un éxito furioso. A fines del verano de 1921, casi 100,000 se habían inscrito en el Imperio Invisible, y a $ 10 por cabeza (libre de impuestos ya que el Klan era una sociedad “benevolente”), las ganancias fueron impresionantes. Mientras Simmons pronunciaba discursos y jugueteaba con los rituales, Clarke se ocupó de expandir la tesorería, lanzar empresas de publicación y fabricación de Klan e invertir en bienes raíces. El futuro se veía muy bien.
Pero durante ese verano, los líderes del Klan en Atlanta se encontraron con su primer problema: controlar su lejano imperio. Mientras los funcionarios de Klan hablaban sobre los ideales fraternos en Atlanta, sus miembros en todo el país comenzaron a tomar en serio la retórica ardiente que los reclutadores estaban usando para aumentar las nuevas tarifas de iniciación. La violencia estalló primero en un alboroto de azotes, redadas de alquitrán y plumas y el uso de ácido para marcar las letras “KKK” en la frente de negros, judíos y otros que consideraban antiamericanos. Los ministros, sheriffs, policías, alcaldes y jueces ignoraron la violencia o participaron en secreto. Pocos hombres de Klans fueron arrestados, mucho menos condenados.
El Klan expuesto En septiembre de 1921, el mundo de Nueva York comenzó una serie de artículos sobre el Klan, respaldados por las revelaciones de un ex reclutador. Otro periódico informó sobre algunos chismes internos y manipulaciones financieras dentro de la sede de Atlanta. Y aún más vergonzoso fue una historia en el mundo que Clarke y la Sra. Tyler habían sido arrestados, desnudos, en una redada policial en una casa obscena en 1919.
El artículo empañó gravemente la imagen moralista del Klan y precipitó una seria grieta dentro de las filas. Las exposiciones mundiales también presentaron demandas de contramedidas, y el Congreso respondió en octubre de 1921 con audiencias sobre las actividades del Klan. Aunque la investigación del Congreso molestó tanto a Clarke que consideró renunciar, las audiencias reales causaron poco daño al Klan. Simmons explicó el secreto del Klan como parte del aspecto fraterno de la organización. Desautorizó cualquier vínculo entre su Klan y los vecinos de los días de reconstrucción, y negó, tal como Forrest había hecho 50 años antes, cualquier conocimiento o responsabilidad por la violencia. El comité se levantó sin acción, y el Klan se benefició de toda la publicidad.
Casi parecía que las personas en las zonas rurales del país estaban decididas a apoyar lo que los grandes periódicos y el congreso condenaron. Después de más artículos en el Mundo en octubre (estos se concentraron en la naturaleza violenta del Klan), la membresía en el imperio invisible explotó. “No fue sino hasta que los periódicos comenzaron a atacar al Klan que realmente creció”, recordó Simmons más tarde. “Ciertos periódicos también nos ayudaron al inducir al Congreso a investigarnos. El resultado fue que el congreso nos dio la mejor publicidad que hemos recibido. El Congreso nos hizo “.
Con la nueva fuerza del Klan llegaron las disputas internas prolongadas. En el otoño de 1922, con el dentista de Texas Hiram Wesley Evans a la cabeza, seis conspiradores hicieron planes para destronar a Simmons. Evans se convirtió en mago imperial, y en 1923 los conspiradores vieron la oportunidad de hacerse con el control permanente de la propiedad del Klan, que en ese momento valía millones. Cuando Clarke fue acusado de un cargo moral de dos años, Evans pudo cancelar el lucrativo contrato del promotor con el Klan y, por lo tanto, dieciséis control del debido aparato para hacer dinero. Sra. Tyler ya había renunciado a casarse, por lo que solo quedó Simmons, que se enfureció cuando se dio cuenta de que Evans y su facción lo habían superado.
Se libró una guerra a gran escala entre las facciones de Evans y Simmons con demandas y contrademandas, órdenes de arresto y órdenes judiciales, todo alegremente informado en periódicos de todo el país. La pelea se extendió a capítulos en Texas y Pennsylvania y resultó en el tiroteo del abogado de Simmons por parte del jefe de publicidad de Evans. La lucha por el poder terminó en febrero de 1924, cuando Simmons acordó un acuerdo en efectivo.
El Klan continuó creciendo durante este período de luchas internas, pero sus debilidades quedaron abiertas para que América las viera. El Klan se promocionó como una organización dedicada a defender la moral de la nación, pero había habido demasiados cargos de inmoralidad contra sus líderes. Se supone que el estado sin fines de lucro se vio gravemente socavado por las disputas sobre las finanzas, y la mayor parte de su alardeado secreto se expuso en la gran cantidad de documentos judiciales producidos por las disputas.
Más violencia Y su violencia se reveló claramente. Bajo el mandato de Evans, el Klan lanzó una campaña de terrorismo a principios y mediados de la década de 1920, y muchas comunidades se encontraron firmemente al alcance de la organización. Los linchamientos, tiroteos y azotes fueron los métodos empleados por el Klan. Negros, judíos, católicos, mexicanos y varios inmigrantes fueron generalmente las víctimas.
Pero no con poca frecuencia, los objetivos del Klan eran blancos, protestantes y mujeres que se consideraban “inmorales” o “traidores” de su raza o género. En Alabama, por ejemplo, una divorciada con dos hijos fue azotada por el “delito” de volverse a casar y luego se le dio un frasco de vaselina por sus heridas. En Georgia, una mujer recibió 60 latigazos por un vago cargo de “inmoralidad y no ir a la iglesia”; cuando su hijo de 15 años corrió a su rescate, recibió el mismo tratamiento. En ambos casos, los ministros dirigieron a los miembros de Klans responsables de la violencia.
Pero tales casos no se limitaron al sur. En Oklahoma, Klansmen aplicó el látigo a las chicas atrapadas que viajaban en automóviles con hombres jóvenes, y muy temprano en el renacimiento del Klan, las mujeres fueron azotadas e incluso torturadas en el Valle de San Joaquín de California.
En un período en el que muchas mujeres luchaban por el voto, por un lugar en el mercado laboral y por la libertad personal y cultural, el Klan afirmó defender la “feminidad pura” y con frecuencia atacó a las mujeres que buscaban la independencia.
Ganancias políticas Durante el período de su violencia más incontrolada, el Klan también experimentó ganancias políticas sin precedentes. En 1922, Texas envió a Klansman Earl Mayfield al Senado de EE. UU., Y las campañas del Klan ayudaron a derrotar a dos congresistas judíos que habían encabezado la investigación del Klan. Los esfuerzos del Klan fueron acreditados por ayudar a elegir gobernadores en 12 estados a principios de la década de 1920.
Con dos millones de miembros, nuevos reclutas que se unen diariamente a las listas secretas, una gran cantidad de políticos amigos en todo el país y sus enemigos internos sometidos por el momento, Evans quería influir en las elecciones presidenciales de 1924. Incluso trasladó su sede nacional de Atlanta a Washington . El Klan tenía un punto de apoyo en ambos partidos, ya que los miembros del sur profundo tendían a ser demócratas, mientras que los miembros del clan en el norte y el oeste a menudo eran republicanos. Pero de los tres principales candidatos presidenciales, dos eran enemigos abiertos del Ku Klux Klan. Y cuando se inauguró la convención demócrata en Nueva York, muchos demócratas exigían que el partido adoptara una plataforma que condenara el Ku Klux Klan. La lucha resultante desgarró la convención. Después de días de amargas disputas sobre el tema, el tablón de la plataforma que denuncia el Klan perdió por un solo voto.
Aunque los políticos se sintieron cada vez más incómodos con los aliados del Klan como resultado de la agitación, el éxito de los candidatos del Klan en todo el país en 1924 animó los espíritus de Evans. Su notoriedad alcanzó su punto máximo con un desfile de 40,000 hombres de Klans por la Avenida Pennsylvania de Washington hasta el Monumento a Washington en agosto de 1925. Evans se jactó de haber ayudado a reelegir a Coolidge, de haber asegurado la aprobación de estrictas leyes contra la inmigración y de haber verificado las ambiciones de los católicos y la intención de otros. sobre “pervertir” la nación. El Klan estaba cabalgando alto.
Perder terreno Pero el declive del Ku Klux Klan ya estaba en marcha. Para 1926, cuando Evans intentó repetir el desfile en Washington, solo llegaron la mitad de los manifestantes, y se sintieron sobrios ante la noticia de las derrotas políticas en áreas que un año antes habían sido consideradas fortalezas seguras del Klan.
Cada vez más, el Klan sufrió contraataques por parte del clero, la prensa y un número creciente de políticos. Luego, en 1927, un grupo de miembros de la rebelde Klansmen en Pensilvania se separó del Imperio Invisible, y Evans rápidamente presentó una demanda por daños de $ 100,000 contra ellos, confiando en que podría dar un ejemplo de los rebeldes. Para su sorpresa, los miembros de la policía de Pensilvania se defendieron en los tribunales, y la cadena de testigos resultante habló de los horrores del Klan, el terrorismo y la violencia, los miembros nombrados y los secretos derramados. Los periódicos publicaron testimonios que abarcan desde el secuestro de una niña pequeña de sus abuelos en Pittsburgh hasta un miembro de Colorado Klansman que fue golpeado cuando intentó dejar de fumar. Una historia particularmente horrible describió cómo un hombre en Terrell, Texas, había sido empapado en aceite y quemado hasta la muerte ante varios cientos de miembros de Klans. El juez enfurecido tiró el caso de Evans fuera de la corte.
Al año siguiente, los demócratas nominaron a Al Smith, un enemigo católico de Nueva York y antiguo Klan, para presidente contra los republicanos Herbert Hoover. El Ku Klux Klan tenía un problema perfecto que Evans esperaba usar para azotar a los fieles. Pero su Imperio invisible se había derretido de tres millones en 1925 a no más de varios cientos de miles, y el Klan no fue un factor en la elección de Hoover. Los estadounidenses se habían cansado claramente del efecto divisivo de las máscaras, las túnicas y las cruces en llamas. Lo que quedaba de la influencia del Klan desapareció cuando sus viejos amigos en el cargo, oliendo los nuevos vientos políticos, abandonaron la organización en masa.
Durante la década de 1930, la nación luchó contra la Gran Depresión, y el Klan continuó reduciéndose. Se convirtió principalmente en una sociedad fraterna, sus líderes instaron a sus miembros a evitar problemas y la sede nacional atesoraba sus escasos fondos. Después de que Franklin D. Roosevelt asumió el cargo, el Klan comenzó a acusar que estaba trayendo demasiados católicos y judíos al gobierno. Más tarde agregaron la acusación de que el New Deal estaba teñido de comunismo. La amenaza roja fue utilizada cada vez más por Evans y otros miembros del clan como el grito de guerra, y los comunistas eventualmente reemplazaron a los católicos como uno de los principales enemigos del Klan.
Solo en Florida el Klan siguió siendo un factor en la década de 1930. Con una membresía de aproximadamente 30,000, el Klan estuvo activo en Jacksonville, Miami, y el cinturón de cítricos desde Orlando hasta Tampa. En los campos de naranjos del centro de Florida, los miembros de Klansmen todavía operaban al viejo estilo de conducción nocturna, intimidando a los negros que intentaban votar, “castigando” la infidelidad matrimonial y enfrentándose con los organizadores sindicales. Florida respondió con leyes para desenmascarar a los vecinos, y un periodista cruzado llamado Stetson Kennedy se infiltró y luego expuso al Klan, despertando la ira de ministros, editores, políticos y ciudadanos comunes.
Evans fue reemplazado en 1939 por James A. Colescott de Indiana. Dirigió el Klan en las Carolinas, donde los sindicatos intentaban organizar a los trabajadores textiles, y en Georgia, donde los vecinos azotaron a unas 50 personas durante un período de dos años. Una protesta de los ciudadanos de Georgia y Carolina del Sur provocó arrestos y condenas, y el Klan se vio obligado a retirarse.
En el norte, el Klan sufrió otra inversión cuando algunos capítulos locales del Klan comenzaron a desarrollar vínculos con los nazis estadounidenses, un movimiento al que se opusieron los miembros del sur de Klans, pero que básicamente no pudieron detenerlo. El final llegó en 1944 cuando el Servicio de Rentas Internas presentó un embargo preventivo contra el Ku Klux Klan por impuestos atrasados de más de $ 685,000 sobre las ganancias obtenidas durante la década de 1920. “Tuvimos que vender nuestros activos y entregar los ingresos al gobierno y cerrar el negocio”, recordó Colescott cuando terminó. “Tal vez el gobierno pueda hacer algo con el Klan; yo nunca podría”.
Poderosas fuerzas sociales estaban trabajando en los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Una nueva ola de inmigrantes, particularmente refugiados judíos, llegó de la Europa devastada por la guerra. Una generación de jóvenes soldados negros regresó a casa después de haber sido parte de un gran ejército que lucha por la libertad mundial. En el sur, en particular, los sindicatos comenzaron amplias campañas para organizar a los trabajadores mal pagados. La migración de las granjas a las ciudades continuó, con la consiguiente sacudida de las viejas alianzas políticas.
Los fanáticos comenzaron a aullar más fuerte que en años, y un nuevo líder del Klan comenzó a tocar los tambores del odio anti-negro, antisindical, anti-judío, anti-católico y anticomunista. Este hombre era Samuel Green, un médico de Atlanta. Green logró reorganizar el Klan en California, Kentucky, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Georgia, Carolina del Sur, Tennessee, Florida y Alabama. Pero tanto la oficina de investigación federal como la estatal procesaron la ilegalidad de Klan, y Green descubrió que su orden encapuchada estaba rodeada de enemigos. La prensa en todo el Sur se había vuelto cada vez más hostil; Los ministros estaban cada vez más inclinados a atacar el Klan, y los gobiernos estatales y locales aprobaron leyes contra el fuego cruzado y las máscaras.
En el momento de la muerte de Green en agosto de 1949, el Klan fue fracturado internamente por disputas y perseguido por investigaciones de todas las partes en respuesta a una ola de violencia del Klan en el sur. Muchos miembros de Klans fueron a la cárcel por azotes u otros actos criminales. A principios de la década de 1950, el Imperio Invisible estaba en su nivel más bajo desde su renacimiento en Stone Mountain en 1915.
Cuando el Klan gobernó Oregon Grupos como el Klan pueden mudarse a una comunidad de la noche a la mañana. No siempre es el número de miembros de la policía lo que causa más problemas, sino las tácticas que usan y la respuesta que encuentran. La historia advierte contra tomar el Klan a la ligera, como lo demuestran los eventos en Oregon en la década de 1920.
Oregón, en la primavera de 1921, era tan poco probable una fortaleza potencial del Ku Klux Klan como cualquier otro estado de la nación. Era tranquilo y silencioso, su excelente sistema escolar prácticamente había desterrado el analfabetismo, y nadie pronunciaba discursos ardientes sobre la raza (el 97 por ciento de las personas eran blancas) o los inmigrantes (el 87 por ciento eran nativos).
Increíblemente, dentro de un año de la llegada de un solo vendedor del Klan, Oregon estaba tan firmemente al alcance de los vecinos encapuchados que el gobernador admitió que controlaban el estado. Igual de sorprendente, para 1925 la gente de Oregón había liberado los grilletes de odio y miedo del Klan y el orden encapuchado se desvaneció.
El capítulo de Oregon comenzó cuando el vendedor del Klan, Luther Powell, llegó de California en busca de nuevos reclutas. Analizó el estado de las cosas en Oregón y decidió que haría que la aplicación laxa de la prohibición fuera su primer problema. El anticatolicismo luego demostraría ser más productivo, pero para la primera reunión organizativa de Powell, el tema de la prohibición fue bueno para 100 nuevos miembros de Klans, incluidos muchos policías. Entonces su nuevo Klan linchó a un negro que había sido condenado por contrabando.
Luego, Klansmen ordenó a un vendedor y un hombre negro que no les gustaba abandonar el estado. Se quemaron cruces en las laderas de varias ciudades, y una “monja fugitiva” fue traída al área para contar horrores inventados sobre el clero católico. Esto fue seguido por la distribución de folletos de odio en algunas iglesias para avivar los temores y las sospechas de la gente.
Con este patrón establecido, el Klan comenzó a extenderse. Sus tácticas incluyeron boicots, campañas de retirada contra funcionarios hostiles, infiltración y toma de control de iglesias, y la división de cada comunidad que tocó en dos campos amargamente antagónicos. Políticos, ministros, editores de periódicos y otros líderes cívicos de todo el estado dijeron y no hicieron nada. En un año, el gobernador de Oregón, Ben Olcott, dijo a sus colegas gobernadores en una reunión: “Nos despertamos una mañana y descubrimos que el Klan había ganado el control político de nuestro estado”. Prácticamente ni una palabra se había levantado contra ellos “.
Y, de hecho, un estudio posterior mostró que, al menos en lo que respecta a la prensa, el gobernador. Olcott estaba casi literalmente en lo correcto: apenas se levantó una palabra contra la propagación de la intimidación del Klan. A pesar de lo que sucedía a su alrededor, los periódicos de Oregon guardaron silencio sobre el tema del Ku Klux Klan, incluso en la medida en que no imprimían noticias de eventos nacionales del Klan y luego aparecían en los titulares de todo el país. Los ciudadanos de Oregón que confiaron en sus periódicos para decirles lo que estaba sucediendo en sus comunidades nunca habrían sabido que el Klan tomó el control.
Por lo tanto, pocas personas se dieron cuenta de cuán pocos ciudadanos realmente pertenecían al Klan en Oregon. Cuando el gobernador admitió la toma del Klan, la orden encapuchada tenía solo unos 14,000 miembros, aproximadamente el dos por ciento de la población del estado. Al año siguiente, se alcanzó la marca máxima del Klan: 25,000 miembros.
El gran dragón del Klan en Oregon durante su período de ascenso fue un trabajador ferroviario llamado Fred Gifford. Asumió el cargo después de que los representantes de la organización nacional en el estado disputaran las tarifas de iniciación. Intentó dominar todo el estado, ayudado en parte por las empresas de servicios públicos, a las que estaba fuertemente vinculado.
Sin embargo, el reinado del Ku Klux Klan en Oregón resultó ser muy corto. Hambriento de más poder, Gifford comenzó a hacerse enemigos dentro de su propia organización y en todo el estado. Un periódico en Salem finalmente comenzó a imprimir historias hostiles, exponiendo las actividades del Klan y las prácticas corruptas. Otros periódicos hicieron lo mismo y varios ministros comenzaron a atacar al Klan desde sus púlpitos. Para 1926, el poder de Gifford había disminuido tanto que, en un esfuerzo por ayudar a un candidato a un cargo, apoyó públicamente al oponente del hombre.
El rápido ascenso del Ku Klux Klan en Oregón ilustra lo que le puede pasar a una comunidad cuando sus ciudadanos fingen no ver ni escuchar el odio a su alrededor. Hubo muchas razones para el rápido triunfo del Klan, pero el silencio de los líderes del estado cuando la sombra se extendió sobre ellos fue sin duda un factor importante. Y la caída del Klan, aunque también tuvo muchas causas, fue en gran parte producto del coraje del gobernador del estado, su clero, sus periódicos y líderes cívicos que finalmente se manifestaron en contra de los miembros del clan.
Propaganda de taquilla Tarde o temprano, casi todos los miembros de Klans dignos de su túnica ven el clásico de cine mudo Nacimiento de una nación, que generalmente se acompaña de una conmovedora narrativa de la saga de dos horas y 45 minutos. Para aquellos que creen en la leyenda del Ku Klux Klan como el salvador del Sur durante la reconstrucción, la película siempre ha sido una de las piezas de propaganda más poderosas en el arsenal del Klan.
Lanzado en 1915, Birth of a Nation fue una obra maestra cinematográfica que estableció nuevos estándares para la incipiente industria del cine. La historia que cuenta encaja perfectamente en la versión de la historia que predica el Klan. La película, basada en una novela del ministro de Carolina del Norte Thomas Dixon Jr., fue una creación de un joven y talentoso director, D.W. Griffith. En una era de comedias cortas de Nickelodeon, Griffith quería filmar una obra maestra que contara la gran historia de los eventos que condujeron a la Guerra Civil, el gran conflicto en sí mismo y, finalmente, la tragedia y el sufrimiento de la reconstrucción, completa con el surgimiento de El Ku Klux Klan.
Al hacer su épica, Griffith mezcló el atractivo casi mágico del sur de antes de la guerra, los heroicos de las grandes batallas de la guerra civil y todos los estereotipos y mitos de reconstrucción con una habilidad que hizo que la imagen fuera una sensación. La trama es una historia de amor de algodón de azúcar entre un coronel sureño y la enfermera de la prisión que lo atendió. El elenco incluye a un malvado congresista del norte, que quería que el Sur fuera castigado por la guerra; una embolsadora brutal; fieles sirvientes negros de la familia; un violador negro enloquecido por el sexo, y legisladores y soldados de reconstrucción negros, locos y poderosos.
El suspenso se acumula hasta que finalmente la recatada hermana de Ben Cameron, el coronel sureño, salta a su muerte para evitar ser violada por un negro lujurioso. Con esta indignación, el Ku Klux Klan entra en escena, montando el piedemonte de Carolina del Sur para librar a la tierra del azote que había descendido sobre él. Para el público acostumbrado a nada más que comedias y melodramas de un carrete, la epopeya panorámica fue un éxito de taquilla.
Hijo de un ex oficial confederado, Griffith vio su material como nada menos que historia en la pantalla, pero las primeras proyecciones de la película provocaron una tormenta de indignadas protestas en las ciudades del norte. Thomas Dixon, el autor de la novela, allanó el camino para la aceptación generalizada de la imagen al organizar inteligentemente una proyección para su antiguo compañero de clase, el presidente Woodrow Wilson, y el Gabinete y sus familias. Wilson salió de la presentación muy conmovido por la película y lo llamó “como escribir historia con un rayo … lo único que lamento es que todo es tan terriblemente cierto”.
La película recaudó 18 millones de dólares antes de ser retirada a teatros de arte y clubes de cine. El impacto de la película en 1915 fue tan poderoso que a menudo se le atribuye haber preparado el escenario para el renacimiento del Klan ese mismo año. De hecho, el hombre que realmente creó el Klan del siglo XX, William J. Simmons, era muy consciente del valor promocional de la película, y utilizó la publicidad que lo rodeaba para ganar reclutas para su organización. Los líderes modernos del Klan todavía usan la película como un truco de reclutamiento y proporcionan su propia narración a la película muda.
Aunque la crítica todavía es vista por los críticos como una obra maestra temprana por su dirección y usos inventivos de la cámara, Birth of a Nation es tan abiertamente racista que rara vez se muestra en los cines públicos de hoy. Las manifestaciones de protesta frecuentemente interrumpen las proyecciones programadas. Ahora, solo el Ku Klux Klan y otros supremacistas blancos aún reclaman autenticidad histórica para la película.
El uso de la película por parte del Klan es una buena indicación de cuán fuera de contacto son los supremacistas blancos con las actitudes predominantes de los estadounidenses sobre la raza. El odio racial exhibido en la película, una vez aceptable, ahora es aborrecible para todos menos para el Klan y los fanáticos más extremos.
Tercera parte Miedo y violencia El estudio del flujo y reflujo del Ku Klux Klan en los Estados Unidos revela un patrón: el Klan es fuerte cuando sus líderes pueden capitalizar las tensiones sociales y los temores de los blancos; A medida que su popularidad aumenta y su fanatismo conduce a la violencia, la policía, la prensa y el gobierno realizan un mayor escrutinio; el Klan pierde la aceptación pública que tuvo; y las disputas dentro de las filas finalmente destruyen su efectividad como organización terrorista.
El Klan de la era de los derechos civiles se ajusta al patrón. Cuando la Corte Suprema desestimó el credo “separado pero igual” y ordenó la integración escolar en 1954, muchos blancos en todo el Sur estaban decididos a oponerse a la ley y mantener la segregación. Al igual que la oposición sureña al gobierno de Reconstrucción, las tensiones y temores que surgieron después de la decisión de la Corte Suprema proporcionaron las bases para el resurgimiento del Klan.
En 1953, el trabajador de la planta de automóviles Eldon Edwards formó los Caballeros del Ku Klux Klan de los Estados Unidos en Atlanta, pero atrajo a pocos miembros hasta la decisión de la Corte Suprema del año siguiente. En septiembre de 1956, Edwards fue anfitrión de una de las manifestaciones más grandes del Klan en años, atrayendo a 3.000 miembros a Stone Mountain, el sitio del renacimiento del Klan en 1915. Para 1958, el grupo de Edwards tenía un estimado de 12,000 a 15,000 miembros.
El Klan de los EE. UU. No fue la única organización del Klan que intentó obtener una fortaleza en el sur; varias facciones rivales se hicieron un nombre a sí mismas a través de horribles actos de violencia. El grupo disidente de un Klan de EE. UU. En Alabama fue responsable del asalto de 1957 a Edward “Juez” Aaron, un hombre negro de Birmingham. Los miembros lo secuestraron, lo castraron y vertieron trementina caliente en sus heridas.
Edwards murió en 1960, y la organización del Klan de los Estados Unidos cayó en desorden. Al año siguiente, Robert M. Shelton, un vendedor de Alabama, formó United Klan’s of America. Shelton alcanzó notoriedad nacional cuando sus miembros de Klans golpearon brutalmente a los jinetes de la libertad en blanco y negro en Birmingham, Montgomery y Anniston y se unieron en violentos enfrentamientos en los campus universitarios de Alabama, Georgia y Mississippi.
Para 1964 Shelton tenía un imperio Klan poco organizado en todo el sur. Para 1965, la membresía total del Klan había alcanzado un estimado de 35,000 a 50,000.
El Sur a principios de la década de 1960 fue el sitio de tensiones diarias entre quienes favorecían la integración y quienes se oponían a ella, y las tensiones a veces condujeron al derramamiento de sangre. Los manifestantes por los derechos civiles fueron atacados en Birmingham por la policía con perros y mangueras contra incendios. Los jinetes de la libertad, negros y blancos que viajaban en autobuses en todo el sur para protestar contra las desigualdades raciales, fueron acosados por los miembros de Klansmen en ataques planificados. Los líderes de los derechos civiles quemaron sus hogares y bombardearon sus iglesias.
Los miembros del Klan estuvieron involucrados en gran parte de la violencia racial que se extendió por todo el Sur, y la retórica fanática del Klan inspiró a los miembros no klan a participar en la campaña de terror. Ningún grupo de Klan fue más despiadado que los secretos Caballeros Blancos de Mississippi. Los Caballeros Blancos tenían solo 6,000 o 7,000 miembros en su apogeo, pero aún así se ganaron la reputación de ser la facción más sedienta de sangre del Klan desde la reconstrucción. Los Caballeros Blancos cometieron muchos crímenes durante la década de 1960, pero los más impactantes fueron los asesinatos de un trabajador de derechos civiles negro y dos blancos en Filadelfia, Mississippi, el 21 de junio de 1964.
Hubo otros asesinatos sin sentido del Klan durante la década de 1960. Entre las víctimas estaban: el teniente coronel. Lemuel Penn, un educador negro que recibió un disparo cuando regresaba a su casa en Washington después del servicio militar de verano en ft. Benning, Georgia; rev. James Reeb, quien fue golpeado durante las protestas por el derecho al voto en Selma, Alabama; y Viola Liuzzo, una trabajadora de derechos civiles que recibió un disparo en 1965 mientras conducía entre Montgomery y Selma.
Bombardeos Klansmen descubrió la dinamita como un arma de terror y destrucción. El uso de bombas por parte de Klansmen se remonta a enero de 1956, cuando la casa del Dr. Martin Luther King Jr. en Montgomery fue destruida. Entre ese incidente y el 1 de junio de 1963, se informaron 138 bombardeos, y se creía que el Klan era responsable de muchos de ellos.
Un bombardeo se destaca en la historia del Klan y su lucha fanática contra la integración en el Sur. El 15 de septiembre de 1963, una bomba de dinamita destrozó la iglesia bautista de la calle 16 en Birmingham, matando a cuatro jóvenes negras. De todos los crímenes cometidos por todos los hombres desesperados bajo el dominio de la retorcida predicación del Klan, el bombardeo de la iglesia de Birmingham permanece en una categoría por sí mismo.
En total, la campaña de terror del Klan contra el Movimiento de derechos civiles resultó en casi 70 bombardeos en Georgia y Alabama, el incendio provocado de 30 iglesias negras en Mississippi y 10 asesinatos raciales solo en Alabama.
Los miembros de Klans a menudo operaban en una atmósfera de desaprobación oficial pero aceptación no oficial de sus tácticas. Mientras las autoridades policiales del sur hicieron esfuerzos superficiales para arrestar y enjuiciar a los atacantes, los políticos prometieron resistencia a la integración, y las comunidades respondieron cerrando filas contra los negros.
Los actos de violencia finalmente comenzaron a despertar la indignación pública en el sur y en todo el país. En 1964, el FBI comenzó un contraataque silencioso, que hizo un gran esfuerzo para infiltrarse en el Klan. Para septiembre de 1965, el FBI tenía informantes en el nivel superior de siete de los 14 Klan diferentes existentes en ese momento. De los aproximadamente 10,000 miembros activos del Klan, unos 2,000 estaban transmitiendo información al gobierno. Aunque el FBI arrestó a los miembros de la policía e impidió cierta violencia debido a esta información, los críticos acusan a la Oficina de controlar indebidamente a algunos informantes que pueden haber estado involucrados en actos ilegales.
En 1965, la violencia del Klan llevó al presidente Lyndon Johnson y al congresista de Georgia Charles L. Weltner a pedir una investigación del Congreso del Ku Klux Klan. La investigación resultante produjo un desfile de hombres de Klans con los labios apretados, respuestas evasivas e historias de violencia que tuvieron sondeos similares en 1871 y 1821.
Esta vez, sin embargo, la Cámara de Representantes votó por citar a siete líderes del Klan, incluido Shelton, por desacato al Congreso por negarse a entregar los registros del Klan. Los siete miembros de la Klans fueron acusados por un gran jurado federal y declarados culpables en un juicio en Washington. Shelton y otros dos líderes del Klan pasaron un año en prisión.
La presión del FBI, la investigación del Congreso y el cansancio de la violencia de los sureños afectaron al Klan. Shelton y otros líderes del Klan todavía se enfurecían con los negros, los judíos y otros enemigos imaginados de la nación, pero cada vez más sus actividades públicas se limitaban a manifestaciones y discursos mientras intentaban mantener unidos sus imperios fracturados. Algunos de sus miembros se alejaron, otros fueron condenados como Shelton y enviados a prisión, y algunos permanecieron activos pero parecían menos ansiosos por enfrentarse con las autoridades.
Los incondicionales del Klan seguían martillando los viejos temas del odio. Aunque los llamados a la violencia ahora estaban silenciados, su fanatismo no se redujo. Instintivamente, parecían saber que su lucha continuaría hasta la década de 1970 y más allá, alimentada por la vulnerabilidad de algunos estadounidenses al grito de prejuicio racial que dio vida al Klan tres veces en el siglo siguiente a la Guerra Civil.
El Teniente Primero del Ejército Argentino GUSTAVO RAMÓN DE MARCHI, alojado en el mentiroso Hospital Penitenciario Federal de Ezeiza, acusado por los bien o mal llamados delitos de lesa humanidad (según de qué lado de la grieta se esté), a las 7,30 horas del día sábado 21 del corriente, dijo ¡BASTA! Cansado de tanta iniquidad y pérdida de derechos constitucionales, inició una huelga de hambre y medicación. Debemos destacar que DE MARCHI, debido a dolencias varias debe ingerir nada menos que 17 medicamentos diarios, lo cual nos habla de su delicado estado de salud. Adjuntamos a esta nota, copia de dos escritos que familiares del militar nos hicieron llegar. En uno hace saber de su inamovible decisión (confeccionado a máquina). El otro, que es manuscrito, tiene la fecha de mañana (cuando sea entregado) y en él realiza un “Desafío de Honor”. Dirigido a los doctores RICARDO LORENZETTI, CARLOS MAQUEDA, HORACIO ROSATTI y HELENA HIGHTON DE NOLASCO, todos miembros de la Corte Suprema de Justicia, directamente los desafía nada menos que a duelo. Con esta drástica resolución adoptada, DE MARCHI ahora está absolutamente solo. Tanto como su esposa Vicenta, que hoy lo visitara y que a estas horas se encuentra en su casa sin tener a quien recurrir. En este territorio llamado Argentina, los adultos mayores en prisión, no somos escuchados, así cada uno está librado a lo que disponga su suerte. Teniente Primero DE MARCHI, que la fortuna lo acompañe y que el destino sea benigno con usted y con sus seres queridos.
“¿Piensas que alguien se puede habituar a tener hambre? ¿Crees que te puedes acostumbrar? La respuesta es “no”, porque tu corazón no lo soporta. Además de todos los signos físicos externos que indican malnutrición, tu corazón no puede comprender que esto esté ocurriendo”
Dos documentos emitidos por el Papa Francisco formalizan prácticas vigentes en algunos países, sobre todo en Estados Unidos, incluida la denuncia de sospechas de abuso sexual a las autoridades civiles cuando así lo exige la ley.
Los documentos, que introducen las prácticas en la ley eclesiástica universal, también prohíben imponer una obligación de silencio a quienes denuncian abuso sexual o alegan haber sido víctimas.
MarxScicluna
“Es una decisión histórica”, el arzobispo Charles Scicluna de Malta, el investigador más experimentado del Vaticano sobre abusos sexuales, a la emisora de la Santa Sede.
El levantamiento del “secreto pontificio” en las investigaciones de abusos sexuales era una exigencia clave realizada por líderes eclesiásticos como Scicluna y el cardenal alemán Reinhard Marx en una cumbre sobre abusos sexuales celebrada en el Vaticano en febrero.
Según argumentaron, el secreto en casos de abuso sexual a menores está anticuado y algunos funcionarios eclesiásticos se esconden detrás de él en vez de cooperar con las autoridades.
Scicluna dijo que las normas abren nuevas formas de comunicarse con las víctimas y cooperar con el Estado.
“Ciertas jurisdicciones habrían invocado fácilmente el secreto pontificio para decir que no podían y no estaban autorizadas para compartir información con las autoridades estatales o las víctimas”, comentó Scicluna.
El 5 de noviembre de 1940, Franklin D. Roosevelt rompió un precedente de larga data, uno que comenzó con George Washington, cuando se convirtió en el primer presidente electo para un tercer mandato. Roosevelt competiría y ganaría, aunque fuera un cuarto mandato, nuevamente asumiendo el cargo el 20 de enero de 1945.
FDR fue el primer y último presidente en ganar más de dos elecciones presidenciales consecutivas y sus cuatro períodos exclusivos fueron en parte consecuencia del calendario. Su elección para un tercer mandato tuvo lugar cuando Estados Unidos permaneció en medio de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial comenzaba. Si bien varios presidentes habían buscado terceros términos antes, la inestabilidad de los tiempos permitió que FDR presentara un fuerte argumento a favor de la estabilidad.
WashingtonFD Roosevelt
Los presidentes de EE. UU. Se limitan a cumplir dos mandatos elegidos de cuatro años en la Casa Blanca y hasta dos años del mandato de otro presidente. Eso significa que el tiempo máximo que un presidente podría servir es de 10 años, aunque nadie ha estado en la Casa Blanca desde que el Congreso aprobó la enmienda constitucional sobre los límites de mandato.
La cantidad de años que un presidente puede servir en la Casa Blanca se detalla en la enmienda 22 a la Constitución de los Estados Unidos, que establece que “ninguna persona será elegida para el cargo del Presidente más de dos veces”. Sin embargo, si un individuo se convierte en presidente a través del orden de sucesión, se le permite servir dos años adicionales.
Por qué limitado a 2 términos? La enmienda que define los límites de cuántos términos puede servir un presidente fue aprobada por el Congreso el 21 de marzo de 1947, durante la administración del presidente Harry S. Truman. Fue ratificado por los estados en febrero. 27 de 1951.
Antes de la Enmienda 22, la Constitución no limitaba el número de mandatos presidenciales a dos, aunque muchos de los primeros presidentes, incluido George Washington, se impusieron ese límite. Muchos argumentan que la Enmienda 22 simplemente puso en papel la tradición no escrita de los presidentes de retirarse después de dos períodos.
McCormackTruman
Antes de la ratificación de la Enmienda 22, el demócrata Franklin Delano Roosevelt fue elegido para cuatro mandatos en la Casa Blanca en 1932, 1936, 1940 y 1944. Roosevelt murió menos de un año después de su cuarto mandato, pero es el único presidente que tiene sirvió más de dos mandatos.
Los republicanos del Congreso propusieron la Enmienda 22 en respuesta a las cuatro victorias electorales de Roosevelt. Los historiadores han escrito que el partido sintió que tal movimiento era la mejor manera de invalidar y desacreditar el legado del progresista popular.
Definido en la Enmienda 22 La sección relevante de la Enmienda 22 que define los términos presidenciales dice:
“Ninguna persona será elegida para el cargo de Presidente más de dos veces, y ninguna persona que haya ocupado el cargo de Presidente, o haya actuado como Presidente, durante más de dos años de un mandato para el cual otra persona fue elegida Presidente será elegido para el cargo de presidente más de una vez “. Los presidentes estadounidenses son elegidos por períodos de cuatro años. Si bien la Enmienda 22 limita a los presidentes a dos períodos completos en el cargo, también les permite cumplir dos años como máximo en el período de otro presidente. Eso significa que lo máximo que un presidente puede servir en la Casa Blanca es 10 años.
Historia Los redactores de la Constitución originalmente consideraron un nombramiento de por vida del Congreso para el presidente. Cuando esta propuesta fracasó, discutieron si el presidente debería ser elegido por el Congreso, el pueblo o algo intermedio, como el Colegio Electoral (que finalmente fue elegido) y si los límites de mandato deberían imponerse.
La idea de un nombramiento por el Congreso, con la opción de reelección, fracasó por temor a que un presidente pudiera llegar a un acuerdo encubierto con el Congreso para ser reelegido.
No puedo servir un tercer término A través de los años, los teóricos de la conspiración han perpetuado la noción de que los presidentes hambrientos de poder intentan encontrar formas de ganar una tercera elección.
Algunas personas incluso señalan la redacción de la Enmienda 22, señalando que dice que ninguna persona será elegible para ser “elegida” para el cargo más de dos veces. ¿Esto descalificaría a un ex presidente de ser elegido vicepresidente y luego “servir” como presidente si el presidente muere o renuncia?
Es poco probable que un ex presidente se postule para el cargo de vicepresidente para probar la teoría.
JeffersonReagan
Con los años, varios legisladores han propuesto derogar la 22a Enmienda. Los opositores al Congreso de la Enmienda 22 argumentan que restringe a los votantes el ejercicio de su voluntad.
Como representante demócrata de EE. UU. John McCormack de Massachusetts proclamó durante un debate sobre la propuesta:
“Los redactores de la Constitución consideraron la cuestión y no pensaron que debían atar las manos de las generaciones futuras. No creo que debamos hacerlo. Aunque Thomas Jefferson favoreció solo dos términos, reconoció específicamente el hecho de que podrían surgir situaciones en las que se extendiera más tiempo la tenencia sería necesaria “. Uno de los opositores de más alto perfil del límite de dos períodos para presidentes fue el presidente republicano Ronald Reagan, quien fue elegido y cumplió dos mandatos en el cargo. En una entrevista de 1986, Reagan lamentó la falta de enfoque en temas importantes y presidentes cojos.
“He llegado a la conclusión de que la Enmienda 22 fue un error”, dijo Reagan. “¿No deberían las personas tener derecho a votar por alguien tantas veces como quieran votar por él? Envían senadores allí durante 30 o 40 años, los congresistas lo mismo”.
Hoy en día, los términos “izquierda” y “derecha” se usan como etiquetas simbólicas para liberales y conservadores, pero originalmente se acuñaron en referencia a los arreglos físicos de los políticos durante la Revolución Francesa.
Luis XVI
La división data del verano de 1789, cuando los miembros de la Asamblea Nacional francesa se reunieron para comenzar a redactar una constitución. Los delegados estaban profundamente divididos sobre la cuestión de cuánta autoridad debería tener el rey Luis XVI y, a medida que se prolongaba el debate, las dos facciones principales cada una de ellas replanteaban el territorio en el salón de actos. Los revolucionarios anti-realistas se sentaron a la izquierda del presidente, mientras que los partidarios más conservadores y aristocráticos de la monarquía se reunieron a la derecha.
“Traté de sentarme en diferentes partes de la sala y no adoptar ningún lugar marcado, para seguir siendo el dueño de mi opinión”, escribió un barón de derecha, “pero me vi obligado a abandonar la izquierda o de lo contrario ser condenado siempre a votar solo y así ser objeto de burlas de las galerías “.
Napoleón Bonaparte
Las divisiones solo continuaron durante la década de 1790, cuando los periódicos comenzaron a hacer referencia a la progresiva “izquierda” y tradicionalista “derecha” de la asamblea francesa. Las distinciones luego se desvanecieron varios años durante el reinado de Napoleón Bonaparte, pero con la Restauración borbónica y el comienzo de una monarquía constitucional en 1814, los representantes liberales y conservadores volvieron a ocupar sus respectivos puestos a la izquierda y a la derecha de la cámara legislativa. A mediados del siglo XIX, “izquierda” y “derecha” habían entrado en lengua vernácula francesa como abreviatura de ideologías políticas opuestas. Los partidos políticos incluso comenzaron a identificarse como “centro izquierda”, “centro derecha”, “extrema izquierda” y “extrema derecha”.
Las etiquetas de “izquierda” y “derecha” de Francia se filtraron al resto del mundo durante el siglo XIX, pero no eran comunes en los países de habla inglesa hasta principios del siglo XX. Los términos ahora se usan para describir los extremos opuestos del espectro político, pero sus orígenes aún son evidentes en los arreglos de asientos de muchos cuerpos legislativos. En el Congreso de los Estados Unidos, por ejemplo, los demócratas y los republicanos se sientan tradicionalmente en lados opuestos de la Cámara y el Senado.
Señor delincuente internacional, por si no lo sabe, Argentina es la tierra soñada para todo aquél que ame lo ajeno y goce a pleno de la adrenalina producto de la violencia bien ejercida, a terceros indefensos. Tenga la seguridad que acá será bien recibido y las condiciones para su supervivencia, son sumamente ventajosas. Esto no es nada nuevo viene de antigua data y por eso finalizada la segunda guerra mundial, tras la caída del Tercer Reich, este suelo le abrió sus brazos y dio cobijo a no menos de 180 destacados nazis asesinos. Por ejemplo Josef Mengele, Adolf Eichmann, Josef Schwammberger, Walter Kutschmann, Eduard Roschmann, Erich Priebke, etc. vivieron durante largo tiempo entre nosotros, “fueron felices y comieron perdices”. Años después a raíz de la guerra terrorista desatada en la década de los años 60 y 70, muchos murieron o huyeron, pero pasados los años volvieron, nuestra clase política y la gran mayoría de la sociedad transformó a los asesinos en jóvenes idealistas y ellos o sus familiares, increíblemente recibieron jugosas e inimaginables indemnizaciones. Señor delincuente, recorriendo el país, podrá ver monumentos, plazas y calles con el nombre de los asesinos-idealistas. También se les construyeron, y se siguen levantando museos, monumentos y lugares que los rememora. Entre ellos se destaca un costosísimo PARQUE DE LA MEMORIA con una superficie de 14 hectáreas junto al Río de La Plata, donde el metro cuadrado vale unos 6.000 dólares. Aunque usted no lo crea, hasta allí cada vez que pueden, llegan los presidentes argentinos y extranjeros a rendirles homenajes florales. Caso único a nivel mundial. Nada que ver con New York donde el recordatorio del 9/11 donde cayeron las Torres Gemelas es para las víctimas y no para los victimarios, nada extraordinario, es lo que corresponde. No le miento si le digo que en estas latitudes si es interceptado por la policía, desprestigiada a más y mejor por los mismos políticos que en latrocinios competirán con usted, siempre habrá algún legislador o legisladora que saldrá en su defensa, hostigando a los uniformados. A estos, día a día se los instruye para que sean más y más respetosos y cuidadosos con los delincuentes, así ellos les disparen con un arma de fuego. Destaco que los sentimientos de afecto hacia los depredadores, se han extendido a gran parte de la sociedad y así se da el caso que a un asaltante de camiones blindados, llamado LUIS VALOR (a) “El Gordo” la gente lo pare por la calle, le pide autógrafos y se saquen cariñosas selfies con él. Ni hablar de un tal BARREDA que a escopetazos había matado a la esposa, suegra y 2 hijas, en ese caso aparte de las fotos y los autógrafos, le celebraban los cumpleaños y algunas mujeres lo llevaron a vivir con ellas. Le juro que le estoy diciendo la verdad. Ni le cuento el caso de SERGIO SCHOKLENDER quien matara con su hermano a sus padres, fue casi adoptado nada menos que por la famosa y emblemática HEBE DE BONAFINI, titular de las Madres de la Plaza de Mayo, gran luchadora por los derechos humanos (solo para algunos). Se trataba con las autoridades gubernamentales, viajaba en Jet privado y manejaba millones de dólares que le entregaba el gobierno, proveniente de nuestros impuestos, para construir viviendas para los pobres. ¿Se imagina como terminó la historia? Todo lo que le cuento, son algunos pocos ejemplos, que tienen gran proyección hacia un futuro aún mejor. Recientemente nombraron a la señora SABINA FREDERIC, antropóloga y profesora, Ministra de Seguridad, la cual se desvive y preocupa por ustedes. A tal punto llega la cosa que quiere que los y las “ratis” (1) dejen el arma cuando se retiran franco y los instruirán para que igual se sientan seguros sin ellas. ¿Se imagina si consigue esto? Tampoco quiere que los lastimen con las que consideran elementos de tortura, refiriéndose a las pistolas eléctricas TASER, que se compraron pero que no se llegaron a utilizar nunca. No vaya a ser que les produzca sarpullido en la piel ¿Vio? Evidente que no sabe mucho de ustedes ¿no? Bueno anteriormente hubo 2 ministras titulares de la cartera de seguridad que habían sido terroristas, con lo cual sobran las palabras. Respecto al poder judicial le diré que muchos de sus jueces fueron alumnos de un gran profesor abolicionista llamado EUGENIO ZAFFARONI. Este siendo miembro de la Corte Suprema de Justicia, alquilaba varios departamentos de su propiedad, donde ”casualmente” funcionaban respetables prostíbulos. Su legado hizo que esos togados y fiscales con ustedes sean una dulzura y estarán siempre alerta para que ningún policía los llegue a tocar ni con el pétalo de una flor. Al contrario, usted puede insultarlo, escupirlo y si le parece orinarlo, que acá no hay problema, porque ARGENTINA ES EL PARAISO DE LOS DEPREDADORES.
“ES pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la demostración de las cosas que no se ven.”.
Nosotros Presos Políticos de la Ex Argentina – pues llamarla sin Estado de Derecho y bajo una TIFA (Tiranía Ideológica Financiera y Asesina) a se les ha quitado todo incluso la vida por asesinato ritual, merecemos contra toda rebeldía-justa. Pensar odiosamente que Dios ampara a Satanás y nos olvida, pero la incorruptible Palabra de Dios en sus dos Alianzas y especialmente en la Venida de su Hijo Redentor. Nos debe hacer creer que, si tenemos FE, tendremos Justicia aun en medio de la réproba IN JUSTICIA.
La Navidad, recrea Hebreos Cap. 11 – Versículo 1 – y si lo leemos con el corazón abierto. Vale.
Dios es Justo, como dijo el muy cristiano General Lonardi que le salvó la vida a Perón. Y si creemos en su justicia, debemos depositar, sacrificios y dolores mediante la FE.
Queridos con patibularios, no les voy a mentir – sufrimos en conjunto lo que esta puta vida nos dio injusta e ilegalmente. Pero hay un Dios, para nosotros y para el enemigo.
Me uno con el corazón y el coraje a nosotros los “olvidados” del sistema corrupto y asesino, para que tengamos una, de ser posible cercana a la Feliz Natividad.
Trato inhumano y degradante para Mario Sandoval a su llegada al suelo argentino.
Como hemos denunciado a menudo en las páginas de CASPPA France y como era de esperar, MARIO SANDOVAL fue tratado de manera inhumana y degradante a su llegada al territorio argentino. La feroz campaña de prensa negativa en Argentina ha aumentado la presión sobre él y ha arrojado enormes dudas sobre su tratamiento legal, como temía. Tan pronto como ingresó al avión que lo trajo a Buenos Aires, Mario Sandoval fue esposado por los dos policías de Interpol que lo escoltaban, y esto durante el largo vuelo de 14 horas, lo que le impidió ir al inodoro o poder caminar. Cuando llegó al aeropuerto de Ezeiza, no se libró de nada a pesar de la fatiga causada por el vuelo y sus condiciones de extradición; estuvo expuesto a la numerosa prensa que estaba presente, bajo la escolta de las fuerzas especiales argentinas. Ninguna otra persona acusada ha estado tan expuesta a la venganza popular y, por lo tanto, se ha burlado de su presunción de inocencia. Luego, y mientras está bajo tratamiento médico y tuvo que ser hospitalizado, tuvo que desnudarse cuando llegó a los tribunales de Comodoro Py, en una habitación donde estaban más de 30 personas, para someterse a una “revisación médica” humillante e irrespetuosa. Su persona a pesar de la enfermedad psiquiátrica que padece y que ha sido certificada por un reconocido psicólogo francés, se ha decidido que el científico forense pudo declararlo en condiciones aptas. Luego fue transferido para pasar la noche en la Unidad Penitenciaria 28, conocida por su mal estado, sus malas condiciones sanitarias y su hacinamiento, a pesar de la declaración del estado de emergencia de las cárceles decretada por el gobierno de Macri en la primavera pasada.
Pasó la noche en condiciones inhumanas, rodeado de charcos de orina y otros detritos y se le administraron medicamentos que no eran los suyos, en cantidades inapropiadas, evitando que se moviera solo y hablara correctamente, perdiendo todos sus puntos de referencia. Durante este tiempo, le robaron algunas de sus pertenencias, por muy pocas, incluido su par de zapatillas.
A pesar de su condición y las quejas legítimas de su abogada, el asistente del juez lo entrevistó a la mañana siguiente, con la misma ropa que había estado usando durante 3 días, sin poder lavarse ni cambiarse. En tales condiciones, no deseaba hablar. Hoy sabemos que, a pesar de estas condiciones, y en menos de 48 horas, el sistema de justicia acaba de notificarle que estaba en prisión provisional, sin siquiera decirle la acusación, y que se le decretaba un embargo de 1.5 millones de pesos ( 23.000 dólares estadounidenses) contra él. Es un día oscuro para la verdad y la justicia.
Como temíamos, dados sus numerosos escritos contra la justicia argentina, Mario Sandoval es el blanco de un trato particularmente vengativo y arbitrario. ¿Es esta justicia justa promovida por Argentina para realizar su extradición? Cualquiera que tenga un derecho pero no pueda afirmar que no tiene ningún derecho. Vergüenza para quienes se prestan a este engaño judicial. Casppa France continuará denunciando y defendiendo incansablemente los derechos de los presos políticos en Argentina.
Traitement inhumain et dégradant pour Mario Sandoval dès son arrivée sur le sol argentin
Comme nous l’avons souvent dénoncé dans les pages de CASPA et comme il fallait s’y attendre, Mario Sandoval a été traité de manière inhumaine et dégradante dès son arrivée sur le territoire argentin. La campagne de presse négative acharnée dont il est l’objet en Argentine accentue la pression qui pèse sur lui et fait peser un doute immense sur le traitement judiciaire qui sera le sien, comme il le redoutait.
Dès son entrée dans l’avion qui l’amenait à Buenos Aires, Mario Sandoval a été menotté par les deux policiers d’Interpol qui l’escortaient, et ce durant tout le long vol de 14h, l’empêchant ainsi de se rendre aux toilettes ou de pouvoir marcher.
A son arrivée à l’aéroport d’Ezeiza, rien ne lui a été épargné malgré la fatigue due au vol et à ses conditions d’extradition ; il a été longuement exposé à la presse nombreuse qui était présente, sous escorte des forces spéciales argentines. Aucun autre accusé n’a été ainsi montré à la vindicte populaire, et s’est vu bafouer ainsi sa présomption d’innocence.
Puis, et alors qu’il est sous traitement médical et devait être hospitalisé, il a du se déshabiller à son arrivée au tribunal dans une salle où se trouvait plus de 30 personnes, pour y subir « une visite médicale » humiliante et non respectueuse de sa personne. Malgré la maladie psychiatrique dont il souffre et qui a été attestée par un psychologue français réputé, il a été décidé qu’il était apte à déclarer par le médecin légiste qui l’a vu dans des conditions expéditrices.
Puis il a été ensuite transféré pour passer la nuit à l’unité 28, bien connue pour son état de délabrement, ses conditions sanitaires déplorables et sa surpopulation, malgré la déclaration de l’état d’urgence des prisons décrétée par la gouvernement Macri au printemps dernier. Il a passé la nuit dans des conditions inhumaines, au milieu des flaques d’urines et autres détritus, et s’est fait administrer une autre médication que la sienne, dans des quantités inappropriées, l’empêchant de se déplacer seul et de parler correctement, perdant tous ses repères. Durant ce laps de temps, il s’est fait voler plusieurs de ses affaires, pourtant peu nombreuses, dont sa paire de chaussures.
Malgré son état et les récriminations légitimes de son avocate, il a été auditionné le lendemain matin par l’assistante du juge, dans les mêmes vêtements qu’il portait depuis 3 jours, sans pouvoir se laver ou se changer. Dans de telles conditions, il n’a pas souhaité s’exprimer.
Nous apprenons ce jour qu’en dépit de ces conditions, et en moins 48 heures, la justice vient de lui notifier qu’il était en prison provisoire, sans lui avoir même indiqué l’acte d’accusation, et qu’une saisie de 1,5 million de pesos serait faite à son encontre. C’est un jour bien sombre pour la vérité et la justice.
Comme nous le craignions, compte tenu de ses nombreux écrits contre la justice argentine, Mario Sandoval est la cible d’un traitement particulièrement revanchard et arbitraire. Est-ce cela la justice équitable vantée par l’Argentine pour arracher son extradition ?
Celui qui a un droit mais qui ne peut le faire valoir n’a aucun droit. Honte à ceux qui se prêtent à cette supercherie judiciaire.
Casppa France continuera de dénoncer et de défendre sans relâche les droits des prisonniers politiques en Argentine.
Como humilde recuerdo y rechazo al cruel asesinato del filósofo CARLOS SACHERI, a manos de la organización terrorista ERP, ocurrido un día como hoy pero de 1974, reeditamos una nota del escritor Sebastián Miranda, que oportunamente publicáramos. Para las autoridades gubernamentales esta muerte como muchísimas otras, demasiadas, no fue delito de lesa humanidad y sus autores solo fueron “jóvenes idealistas”.
Filósofo argentino. Cuando la guerrilla arreciaba, escribió “La Iglesia Clandestina” denunciando la infiltración de la Teología de la Liberación en la Iglesia; autor de “El Orden Natural”, manual de doctrina social cristiana que tanto bien a hecho. Generaciones nos hemos formado gracias a este libro que repone el orden en la sociedad, lleva al equilibrio y nos aleja de los fanatismos.
Su lectura influyó mucho también en la formación de oficiales, y aún lo sigue haciendo ya que sus libros son intensamente pedidos por los jóvenes oficiales, varios de ellos héroes de Malvinas. A pesar de recibir tentadoras ofertas para trabajar en el exterior y de ser repetidamente amenazado por los grupos terroristas, decidió quedarse y luchar por la Argentina, proclamando la verdad oportuna e inoportunamente como manda el Evangelio, dando prueba del testimonio máximo de coherencia entre el pensar, el creer, el decir y el obrar.
Un 22 de diciembre fue asesinado por integrantes del ERP 22 de Agosto frente a su familia al volver de Misa. La carta reivindicando su crimen muestra el odio profundo a la fe que tenían los guerrilleros y lo convierte en un mártir.
Muchos de nosotros no lo conocimos, no habíamos nacido cuando murió, sin embargo la lectura de “El Orden Natural” nos ha marcado a fuego siendo guía fundamental en nuestras vidas. Por eso estamos agradecidos, por eso no lo vamos a olvidar y por eso la promesa inquebrantable de seguir difundiendo su Magisterio para reestablecer el imperio del orden natural en nuestra Patria.
“Existe un orden en todas las cosas, en el mundo, en los seres, en la misma vida, que no es impuesto por el hombre. Existe el Creador y su creación: hasta donde alcanza la mirada hay obsequios, enseñanzas y campos de cultivo que deben ser preservados”. Carlos Alberto Sacheri
Sebastián Miranda es profesor y licenciado en historia. Se desempeña como asesor de historia e integrante de la unidad de análisis de la revista Defensa y Seguridad Mercosur. Es autor -entre otras tantas publicaciones- de Cronología del Terror en Argentina, La Guerra contra el Terrorismo en Argentina y Los Secretos de La Tablada.
Michael R. Pompeo, Secretario de Estado de los Estados Unidos
Hoy, la Fiscal de la Corte Penal Internacional (CPI), Fatou Bensouda, anunció que ha concluido su examen preliminar de la llamada “situación en Palestina” y pidió a los jueces de la CPI que confirmen que la Corte puede ejercer jurisdicción sobre Occidente. Banco, Jerusalén Este y Gaza. Al tomar esta medida, el Fiscal reconoció expresamente que existen serias preguntas legales sobre la autoridad del Tribunal para proceder con una investigación.
Bensouda
Nos oponemos firmemente a esta y a cualquier otra acción que busque atacar a Israel injustamente. Como dejamos en claro cuando los palestinos pretendían unirse al Estatuto de Roma, no creemos que los palestinos califiquen como estado soberano y, por lo tanto, no están calificados para obtener la membresía plena o participar como estado en organizaciones, entidades o conferencias internacionales. , incluida la CPI.
Estados Unidos también reitera su antigua objeción a cualquier afirmación de jurisdicción de la CPI sobre nacionales de Estados que no son partes en el Estatuto de Roma, incluidos Estados Unidos e Israel, en ausencia de una derivación del Consejo de Seguridad de la ONU o el consentimiento de dicho Estado.
Estados Unidos respeta la decisión de las naciones que han optado por unirse a la CPI y, a su vez, esperamos que la decisión de Estados Unidos e Israel de no unirse y no colocar a nuestro personal bajo la jurisdicción de la corte también ser respetado.
Estados Unidos sigue profundamente, firme y constantemente comprometido a lograr una paz integral y duradera entre Israel y los palestinos. El único camino realista para poner fin a este conflicto es a través de negociaciones directas.
Durante años después de su inesperada renuncia, el Papa Benedicto vivió en silencio en el Vaticano. Hoy, a los 92 años, habla más abiertamente y, a veces, crea cierta controversia. En el momento de su renuncia en 2013, el Papa Benedicto dijo que renunciaba porque la vejez estaba haciendo que su salud empeorara.
La declaración completa que el Papa Benedicto emitió sobre su renuncia dice, en parte:
“Después de haber examinado repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la certeza de que mis fortalezas, debido a una edad avanzada, ya no son adecuadas para un ejercicio adecuado del ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, debido a su naturaleza espiritual esencial, debe llevarse a cabo no solo con palabras y hechos, sino también con oración y sufrimiento. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a tantos cambios rápidos y sacudido por preguntas de profunda relevancia para la vida de fe, a fin de gobernar la corteza de San Pedro y proclamar el Evangelio, son necesarias tanto la fortaleza de la mente como el cuerpo, fortaleza que En los últimos meses, se ha deteriorado en mí en la medida en que he tenido que reconocer mi incapacidad para cumplir adecuadamente el ministerio que se me ha encomendado. Por esta razón, y consciente de la seriedad de este acto, declaro con total libertad que renuncio al ministerio del Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me confiaron los Cardenales el 19 de abril de 2005 …”
Tenía un marcapasos cuya batería había sido reemplazada, pero un portavoz del Vaticano dijo que no estaba sufriendo dolencias específicas en ese momento. En ese momento dijo que permanecería “oculto del mundo”, pero aún así hizo declaraciones, vivió en el Vaticano, se reunió con cardenales y habló de vez en cuando. Sin embargo, hasta abril de 2019 rara vez dejó su monasterio.
En febrero de 2018, dijo que su salud estaba disminuyendo. En febrero de 2018, Benedict escribió una carta en un periódico italiano diciendo que su salud estaba disminuyendo. Dijo que estaba listo para su “peregrinación final”. Escribió, en parte: “Solo puedo decir que con el lento debilitamiento de mis fuerzas físicas, interiormente, estoy en una peregrinación hacia casa”.
La gente con el Papa dijo que necesitaba ayuda para moverse pero que todavía estaba mentalmente consciente. Por esa misma época, el hermano de Benedict, Georg, dijo a una revista alemana que Benedict tenía algún tipo de “enfermedad paralizante” que requería usar una silla de ruedas. Dijo que estaba preocupado por su hermano. Pero la gente de Benedict dijo que tenía problemas de movilidad pero que no tenía ningún tipo de enfermedad neurológica o enfermedad paralizante.
En 2019, pareció estar bien y estuvo viajando, entrevistando y escribiendo ensayos. Hoy, parece estar bien. Está en Roma sirviendo como el Papa Emérito. En abril de 2019, lanzó un ensayo de 6,000 palabras sobre la Iglesia y el escándalo de abuso sexual. Con esa carta, volvió al centro de atención pública. Algunos dijeron que era una “subvaloración” del Papa Francisco, ya que las opiniones que el Papa Emérito compartió en su ensayo eran muy diferentes de las opiniones del Papa Francisco.
Escribió el ensayo en alemán a mano, comenzando con tres o cuatro páginas durante 10 días y luego agregando más puntos en el transcurso de las semanas. Su secretaria lo escribió en una computadora y él revisó el ensayo, lo editó y lo aprobó.
Benedict es un poco frágil hoy a la edad de 92 años, pero en general goza de buena salud.
En junio de 2019, Benedicto se sentó para una entrevista y afirmó que Francisco era el único Papa. El periodista que lo entrevistó dijo que habló entre susurros, pero que también estaba lúcido y de pensamiento rápido.
También en junio de 2019, surgieron rumores de que Benedicto sufrió un derrame cerebral, pero el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede dijo que esos rumores eran falsos y que solo tenía “isquemia leve”.
Luego, en julio de 2019, Benedicto salió del Vaticano para visitar Castel Gandolfo, una villa de verano. Se quedó allí rezando por un par de horas y más tarde fue a la región de Rocca di Papa. Después, visitó el palacio del arzobispo en Frascati. Fue su primer viaje fuera del Vaticano en cuatro años.
Benedicto apareció con buena salud, sonriendo y saludando.
Luego, en octubre de 2019, 13 nuevos cardenales visitaron a Benedicto y a Francisco. Benedicto pidió a los cardenales que se mantuvieran fieles al Papa Francisco, compartieron los informes de Roma.
Al igual que muchos inventos, la motocicleta evolucionó en etapas graduales, sin un solo candidato que pueda reclamar ser el pionero. Las primeras versiones de la motocicleta fueron introducidas por numerosos creadores, principalmente en Europa, en el siglo XIX.
Roper
Bicicletas a vapor El estadounidense Sylvester Howard Roper (1823-1896) inventó un velocípedo de dos cilindros impulsado por vapor en 1867. Un velocípedo es una forma temprana de una bicicleta en la que los pedales están unidos a la rueda delantera. La invención de Roper puede considerarse la primera motocicleta si permite que su definición de una motocicleta incluya una máquina de vapor a carbón. Roper, quien también trajo al mundo el automóvil con motor de vapor, fue asesinado en 1896 mientras montaba su velocípedo a vapor.
Moto a vapor
Casi al mismo tiempo que Roper presentó su velocípedo a vapor, el francés Ernest Michaux conectó una máquina de vapor a un velocípedo construido por su padre, el herrero Pierre Michaux. Su versión fue impulsada por alcohol y correas gemelas que accionaban la rueda delantera.
Unos años más tarde, en 1881, un inventor llamado Lucius Copeland de Phoenix, Arizona, desarrolló una caldera de vapor más pequeña que podía conducir la rueda trasera de una bicicleta a la asombrosa velocidad de 12 mph. En 1887, Copeland formó una empresa de fabricación para producir el primer “Moto-Cycle”, aunque en realidad era un artilugio de tres ruedas.
Copeland
La primera motocicleta con motor de gasolina Durante los siguientes 10 años, aparecieron docenas de diseños diferentes para bicicletas autopropulsadas, pero se reconoce ampliamente que el primero en usar un motor de combustión interna impulsado por gasolina fue la creación del alemán Gottlieb Daimler y su socio Wilhelm Maybach, que desarrolló el Petroleum Reitwagon en 1885. Esto marcó el momento en la historia cuando el desarrollo dual de un motor de gasolina viable y la bicicleta moderna colisionaron.
Gottlieb Daimler utilizó un nuevo motor inventado por el ingeniero Nicolaus Otto. Otto había inventado el primer “Motor de combustión interna de cuatro tiempos” en 1876, bautizándolo como “Motor de ciclo Otto”. Tan pronto como completó su motor, Daimler (un ex empleado de Otto) lo incorporó a una motocicleta. Curiosamente, el Reitwagon de Daimler no tenía una rueda delantera maniobrable, sino que se basaba en un par de ruedas estabilizadoras, similares a las ruedas de entrenamiento, para mantener la bicicleta en posición vertical durante las curvas.
Daimler
Daimler fue un innovador prodigioso y experimentó con motores de gasolina para embarcaciones, y también se convirtió en pionero en el campo de la fabricación de automóviles comerciales. La compañía que lleva su nombre finalmente se convirtió en Daimler Benz, la compañía que evolucionó en la corporación que ahora conocemos como Mercedes-Benz.
Desarrollo continuo Desde fines de la década de 1880 en adelante, surgieron docenas de compañías adicionales para producir “bicicletas” autopropulsadas, primero en Alemania y Gran Bretaña, pero que se extendieron rápidamente a los Estados Unidos.
En 1894, la empresa alemana, Hildebrand & Wolfmüller, se convirtió en la primera en establecer una fábrica de líneas de producción para fabricar los vehículos, que ahora por primera vez se llamaron “motocicletas”. En los Estados Unidos, la primera motocicleta de producción fue construida por la fábrica de Charles Metz, en Waltham, Massachusetts.
La motocicleta Harley Davidson Ninguna discusión sobre la historia de las motocicletas puede terminar sin alguna mención del fabricante estadounidense más famoso, Harley Davidson.
Muchos de los inventores del siglo XIX que trabajaron en motocicletas tempranas a menudo pasaron a otros inventos. Daimler y Roper, por ejemplo, ambos desarrollaron automóviles y otros vehículos. Sin embargo, algunos inventores, incluidos William Harley y los hermanos Davidson, continuaron desarrollando exclusivamente motocicletas. Entre sus competidores comerciales se encontraban otras nuevas empresas emergentes, como Excelsior, Indian, Pierce, Merkel, Schickel y Thor.
En 1903, William Harley y sus amigos Arthur y Walter Davidson lanzaron la Harley-Davidson Motor Company. La bicicleta tenía un motor de calidad, por lo que podía demostrar su valía en carreras, a pesar de que la compañía inicialmente planeó fabricarla y comercializarla como vehículo de transporte. El comerciante C. H. Lange vendió la primera Harley-Davidson distribuida oficialmente en Chicago.
Es falso que la ex presidente haya cambiado en su vuelta al poder como lo quieren hacer ver sus militantes, incluido su “socio” Alberto Fernández. El odio y la venganza que alimenta en su resentida humanidad la traiciona, no solamente por sus discursos, su gesticulación y reacciones ante el tribunal de justicia, sino también por su desmedido afán de continuar dividiendo
En escritos de hace más de cinco años dijimos que Cristina Kirchner ha dividido en pedazos la sociedad argentina, sus gremios, partidos políticos, clase media, clase pobre, clase indigente, militares, educandos, jueces, fiscales, peronistas, justicialistas, radicales, religiosos, periodistas, artistas. Si algo le faltaba, lo consiguió. Finalmente logró la fractura de la sociedad judía en Argentina según pasamos a señalar. Hay que reconocerle su estupenda habilidad destructiva.
ELBAUMBURNSTEIN
“Durante el acto del año 2014 en la Amia se criticó la ausencia de la presidenta Cristina Kirchner. Los familiares sostienen que el Gobierno “recibe a algunos familiares y a otros no”, lo cual ha provocado una “inédita división entre los judíos”, se abre una nueva e inesperada grieta. Pensamos que quizá fuera la frutilla del postre amargo de su mandato signado por la división del país.
En su viaje a Nueva York para asistir a la Asamblea de las Naciones Unidas, la presidente incluyó como parte de la delegación oficial a familiares de las víctimas del ataque terrorista a la Amia, encabezados por Sergio Burstein, en pago a sus servicios prestados.
Se hicieron presentes en el discurso por ella pronunciado y aplaudieron fervorosamente sus palabras, en especial cuando atacó a la institución Amia, diciendo:
“Yo siempre dije que la Amia era un complicado tablero de ajedrez de la política internacional. Hoy digo que es una telaraña ajena a los intereses de mi país: una telaraña en la que quedan atrapados los personajes más chicos, y los más grandes quedan afuera”
El 20 de abril de 2015 escribo un artículo “Dividir para reinar”, en mi blog “Habla la Experiencia”, donde digo: “La historia vuelve a repetirse” y Cristina Fernández de Kirchner hace suya una nota publicada por el sociólogo Jorge Elbaum, ex director ejecutivo de la DAIA, detonando con su perversa habilidad otra bomba de división en la grey judía. Desde su impensada escala en Granada, España, paraíso fiscal, en su viaje a Moscú comentó por twit el citado artículo y ordenó su traducción al inglés. Prevé que la división por ella pergeñada puede extenderse al mundo, perjudicando a la República de Israel.
Volví a escribir el 29 de abril de 2015 otro artículo titulado “Cristina – Relato Judío”.
“Con parecida estrategia a la de Adolfo Hitler incentivó la formación de una agrupación de judíos argentinos, bajo el predicamento del sociólogo Jorge Elbaum”.
A través de una solicitada publicada en diarios de tirada nacional, más de trescientos judíos argentinos, entre ellos dirigentes comunitarios, intelectuales, artistas, diputados nacionales y personalidades de la cultura, se distanciaron de las principales entidades judías locales “sustentadas desde el exterior”.
Los adherentes al texto se definen como “herederos de las mejores tradiciones progresistas”.
“Todo tiene que ver con todo” dice la presidente, y en efecto, Juan Domingo Perón creó la Organización Israelita Argentina (OIA) en 1947 porque la Daia lo consideraba un líder fascista y pro nazi. Era de neta tendencia peronista y de apoyo irrestricto al General Juan Perón, a diferenciación de la Daia que no quería comprometer a toda la colectividad judía detrás de un personaje carismático.
PEREDNIKWOLFF
Esta institución tuvo una vida efímera ya que desapareció tras el golpe de estado de 1955. Dentro de la comunidad, algunos suelen comparar a aquel organismo con esta nueva agrupación.
La opinión del brillante pensador, universalmente reconocido, Gustavo Daniel Perednik respecto a Jorge Elbaum, artífice de Cristina en este propósito, fue:
“Aquí tenemos a un individuo que para defender a su Presidenta no tiene ningún escrúpulo en insinuar el estereotipo del dominio judío mundial. No lo detiene ni el hecho de que los nazis argentinos lo usen para acusar a la comunidad judía, a la que sigue escupiendo”.
Luego se refirió al discurso de Cristina Kirchner en la ONU “en el que vuelve a defender lo indefendible: el “memorracho” con Irán. El objetivo claro del gobierno argentino es blanquear Irán. “Para ello hacía falta deshacerse de Nisman, ensuciar su nombre, “golpear a la comunidad judía” y aprovecharse de idiotas útiles que escriban calumnias.”
La Presidenta lanzó días después un twit escalofriante en el cual acusa a las organizaciones judías de establecer un modus operandi constante que trasciende la soberanía nacional para lanzar a los pueblos a las guerras, como si hubiera un poder judío oculto mundial.
Waldo Wolff ex vicepresidente de la Daia y a la sazón candidato a diputado por Cambiemos, acusado de traición en el escrito del abogado Labaké, expresó:
“A raíz de mi oposición al memorándum de entendimiento firmado con la República Islámica de Irán y de mi férrea posición de exigencia a las autoridades correspondientes respecto del esclarecimiento de la muerte del Fiscal Nisman fui hostigado desde distintos ámbitos. Fui amenazado vía telefónica e intimidado en mi domicilio particular y laboral. Tanto en el ámbito privado como en las fiscalías correspondientes se encuentran las respectivas denuncias. Y como si fuera poco fui, junto a otros ciudadanos, acusado de traición a la patria a raíz de una denuncia hecha por un consuetudinario judeofobo que se basó en mentiras arteras vertidas en un medio oficialista amplificadas -nada más y nada menos- que desde las cuentas de las redes sociales oficiales. Lógicamente y primando la sensatez e independencia que ciertos sectores de la justicia todavía conservan, esa denuncia ya fue desestimada por falaz, tendenciosa y fantasiosa”.
También el influyente Burstein se fue ligando cada vez más al kirchnerismo al punto de participar de actos presidenciales que nada tenían que ver con la causa ni con la colectividad judía. El 18 de julio de 2011, frente la presidente Cristina Kirchner y su gabinete se despachó con fuertes críticas al jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, al rabino Sergio Bergman, macrista y de fuerte influencia en la Amia, y contra el gran periodista José Eliaschev. (Pepe)
TIMERMANELIASCHEV
Pepe Eliachev le respondió diciendo “Han pasado 8 años, la mitad del tiempo de impunidad del ataque contra la Amia. No hay un solo condenado ni detenido. ¿Qué tenemos que agradecerle a la presidenta? Burnstein es un títere del gobierno que en vez de mostrar compasión por una causa impune, ha servido a sus propios intereses”.
A todo esto, no podemos dejar de mencionar el momento cumbre del fallecido periodista Eliaschev. al denunciar el “pacto secreto” con la administración de Ahmadineyad, en un histórico artículo publicado el 26 el marzo de 2011. Su comienzo era lapidario al decir:
“El gobierno de la presidenta Cristina Kirchner estaría dispuesto a suspender de hecho la investigación de los dos ataques terroristas que sufrió este país en 1992 y 1994, en los que fueron destruidas las sedes de la embajada de Israel y de la Amia en Buenos Aires, según revela un documento hasta ahora secreto, recientemente entregado por el ministro de Relaciones Exteriores de la República Islámica de Irán, Alí Akbar Salehi, al presidente Majmud Ajmadineyad”.
BERGMAN
Podemos asumir que la política de Cristina Kirchner, tendiente a inducir y provocar la división de la comunidad judía, a todo trance, es fruto de un resentimiento social por un controvertido pasado que no ha sido capaz de superar. Ella es judía ya que el Talmud establece que el judaísmo se transmite a través de la madre, pero nunca lo ha manifestado ni reconocido como un hecho normal.
Tanto ella, como Timerman han brindado un bochornoso episodio ante el mundo, haciendo pública y oficial en el seno del organismo internacional de las Naciones Unidas, en plena asamblea, la división de la comunidad judía en la Argentina.
Este es el relato de la epopeya de la comunidad judía en la Argentina, víctima de la discordia producida en su seno por la habilidad y las artimañas de nuestra ex presidente.
Pero no quedó satisfecha de sus intrigas y maquinaciones y a su regreso, con la perversidad propia de su naturaleza, siguió cavando la grieta en la ciudad de Buenos Aires, donde intenta el enfrentamiento de porteños y bonaerenses con alusión al progreso edilicio de la urbe en contraste con La Matanza.
“Es una ingenuidad creer que los hombres malos no harán el mal”.
Marco Aurelio
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El nuevo “fernandismo²” –sea de Alberto o de Cristina- ha dado una inmensa lección de real politik explícita a Cambiemos y, sobre todo, al PRO de Mauricio Macri: en sólo una semana y mediante una sorpresiva blitskrieg, arrasó con todas las fronteras de la institucionalidad y de la República y, con prisa y sin pausa, va por más o, como mínimo, por lo que queda.
El principal “panzer” de esa nueva guerra es la norma de absurdo título: “Ley de Solidaridad Social y Reactivación Productiva en el marco de la Emergencia Pública”. Y lo califico así porque la solidaridad debe ser voluntaria, ya que si es obligada se transforma en confiscación, y no recuerdo un país en el mundo cuya economía se haya reactivado por ley.
Después de la enorme polémica que desató en especial el artículo 85 de ese proyecto ómnibus, ya que le hubiera otorgado al Presidente la suma del poder público (¿alguien habrá leído el artículo 29[i] de la Constitución Nacional?), el Gobierno resolvió retirarlo del texto. (No es el único, porque el texto prevé otras once delegaciones legislativas ilegales al Ejecutivo). Tanto el viaje de ida cuanto el de vuelta generaron interrogantes.
Alberto Fernández ocupa su recién estrenado cargo por exclusiva voluntad de su Vicepresidente, propietaria de los votos que lo pusieron allí. Por su parte, ella no sólo se reservó el dominio absoluto de ambas Cámaras e, inclusive, de todo el andamiaje administrativo del Hº Aguantadero, sino que colocó en los primeros y segundos escalones claves del Ejecutivo y del Legislativo (Carlos Zannini, Mercedes Marcó del Pont, Daniel Rafecas, Juan Martín Mena, Elizabeth Gómez Alcorta, Eduardo Wado de Pedro, Agustín Rossi, Juan Cabandié, Luis Basterra, Sergio Berni, Cristina Caamaño, Carlos Cruz, Sergio Massa, Cristina Abdala de Zamora, etc.) a sus más fieles escuderos, amén de vetar a quienes la disgustaban. Es decir, no resignó poder, por mucho que sea el Presidente el teórico dueño de “la lapicera”.
Por eso, llamó al principio la atención que se incluyera en la ley una delegación tan enorme de facultades legislativas ya que, obviamente, restaba a Cristina sus actuales y gigantescos resortes de control sobre las actividades de aquél. Éstos son de tal magnitud que, a mi modo de ver, la única posibilidad que tiene Alberto para equiparar las fuerzas es mantenerla aherrojada a las múltiples causas por corrupción que la afectan y, con ella, a sus hijos. ¡Teléfono para Carlos Stornelli, Claudio Bonadío y Martín Irurzun!
¿Qué pasó en la relación interna de esa extraña pareja que hizo que se intentara ese inconstitucional recorte para favorecer a Alberto y, acto seguido, se decidiera renunciar al mismo, beneficiando a Cristina, sólo veinticuatro horas después? Lo desconozco, pero pretender que la marcha atrás se debió al público rechazo que la pretendida norma suscitara, es desconocer ingenuamente la historia del kirchnerismo y la vocación de monarquía absoluta que demostrara durante los doce años de su gestión.
Batalla de Caseros
Las reformas económicas que obtuvo el Gobierno afectan, en especial, gravemente al campo, a los exportadores y a los jubilados. Tal vez porque la Argentina, siempre excepcional, logró una inédita transición pacífica, el Gobierno no parece percibir que está sentado sobre una olla a presión ni haber tomado nota del clima de alta conflictividad que afecta a toda la región, pero el monumental ajuste que esta ley implica puede justificar un rápido contagio. Ya se están generalizando las protestas de chacareros y agricultores autoconvocados y, a corto plazo, los jubilados volverán a la calle, indignados por las exclusiones (toda la clase política, ex presidentes ministros, secretarios, intendentes, legisladores, asesores, diplomáticos, jueces -como Norberto Oyarbide- y otros privilegiados) al congelamiento; y seguramente serán acompañados por otros grupos exprimidos por esta descomunal presión impositiva y por la habitual izquierda violenta.
Leopoldo Lugones
Es natural que la indignación cunda porque el Estado nacional, provincial y municipal no ha hecho esfuerzo alguno por acompañar esa “solidaridad” que reclama al sector privado. Proliferan los ministerios, los cargos legislativos, los organismos, todos consumidores de inconmensurables recursos públicos, y la política nada ha hecho para reducirlos o para rebajar los sueldos y las dietas de los legisladores (como acaba de hacer Chile) y ni siquiera tuvo la decencia de reducir el número de estas verdaderas sanguijuelas. También se dio el lujo de no tratar el proyecto de ley de “ficha limpia”, que acompañaron con su firma cientos de miles de ciudadanos y que hubiera permitido mejorar, al menos en parte, la fetidez que emana del Hª Aguantadero.
El hartazgo se multiplica cuando se percibe que los ladrones K, que al mando de su jefa saquearon impunemente el país, salen de la cárcel con el cambio de orientación de las veletas de Comodoro Py, sin devolver un solo centavo de lo robado. ¿Cuánta “solidaridad” se necesitaría si recuperáramos los campos, los hoteles, las cuentas bancarias, los aviones, los autos, los departamentos, etc., que faltan del Tesoro público?
En estos días, muchas voces han sonado preanunciando la posibilidad de una guerra civil; sin embargo, para que algo así se produjera, se necesitaría que el pueblo argentino entero, de uno u otro bando, tuviera el temple moral capaz de producir la batalla de Caseros, como bien dijo Leopoldo Lugones, o una conflagración como la que sufrió España entre 1936 y 1939. No veo en nuestra sociedad ese coraje, esa determinación para impedir que desaparezca la República. Antes –más temprano que tarde- veremos chocar los planetas en este curioso universo K.
Pese a todo, espero que tengan usted y los suyos una muy feliz Navidad, y que ese Jesucristo, Señor de la Historia y que renacerá el martes a la noche, se apiade de nosotros.
[i] Artículo 29.- El Congreso no puede conceder al Ejecutivo nacional, ni las Legislaturas provinciales a los gobernadores de provincia, facultades extraordinarias, ni la suma del poder público, ni otorgarles sumisiones o supremacías por las que la vida, el honor o las fortunas de los argentinos queden a merced de gobiernos o persona alguna. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la patria.
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Enrique Guillermo Avogadro
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El 21 de diciembre de 1970, el presidente Richard M. Nixon saluda a la estrella de rock Elvis Presley en la Casa Blanca. La visita de Presley no fue solo un encuentro social: quería encontrarse con Nixon para ofrecer sus servicios en la guerra contra las drogas del gobierno.
Tres semanas antes, Presley, que quería distanciarse de la indecorosa relación del rock and roll con el consumo de drogas y la contracultura, se había reunido con el vicepresidente de Nixon, Spiro Agnew, en Palm Springs, California, y le ofreció usar su estatus de celebridad para ayudar a promover la campaña antidrogas de la administración. Luego, Presley voló a Washington y se registró en un hotel con un alias el 20 de diciembre. Al día siguiente, él y dos de sus guardaespaldas se dirigieron a las puertas de la Casa Blanca, donde Presley le entregó al guardia una carta escrita a mano. En la carta, Presley le dijo a Nixon que no estaba asociado ni estaba de acuerdo con la “Cultura de la droga, los elementos hippies”, los manifestantes estudiantiles y las “Panteras negras”, a quienes creía que odiaban a Estados Unidos. Declaró que no quería nada más que “ayudar al país” y pidió ser designado como “agente federal en general”.
El guardia inmediatamente reconoció a Presley, pero siguió el protocolo y solicitó permiso para enviarlo a la Casa Blanca. Al parecer, no lo registraron antes de que le concedieran la admisión: al encontrarse con Nixon, le regaló al presidente una pistola Colt .45 de la Segunda Guerra Mundial. Los dos fueron fotografiados dándose la mano, Nixon con un traje y corbata conservadores y Elvis con pantalones ajustados de terciopelo morado y una camisa de cuello abierto con cadenas de piedras preciosas, una capa de terciopelo púrpura colgada sobre sus hombros y una enorme hebilla de cinturón. Nixon y “The King” intercambiaron bromas y acordaron que “los que usan drogas están a la vanguardia de la protesta estadounidense”. Presley reiteró nuevamente su deseo de hacer todo lo posible para ayudar a influir en los jóvenes y compañeros músicos para rechazar las drogas y el antiamericanismo . Al concluir la breve reunión, Presley sorprendió a Nixon con un abrazo.
El 31 de diciembre, Nixon escribió una nota de agradecimiento a Presley por el regalo de la pistola y por visitarlo en la Casa Blanca. Sin embargo, no dijo nada acerca de alistar la ayuda de Presley en la guerra contra las drogas.
HaldemanAgnew
La ambivalencia de la administración sobre la idea quedó ilustrada en la correspondencia de sus ayudantes en ese momento. En un memorando entre oficinas de la Casa Blanca que salió a la luz la mañana del 21 de diciembre, el día de la visita improvisada de Presley a la Casa Blanca, el ayudante de Nixon, Dwight Chapin, sugirió que Elvis no fuera “rechazado por el vicepresidente”, sino que se presentara directamente a Nixon. Además señaló que si Nixon quería conocer a “jóvenes brillantes fuera del Gobierno, Presley podría ser el primero”.
El ayudante HR Haldeman respondió: “debes estar bromeando”. Al final, Nixon nunca le ofreció a Elvis un puesto oficial. en la guerra de su administración contra las drogas.
Presley murió de insuficiencia cardíaca en 1977, que según el informe del forense se debió a “causas indeterminadas”. Sin embargo, abundaban las especulaciones de que su muerte fue causada por una mezcla letal de una variedad de medicamentos recetados y obesidad.
Una importante revista cristiana fundada por el difunto evangelista Billy Graham, padre del principal partidario presidencial Franklin Graham, publicó un artículo de opinión el jueves llamando al presidente Donald Trump a ser destituido del cargo e instando a los evangélicos a que no lo voten en las próximas elecciones.
“Si el Senado o el voto popular deberían destituir a Trump del cargo en las próximas elecciones, es cuestión de juicio prudencial”, escribió el editor en jefe de Christianity Today, Mark Galli, en un artículo de opinión. “Que lo eliminen, creemos, no es una cuestión de lealtades partidistas sino lealtad al Creador de los Diez Mandamientos”.
TrumpBilly GrahamFranklin GrahamGalli
Galli, quien dijo a la prensa el viernes que está dejando la publicación, continuó: “Creemos que las audiencias de juicio político han dejado absolutamente claro, de una manera que la investigación de Mueller no lo hizo, que el presidente Trump ha abusado de su autoridad para beneficio personal y traicionado a su juramento constitucional. Las audiencias de juicio político han iluminado las deficiencias morales del presidente para que todos las vean”. “Ninguno de los aspectos positivos del presidente puede equilibrar el peligro moral y político que enfrentamos bajo un líder de tan grosero carácter inmoral”, agregó. La publicación, influyente entre los evangélicos, ha criticado a Trump antes por la inmigración y otros asuntos, pero nunca antes pidió su expulsión. El artículo de opinión muestra un posible razonamiento para la disidencia entre una facción clave de la coalición republicana mientras Trump se prepara para un posible juicio en el Senado luego de su juicio político por la Cámara de Representantes el miércoles por la noche.
De todas formas, el hijo del evangelista Billy Graham, Franklin Graham, dijo que su padre no habría estado de acuerdo con el editorial de Christianity Today que apoyaba la destitución del presidente Donald Trump, y agregó que era impropio de la revista.
“Para Christianity Today ponerse del lado del Partido Demócrata en un ataque totalmente partidista contra el Presidente de los Estados Unidos es insondable”, dijo Graham.
INTRODUCCIÓN: Brillante artículo de José Luis Milia, pero en mi opinión, se ha quedado corto. Esta situación política tiene un agregado que los anteriores desaguisados peronistas no tuvieron, al menos en la misma medida: ahora está el comunismo por detrás y los comunistas están científicamente entrenados para tomar el poder, conservarlo y ejercerlo tiránicamente sin retorno, hasta la instalación de un Estado marxista-leninista.
Nuestra situación se parece a la Venezuela cuando Chavez empezó a ocupar el poder. Los cubanos invadieron y esquilmaron Venezuela hasta que se han convertido en inamovibles.
Eso mismo ocurrirá aquí. No hay posibilidad alguna de que este sistema de poder inaugurado el 10 de Diciembre ppdo. pueda ser removido por una “votación” contraria. El fraude electrónico aseguró en Venezuela la continuidad del chavismo a pesar de todas derrrotas electorales (nunca reconocidas por ellos) y a pesar de las marchas de millones de ciudadanos en las calles de las grandes ciudades.
CFKirchner ha viajado siete veces a Cuba en el 2019 y se apresta a viajar de nuevo el próximo 28 de Diciembre, contando con la inverosimil lenidad de los jueces que, supuestamente, la están procesando en más de diez casos graves. ¿Alqguien duda que esta cmbinando allí la futura invasión castrista disimulada bajo la apariencia de una “ayuda sanitaria” o cosa parecida?
De la literatura sobre corrupción psicofísica y profundamente inmoral, es posible, detectar de la vida del Marqués Donatién Alfonse de Sade.
Con descripciones de conductas anómalas de perversión y ultraje de un personaje que le tocó vivir en Francia desarrollando actos voluntarios de crueldad documentados y aumentados por las leyendas.
Donde más allá de lo humano es posible advertir a un monstruo de la crueldad, la lascivia y la crueldad que superan los límites del humano, para encuadrarlo en el bestialismo producto del desequilibrio mental aplicado a las formas de vida licenciosas de una época que sigue teniendo en la crueldad plena actualidad.
Y nuestra Argentina psicopolítica no es ajena a la crueldad sin límites, por fervor de quienes detentaron y detentan el poder, contra natura. De allí viene el SADISMO PSICOPOLITICO ARGENTINO IMPERECEDERO HISTORICAMENTE DONDE EL SER HUMANO ES DEVALUADO A LA CONDICION DE SEVICIA, ESCLAVITUD Y MUERTE.
LA CONDICION INEXCUSABLE DE LA CRUELDAD ARGENTINA
A lo largo de nuestra historia comprobamos, que los períodos de conducción institucional de la Nación, ha sufrido incontables despropósitos merecedores del más absoluto repudio, de contra constitucionalidad y apego a las normas de estilo. Más bien podemos decir que la violación de la Norma Madre ha sido la persistencia anómala de la crueldad por parte de mafias o elementos detentadores del poder, contra un pueblo indeciso y falto de voluntad revolucionaria, que estableciera la convivencia con atento porte en la Ley.
La Ley ha sido para los argentinos una parte de la crueldad, violatoria, con sumas de conjeturas y falsas expectativas. “Todo por la Patria …pero contra la Patria y su Pueblo” y el soberano aceptó las imposiciones del Sadismo Psicopolítica, con resignación y ponderación del brebaje del populismo y la dádiva. Hemos nacido y vivido ajenos a la Identidad y el valor de la defensa de la Constitución, la que en varias oportunidades se malversó al son del populismo sádico. Y somos responsables, malqueridos y acunados por los perversos y la anomia. Tenemos ya cuatro generaciones de IDIOTAS, ver el libro de Vargas Llosa “El Manual del Perfecto Idiota” que no es una elegía al Liberalismo Sano sino un compendio autorreflexivo de nuestras IDIOSIAS O IDEIOTESES.
Sino como puede ser que un territorio que lo tiene todo se deje “parcelar sin interés de defensa nacional” Sin valorización de la geopolítica y la Defensa Nacional”.
Dios no debe estar muy contento, aunque paciente, del reparto de tierras y bondades con sus aberrantes ocupantes, como si fuera posible despilfarrar los recursos naturales y la inteligencia humana.
EL SADISMO IMPERDONABLE
Marqués Donatién Alfonse de Sade
Nada en la vida esta regalado, pero si aceptado, por abulia o vagancia y los desastres que vive la Argentina, son frutos de la crueldad sádica de una clase dirigente MAL PARIDA y de un pueblo que acepta la SODOMIZACION.
Nadie está obligado, al margen que acepte la colonización y la conquista, si no supera el populismo batiente de ideologías que reitero, son aceptadas por la línea del menor esfuerzo y la claudicación del estado de Derecho y el arrumbamiento de la JUSTICIA. Y eso esta presente SADICAMENTE EN LA REPÚBLICA ARGENTINA. Por pereza en el pensamiento y la reflexión y por la ausencia de voluntad.
EL SADISMO SE HA HECHO CARNE EN LA ANOMIA DEL PUEBLO Y RÍE Y CANTA CANDOMBRES SADOMASOQUISTAS IGNORANTE DE QUE SU PERCEPCION SE HA IDO PERDIENDO Y QUE OTROS SE HAN ADUEÑADO DE SU PERFIL.
EL PUEBLO DEBE REACCIONAR.
QUIZÁS Y DIOS NO LO QUIERA CON UNA CONTIENDA CIVIL QUE AHOGUE OBJETIVOS NACIONALES Y DESACRALICE “EL GOCE Y LA CRUELDAD DE LOS ENERGÚMENOS” PERO PARA ESO HACE FALTA VOLUNTAD Y ACCION PATRIOTICA – NO POPULISMOS ENTREGUISTAS.
DEBEMOS TENER IDENTIDAD TRAS UNA SOLA BANDERA.
Carlos del Señor Hidalgo Garzón
En Derecho y Criminología y Cs. Políticas
Veterano y Herido en Combate en la Guerra de Malvinas
Prisionero Político – con Sentencia de Muerte
krieg.357m@gmail.com
La Unión de Promociones expresa su más profundo pesar, confirmando otros 2 (dos) fallecimientos de Presos Políticos en cautiverio, en las fechas que para cada caso se indican:
Sábado 07 de Diciembre de 2019: Suboficial Mayor VGM (R) Juan Carlos CAMICHA (Infantería – Ejército Argentino).
Lunes 09 de Diciembre de 2019: Brigadier General (R) Omar Domingo Rubens GRAFFIGNA (Fuerza Aérea Argentina).
Consecuentemente, ya son 543 (quinientos cuarenta y tres) los fallecidos, pertenecientes a todas las Fuerzas Armadas, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales, Fuerzas Penitenciarias y Civiles; en el marco de este proceso de persecución, venganza y exterminio, donde SE CONTINÚAN REPITIENDO en forma sistemática infinidad de irregularidades jurídicas, instrumentadas en el ámbito de una justicia prevaricadora.197 (ciento noventa y siete) decesos se han producido desde el día 10 de Diciembre de 2015.
Solicitamos a todos los integrantes de las FFAA, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales y Fuerzas Penitenciarias, a las distintas ONG e Instituciones, a familiares, amigos y allegados en general, a continuar sumándose en apoyo de todos quienes deben enfrentar esta injusta situación, a fin de afirmar, fortalecer e incrementar el planteo de los justos reclamos por acceder a una justicia verdaderamente independiente, imparcial y objetiva, a través del irrestricto respeto por la Constitución Nacional. La continuación de la ardua lucha en su apoyo, por la recuperación plena del estado de derecho y por la reparación del respeto y la credibilidad de las Instituciones de la República, así lo exige.
Expresamos nuestras sentidas condolencias a todos sus familiares, compañeros de Promoción, camaradas y amigos, rogándole al Señor, les conceda pronta y cristiana resignación.
MENSAJE NAVIDAD 2019
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Estimados Camaradas, Familiares, Amigos y Compatriotas
Transitamos en esta etapa del año, por el período de recogimiento, de oración, de reflexión, de esperanzas y de reencuentro.
Los integrantes de la Mesa de Trabajo de la Unión de Promociones deseamos estrechar como siempre, en un fuerte abrazo a todos los Camaradas Presos Políticos, pertenecientes a las distintas Fuerzas y Civiles, que desde la inconstitucional e ilegítima privación de su libertad, continúan ofreciendo un abnegado testimonio a la Patria. Ya es sabido que quienes se encuentran en tal condición, se constituyen en la razón misma de nuestra existencia.
Que la llegada del Niño de Belén les renueve la Fe, les otorgue la firmeza y fuerza necesarias para continuar en esta lucha, a la espera que la verdad, la justicia, el derecho, la equidad y la razón de los hechos, derroten de una vez por todas, a la falsedad y a la tergiversación de la historia, sistemáticamente instalada sobre la amnésica masa de la sociedad argentina.
Unión de Promociones.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 24, 2019
K K K
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En Pulaski, Tennessee, un grupo de veteranos confederados se reúne para formar una sociedad secreta que bautizan como el “Ku Klux Klan”. Esto sucedió un 24 de diciembre de 1865. El KKK creció rápidamente de una fraternidad social secreta a una fuerza paramilitar decidida a revertir las actividades progresivas de la Era de Reconstrucción del gobierno federal. en el sur, especialmente políticas que elevaron los derechos de la población afroamericana local.
El nombre del Ku Klux Klan se derivó de la palabra griega kyklos, que significa “círculo”, y la palabra escocesa-gaélica “clan”, que probablemente fue elegida en aras de la aliteración. Bajo una plataforma de superioridad racial blanca filosofada, el grupo empleó la violencia como un medio para rechazar la Reconstrucción y su defensa de los afroamericanos. El ex general confederado Nathan Bedford Forrest fue el primer gran mago del KKK; en 1869, intentó sin éxito disolverlo luego de criticar la violencia excesiva del Klan.
El siglo XX fue testigo de dos avivamientos del KKK: uno en respuesta a la inmigración en las décadas de 1910 y 20, y otro en respuesta al movimiento de derechos civiles afroamericanos de los años 50 y 60. Varios capítulos del KKK todavía existen en el siglo XXI. La violencia de la supremacía blanca, en general, vuelve a aumentar en Estados Unidos. Varios eventos de alto perfil, incluyendo el tiroteo en la iglesia de Charleston en 2015; el rally “Unite the Right” de 2017 en Charlottesville, Virginia; el tiroteo de la sinagoga de Pittsburgh 2018; y el tiroteo de 2019 en un Walmart de El Paso, Texas, fueron impulsados por la supremacía blanca y el racismo.
Los hechos sobre el nacimiento del Ku Klux Klan y su renacimiento medio siglo después son desconcertantes para la mayoría de las personas de hoy. Poco más de un año después de su fundación, la sociedad secreta tronó en el sur devastado por la guerra, saboteando a los gobiernos de Reconstrucción e imponiendo un reino de terror y violencia que duró tres o cuatro años. Y luego, tan rápido como se había extendido, el Klan se desvaneció en los libros de historia. Después de la Primera Guerra Mundial, una nueva versión del Klan cobró vida y en pocos años llevó a muchas partes de la nación bajo su paralizante control del racismo y el derramamiento de sangre. Luego, habiéndose convertido en una fuerza importante por segunda vez, el Klan volvió a retroceder en el fondo. Esta vez nunca desapareció del todo, pero nunca más volvió a contar con un apoyo tan extendido.
Hoy, parece increíble que una organización tan violenta, tan opuesta a los principios estadounidenses de justicia e igualdad, pudiera en dos ocasiones en la historia de la nación haber tenido ese poder. ¿Cómo hizo el Ku Klux Klan, uno de los primeros grupos terroristas de la nación, tan instantáneamente dieciséis en el sur después de la Guerra Civil? ¿Por qué desapareció tan rápidamente? ¿Cómo podría haber subido tan rápidamente al poder en la década de 1920 y luego haber perdido tan rápidamente ese poder? ¿Y por qué este fantasma de la Guerra Civil todavía atormenta a Estados Unidos hoy en día con odio, violencia y, a veces, muerte para sus enemigos y sus propios miembros?
Las respuestas no se encuentran en la superficie de la historia estadounidense. Son más profundos que los acontecimientos de la turbulenta década de 1960, los desfiles y los incendios y linchamientos de la década de 1920, incluso más allá de la era de la Reconstrucción y la Guerra Civil. La historia comienza, realmente, en la frontera, donde sucesivas generaciones de estadounidenses aprendieron duras lecciones sobre la supervivencia. Esas lecciones produjeron algunas de las cualidades de la vida por las que la nación es más admirada: un individualismo feroz, una inventiva emprendedora y la libertad de ser lo que una persona quiera y de ir a donde sea que tome un nuevo camino.
Una explicación más obvia de la aceptación generalizada del Klan por parte del Sur se encuentra en la institución de la esclavitud. La libertad para los esclavos representó para muchos sureños blancos una derrota amarga, una derrota no solo de sus ejércitos en el campo sino también de su forma de vida económica y social. Era una pesadilla milenaria hecha realidad, ya que al principio de la vida en el sur, los blancos en general y los propietarios de plantaciones en particular habían comenzado a ver al gran número de esclavos que vivían entre ellos como una amenaza potencial para sus propiedades y sus vidas.
Una serie de sangrientas revueltas de esclavos en Virginia y otras partes del Sur dieron como resultado la práctica generalizada de patrullas nocturnas compuestas por hombres blancos especialmente autorizados para ese propósito. Los sureños blancos consideraban estas patrullas nocturnas como un deber cívico, algo parecido a servir en un jurado o en la milicia. Las patrullas montadas, o reguladores, como se les llamaba, merodeaban por las carreteras del sur, imponiendo el toque de queda para los esclavos, buscando fugitivos y protegiendo las áreas rurales contra la amenaza de levantamientos negros. Fueron autorizados por ley a dar un número específico de latigazos a los infractores que atraparon. El recuerdo de estos jinetes nocturnos legales y sus látigos todavía estaba fresco en las mentes de los sureños derrotados y los negros liberados cuando los primeros miembros del clan Klans tomaron esas mismas carreteras en 1866.
Un ímpetu aún más inmediato para el Ku Klux Klan fue la guerra civil y la reconstrucción que siguió. Cuando los miembros de la clan vestida estaban en su apogeo, los norteños alarmados vieron justificadamente en el Klan un intento de confederados impenitentes de ganar a través del terrorismo lo que no habían podido ganar en el campo de batalla. Una visión tan simple no explicaba totalmente el dominio del Klan sobre el Sur, pero hay pocas dudas de que muchos veteranos confederados cambiaron su gris rebelde por las capuchas y las sábanas del Imperio Invisible.
Finalmente, y lo más importante, estaban las condiciones que enfrentaron los sureños inmediatamente después de la guerra. Sus ciudades, plantaciones y granjas fueron arruinadas; estaban empobrecidos y a menudo hambrientos; había un ejército de ocupación en medio de ellos; y los gobiernos de reconstrucción amenazaron con usurpar la autoridad gobernante blanca tradicional. En los primeros meses después de que terminaron los combates, los sureños blancos tuvieron que lidiar con las pérdidas de vidas, propiedades y, a sus ojos, honor. Había llegado el momento de que el Ku Klux Klan cabalgara.
La rendición de Robert R. Lee no había superado los nueve meses cuando seis jóvenes ex confederados se reunieron en una oficina de abogados en diciembre de 1865 para formar un club secreto que llamaron Ku Klux Klan. Desde ese comienzo en el pequeño pueblo de Pulaski, Tennessee, su club comenzó a crecer. Los historiadores no están de acuerdo con la intención de los seis fundadores, pero se sabe que rápidamente se corrió la voz acerca de una nueva organización cuyos miembros se reunieron en secreto y cabalgaron con sus rostros ocultos, quienes practicaron elaborados rituales y ceremonias de iniciación.
Gran parte de la reputación temprana del Klan puede haberse basado en travesuras y tonterías casi frívolas. Al principio, una táctica favorita del Klan había sido para un Klansman de lino blanco con una máscara macabra para ir a la casa de una familia negra por la noche y pedir agua. Cuando se ofrecía el balde del pozo, el miembro de la familia Klansman lo tragaba y exigía más, después de haber vertido el agua a través de un tubo de goma que fluía hacia una botella de cuero oculta debajo de su bata. Después de vaciar varios cubos, el jinete exclamaría que no había bebido nada desde que murió en el campo de batalla en Shiloh. Luego galopaba hacia la noche, dejando la impresión de que fantasmas de muertos confederados cabalgaban por el campo.
Cuando los seis fundadores del Klan se reunieron en diciembre de 1865, la fase de apertura de la reconstrucción estaba casi completa. Los 11 estados rebeldes anteriores habían sido reconstruidos en términos asombrosamente indulgentes que permitieron a muchos de los ex líderes confederados regresar a posiciones de poder. Las legislaturas estatales del sur comenzaron a promulgar leyes que dejaban en claro que los aristócratas que las dirigían no tenían la intención de ceder nada de su poder y dominio antes de la guerra sobre los blancos pobres y especialmente sobre los negros. Estas leyes se conocieron como los códigos Negros y en algunos casos equivalían a una virtual esclavitud de los negros.
En Louisiana, la convención demócrata resolvió que “consideramos que esto es un Gobierno de la gente blanca, hecho y perpetuado para el beneficio exclusivo de la raza blanca, y … que las personas de ascendencia africana no pueden ser consideradas como ciudadanos de Estados Unidos ”. Mississippi y Florida, en particular, promulgaron códigos negros viciosos, otros estados del sur (excepto Carolina del Norte) aprobaron versiones algo menos severas, y el presidente Andrew Johnson no hizo nada para evitar que se hicieran cumplir.
Estas leyes y la hostilidad y violencia que estallaron contra los negros y los partidarios de la Unión en el sur indignaron a los norteños que solo unos meses antes habían celebrado la victoria, no solo sobre la Confederación sino también sobre su sistema de esclavitud. En protesta por los desafiantes Códigos Negros, el Congreso se negó a sentar a los nuevos senadores y representantes del Sur cuando se volvió a convocar en diciembre de 1865 después de un largo receso. En el momento en que el incipiente Klan nació en Pulaski, el escenario estaba listo para un enfrentamiento entre los norteños decididos a no ser engañados por los frutos de su victoria y los sureños acérrimos que se negaron a renunciar a su supremacía sobre los negros.
Irónicamente, las actividades cada vez más violentas del Klan a lo largo de 1866 ayudaron a probar el argumento de los republicanos radicales en el norte, que querían tomar medidas más duras contra los gobiernos del sur como parte de su programa para forzar la igualdad de trato para los negros. En parte como resultado de los informes noticiosos sobre la violencia del Klan en el sur, los radicales obtuvieron victorias abrumadoras en las elecciones legislativas de 1866. A principios de 1867, comenzaron de nuevo en la Reconstrucción. En marzo de 1867, el Congreso anuló el veto del presidente Johnson y aprobó las Actas de Reconstrucción, que abolieron los gobiernos estatales ex confederados y dividieron 10 de los 11 antiguos estados rebeldes en distritos militares. Los gobernadores militares de estos distritos fueron acusados de inscribir a votantes negros y celebrar elecciones para nuevas convenciones constitucionales en cada uno de los 10 estados, lo que condujo a la creación de los gobiernos radicales de Reconstrucción del Sur.
En abril de 1867, se hizo un llamado a todos los capítulos o guaridas conocidos del Ku Klux Klan para enviar representantes a Nashville, Tennessee, para una reunión que planearía, entre otras cosas, la respuesta del Klan a la nueva política de Reconstrucción Federal.
Durante el verano y el otoño, el Klan se había vuelto cada vez más violento. Para entonces, miles de ciudadanos blancos del oeste de Tennessee, el norte de Alabama y parte de Georgia y Mississippi se habían unido al Klan. Muchos ahora vieron la creciente violencia con creciente alarma, no necesariamente porque simpatizaban con las víctimas, sino porque la conducción nocturna estaba fuera de su control. Cualquiera podría ponerse una sábana y una máscara y cabalgar en la noche para cometer asalto, robo, violación, incendio premeditado o asesinato. El Klan se usaba cada vez más como una cobertura para el crimen común o para la venganza personal.
La convención del Klan de Nashville fue llamada a lidiar con estos problemas creando una cadena de mando y decidiendo qué tipo de organización sería el Klan. La reunión dio origen a la filosofía oficial de la supremacía blanca como el credo fundamental del Ku Klux Klan. A lo largo del verano de 1867, el Imperio Invisible cambió, eliminando las payasadas que habían provocado risas durante sus desfiles y otras apariciones públicas, y en cambio asumió la naturaleza plena de una fuerza secreta y poderosa con un propósito siniestro.
Todas las tácticas ahora conocidas del Klan datan de este período: las amenazas entregadas a negros, radicales y otros enemigos advirtiéndoles que abandonen la ciudad; las incursiones nocturnas en individuos que escogieron para un tratamiento más duro; y las manifestaciones masivas de hombres de Klans enmascarados y con túnicas diseñados para proyectar su larga sombra de miedo sobre una comunidad problemática.
A principios de 1868, las historias sobre las actividades del Klan aparecían en los periódicos de todo el país, y los gobernadores de reconstrucción se dieron cuenta de que enfrentaban nada menos que una insurrección de una organización terrorista. Se enviaron órdenes de los capitols estatales y del cuartel general del ejército de la Unión durante los primeros meses de 1868 para suprimir el Klan.
Pero ya era demasiado tarde. Desde el centro de Tennessee, el Klan se estableció rápidamente en condados cercanos y luego en Carolina del Norte y del Sur. En algunos condados, el Klan se convirtió en la ley de facto, un gobierno invisible que los funcionarios estatales no podían controlar.
Cuando el gobernador de Tennessee William G. Brownlow intentó plantar espías dentro del Klan, descubrió que la organización sabía tanto sobre sus esfuerzos como él. Un espía de Brownlow que intentó unirse al Klan fue encontrado colgado en un árbol, sus pies apenas tocaban el suelo. Más tarde, otro espía fue despojado y mutilado, y un tercero fue metido en un barril en Nashville y rodó por un muelle hasta el río Cumberland, donde se ahogó.
Con la simpatía tácita y el apoyo de la mayoría de los ciudadanos blancos a menudo detrás de él, el Klan trabajó detrás de un velo que era imposible para Brownlow y otros gobernadores de Reconstrucción. Pero a pesar de que una gran mayoría de sureños blancos se opuso a los gobiernos estatales radicales, no todos aprobaron la marca de justicia vigilante de la orden encapuchada. Durante su primer año, las marchas y desfiles públicos del Klan fueron a veces abucheados y abucheados por la gente del pueblo que los consideraba una broma. Más tarde, cuando el Klan comenzó a usar pistolas y látigos para expresar su punto, algunos editores de periódicos blancos, ministros y otros líderes cívicos se manifestaron en contra de la violencia.
El perfil más monstruoso del Ku Klux Klan, las mutilaciones y flagelaciones, linchamientos y tiroteos, comenzaron a extenderse por el sur en 1868, y cualquier palabra de advertencia que se haya expresado en la reunión de Nashville quedó sumergida bajo una corriente de hechos sangrientos.
A medida que la violencia se intensificó, se convirtió en la anarquía general, y algunos grupos del Klan incluso comenzaron a luchar entre sí. En Nashville, una banda de forajidos que adoptaron el disfraz del Klan se conoció como el Ku Klux Klan Negro. Durante varios meses, el centro de Tennessee estuvo plagado de una guerra de guerrillas entre el verdadero y falso Klan.
El Klan también estaba bajo un mayor ataque por parte del Congreso y los gobiernos estatales de Reconstrucción. Los líderes del Klan se dieron cuenta de que el fin de la orden estaba cerca, al menos como cualquier tipo de fuerza organizada para servir a sus intereses. Se cree ampliamente que Forrest ordenó la disolución del Klan en enero de 1869, pero el documento sobreviviente es bastante ambiguo. (Algunos historiadores piensan que el “orden” de Forrest fue solo un truco para poder negar la responsabilidad o el conocimiento de las atrocidades del Klan).
Cualquiera que sea la fecha real, está claro que, como un cuerpo organizado y cohesionado en todo el sur, el Ku Klux Klan había dejado de existir a fines de 1869.
Sin embargo, eso no puso fin a la violencia, y a medida que las atrocidades se generalizaron, las legislaturas radicales de toda la región comenzaron a aprobar leyes muy restrictivas, imponer la ley marcial en algunos condados dominados por el Klan y cazar activamente a los líderes del Klan. En 1871, el Congreso celebró audiencias sobre el Klan y aprobó una severa ley anti-Klan inspirada en un estatuto de Carolina del Norte. Según la nueva ley federal, los sureños perdieron su jurisdicción sobre los delitos de asalto, robo y asesinato, y el presidente fue autorizado para declarar la ley marcial y suspender el recurso de hábeas corpus. La conducción nocturna y el uso de máscaras estaban expresamente prohibidos. Cientos de miembros de la policía fueron arrestados, pero pocos fueron a prisión.
Las leyes probablemente amortiguaron el entusiasmo por el Ku Klux Klan, pero difícilmente se les puede atribuir la destrucción del orden encapuchado. A mediados de la década de 1870, los sureños blancos no necesitaban el Klan tanto como antes porque para entonces habían retomado el control de la mayoría de los gobiernos estatales del sur. El terror del Klan había demostrado ser muy efectivo para mantener a los votantes negros alejados de las urnas. Algunos funcionarios negros fueron ahorcados y muchos más fueron brutalmente golpeados. Los demócratas blancos del sur ganaron elecciones fácilmente y luego aprobaron leyes que les quitaban los derechos que los negros habían ganado durante la Reconstrucción.
El resultado fue un sistema oficial de segregación que fue la ley de la tierra durante más de 80 años. Este sistema se llamaba “separado pero igual”, lo cual era cierto a medias: todo estaba separado, pero nada era igual.
Durante la última mitad del siglo XIX, los recuerdos del breve control del Ku Klux Klan sobre el Sur se desvanecieron, y sus actos sangrientos fueron olvidados por muchos blancos que alguna vez simpatizaron con su causa. En la escena nacional, dos eventos sirvieron para preparar el escenario para que el Ku Klux Klan renaciera a principios del siglo XX.
El primero fue la inmigración masiva, que trajo a unos 23 millones de personas de Gran Bretaña, Alemania, Italia, Hungría y Rusia y un gran grito de oposición de algunos estadounidenses. La Asociación Americana de Protección, organizada en 1887, reflejó la actitud de muchos estadounidenses que creían que la nación estaba siendo inundada por personas extrañas. Esta organización, un grupo secreto, bajo juramento, fue especialmente fuerte en el Medio Oeste, donde el renacido Ku Klux Klan más tarde sacaría gran parte de su fuerza.
El otro evento importante que preparó el terreno para el regreso del Klan fue la Primera Guerra Mundial, que tuvo un efecto desgarrador e inquietante en la nación. En los campos de batalla europeos, los estadounidenses blancos nuevamente estuvieron expuestos a un derramamiento de sangre sin restricciones mientras que los negros sirvieron con el uniforme de su país y vieron abrirse ante ellos un mundo nuevo. De vuelta en casa, los estadounidenses aprendieron a sospechar, odiar y desconfiar de cualquier cosa ajena, un sentimiento que llevó al rechazo de la Liga de Naciones del presidente Woodrow Wilson.
En el sur, se produjo otra serie de eventos que ayudaron a dar vida al Klan varias décadas después. En la década de 1890, un movimiento populista agrario intentó construir una coalición de negros y blancos pobres contra los propietarios de las fábricas, los grandes terratenientes y la élite conservadora del Viejo Sur. La aristocracia respondió con el viejo grito de supremacía blanca y la manipulación de los votos negros. Como resultado, los populistas fueron rechazados sustancialmente en todos los estados del sur profundo, excepto Georgia y Carolina del Norte. Un sentimiento se extendió por todo el Sur, compartido por la aristocracia y muchos blancos pobres, de que los negros tenían que ser excluidos de la sociedad.
La década de 1890 marcó el comienzo de los esfuerzos en el sur profundo para negar el poder político, social y económico a los negros. La mayoría de las leyes de segregación y privación de derechos datan de ese período. También fue el comienzo de una serie de linchamiento de negros por turbas blancas. La combinación de racismo legalizado y la amenaza constante de violencia eventualmente condujo a una importante migración negra a las ciudades del norte.
El origen del Ku Klux Klan fue un secreto cuidadosamente guardado durante años, aunque hubo muchas teorías para explicar sus comienzos. Una noción popular sostenía que el Ku Klux Klan era originalmente una orden secreta de contrabandistas chinos de opio. Otro afirmó que fue iniciado por prisioneros confederados durante la guerra. La teoría más ridícula atribuyó el nombre a algún antiguo documento judío que se refería a los hebreos esclavizados por los faraones egipcios.
De hecho, el comienzo del Klan no implicaba nada tan siniestro, subversivo o antiguo como suponían las teorías. Fue el aburrimiento de la vida en un pueblo pequeño lo que llevó a seis jóvenes veteranos confederados a reunirse alrededor de una chimenea una noche de diciembre de 1865 y formar un club social. El lugar era Pulaski, Tennessee, cerca de la frontera de Alabama. Cuando se reunieron una semana después, los seis jóvenes estaban llenos de ideas para su nueva sociedad. Sería secreto, para aumentar la diversión de la cosa, y los títulos de las distintas oficinas debían tener nombres lo más absurdos posible, en parte por diversión y en parte para evitar cualquier implicación militar o política.
Así, el jefe del grupo se llamaba Grand Cyclops. Su asistente fue el Gran Mago. Debía haber un Gran Turco para saludar a todos los candidatos a la admisión, un Gran Escriba para actuar como secretario, halcones nocturnos para mensajeros y un Lictor para ser el guardia. Los miembros, cuando los seis jóvenes encontraran a alguien para unirse, se llamarían Ghouls. ¿Pero cómo nombrar a la sociedad misma?
Los fundadores estaban decididos a inventar algo inusual y misterioso. Al estar bien educados, recurrieron al idioma griego. Después de analizar varias ideas, Richard R. Reed sugiere la palabra “kuklos”, de la cual se derivan las palabras en inglés “circle” y “cycle”. Otro miembro, el Capitán. John B. Kennedy, tenía un buen oído para la aliteración y agregó la palabra “” clan “. Después de jugar un rato con el sonido, se establecieron en Ku Klux Klan. La selección del nombre, por casualidad que fuera, tuvo mucho que ver con el temprano éxito del Klan. Algo sobre el sonido despertó curiosidad y le dio al club incipiente un aire de misterio inmediato, al igual que las iniciales K.K.K., que pronto tomarían una importancia tan aterradora.
Poco después de que los fundadores llamaran al Klan, decidieron alardear un poco y se disfrazaron de sábanas y galoparon con sus caballos por las tranquilas calles del pequeño Pulaski. Su paseo causó tanto revuelo que los hombres decidieron adoptar las sábanas como la indumentaria oficial del Ku Klux Klan, y se sumaron al efecto al ponerse máscaras grotescas y sombreros altos y puntiagudos. También realizaron elaboradas ceremonias de iniciación para nuevos miembros. Similar a las novatadas populares en las fraternidades de la universidad, la ceremonia consistió en vendar los ojos del candidato, someterlo a una serie de juramentos tontos y un manejo brusco, y finalmente llevarlo ante un “altar real” donde debía ser investido con una “corona real . ”El altar resultó ser un espejo y la corona dos grandes orejas de burro. Aunque parezca ridículo hoy, ese fue el punto culminante de las primeras actividades del Ku Klux Klan.
Si eso hubiera sido todo lo que había en el Ku Klux Klan, probablemente habría desaparecido tan silenciosamente como había nacido. Pero en algún momento a principios de 1866, el club agregó nuevos miembros de pueblos cercanos y comenzó a tener un efecto escalofriante en los negros locales. Los viajes nocturnos intimidantes pronto se convirtieron en la pieza central de la orden encapuchada: bandas de ghouls de lino blanco hicieron visitas nocturnas a hogares negros, advirtieron a los ocupantes aterrorizados que se comportaran y amenazaron con más visitas si no lo hacían. No pasó mucho tiempo antes de que las amenazas se convirtieran en violencia contra los negros que insistían en ejercer sus nuevos derechos y libertad. Antes de que sus seis fundadores se dieran cuenta de lo que había sucedido, el Ku Klux Klan se había convertido en algo que originalmente no pretendían: algo muy serio.
La erudita Gladys-Marie Fry, que escribe sobre patrullas de esclavos en su libro, Night Riders in Black Folk History (University of Tennessee Press, 1977), cree que no fue un accidente que los primeros miembros de la familia Klans eligieran sábanas blancas para sus disfraces. La siguiente historia le fue contada por un residente negro de Washington, D.C., quien escuchó la historia de sus ex antepasados esclavos:
“En aquellos días tenían pequeñas cabañas de troncos construidas en círculo, alrededor de los esclavos. Y las cabañas de troncos, las pincharon entre dos troncos, la pincharon con un poco de mortero. Y, por supuesto, cuando eso se cae, puedes mirar y ver. Pero, casi todas las noches, alrededor de las ocho o las nueve en punto, este capataz se subía a su caballo blanco y le ponía una sábana, y ponía latas en una cuerda y la arrastraba. Y le dijeron a todos los esclavos, “ahora si asoma la cabeza por las puertas después de cierto tiempo, el monstruo de un fantasma lo atrapará”. Se asomaron y lo vieron y nunca salieron. No tenían que tener guardias “.
Según la investigación de Fry, los esclavos pueden haber estado asustados por las patrullas de esclavos, pero estaban lejos de estar indefensos. Un truco común de los patrulleros era vestirse de negro, excepto las botas blancas y un sombrero blanco, lo que hacía una visión fantasmal cuando un grupo de ellos viajaba en una noche oscura. Sin embargo, en una de esas ocasiones, los esclavos estiraban las vides a través de la carretera a la altura justa para golpear a un jinete a caballo. La patrulla de esclavos llegó galopando y golpeó las vides; tres patrulleros fueron asesinados y varios otros heridos. No hubo más patrullas de esclavos montados durante mucho tiempo después en ese condado.
Después de la guerra civil, cuando el Ku Klux Klan cumplió el mismo propósito de controlar a los negros que las patrullas de esclavos, muchos blancos (e historiadores posteriores) confundieron el comportamiento superficial de los negros con sus sentimientos genuinos. Para los negros, dice Fry, “parecer creer lo que los blancos querían que creyeran fue parte de usar la máscara y jugar el juego … en otro caso, en un ex esclavo que escuchó rumores de extraños jinetes en su vecindario fue a su tren maestro para información. El maestro le dijo: ‘hay Ku Klux aquí; ¿teme que se interpongan entre ustedes? “, dijo el negro,” ¿qué tipo de hombres son? “, la respuesta:” son hombres que resucitan de entre los muertos “, según el informe del comité del Congreso, este informante dio considerable importancia al asunto. Pensé y lo rechacé. En sus propias palabras: “Estudié al respecto, pero no lo creí”.
Fry continúa: “Es significativo que el Klan temprano hiciera grandes esfuerzos para asustar y aterrorizar a los negros a través de medios sobrenaturales. Todo el fundamento del control psicológico basado en el miedo a lo sobrenatural era que los blancos estaban seguros de conocer a las personas negras. no solo estaban firmemente convencidos de que los negros eran crédulos y literalmente creerían cualquier cosa, sino que estaban igualmente seguros de que los negros eran personas extremadamente supersticiosas que tenían una creencia fantástica en lo sobrenatural entretejido en su vida, folklore y religión.
“Tal pensamiento tenía defectos obvios: la subestimación de la inteligencia negra y la sobrevaloración de las creencias supersticiosas existentes. Los negros estaban asustados, sin duda, pero no de fantasmas. Estaban aterrorizados de hombres vivos y bien armados que eran extremadamente capaces de hacer que los negros fueran fantasmas antes de tiempo.
La versión de la historia del Klan
Pocas épocas de la historia de los Estados Unidos están tan enredadas en el mito y la leyenda como el período de 1865 a 1877, conocido como la reconstrucción. Para el Klansman moderno, este período de la historia es de vital importancia, y la narración de los acontecimientos de aquellos días es un elemento básico de la propaganda del Klan.
La versión de reconstrucción del Klan es así: en los días oscuros inmediatamente después de la Guerra Civil, los sureños apenas comenzaban a recoger las piezas de sus vidas destrozadas cuando una coalición malvada y con fines de lucro de republicanos radicales del norte, mochileros y ladrones del sur arrojó Los gobiernos del sur legítimos en el punto de bayoneta y comenzaron a instalar negros analfabetos en las oficinas estatales. Peor aún, los conspiradores despertaron multitudes de negros salvajes para atacar a los blancos indefensos, mientras que el Sur no podía hacer nada al respecto. Los radicales que manejan los hilos detrás de escena robaron ciegamente a los gobiernos estatales del sur y los endeudaron profundamente. Después de unos años de esto, surgió el Ku Klux Klan, expulsó a los mochileros y los radicales y restauró a los sureños blancos a su lugar legítimo en su propia tierra.
Como todas las leyendas y mitos, este escenario particular comienza con unos pocos granos de verdad, pero termina siendo una historia romántica; Una versión de la historia que los sureños blancos a fines del siglo XIX querían creer que era verdad.
Ningún evento de este período ilustra la inexactitud de la leyenda mejor que los disturbios raciales que ocurrieron en Memphis y Nueva Orleans en la primera mitad de 1866. En ambos casos, la policía de la ciudad blanca atacó a grupos de negros sin provocación y mató a decenas de hombres, mujeres y niños con la ayuda de multitudes blancas armadas detrás de ellos. Estos fueron los peores incidentes de violencia organizada blanca contra negros en ese año, pero de ninguna manera los únicos.
La siguiente fase de la historia se refiere a los gobiernos de reconstrucción que se instalaron en 1867 después de que el Congreso aboliera los gobiernos renegados formados por los estados ex confederados inmediatamente después de la guerra. Algunos de estos gobiernos recién formados eran de hecho corruptos e incompetentes, como sostienen los supremacistas blancos. Pero los historiadores que han estudiado estos gobiernos han descubierto que a menudo los mayores beneficiarios de la corrupción fueron los sureños blancos aristocráticos.
Un historiador resumió a los gobiernos radicales de esta manera: “Al conceder todos sus errores, los gobiernos radicales fueron, con mucho, los más democráticos que el Sur había conocido. Fueron los únicos gobiernos en la historia del sur que extendieron a los negros la igualdad civil y política completa y trataron de protegerlos en el disfrute de los derechos que les fueron otorgados ”. Y cuando estos gobiernos fueron reemplazados por gobiernos conservadores totalmente blancos, la mayoría de ellos estos derechos fueron despojados de los negros y, en algunos casos, también de los blancos pobres.
La restauración del gobierno blanco en el Sur se llamó “redención”, y aunque hay muchas razones históricas para el cambio, fue un desarrollo por el cual el Klan reclamó crédito, colocando así a la sociedad secreta en lo que veía como un papel heroico en Historia del sur.
Segunda parte El imperio invisible
William J. Simmons, un veterano de guerra español convertido en predicador convertido en vendedor, era un carpintero compulsivo que tenía membresías en una docena de sociedades diferentes y dos iglesias. Pero siempre había soñado con comenzar su propio grupo fraterno, y en el otoño de 1915 puso en práctica sus planes.
En la víspera de Acción de Gracias, Simmons condujo a 15 compañeros fraternalistas a un autobús alquilado y los llevó desde Atlanta a la cercana Stone Mountain. Allí, antes de una cruz de tablas de pino, Simmons encendió un fósforo y nació el Ku Klux Klan del siglo XX.
Aunque Simmons adoptó los títulos y las insignias de la versión original, su nueva creación al principio tenía poca similitud con el Klan de Reconstrucción. De hecho, era muy diferente de cualquiera de las docenas de otras sociedades benévolas entonces populares en América. No hay duda de que el propósito final de Simmons para formar el grupo era ganar dinero. Pero el crecimiento al principio fue lento, incluso después de que Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en 1917 y el Klan tenía un verdadero “propósito”: defender el país de los extranjeros, los ociosos y los líderes sindicales.
Luego, en 1920, Simmons conoció a Edward Young Clarke y Elizabeth Tyler, dos publicistas que habían formado un negocio en Atlanta. En junio de 1920, con la membresía del Klan en solo unos pocos miles, Simmons firmó un contrato con Clarke y la Sra. Tyler les dio el 80 por ciento de las ganancias de los nuevos miembros que Simmons buscaba tan ansiosamente. Los nuevos promotores usaron un nuevo argumento de venta agresivo: el Klan sería rabiosamente pro estadounidense, lo que para ellos significaba rabiosamente negro, antijudío y, lo más importante, anticatólico.
Simmons ilustró gráficamente el nuevo enfoque cuando le presentaron a una audiencia de miembros de Georgia Klansmen y sacó una pistola automática Colt, un revólver y una correa de cartucho de su abrigo y los colocó en la mesa frente a él. Metiendo un cuchillo Bowie en la mesa junto a las armas, hizo una invitación: “¡Ahora salgan los negros, católicos, judíos y todos los demás que desprecian mi magia imperial!”
El mensaje era claro: el nuevo Klan hablaba en serio. Eso significó expandir su lista de enemigos para incluir asiáticos, inmigrantes, contrabandistas, drogadictos, injertos, clubes nocturnos y casas de carretera, violación del sábado, sexo, escapadas pre y extramatrimoniales y comportamiento escandaloso. El Klan, con su nueva misión de vigilancia social, pronto hizo que los organizadores recorrieran la nación, investigando los temores de las comunidades a las que golpearon y luego explotándolos hasta el fondo.
Pero durante ese verano, los líderes del Klan en Atlanta se encontraron con su primer problema: controlar su lejano imperio. Mientras los funcionarios de Klan hablaban sobre los ideales fraternos en Atlanta, sus miembros en todo el país comenzaron a tomar en serio la retórica ardiente que los reclutadores estaban usando para aumentar las nuevas tarifas de iniciación. La violencia estalló primero en un alboroto de azotes, redadas de alquitrán y plumas y el uso de ácido para marcar las letras “KKK” en la frente de negros, judíos y otros que consideraban antiamericanos. Los ministros, sheriffs, policías, alcaldes y jueces ignoraron la violencia o participaron en secreto. Pocos hombres de Klans fueron arrestados, mucho menos condenados.
El Klan expuesto
En septiembre de 1921, el mundo de Nueva York comenzó una serie de artículos sobre el Klan, respaldados por las revelaciones de un ex reclutador. Otro periódico informó sobre algunos chismes internos y manipulaciones financieras dentro de la sede de Atlanta. Y aún más vergonzoso fue una historia en el mundo que Clarke y la Sra. Tyler habían sido arrestados, desnudos, en una redada policial en una casa obscena en 1919.
El artículo empañó gravemente la imagen moralista del Klan y precipitó una seria grieta dentro de las filas. Las exposiciones mundiales también presentaron demandas de contramedidas, y el Congreso respondió en octubre de 1921 con audiencias sobre las actividades del Klan. Aunque la investigación del Congreso molestó tanto a Clarke que consideró renunciar, las audiencias reales causaron poco daño al Klan. Simmons explicó el secreto del Klan como parte del aspecto fraterno de la organización. Desautorizó cualquier vínculo entre su Klan y los vecinos de los días de reconstrucción, y negó, tal como Forrest había hecho 50 años antes, cualquier conocimiento o responsabilidad por la violencia. El comité se levantó sin acción, y el Klan se benefició de toda la publicidad.
Casi parecía que las personas en las zonas rurales del país estaban decididas a apoyar lo que los grandes periódicos y el congreso condenaron. Después de más artículos en el Mundo en octubre (estos se concentraron en la naturaleza violenta del Klan), la membresía en el imperio invisible explotó. “No fue sino hasta que los periódicos comenzaron a atacar al Klan que realmente creció”, recordó Simmons más tarde. “Ciertos periódicos también nos ayudaron al inducir al Congreso a investigarnos. El resultado fue que el congreso nos dio la mejor publicidad que hemos recibido. El Congreso nos hizo “.
Con la nueva fuerza del Klan llegaron las disputas internas prolongadas. En el otoño de 1922, con el dentista de Texas Hiram Wesley Evans a la cabeza, seis conspiradores hicieron planes para destronar a Simmons. Evans se convirtió en mago imperial, y en 1923 los conspiradores vieron la oportunidad de hacerse con el control permanente de la propiedad del Klan, que en ese momento valía millones. Cuando Clarke fue acusado de un cargo moral de dos años, Evans pudo cancelar el lucrativo contrato del promotor con el Klan y, por lo tanto, dieciséis control del debido aparato para hacer dinero. Sra. Tyler ya había renunciado a casarse, por lo que solo quedó Simmons, que se enfureció cuando se dio cuenta de que Evans y su facción lo habían superado.
Se libró una guerra a gran escala entre las facciones de Evans y Simmons con demandas y contrademandas, órdenes de arresto y órdenes judiciales, todo alegremente informado en periódicos de todo el país. La pelea se extendió a capítulos en Texas y Pennsylvania y resultó en el tiroteo del abogado de Simmons por parte del jefe de publicidad de Evans. La lucha por el poder terminó en febrero de 1924, cuando Simmons acordó un acuerdo en efectivo.
El Klan continuó creciendo durante este período de luchas internas, pero sus debilidades quedaron abiertas para que América las viera. El Klan se promocionó como una organización dedicada a defender la moral de la nación, pero había habido demasiados cargos de inmoralidad contra sus líderes. Se supone que el estado sin fines de lucro se vio gravemente socavado por las disputas sobre las finanzas, y la mayor parte de su alardeado secreto se expuso en la gran cantidad de documentos judiciales producidos por las disputas.
Más violencia
Y su violencia se reveló claramente. Bajo el mandato de Evans, el Klan lanzó una campaña de terrorismo a principios y mediados de la década de 1920, y muchas comunidades se encontraron firmemente al alcance de la organización. Los linchamientos, tiroteos y azotes fueron los métodos empleados por el Klan. Negros, judíos, católicos, mexicanos y varios inmigrantes fueron generalmente las víctimas.
Pero no con poca frecuencia, los objetivos del Klan eran blancos, protestantes y mujeres que se consideraban “inmorales” o “traidores” de su raza o género. En Alabama, por ejemplo, una divorciada con dos hijos fue azotada por el “delito” de volverse a casar y luego se le dio un frasco de vaselina por sus heridas. En Georgia, una mujer recibió 60 latigazos por un vago cargo de “inmoralidad y no ir a la iglesia”; cuando su hijo de 15 años corrió a su rescate, recibió el mismo tratamiento. En ambos casos, los ministros dirigieron a los miembros de Klans responsables de la violencia.
Pero tales casos no se limitaron al sur. En Oklahoma, Klansmen aplicó el látigo a las chicas atrapadas que viajaban en automóviles con hombres jóvenes, y muy temprano en el renacimiento del Klan, las mujeres fueron azotadas e incluso torturadas en el Valle de San Joaquín de California.
En un período en el que muchas mujeres luchaban por el voto, por un lugar en el mercado laboral y por la libertad personal y cultural, el Klan afirmó defender la “feminidad pura” y con frecuencia atacó a las mujeres que buscaban la independencia.
Ganancias políticas
Durante el período de su violencia más incontrolada, el Klan también experimentó ganancias políticas sin precedentes. En 1922, Texas envió a Klansman Earl Mayfield al Senado de EE. UU., Y las campañas del Klan ayudaron a derrotar a dos congresistas judíos que habían encabezado la investigación del Klan. Los esfuerzos del Klan fueron acreditados por ayudar a elegir gobernadores en 12 estados a principios de la década de 1920.
Con dos millones de miembros, nuevos reclutas que se unen diariamente a las listas secretas, una gran cantidad de políticos amigos en todo el país y sus enemigos internos sometidos por el momento, Evans quería influir en las elecciones presidenciales de 1924. Incluso trasladó su sede nacional de Atlanta a Washington . El Klan tenía un punto de apoyo en ambos partidos, ya que los miembros del sur profundo tendían a ser demócratas, mientras que los miembros del clan en el norte y el oeste a menudo eran republicanos. Pero de los tres principales candidatos presidenciales, dos eran enemigos abiertos del Ku Klux Klan. Y cuando se inauguró la convención demócrata en Nueva York, muchos demócratas exigían que el partido adoptara una plataforma que condenara el Ku Klux Klan. La lucha resultante desgarró la convención. Después de días de amargas disputas sobre el tema, el tablón de la plataforma que denuncia el Klan perdió por un solo voto.
Aunque los políticos se sintieron cada vez más incómodos con los aliados del Klan como resultado de la agitación, el éxito de los candidatos del Klan en todo el país en 1924 animó los espíritus de Evans. Su notoriedad alcanzó su punto máximo con un desfile de 40,000 hombres de Klans por la Avenida Pennsylvania de Washington hasta el Monumento a Washington en agosto de 1925. Evans se jactó de haber ayudado a reelegir a Coolidge, de haber asegurado la aprobación de estrictas leyes contra la inmigración y de haber verificado las ambiciones de los católicos y la intención de otros. sobre “pervertir” la nación. El Klan estaba cabalgando alto.
Perder terreno
Pero el declive del Ku Klux Klan ya estaba en marcha. Para 1926, cuando Evans intentó repetir el desfile en Washington, solo llegaron la mitad de los manifestantes, y se sintieron sobrios ante la noticia de las derrotas políticas en áreas que un año antes habían sido consideradas fortalezas seguras del Klan.
Cada vez más, el Klan sufrió contraataques por parte del clero, la prensa y un número creciente de políticos. Luego, en 1927, un grupo de miembros de la rebelde Klansmen en Pensilvania se separó del Imperio Invisible, y Evans rápidamente presentó una demanda por daños de $ 100,000 contra ellos, confiando en que podría dar un ejemplo de los rebeldes. Para su sorpresa, los miembros de la policía de Pensilvania se defendieron en los tribunales, y la cadena de testigos resultante habló de los horrores del Klan, el terrorismo y la violencia, los miembros nombrados y los secretos derramados. Los periódicos publicaron testimonios que abarcan desde el secuestro de una niña pequeña de sus abuelos en Pittsburgh hasta un miembro de Colorado Klansman que fue golpeado cuando intentó dejar de fumar. Una historia particularmente horrible describió cómo un hombre en Terrell, Texas, había sido empapado en aceite y quemado hasta la muerte ante varios cientos de miembros de Klans. El juez enfurecido tiró el caso de Evans fuera de la corte.
Al año siguiente, los demócratas nominaron a Al Smith, un enemigo católico de Nueva York y antiguo Klan, para presidente contra los republicanos Herbert Hoover. El Ku Klux Klan tenía un problema perfecto que Evans esperaba usar para azotar a los fieles. Pero su Imperio invisible se había derretido de tres millones en 1925 a no más de varios cientos de miles, y el Klan no fue un factor en la elección de Hoover. Los estadounidenses se habían cansado claramente del efecto divisivo de las máscaras, las túnicas y las cruces en llamas. Lo que quedaba de la influencia del Klan desapareció cuando sus viejos amigos en el cargo, oliendo los nuevos vientos políticos, abandonaron la organización en masa.
Durante la década de 1930, la nación luchó contra la Gran Depresión, y el Klan continuó reduciéndose. Se convirtió principalmente en una sociedad fraterna, sus líderes instaron a sus miembros a evitar problemas y la sede nacional atesoraba sus escasos fondos. Después de que Franklin D. Roosevelt asumió el cargo, el Klan comenzó a acusar que estaba trayendo demasiados católicos y judíos al gobierno. Más tarde agregaron la acusación de que el New Deal estaba teñido de comunismo. La amenaza roja fue utilizada cada vez más por Evans y otros miembros del clan como el grito de guerra, y los comunistas eventualmente reemplazaron a los católicos como uno de los principales enemigos del Klan.
Solo en Florida el Klan siguió siendo un factor en la década de 1930. Con una membresía de aproximadamente 30,000, el Klan estuvo activo en Jacksonville, Miami, y el cinturón de cítricos desde Orlando hasta Tampa. En los campos de naranjos del centro de Florida, los miembros de Klansmen todavía operaban al viejo estilo de conducción nocturna, intimidando a los negros que intentaban votar, “castigando” la infidelidad matrimonial y enfrentándose con los organizadores sindicales. Florida respondió con leyes para desenmascarar a los vecinos, y un periodista cruzado llamado Stetson Kennedy se infiltró y luego expuso al Klan, despertando la ira de ministros, editores, políticos y ciudadanos comunes.
Evans fue reemplazado en 1939 por James A. Colescott de Indiana. Dirigió el Klan en las Carolinas, donde los sindicatos intentaban organizar a los trabajadores textiles, y en Georgia, donde los vecinos azotaron a unas 50 personas durante un período de dos años. Una protesta de los ciudadanos de Georgia y Carolina del Sur provocó arrestos y condenas, y el Klan se vio obligado a retirarse.
En el norte, el Klan sufrió otra inversión cuando algunos capítulos locales del Klan comenzaron a desarrollar vínculos con los nazis estadounidenses, un movimiento al que se opusieron los miembros del sur de Klans, pero que básicamente no pudieron detenerlo. El final llegó en 1944 cuando el Servicio de Rentas Internas presentó un embargo preventivo contra el Ku Klux Klan por impuestos atrasados de más de $ 685,000 sobre las ganancias obtenidas durante la década de 1920. “Tuvimos que vender nuestros activos y entregar los ingresos al gobierno y cerrar el negocio”, recordó Colescott cuando terminó. “Tal vez el gobierno pueda hacer algo con el Klan; yo nunca podría”.
Poderosas fuerzas sociales estaban trabajando en los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Una nueva ola de inmigrantes, particularmente refugiados judíos, llegó de la Europa devastada por la guerra. Una generación de jóvenes soldados negros regresó a casa después de haber sido parte de un gran ejército que lucha por la libertad mundial. En el sur, en particular, los sindicatos comenzaron amplias campañas para organizar a los trabajadores mal pagados. La migración de las granjas a las ciudades continuó, con la consiguiente sacudida de las viejas alianzas políticas.
Los fanáticos comenzaron a aullar más fuerte que en años, y un nuevo líder del Klan comenzó a tocar los tambores del odio anti-negro, antisindical, anti-judío, anti-católico y anticomunista. Este hombre era Samuel Green, un médico de Atlanta. Green logró reorganizar el Klan en California, Kentucky, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Georgia, Carolina del Sur, Tennessee, Florida y Alabama. Pero tanto la oficina de investigación federal como la estatal procesaron la ilegalidad de Klan, y Green descubrió que su orden encapuchada estaba rodeada de enemigos. La prensa en todo el Sur se había vuelto cada vez más hostil; Los ministros estaban cada vez más inclinados a atacar el Klan, y los gobiernos estatales y locales aprobaron leyes contra el fuego cruzado y las máscaras.
En el momento de la muerte de Green en agosto de 1949, el Klan fue fracturado internamente por disputas y perseguido por investigaciones de todas las partes en respuesta a una ola de violencia del Klan en el sur. Muchos miembros de Klans fueron a la cárcel por azotes u otros actos criminales. A principios de la década de 1950, el Imperio Invisible estaba en su nivel más bajo desde su renacimiento en Stone Mountain en 1915.
Cuando el Klan gobernó Oregon
Grupos como el Klan pueden mudarse a una comunidad de la noche a la mañana. No siempre es el número de miembros de la policía lo que causa más problemas, sino las tácticas que usan y la respuesta que encuentran. La historia advierte contra tomar el Klan a la ligera, como lo demuestran los eventos en Oregon en la década de 1920.
Oregón, en la primavera de 1921, era tan poco probable una fortaleza potencial del Ku Klux Klan como cualquier otro estado de la nación. Era tranquilo y silencioso, su excelente sistema escolar prácticamente había desterrado el analfabetismo, y nadie pronunciaba discursos ardientes sobre la raza (el 97 por ciento de las personas eran blancas) o los inmigrantes (el 87 por ciento eran nativos).
Increíblemente, dentro de un año de la llegada de un solo vendedor del Klan, Oregon estaba tan firmemente al alcance de los vecinos encapuchados que el gobernador admitió que controlaban el estado. Igual de sorprendente, para 1925 la gente de Oregón había liberado los grilletes de odio y miedo del Klan y el orden encapuchado se desvaneció.
El capítulo de Oregon comenzó cuando el vendedor del Klan, Luther Powell, llegó de California en busca de nuevos reclutas. Analizó el estado de las cosas en Oregón y decidió que haría que la aplicación laxa de la prohibición fuera su primer problema. El anticatolicismo luego demostraría ser más productivo, pero para la primera reunión organizativa de Powell, el tema de la prohibición fue bueno para 100 nuevos miembros de Klans, incluidos muchos policías. Entonces su nuevo Klan linchó a un negro que había sido condenado por contrabando.
Luego, Klansmen ordenó a un vendedor y un hombre negro que no les gustaba abandonar el estado. Se quemaron cruces en las laderas de varias ciudades, y una “monja fugitiva” fue traída al área para contar horrores inventados sobre el clero católico. Esto fue seguido por la distribución de folletos de odio en algunas iglesias para avivar los temores y las sospechas de la gente.
Con este patrón establecido, el Klan comenzó a extenderse. Sus tácticas incluyeron boicots, campañas de retirada contra funcionarios hostiles, infiltración y toma de control de iglesias, y la división de cada comunidad que tocó en dos campos amargamente antagónicos. Políticos, ministros, editores de periódicos y otros líderes cívicos de todo el estado dijeron y no hicieron nada. En un año, el gobernador de Oregón, Ben Olcott, dijo a sus colegas gobernadores en una reunión: “Nos despertamos una mañana y descubrimos que el Klan había ganado el control político de nuestro estado”. Prácticamente ni una palabra se había levantado contra ellos “.
Y, de hecho, un estudio posterior mostró que, al menos en lo que respecta a la prensa, el gobernador. Olcott estaba casi literalmente en lo correcto: apenas se levantó una palabra contra la propagación de la intimidación del Klan. A pesar de lo que sucedía a su alrededor, los periódicos de Oregon guardaron silencio sobre el tema del Ku Klux Klan, incluso en la medida en que no imprimían noticias de eventos nacionales del Klan y luego aparecían en los titulares de todo el país. Los ciudadanos de Oregón que confiaron en sus periódicos para decirles lo que estaba sucediendo en sus comunidades nunca habrían sabido que el Klan tomó el control.
Por lo tanto, pocas personas se dieron cuenta de cuán pocos ciudadanos realmente pertenecían al Klan en Oregon. Cuando el gobernador admitió la toma del Klan, la orden encapuchada tenía solo unos 14,000 miembros, aproximadamente el dos por ciento de la población del estado. Al año siguiente, se alcanzó la marca máxima del Klan: 25,000 miembros.
El gran dragón del Klan en Oregon durante su período de ascenso fue un trabajador ferroviario llamado Fred Gifford. Asumió el cargo después de que los representantes de la organización nacional en el estado disputaran las tarifas de iniciación. Intentó dominar todo el estado, ayudado en parte por las empresas de servicios públicos, a las que estaba fuertemente vinculado.
Sin embargo, el reinado del Ku Klux Klan en Oregón resultó ser muy corto. Hambriento de más poder, Gifford comenzó a hacerse enemigos dentro de su propia organización y en todo el estado. Un periódico en Salem finalmente comenzó a imprimir historias hostiles, exponiendo las actividades del Klan y las prácticas corruptas. Otros periódicos hicieron lo mismo y varios ministros comenzaron a atacar al Klan desde sus púlpitos. Para 1926, el poder de Gifford había disminuido tanto que, en un esfuerzo por ayudar a un candidato a un cargo, apoyó públicamente al oponente del hombre.
El rápido ascenso del Ku Klux Klan en Oregón ilustra lo que le puede pasar a una comunidad cuando sus ciudadanos fingen no ver ni escuchar el odio a su alrededor. Hubo muchas razones para el rápido triunfo del Klan, pero el silencio de los líderes del estado cuando la sombra se extendió sobre ellos fue sin duda un factor importante. Y la caída del Klan, aunque también tuvo muchas causas, fue en gran parte producto del coraje del gobernador del estado, su clero, sus periódicos y líderes cívicos que finalmente se manifestaron en contra de los miembros del clan.
Tarde o temprano, casi todos los miembros de Klans dignos de su túnica ven el clásico de cine mudo Nacimiento de una nación, que generalmente se acompaña de una conmovedora narrativa de la saga de dos horas y 45 minutos. Para aquellos que creen en la leyenda del Ku Klux Klan como el salvador del Sur durante la reconstrucción, la película siempre ha sido una de las piezas de propaganda más poderosas en el arsenal del Klan.
Lanzado en 1915, Birth of a Nation fue una obra maestra cinematográfica que estableció nuevos estándares para la incipiente industria del cine. La historia que cuenta encaja perfectamente en la versión de la historia que predica el Klan. La película, basada en una novela del ministro de Carolina del Norte Thomas Dixon Jr., fue una creación de un joven y talentoso director, D.W. Griffith. En una era de comedias cortas de Nickelodeon, Griffith quería filmar una obra maestra que contara la gran historia de los eventos que condujeron a la Guerra Civil, el gran conflicto en sí mismo y, finalmente, la tragedia y el sufrimiento de la reconstrucción, completa con el surgimiento de El Ku Klux Klan.
Al hacer su épica, Griffith mezcló el atractivo casi mágico del sur de antes de la guerra, los heroicos de las grandes batallas de la guerra civil y todos los estereotipos y mitos de reconstrucción con una habilidad que hizo que la imagen fuera una sensación. La trama es una historia de amor de algodón de azúcar entre un coronel sureño y la enfermera de la prisión que lo atendió. El elenco incluye a un malvado congresista del norte, que quería que el Sur fuera castigado por la guerra; una embolsadora brutal; fieles sirvientes negros de la familia; un violador negro enloquecido por el sexo, y legisladores y soldados de reconstrucción negros, locos y poderosos.
El suspenso se acumula hasta que finalmente la recatada hermana de Ben Cameron, el coronel sureño, salta a su muerte para evitar ser violada por un negro lujurioso. Con esta indignación, el Ku Klux Klan entra en escena, montando el piedemonte de Carolina del Sur para librar a la tierra del azote que había descendido sobre él. Para el público acostumbrado a nada más que comedias y melodramas de un carrete, la epopeya panorámica fue un éxito de taquilla.
Hijo de un ex oficial confederado, Griffith vio su material como nada menos que historia en la pantalla, pero las primeras proyecciones de la película provocaron una tormenta de indignadas protestas en las ciudades del norte. Thomas Dixon, el autor de la novela, allanó el camino para la aceptación generalizada de la imagen al organizar inteligentemente una proyección para su antiguo compañero de clase, el presidente Woodrow Wilson, y el Gabinete y sus familias. Wilson salió de la presentación muy conmovido por la película y lo llamó “como escribir historia con un rayo … lo único que lamento es que todo es tan terriblemente cierto”.
La película recaudó 18 millones de dólares antes de ser retirada a teatros de arte y clubes de cine. El impacto de la película en 1915 fue tan poderoso que a menudo se le atribuye haber preparado el escenario para el renacimiento del Klan ese mismo año. De hecho, el hombre que realmente creó el Klan del siglo XX, William J. Simmons, era muy consciente del valor promocional de la película, y utilizó la publicidad que lo rodeaba para ganar reclutas para su organización. Los líderes modernos del Klan todavía usan la película como un truco de reclutamiento y proporcionan su propia narración a la película muda.
Aunque la crítica todavía es vista por los críticos como una obra maestra temprana por su dirección y usos inventivos de la cámara, Birth of a Nation es tan abiertamente racista que rara vez se muestra en los cines públicos de hoy. Las manifestaciones de protesta frecuentemente interrumpen las proyecciones programadas. Ahora, solo el Ku Klux Klan y otros supremacistas blancos aún reclaman autenticidad histórica para la película.
El uso de la película por parte del Klan es una buena indicación de cuán fuera de contacto son los supremacistas blancos con las actitudes predominantes de los estadounidenses sobre la raza. El odio racial exhibido en la película, una vez aceptable, ahora es aborrecible para todos menos para el Klan y los fanáticos más extremos.
Tercera parte Miedo y violencia
El estudio del flujo y reflujo del Ku Klux Klan en los Estados Unidos revela un patrón: el Klan es fuerte cuando sus líderes pueden capitalizar las tensiones sociales y los temores de los blancos; A medida que su popularidad aumenta y su fanatismo conduce a la violencia, la policía, la prensa y el gobierno realizan un mayor escrutinio; el Klan pierde la aceptación pública que tuvo; y las disputas dentro de las filas finalmente destruyen su efectividad como organización terrorista.
El Klan de la era de los derechos civiles se ajusta al patrón. Cuando la Corte Suprema desestimó el credo “separado pero igual” y ordenó la integración escolar en 1954, muchos blancos en todo el Sur estaban decididos a oponerse a la ley y mantener la segregación. Al igual que la oposición sureña al gobierno de Reconstrucción, las tensiones y temores que surgieron después de la decisión de la Corte Suprema proporcionaron las bases para el resurgimiento del Klan.
En 1953, el trabajador de la planta de automóviles Eldon Edwards formó los Caballeros del Ku Klux Klan de los Estados Unidos en Atlanta, pero atrajo a pocos miembros hasta la decisión de la Corte Suprema del año siguiente. En septiembre de 1956, Edwards fue anfitrión de una de las manifestaciones más grandes del Klan en años, atrayendo a 3.000 miembros a Stone Mountain, el sitio del renacimiento del Klan en 1915. Para 1958, el grupo de Edwards tenía un estimado de 12,000 a 15,000 miembros.
El Klan de los EE. UU. No fue la única organización del Klan que intentó obtener una fortaleza en el sur; varias facciones rivales se hicieron un nombre a sí mismas a través de horribles actos de violencia. El grupo disidente de un Klan de EE. UU. En Alabama fue responsable del asalto de 1957 a Edward “Juez” Aaron, un hombre negro de Birmingham. Los miembros lo secuestraron, lo castraron y vertieron trementina caliente en sus heridas.
Edwards murió en 1960, y la organización del Klan de los Estados Unidos cayó en desorden. Al año siguiente, Robert M. Shelton, un vendedor de Alabama, formó United Klan’s of America. Shelton alcanzó notoriedad nacional cuando sus miembros de Klans golpearon brutalmente a los jinetes de la libertad en blanco y negro en Birmingham, Montgomery y Anniston y se unieron en violentos enfrentamientos en los campus universitarios de Alabama, Georgia y Mississippi.
Para 1964 Shelton tenía un imperio Klan poco organizado en todo el sur. Para 1965, la membresía total del Klan había alcanzado un estimado de 35,000 a 50,000.
El Sur a principios de la década de 1960 fue el sitio de tensiones diarias entre quienes favorecían la integración y quienes se oponían a ella, y las tensiones a veces condujeron al derramamiento de sangre. Los manifestantes por los derechos civiles fueron atacados en Birmingham por la policía con perros y mangueras contra incendios. Los jinetes de la libertad, negros y blancos que viajaban en autobuses en todo el sur para protestar contra las desigualdades raciales, fueron acosados por los miembros de Klansmen en ataques planificados. Los líderes de los derechos civiles quemaron sus hogares y bombardearon sus iglesias.
Los miembros del Klan estuvieron involucrados en gran parte de la violencia racial que se extendió por todo el Sur, y la retórica fanática del Klan inspiró a los miembros no klan a participar en la campaña de terror. Ningún grupo de Klan fue más despiadado que los secretos Caballeros Blancos de Mississippi. Los Caballeros Blancos tenían solo 6,000 o 7,000 miembros en su apogeo, pero aún así se ganaron la reputación de ser la facción más sedienta de sangre del Klan desde la reconstrucción. Los Caballeros Blancos cometieron muchos crímenes durante la década de 1960, pero los más impactantes fueron los asesinatos de un trabajador de derechos civiles negro y dos blancos en Filadelfia, Mississippi, el 21 de junio de 1964.
Hubo otros asesinatos sin sentido del Klan durante la década de 1960. Entre las víctimas estaban: el teniente coronel. Lemuel Penn, un educador negro que recibió un disparo cuando regresaba a su casa en Washington después del servicio militar de verano en ft. Benning, Georgia; rev. James Reeb, quien fue golpeado durante las protestas por el derecho al voto en Selma, Alabama; y Viola Liuzzo, una trabajadora de derechos civiles que recibió un disparo en 1965 mientras conducía entre Montgomery y Selma.
Bombardeos
Klansmen descubrió la dinamita como un arma de terror y destrucción. El uso de bombas por parte de Klansmen se remonta a enero de 1956, cuando la casa del Dr. Martin Luther King Jr. en Montgomery fue destruida. Entre ese incidente y el 1 de junio de 1963, se informaron 138 bombardeos, y se creía que el Klan era responsable de muchos de ellos.
Un bombardeo se destaca en la historia del Klan y su lucha fanática contra la integración en el Sur. El 15 de septiembre de 1963, una bomba de dinamita destrozó la iglesia bautista de la calle 16 en Birmingham, matando a cuatro jóvenes negras. De todos los crímenes cometidos por todos los hombres desesperados bajo el dominio de la retorcida predicación del Klan, el bombardeo de la iglesia de Birmingham permanece en una categoría por sí mismo.
En total, la campaña de terror del Klan contra el Movimiento de derechos civiles resultó en casi 70 bombardeos en Georgia y Alabama, el incendio provocado de 30 iglesias negras en Mississippi y 10 asesinatos raciales solo en Alabama.
Los miembros de Klans a menudo operaban en una atmósfera de desaprobación oficial pero aceptación no oficial de sus tácticas. Mientras las autoridades policiales del sur hicieron esfuerzos superficiales para arrestar y enjuiciar a los atacantes, los políticos prometieron resistencia a la integración, y las comunidades respondieron cerrando filas contra los negros.
Los actos de violencia finalmente comenzaron a despertar la indignación pública en el sur y en todo el país. En 1964, el FBI comenzó un contraataque silencioso, que hizo un gran esfuerzo para infiltrarse en el Klan. Para septiembre de 1965, el FBI tenía informantes en el nivel superior de siete de los 14 Klan diferentes existentes en ese momento. De los aproximadamente 10,000 miembros activos del Klan, unos 2,000 estaban transmitiendo información al gobierno. Aunque el FBI arrestó a los miembros de la policía e impidió cierta violencia debido a esta información, los críticos acusan a la Oficina de controlar indebidamente a algunos informantes que pueden haber estado involucrados en actos ilegales.
En 1965, la violencia del Klan llevó al presidente Lyndon Johnson y al congresista de Georgia Charles L. Weltner a pedir una investigación del Congreso del Ku Klux Klan. La investigación resultante produjo un desfile de hombres de Klans con los labios apretados, respuestas evasivas e historias de violencia que tuvieron sondeos similares en 1871 y 1821.
Esta vez, sin embargo, la Cámara de Representantes votó por citar a siete líderes del Klan, incluido Shelton, por desacato al Congreso por negarse a entregar los registros del Klan. Los siete miembros de la Klans fueron acusados por un gran jurado federal y declarados culpables en un juicio en Washington. Shelton y otros dos líderes del Klan pasaron un año en prisión.
La presión del FBI, la investigación del Congreso y el cansancio de la violencia de los sureños afectaron al Klan. Shelton y otros líderes del Klan todavía se enfurecían con los negros, los judíos y otros enemigos imaginados de la nación, pero cada vez más sus actividades públicas se limitaban a manifestaciones y discursos mientras intentaban mantener unidos sus imperios fracturados. Algunos de sus miembros se alejaron, otros fueron condenados como Shelton y enviados a prisión, y algunos permanecieron activos pero parecían menos ansiosos por enfrentarse con las autoridades.
Los incondicionales del Klan seguían martillando los viejos temas del odio. Aunque los llamados a la violencia ahora estaban silenciados, su fanatismo no se redujo. Instintivamente, parecían saber que su lucha continuaría hasta la década de 1970 y más allá, alimentada por la vulnerabilidad de algunos estadounidenses al grito de prejuicio racial que dio vida al Klan tres veces en el siglo siguiente a la Guerra Civil.
PrisioneroEnArgentina.com
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Diciembre 22, 2019
EL TENIENTE PRIMERO GUSTAVO RAMÓN DE MARCHI DICE ¡BASTA!
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HUELGA DE HAMBRE Y MEDICACIÓN.
El Teniente Primero del Ejército Argentino GUSTAVO RAMÓN DE MARCHI, alojado en el mentiroso Hospital Penitenciario Federal de Ezeiza, acusado por los bien o mal llamados delitos de lesa humanidad (según de qué lado de la grieta se esté), a las
7,30 horas del día sábado 21 del corriente, dijo ¡BASTA! Cansado de tanta iniquidad y pérdida de derechos constitucionales, inició una huelga de hambre y medicación. Debemos destacar que DE MARCHI, debido a dolencias varias debe ingerir nada menos que 17 medicamentos diarios, lo cual nos habla de su delicado estado de salud. Adjuntamos a esta nota, copia de dos escritos que familiares del militar nos hicieron llegar. En uno hace saber de su inamovible decisión (confeccionado a máquina). El otro, que es manuscrito, tiene la fecha de mañana (cuando sea entregado) y en él realiza un “Desafío de Honor”. Dirigido a los doctores RICARDO LORENZETTI, CARLOS MAQUEDA, HORACIO ROSATTI y HELENA HIGHTON DE NOLASCO, todos miembros de la Corte Suprema de Justicia, directamente los desafía nada menos que a duelo. Con esta drástica resolución adoptada, DE MARCHI ahora está absolutamente solo. Tanto como su esposa Vicenta, que hoy lo visitara y que a estas horas se encuentra en su casa sin tener a quien recurrir. En este territorio llamado Argentina, los adultos mayores en prisión, no somos escuchados, así cada uno está librado a lo que disponga su suerte. Teniente Primero DE MARCHI, que la fortuna lo acompañe y que el destino sea benigno con usted y con sus seres queridos.
[ezcol_1half]Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Pcia. Buenos Aires
Diciembre 23, 2019
claudio@PrisioneroEnArgentina.com
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Caddy Adzuba (1981- )
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 23, 2019
EN CASOS DE ABUSO SEXUAL, LA IGLESIA CATÓLICA ABOLE EL SECRETO PONTIFICIO
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Dos documentos emitidos por el Papa Francisco formalizan prácticas vigentes en algunos países, sobre todo en Estados Unidos, incluida la denuncia de sospechas de abuso sexual a las autoridades civiles cuando así lo exige la ley.
Los documentos, que introducen las prácticas en la ley eclesiástica universal, también prohíben imponer una obligación de silencio a quienes denuncian abuso sexual o alegan haber sido víctimas.
“Es una decisión histórica”, el arzobispo Charles Scicluna de Malta, el investigador más experimentado del Vaticano sobre abusos sexuales, a la emisora de la Santa Sede.
El levantamiento del “secreto pontificio” en las investigaciones de abusos sexuales era una exigencia clave realizada por líderes eclesiásticos como Scicluna y el cardenal alemán Reinhard Marx en una cumbre sobre abusos sexuales celebrada en el Vaticano en febrero.
Según argumentaron, el secreto en casos de abuso sexual a menores está anticuado y algunos funcionarios eclesiásticos se esconden detrás de él en vez de cooperar con las autoridades.
Scicluna dijo que las normas abren nuevas formas de comunicarse con las víctimas y cooperar con el Estado.
“Ciertas jurisdicciones habrían invocado fácilmente el secreto pontificio para decir que no podían y no estaban autorizadas para compartir información con las autoridades estatales o las víctimas”, comentó Scicluna.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 23, 2019
Los Mandatarios de Estados Unidos y los Términos Presidenciales
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El 5 de noviembre de 1940, Franklin D. Roosevelt rompió un precedente de larga data, uno que comenzó con George Washington, cuando se convirtió en el primer presidente electo para un tercer mandato. Roosevelt competiría y ganaría, aunque fuera un cuarto mandato, nuevamente asumiendo el cargo el 20 de enero de 1945.
FDR fue el primer y último presidente en ganar más de dos elecciones presidenciales consecutivas y sus cuatro períodos exclusivos fueron en parte consecuencia del calendario. Su elección para un tercer mandato tuvo lugar cuando Estados Unidos permaneció en medio de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial comenzaba. Si bien varios presidentes habían buscado terceros términos antes, la inestabilidad de los tiempos permitió que FDR presentara un fuerte argumento a favor de la estabilidad.
Los presidentes de EE. UU. Se limitan a cumplir dos mandatos elegidos de cuatro años en la Casa Blanca y hasta dos años del mandato de otro presidente. Eso significa que el tiempo máximo que un presidente podría servir es de 10 años, aunque nadie ha estado en la Casa Blanca desde que el Congreso aprobó la enmienda constitucional sobre los límites de mandato.
La cantidad de años que un presidente puede servir en la Casa Blanca se detalla en la enmienda 22 a la Constitución de los Estados Unidos, que establece que “ninguna persona será elegida para el cargo del Presidente más de dos veces”. Sin embargo, si un individuo se convierte en presidente a través del orden de sucesión, se le permite servir dos años adicionales.
Por qué limitado a 2 términos?
La enmienda que define los límites de cuántos términos puede servir un presidente fue aprobada por el Congreso el 21 de marzo de 1947, durante la administración del presidente Harry S. Truman. Fue ratificado por los estados en febrero. 27 de 1951.
Antes de la Enmienda 22, la Constitución no limitaba el número de mandatos presidenciales a dos, aunque muchos de los primeros presidentes, incluido George Washington, se impusieron ese límite. Muchos argumentan que la Enmienda 22 simplemente puso en papel la tradición no escrita de los presidentes de retirarse después de dos períodos.
Antes de la ratificación de la Enmienda 22, el demócrata Franklin Delano Roosevelt fue elegido para cuatro mandatos en la Casa Blanca en 1932, 1936, 1940 y 1944. Roosevelt murió menos de un año después de su cuarto mandato, pero es el único presidente que tiene sirvió más de dos mandatos.
Los republicanos del Congreso propusieron la Enmienda 22 en respuesta a las cuatro victorias electorales de Roosevelt. Los historiadores han escrito que el partido sintió que tal movimiento era la mejor manera de invalidar y desacreditar el legado del progresista popular.
Definido en la Enmienda 22
La sección relevante de la Enmienda 22 que define los términos presidenciales dice:
“Ninguna persona será elegida para el cargo de Presidente más de dos veces, y ninguna persona que haya ocupado el cargo de Presidente, o haya actuado como Presidente, durante más de dos años de un mandato para el cual otra persona fue elegida Presidente será elegido para el cargo de presidente más de una vez “.
Los presidentes estadounidenses son elegidos por períodos de cuatro años. Si bien la Enmienda 22 limita a los presidentes a dos períodos completos en el cargo, también les permite cumplir dos años como máximo en el período de otro presidente. Eso significa que lo máximo que un presidente puede servir en la Casa Blanca es 10 años.
Historia
Los redactores de la Constitución originalmente consideraron un nombramiento de por vida del Congreso para el presidente. Cuando esta propuesta fracasó, discutieron si el presidente debería ser elegido por el Congreso, el pueblo o algo intermedio, como el Colegio Electoral (que finalmente fue elegido) y si los límites de mandato deberían imponerse.
La idea de un nombramiento por el Congreso, con la opción de reelección, fracasó por temor a que un presidente pudiera llegar a un acuerdo encubierto con el Congreso para ser reelegido.
No puedo servir un tercer término
A través de los años, los teóricos de la conspiración han perpetuado la noción de que los presidentes hambrientos de poder intentan encontrar formas de ganar una tercera elección.
Algunas personas incluso señalan la redacción de la Enmienda 22, señalando que dice que ninguna persona será elegible para ser “elegida” para el cargo más de dos veces. ¿Esto descalificaría a un ex presidente de ser elegido vicepresidente y luego “servir” como presidente si el presidente muere o renuncia?
Es poco probable que un ex presidente se postule para el cargo de vicepresidente para probar la teoría.
Con los años, varios legisladores han propuesto derogar la 22a Enmienda. Los opositores al Congreso de la Enmienda 22 argumentan que restringe a los votantes el ejercicio de su voluntad.
Como representante demócrata de EE. UU. John McCormack de Massachusetts proclamó durante un debate sobre la propuesta:
“Los redactores de la Constitución consideraron la cuestión y no pensaron que debían atar las manos de las generaciones futuras. No creo que debamos hacerlo. Aunque Thomas Jefferson favoreció solo dos términos, reconoció específicamente el hecho de que podrían surgir situaciones en las que se extendiera más tiempo la tenencia sería necesaria “.
Uno de los opositores de más alto perfil del límite de dos períodos para presidentes fue el presidente republicano Ronald Reagan, quien fue elegido y cumplió dos mandatos en el cargo. En una entrevista de 1986, Reagan lamentó la falta de enfoque en temas importantes y presidentes cojos.
“He llegado a la conclusión de que la Enmienda 22 fue un error”, dijo Reagan. “¿No deberían las personas tener derecho a votar por alguien tantas veces como quieran votar por él? Envían senadores allí durante 30 o 40 años, los congresistas lo mismo”.
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Diciembre 23, 2019
¿De dónde vienen los términos ‘izquierda’ y ‘derecha’?
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Hoy en día, los términos “izquierda” y “derecha” se usan como etiquetas simbólicas para liberales y conservadores, pero originalmente se acuñaron en referencia a los arreglos físicos de los políticos durante la Revolución Francesa.
La división data del verano de 1789, cuando los miembros de la Asamblea Nacional francesa se reunieron para comenzar a redactar una constitución. Los delegados estaban profundamente divididos sobre la cuestión de cuánta autoridad debería tener el rey Luis XVI y, a medida que se prolongaba el debate, las dos facciones principales cada una de ellas replanteaban el territorio en el salón de actos. Los revolucionarios anti-realistas se sentaron a la izquierda del presidente, mientras que los partidarios más conservadores y aristocráticos de la monarquía se reunieron a la derecha.
“Traté de sentarme en diferentes partes de la sala y no adoptar ningún lugar marcado, para seguir siendo el dueño de mi opinión”, escribió un barón de derecha, “pero me vi obligado a abandonar la izquierda o de lo contrario ser condenado siempre a votar solo y así ser objeto de burlas de las galerías “.
Las divisiones solo continuaron durante la década de 1790, cuando los periódicos comenzaron a hacer referencia a la progresiva “izquierda” y tradicionalista “derecha” de la asamblea francesa. Las distinciones luego se desvanecieron varios años durante el reinado de Napoleón Bonaparte, pero con la Restauración borbónica y el comienzo de una monarquía constitucional en 1814, los representantes liberales y conservadores volvieron a ocupar sus respectivos puestos a la izquierda y a la derecha de la cámara legislativa. A mediados del siglo XIX, “izquierda” y “derecha” habían entrado en lengua vernácula francesa como abreviatura de ideologías políticas opuestas. Los partidos políticos incluso comenzaron a identificarse como “centro izquierda”, “centro derecha”, “extrema izquierda” y “extrema derecha”.
Las etiquetas de “izquierda” y “derecha” de Francia se filtraron al resto del mundo durante el siglo XIX, pero no eran comunes en los países de habla inglesa hasta principios del siglo XX. Los términos ahora se usan para describir los extremos opuestos del espectro político, pero sus orígenes aún son evidentes en los arreglos de asientos de muchos cuerpos legislativos. En el Congreso de los Estados Unidos, por ejemplo, los demócratas y los republicanos se sientan tradicionalmente en lados opuestos de la Cámara y el Senado.
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Diciembre 23, 2019
DELINCUENTES DEL MUNDO, ARGENTINA LOS ESPERA
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EL PARAISO, PARA LOS DEPREDADORES
Señor delincuente internacional, por si no lo sabe, Argentina es la tierra soñada para todo aquél que ame lo ajeno y goce a pleno de la adrenalina producto de la violencia bien ejercida, a terceros indefensos. Tenga la seguridad que acá será bien recibido y las condiciones para su supervivencia, son sumamente ventajosas. Esto no es nada nuevo viene de antigua data y por eso finalizada la segunda guerra mundial, tras la caída del Tercer Reich, este suelo le abrió sus brazos y dio cobijo a no menos de 180 destacados nazis asesinos. Por ejemplo Josef Mengele, Adolf Eichmann, Josef Schwammberger, Walter Kutschmann, Eduard Roschmann, Erich Priebke, etc. vivieron durante largo tiempo entre nosotros, “fueron felices y comieron perdices”. Años después a raíz de la guerra terrorista desatada en la década de los años 60 y 70, muchos murieron o huyeron, pero pasados los años volvieron, nuestra clase política y la gran mayoría de la sociedad transformó a los asesinos en jóvenes idealistas y ellos o sus familiares, increíblemente recibieron jugosas e inimaginables indemnizaciones. Señor delincuente, recorriendo el país, podrá ver monumentos, plazas y calles con el nombre de los asesinos-idealistas. También se les construyeron, y se siguen levantando museos, monumentos y lugares que los rememora. Entre ellos se destaca un costosísimo PARQUE DE LA MEMORIA con una superficie de 14 hectáreas junto al Río de La Plata, donde el metro cuadrado vale unos 6.000 dólares. Aunque usted no lo crea, hasta allí cada vez que pueden, llegan los presidentes argentinos y extranjeros a rendirles homenajes florales. Caso único a nivel mundial. Nada que ver con New York donde el recordatorio del 9/11 donde cayeron las Torres Gemelas es para las víctimas y no para los victimarios, nada extraordinario, es lo que corresponde. No le miento si le digo que en estas latitudes si es interceptado por la policía, desprestigiada a más y mejor por los mismos políticos que en latrocinios competirán con usted, siempre habrá algún legislador o legisladora que saldrá en su defensa, hostigando a los uniformados. A estos, día a día se los instruye para que sean más y más respetosos y cuidadosos con los delincuentes, así ellos les disparen con un arma de fuego. Destaco que los sentimientos de afecto hacia los depredadores, se han extendido a gran parte de la sociedad y así se da el caso que a un asaltante de camiones blindados, llamado LUIS VALOR (a) “El Gordo” la gente lo pare por la calle, le pide autógrafos y se saquen cariñosas selfies con él. Ni hablar de un tal BARREDA que a escopetazos había matado a la esposa, suegra y 2 hijas, en ese caso aparte de las fotos y los autógrafos, le celebraban los cumpleaños y algunas mujeres lo llevaron a vivir con ellas. Le juro que le estoy diciendo la verdad. Ni le cuento el caso de SERGIO SCHOKLENDER quien matara con su hermano a sus padres, fue casi adoptado nada menos que por la famosa y emblemática HEBE DE BONAFINI, titular de las Madres de la Plaza de Mayo, gran luchadora por los derechos humanos (solo para algunos). Se trataba con las autoridades gubernamentales, viajaba en Jet privado y manejaba millones de dólares que le entregaba el gobierno, proveniente de nuestros impuestos, para construir viviendas para los pobres. ¿Se imagina como terminó la historia? Todo lo que le cuento, son algunos pocos ejemplos, que tienen gran proyección hacia un futuro aún mejor. Recientemente nombraron a la señora SABINA FREDERIC, antropóloga y profesora, Ministra de Seguridad, la cual se desvive y preocupa por ustedes. A tal punto llega la cosa que quiere que los y las “ratis” (1) dejen el arma cuando se retiran franco y los instruirán para que igual se sientan seguros sin ellas. ¿Se imagina si consigue esto? Tampoco quiere que los lastimen con las que consideran elementos de tortura, refiriéndose a las pistolas eléctricas TASER, que se compraron pero que no se llegaron a utilizar nunca. No vaya a ser que les produzca sarpullido en la piel ¿Vio? Evidente que no sabe mucho de ustedes ¿no? Bueno anteriormente hubo 2 ministras titulares de la cartera de seguridad que habían sido terroristas, con lo cual sobran las palabras. Respecto al poder judicial le diré que muchos de sus jueces fueron alumnos de un gran profesor abolicionista llamado EUGENIO ZAFFARONI. Este siendo miembro de la Corte Suprema de Justicia, alquilaba varios departamentos de su propiedad, donde ”casualmente” funcionaban respetables prostíbulos. Su legado hizo que esos togados y fiscales con ustedes sean una dulzura y estarán siempre alerta para que ningún policía los llegue a tocar ni con el pétalo de una flor. Al contrario, usted puede insultarlo, escupirlo y si le parece orinarlo, que acá no hay problema, porque ARGENTINA ES EL PARAISO DE LOS DEPREDADORES.
[ezcol_1half]Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Pcia. Buenos Aires
Diciembre 23, 2019
claudio@PrisioneroEnArgentina.com
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Philip Kerr (1956-2018)
1) En lunfardo callejero quiere decir policía, “Tira” al revés por las jinetas que este lleva.
[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 23, 2019
NAVIDAD DE LOS PRESOS POLITICOS EN LA EX ARGENTINA
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Nosotros Presos Políticos de la Ex Argentina – pues llamarla sin Estado de Derecho y bajo una TIFA (Tiranía Ideológica Financiera y Asesina) a se les ha quitado todo incluso la vida por asesinato ritual, merecemos contra toda rebeldía-justa. Pensar odiosamente que Dios ampara a Satanás y nos olvida, pero la incorruptible Palabra de Dios en sus dos Alianzas y especialmente
en la Venida de su Hijo Redentor. Nos debe hacer creer que, si tenemos FE, tendremos Justicia aun en medio de la réproba IN JUSTICIA.
La Navidad, recrea Hebreos Cap. 11 – Versículo 1 – y si lo leemos con el corazón abierto. Vale.
Dios es Justo, como dijo el muy cristiano General Lonardi que le salvó la vida a Perón. Y si creemos en su justicia, debemos depositar, sacrificios y dolores mediante la FE.
Queridos con patibularios, no les voy a mentir – sufrimos en conjunto lo que esta puta vida nos dio injusta e ilegalmente. Pero hay un Dios, para nosotros y para el enemigo.
Me uno con el corazón y el coraje a nosotros los “olvidados” del sistema corrupto y asesino, para que tengamos una, de ser posible cercana a la Feliz Natividad.
Los abrazos fraternalmente. Carlos
cshg.krieg.357m@gmail.com
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Diciembre 24, 2019
LAS NOTICIAS MÁS VISTAS DE LA SEMANA . Diciembre 22, 2019
Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
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Diciembre 22, 2019
LOS “DERECHOS IN-HUMANOS DE MARIO SANDOVAL
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BIENVENIDO A LA ARGENTINA
[ezcol_1half]Trato inhumano y degradante para Mario Sandoval a su llegada al suelo argentino.
Como hemos denunciado a menudo en las páginas de CASPPA France y como era de esperar, MARIO SANDOVAL fue tratado de manera inhumana y degradante a su llegada al territorio argentino. La feroz campaña de prensa negativa en Argentina ha aumentado la presión sobre él y ha arrojado enormes dudas sobre su tratamiento legal, como temía. Tan pronto como ingresó al avión que lo trajo a Buenos Aires, Mario Sandoval fue esposado por los dos policías de Interpol que lo escoltaban, y esto durante
el largo vuelo de 14 horas, lo que le impidió ir al inodoro o poder caminar. Cuando llegó al aeropuerto de Ezeiza, no se libró de nada a pesar de la fatiga causada por el vuelo y sus condiciones de extradición; estuvo expuesto a la numerosa prensa que estaba presente, bajo la escolta de las fuerzas especiales argentinas. Ninguna otra persona acusada ha estado tan expuesta a la venganza popular y, por lo tanto, se ha burlado de su presunción de inocencia. Luego, y mientras está bajo tratamiento médico y tuvo que ser hospitalizado, tuvo que desnudarse cuando llegó a los tribunales de Comodoro Py, en una habitación donde estaban más de 30 personas, para someterse a una “revisación médica” humillante e irrespetuosa. Su persona a pesar de la enfermedad psiquiátrica que padece y que ha sido certificada por un reconocido psicólogo francés, se ha decidido que el científico forense pudo declararlo en condiciones aptas. Luego fue transferido para pasar la noche en la Unidad Penitenciaria 28, conocida por su mal estado, sus malas condiciones sanitarias y su hacinamiento, a pesar de la declaración del estado de emergencia de las cárceles decretada por el gobierno de Macri en la primavera pasada.
Pasó la noche en condiciones inhumanas, rodeado de charcos de orina y otros detritos y se le administraron medicamentos que no eran los suyos, en cantidades inapropiadas, evitando que se moviera solo y hablara correctamente, perdiendo todos sus puntos de referencia. Durante este tiempo, le robaron algunas de sus pertenencias, por muy pocas, incluido su par de zapatillas.
A pesar de su condición y las quejas legítimas de su abogada, el asistente del juez lo entrevistó a la mañana siguiente, con la misma ropa que había estado usando durante 3 días, sin poder lavarse ni cambiarse. En tales condiciones, no deseaba hablar. Hoy sabemos que, a pesar de estas condiciones, y en menos de 48 horas, el sistema de justicia acaba de notificarle que estaba en prisión provisional, sin siquiera decirle la acusación, y que se le decretaba un embargo de 1.5 millones de pesos ( 23.000 dólares estadounidenses) contra él. Es un día oscuro para la verdad y la justicia.
Como temíamos, dados sus numerosos escritos contra la justicia argentina, Mario Sandoval es el blanco de un trato particularmente vengativo y arbitrario. ¿Es esta justicia justa promovida por Argentina para realizar su extradición? Cualquiera que tenga un derecho pero no pueda afirmar que no tiene ningún derecho. Vergüenza para quienes se prestan a este engaño judicial. Casppa France continuará denunciando y defendiendo incansablemente los derechos de los presos políticos en Argentina.
FUENTE: https://www.casppafrance.org/
Diciembre 21, 2019
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[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Traitement inhumain et dégradant pour Mario Sandoval dès son arrivée sur le sol argentin
Comme nous l’avons souvent dénoncé dans les pages de CASPA et comme il fallait s’y attendre, Mario Sandoval a été traité de manière inhumaine et dégradante dès son arrivée sur le territoire argentin. La campagne de presse négative acharnée dont il est l’objet en Argentine accentue la pression qui pèse sur lui et fait peser un doute immense sur le traitement judiciaire qui sera le sien, comme il le redoutait.
Dès son entrée dans l’avion qui l’amenait à Buenos Aires, Mario Sandoval a été menotté par les deux policiers d’Interpol qui l’escortaient, et ce durant tout le long vol de 14h, l’empêchant ainsi de se rendre aux toilettes ou de pouvoir marcher.
A son arrivée à l’aéroport d’Ezeiza, rien ne lui a été épargné malgré la fatigue due au vol et à ses conditions d’extradition ; il a été longuement exposé à la presse nombreuse qui était présente, sous escorte des forces spéciales argentines. Aucun autre accusé n’a été ainsi montré à la vindicte populaire, et s’est vu bafouer ainsi sa présomption d’innocence.
Puis il a été ensuite transféré pour passer la nuit à l’unité 28, bien connue pour son état de délabrement, ses conditions sanitaires déplorables et sa surpopulation, malgré la déclaration de l’état d’urgence des prisons décrétée par la gouvernement Macri au printemps dernier. Il a passé la nuit dans des conditions inhumaines, au milieu des flaques d’urines et autres détritus, et s’est fait administrer une autre médication que la sienne, dans des quantités inappropriées, l’empêchant de se déplacer seul et de parler correctement, perdant tous ses repères. Durant ce laps de temps, il s’est fait voler plusieurs de ses affaires, pourtant peu nombreuses, dont sa paire de chaussures.
Malgré son état et les récriminations légitimes de son avocate, il a été auditionné le lendemain matin par l’assistante du juge, dans les mêmes vêtements qu’il portait depuis 3 jours, sans pouvoir se laver ou se changer. Dans de telles conditions, il n’a pas souhaité s’exprimer.
Nous apprenons ce jour qu’en dépit de ces conditions, et en moins 48 heures, la justice vient de lui notifier qu’il était en prison provisoire, sans lui avoir même indiqué l’acte d’accusation, et qu’une saisie de 1,5 million de pesos serait faite à son encontre. C’est un jour bien sombre pour la vérité et la justice.
Comme nous le craignions, compte tenu de ses nombreux écrits contre la justice argentine, Mario Sandoval est la cible d’un traitement particulièrement revanchard et arbitraire. Est-ce cela la justice équitable vantée par l’Argentine pour arracher son extradition ?
Celui qui a un droit mais qui ne peut le faire valoir n’a aucun droit. Honte à ceux qui se prêtent à cette supercherie judiciaire.
Casppa France continuera de dénoncer et de défendre sans relâche les droits des prisonniers politiques en Argentine.
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[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 22, 2019
DICIEMBRE 22,1974 – ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE CARLOS SACHERI
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“LA IGLESIA CLANDESTINA”
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Diciembre 22, 2019
[/ezcol_3fifth] [ezcol_1fifth_end].[/ezcol_1fifth_end]COLABORACIÓN: Dra. Andrea Palomas Alarcón
Carlos Alberto Sacheri
CARLOS ALBERTO SACHERI (22/10/1933 – 22/12/1974)
Filósofo argentino. Cuando la guerrilla arreciaba, escribió “La Iglesia Clandestina” denunciando la infiltración de la Teología de la Liberación en la Iglesia; autor de “El Orden Natural”, manual de doctrina social cristiana que tanto bien a hecho. Generaciones nos hemos formado gracias a este libro que repone el orden en la sociedad, lleva al equilibrio y nos aleja de los fanatismos.
Su lectura influyó mucho también en la formación de oficiales, y aún lo sigue haciendo ya que sus libros son intensamente
pedidos por los jóvenes oficiales, varios de ellos héroes de Malvinas. A pesar de recibir tentadoras ofertas para trabajar en el exterior y de ser repetidamente amenazado por los grupos terroristas, decidió quedarse y luchar por la Argentina, proclamando la verdad oportuna e inoportunamente como manda el Evangelio, dando prueba del testimonio máximo de coherencia entre el pensar, el creer, el decir y el obrar.
Un 22 de diciembre fue asesinado por integrantes del ERP 22 de Agosto frente a su familia al volver de Misa. La carta reivindicando su crimen muestra el odio profundo a la fe que tenían los guerrilleros y lo convierte en un mártir.
Muchos de nosotros no lo conocimos, no habíamos nacido cuando murió, sin embargo la lectura de “El Orden Natural” nos ha marcado a fuego siendo guía fundamental en nuestras vidas. Por eso estamos agradecidos, por eso no lo vamos a olvidar y por eso la promesa inquebrantable de seguir difundiendo su Magisterio para reestablecer el imperio del orden natural en nuestra Patria.
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La Corte Penal Internacional apunta injustamente a Israel
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Hoy, la Fiscal de la Corte Penal Internacional (CPI), Fatou Bensouda, anunció que ha concluido su examen preliminar de la llamada “situación en Palestina” y pidió a los jueces de la CPI que confirmen que la Corte puede ejercer jurisdicción sobre Occidente. Banco, Jerusalén Este y Gaza. Al tomar esta medida, el Fiscal reconoció expresamente que existen serias preguntas legales sobre la autoridad del Tribunal para proceder con una investigación.
Nos oponemos firmemente a esta y a cualquier otra acción que busque atacar a Israel injustamente. Como dejamos en claro cuando los palestinos pretendían unirse al Estatuto de Roma, no creemos que los palestinos califiquen como estado soberano y, por lo tanto, no están calificados para obtener la membresía plena o participar como estado en organizaciones, entidades o conferencias internacionales. , incluida la CPI.
Estados Unidos también reitera su antigua objeción a cualquier afirmación de jurisdicción de la CPI sobre nacionales de Estados que no son partes en el Estatuto de Roma, incluidos Estados Unidos e Israel, en ausencia de una derivación del Consejo de Seguridad de la ONU o el consentimiento de dicho Estado.
Estados Unidos respeta la decisión de las naciones que han optado por unirse a la CPI y, a su vez, esperamos que la decisión de Estados Unidos e Israel de no unirse y no colocar a nuestro personal bajo la jurisdicción de la corte también ser respetado.
Estados Unidos sigue profundamente, firme y constantemente comprometido a lograr una paz integral y duradera entre Israel y los palestinos. El único camino realista para poner fin a este conflicto es a través de negociaciones directas.
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Diciembre 22, 2019
¿QUÉ ES DE LA VIDA DE BENEDICTO?
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Durante años después de su inesperada renuncia, el Papa Benedicto vivió en silencio en el Vaticano. Hoy, a los 92 años, habla más abiertamente y, a veces, crea cierta controversia. En el momento de su renuncia en 2013, el Papa Benedicto dijo que renunciaba porque la vejez estaba haciendo que su salud empeorara.
La declaración completa que el Papa Benedicto emitió sobre su renuncia dice, en parte:
Tenía un marcapasos cuya batería había sido reemplazada, pero un portavoz del Vaticano dijo que no estaba sufriendo dolencias específicas en ese momento. En ese momento dijo que permanecería “oculto del mundo”, pero aún así hizo declaraciones, vivió en el Vaticano, se reunió con cardenales y habló de vez en cuando. Sin embargo, hasta abril de 2019 rara vez dejó su monasterio.
En febrero de 2018, dijo que su salud estaba disminuyendo.
En febrero de 2018, Benedict escribió una carta en un periódico italiano diciendo que su salud estaba disminuyendo. Dijo que estaba listo para su “peregrinación final”. Escribió, en parte: “Solo puedo decir que con el lento debilitamiento de mis fuerzas físicas, interiormente, estoy en una peregrinación hacia casa”.
La gente con el Papa dijo que necesitaba ayuda para moverse pero que todavía estaba mentalmente consciente. Por esa misma época, el hermano de Benedict, Georg, dijo a una revista alemana que Benedict tenía algún tipo de “enfermedad paralizante” que requería usar una silla de ruedas. Dijo que estaba preocupado por su hermano. Pero la gente de Benedict dijo que tenía problemas de movilidad pero que no tenía ningún tipo de enfermedad neurológica o enfermedad paralizante.
En 2019, pareció estar bien y estuvo viajando, entrevistando y escribiendo ensayos.
Hoy, parece estar bien. Está en Roma sirviendo como el Papa Emérito. En abril de 2019, lanzó un ensayo de 6,000 palabras sobre la Iglesia y el escándalo de abuso sexual. Con esa carta, volvió al centro de atención pública. Algunos dijeron que era una “subvaloración” del Papa Francisco, ya que las opiniones que el Papa Emérito compartió en su ensayo eran muy diferentes de las opiniones del Papa Francisco.
Benedict es un poco frágil hoy a la edad de 92 años, pero en general goza de buena salud.
En junio de 2019, Benedicto se sentó para una entrevista y afirmó que Francisco era el único Papa. El periodista que lo entrevistó dijo que habló entre susurros, pero que también estaba lúcido y de pensamiento rápido.
También en junio de 2019, surgieron rumores de que Benedicto sufrió un derrame cerebral, pero el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede dijo que esos rumores eran falsos y que solo tenía “isquemia leve”.
Luego, en julio de 2019, Benedicto salió del Vaticano para visitar Castel Gandolfo, una villa de verano. Se quedó allí rezando por un par de horas y más tarde fue a la región de Rocca di Papa. Después, visitó el palacio del arzobispo en Frascati. Fue su primer viaje fuera del Vaticano en cuatro años.
Benedicto apareció con buena salud, sonriendo y saludando.
Luego, en octubre de 2019, 13 nuevos cardenales visitaron a Benedicto y a Francisco. Benedicto pidió a los cardenales que se mantuvieran fieles al Papa Francisco, compartieron los informes de Roma.
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Diciembre 22, 2019
MOTOCICLETA
Al igual que muchos inventos, la motocicleta evolucionó en etapas graduales, sin un solo candidato que pueda reclamar ser el pionero. Las primeras versiones de la motocicleta fueron introducidas por numerosos creadores, principalmente en Europa, en el siglo XIX.
Bicicletas a vapor
El estadounidense Sylvester Howard Roper (1823-1896) inventó un velocípedo de dos cilindros impulsado por vapor en 1867. Un velocípedo es una forma temprana de una bicicleta en la que los pedales están unidos a la rueda delantera. La invención de Roper puede considerarse la primera motocicleta si permite que su definición de una motocicleta incluya una máquina de vapor a carbón. Roper, quien también trajo al mundo el automóvil con motor de vapor, fue asesinado en 1896 mientras montaba su velocípedo a vapor.
Casi al mismo tiempo que Roper presentó su velocípedo a vapor, el francés Ernest Michaux conectó una máquina de vapor a un velocípedo construido por su padre, el herrero Pierre Michaux. Su versión fue impulsada por alcohol y correas gemelas que accionaban la rueda delantera.
Unos años más tarde, en 1881, un inventor llamado Lucius Copeland de Phoenix, Arizona, desarrolló una caldera de vapor más pequeña que podía conducir la rueda trasera de una bicicleta a la asombrosa velocidad de 12 mph. En 1887, Copeland formó una empresa de fabricación para producir el primer “Moto-Cycle”, aunque en realidad era un artilugio de tres ruedas.
La primera motocicleta con motor de gasolina
Durante los siguientes 10 años, aparecieron docenas de diseños diferentes para bicicletas autopropulsadas, pero se reconoce ampliamente que el primero en usar un motor de combustión interna impulsado por gasolina fue la creación del alemán Gottlieb Daimler y su socio Wilhelm Maybach, que desarrolló el Petroleum Reitwagon en 1885. Esto marcó el momento en la historia cuando el desarrollo dual de un motor de gasolina viable y la bicicleta moderna colisionaron.
Gottlieb Daimler utilizó un nuevo motor inventado por el ingeniero Nicolaus Otto. Otto había inventado el primer “Motor de combustión interna de cuatro tiempos” en 1876, bautizándolo como “Motor de ciclo Otto”. Tan pronto como completó su motor, Daimler (un ex empleado de Otto) lo incorporó a una motocicleta. Curiosamente, el Reitwagon de Daimler no tenía una rueda delantera maniobrable, sino que se basaba en un par de ruedas estabilizadoras, similares a las ruedas de entrenamiento, para mantener la bicicleta en posición vertical durante las curvas.
Daimler fue un innovador prodigioso y experimentó con motores de gasolina para embarcaciones, y también se convirtió en pionero en el campo de la fabricación de automóviles comerciales. La compañía que lleva su nombre finalmente se convirtió en Daimler Benz, la compañía que evolucionó en la corporación que ahora conocemos como Mercedes-Benz.
Desarrollo continuo
Desde fines de la década de 1880 en adelante, surgieron docenas de compañías adicionales para producir “bicicletas” autopropulsadas, primero en Alemania y Gran Bretaña, pero que se extendieron rápidamente a los Estados Unidos.
En 1894, la empresa alemana, Hildebrand & Wolfmüller, se convirtió en la primera en establecer una fábrica de líneas de producción para fabricar los vehículos, que ahora por primera vez se llamaron “motocicletas”. En los Estados Unidos, la primera motocicleta de producción fue construida por la fábrica de Charles Metz, en Waltham, Massachusetts.
Ninguna discusión sobre la historia de las motocicletas puede terminar sin alguna mención del fabricante estadounidense más famoso, Harley Davidson.
Muchos de los inventores del siglo XIX que trabajaron en motocicletas tempranas a menudo pasaron a otros inventos. Daimler y Roper, por ejemplo, ambos desarrollaron automóviles y otros vehículos. Sin embargo, algunos inventores, incluidos William Harley y los hermanos Davidson, continuaron desarrollando exclusivamente motocicletas. Entre sus competidores comerciales se encontraban otras nuevas empresas emergentes, como Excelsior, Indian, Pierce, Merkel, Schickel y Thor.
En 1903, William Harley y sus amigos Arthur y Walter Davidson lanzaron la Harley-Davidson Motor Company. La bicicleta tenía un motor de calidad, por lo que podía demostrar su valía en carreras, a pesar de que la compañía inicialmente planeó fabricarla y comercializarla como vehículo de transporte. El comerciante C. H. Lange vendió la primera Harley-Davidson distribuida oficialmente en Chicago.
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Diciembre 22, 2019
LO MÁS LEÍDO . Diciembre 21, 2019
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Diciembre 21, 2019
Y CRISTINA LO LOGRÓ – LA GRIETA EN LA COMUNIDAD JUDÍA
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DIVIDE Y VENCERÁS
Es falso que la ex presidente haya cambiado en su vuelta al poder como lo quieren hacer ver sus militantes, incluido su “socio” Alberto Fernández. El odio y la venganza que alimenta en su resentida humanidad la traiciona, no solamente por sus discursos, su gesticulación y reacciones ante el tribunal de justicia, sino también por su desmedido afán de continuar dividiendo
En escritos de hace más de cinco años dijimos que Cristina Kirchner ha dividido en pedazos la sociedad argentina, sus gremios, partidos políticos, clase media, clase pobre, clase indigente, militares, educandos, jueces, fiscales, peronistas, justicialistas, radicales, religiosos, periodistas, artistas. Si algo le faltaba, lo consiguió. Finalmente logró la fractura de la sociedad judía en Argentina según pasamos a señalar. Hay que reconocerle su estupenda habilidad destructiva.
“Durante el acto del año 2014 en la Amia se criticó la ausencia de la presidenta Cristina Kirchner. Los familiares sostienen que el Gobierno “recibe a algunos familiares y a otros no”, lo cual ha provocado una “inédita división entre los judíos”, se abre una nueva e inesperada grieta. Pensamos que quizá fuera la frutilla del postre amargo de su mandato signado por la división del país.
En su viaje a Nueva York para asistir a la Asamblea de las Naciones Unidas, la presidente incluyó como parte de la delegación oficial a familiares de las víctimas del ataque terrorista a la Amia, encabezados por Sergio Burstein, en pago a sus servicios prestados.
Se hicieron presentes en el discurso por ella pronunciado y aplaudieron fervorosamente sus palabras, en especial cuando atacó a la institución Amia, diciendo:
“Yo siempre dije que la Amia era un complicado tablero de ajedrez de la política internacional. Hoy digo que es una telaraña ajena a los intereses de mi país: una telaraña en la que quedan atrapados los personajes más chicos, y los más grandes quedan afuera”
El 20 de abril de 2015 escribo un artículo “Dividir para reinar”, en mi blog “Habla la Experiencia”, donde digo: “La historia vuelve a repetirse” y Cristina Fernández de Kirchner hace suya una nota publicada por el sociólogo Jorge Elbaum, ex director ejecutivo de la DAIA, detonando con su perversa habilidad otra bomba de división en la grey judía. Desde su impensada escala en Granada, España, paraíso fiscal, en su viaje a Moscú comentó por twit el citado artículo y ordenó su traducción al inglés. Prevé que la división por ella pergeñada puede extenderse al mundo, perjudicando a la República de Israel.
Volví a escribir el 29 de abril de 2015 otro artículo titulado “Cristina – Relato Judío”.
“Con parecida estrategia a la de Adolfo Hitler incentivó la formación de una agrupación de judíos argentinos, bajo el predicamento del sociólogo Jorge Elbaum”.
A través de una solicitada publicada en diarios de tirada nacional, más de trescientos judíos argentinos, entre ellos dirigentes comunitarios, intelectuales, artistas, diputados nacionales y personalidades de la cultura, se distanciaron de las principales entidades judías locales “sustentadas desde el exterior”.
Los adherentes al texto se definen como “herederos de las mejores tradiciones progresistas”.
“Todo tiene que ver con todo” dice la presidente, y en efecto, Juan Domingo Perón creó la Organización Israelita Argentina (OIA) en 1947 porque la Daia lo consideraba un líder fascista y pro nazi. Era de neta tendencia peronista y de apoyo irrestricto al General Juan Perón, a diferenciación de la Daia que no quería comprometer a toda la colectividad judía detrás de un personaje carismático.
Esta institución tuvo una vida efímera ya que desapareció tras el golpe de estado de 1955. Dentro de la comunidad, algunos suelen comparar a aquel organismo con esta nueva agrupación.
La opinión del brillante pensador, universalmente reconocido, Gustavo Daniel Perednik respecto a Jorge Elbaum, artífice de Cristina en este propósito, fue:
“Aquí tenemos a un individuo que para defender a su Presidenta no tiene ningún escrúpulo en insinuar el estereotipo del dominio judío mundial. No lo detiene ni el hecho de que los nazis argentinos lo usen para acusar a la comunidad judía, a la que sigue escupiendo”.
Luego se refirió al discurso de Cristina Kirchner en la ONU “en el que vuelve a defender lo indefendible: el “memorracho” con Irán. El objetivo claro del gobierno argentino es blanquear Irán. “Para ello hacía falta deshacerse de Nisman, ensuciar su nombre, “golpear a la comunidad judía” y aprovecharse de idiotas útiles que escriban calumnias.”
La Presidenta lanzó días después un twit escalofriante en el cual acusa a las organizaciones judías de establecer un modus operandi constante que trasciende la soberanía nacional para lanzar a los pueblos a las guerras, como si hubiera un poder judío oculto mundial.
Waldo Wolff ex vicepresidente de la Daia y a la sazón candidato a diputado por Cambiemos, acusado de traición en el escrito del abogado Labaké, expresó:
“A raíz de mi oposición al memorándum de entendimiento firmado con la República Islámica de Irán y de mi férrea posición de exigencia a las autoridades correspondientes respecto del esclarecimiento de la muerte del Fiscal Nisman fui hostigado desde distintos ámbitos. Fui amenazado vía telefónica e intimidado en mi domicilio particular y laboral. Tanto en el ámbito privado como en las fiscalías correspondientes se encuentran las respectivas denuncias. Y como si fuera poco fui, junto a otros ciudadanos, acusado de traición a la patria a raíz de una denuncia hecha por un consuetudinario judeofobo que se basó en mentiras arteras vertidas en un medio oficialista amplificadas -nada más y nada menos- que desde las cuentas de las redes sociales oficiales. Lógicamente y primando la sensatez e independencia que ciertos sectores de la justicia todavía conservan, esa denuncia ya fue desestimada por falaz, tendenciosa y fantasiosa”.
También el influyente Burstein se fue ligando cada vez más al kirchnerismo al punto de participar de actos presidenciales que nada tenían que ver con la causa ni con la colectividad judía. El 18 de julio de 2011, frente la presidente Cristina Kirchner y su gabinete se despachó con fuertes críticas al jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, al rabino Sergio Bergman, macrista y de fuerte influencia en la Amia, y contra el gran periodista José Eliaschev. (Pepe)
Pepe Eliachev le respondió diciendo “Han pasado 8 años, la mitad del tiempo de impunidad del ataque contra la Amia. No hay un solo condenado ni detenido. ¿Qué tenemos que agradecerle a la presidenta? Burnstein es un títere del gobierno que en vez de mostrar compasión por una causa impune, ha servido a sus propios intereses”.
A todo esto, no podemos dejar de mencionar el momento cumbre del fallecido periodista Eliaschev. al denunciar el “pacto secreto” con la administración de Ahmadineyad, en un histórico artículo publicado el 26 el marzo de 2011. Su comienzo era lapidario al decir:
“El gobierno de la presidenta Cristina Kirchner estaría dispuesto a suspender de hecho la investigación de los dos ataques terroristas que sufrió este país en 1992 y 1994, en los que fueron destruidas las sedes de la embajada de Israel y de la Amia en Buenos Aires, según revela un documento hasta ahora secreto, recientemente entregado por el ministro de Relaciones Exteriores de la República Islámica de Irán, Alí Akbar Salehi, al presidente Majmud Ajmadineyad”.
Podemos asumir que la política de Cristina Kirchner, tendiente a inducir y provocar la división de la comunidad judía, a todo trance, es fruto de un resentimiento social por un controvertido pasado que no ha sido capaz de superar. Ella es judía ya que el Talmud establece que el judaísmo se transmite a través de la madre, pero nunca lo ha manifestado ni reconocido como un hecho normal.
Tanto ella, como Timerman han brindado un bochornoso episodio ante el mundo, haciendo pública y oficial en el seno del organismo internacional de las Naciones Unidas, en plena asamblea, la división de la comunidad judía en la Argentina.
Este es el relato de la epopeya de la comunidad judía en la Argentina, víctima de la discordia producida en su seno por la habilidad y las artimañas de nuestra ex presidente.
Pero no quedó satisfecha de sus intrigas y maquinaciones y a su regreso, con la perversidad propia de su naturaleza, siguió cavando la grieta en la ciudad de Buenos Aires, donde intenta el enfrentamiento de porteños y bonaerenses con alusión al progreso edilicio de la urbe en contraste con La Matanza.
SILVIO PEDRO PIZARRO
http://silviopedropizarro.blogspot.com/
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 21, 2019
Fernandez y Fernandez, Sorpresas te da la vida
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Marco Aurelio
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El nuevo “fernandismo²” –sea de Alberto o de Cristina- ha dado una inmensa lección de real politik explícita a Cambiemos y, sobre todo, al PRO de Mauricio Macri: en sólo una semana y mediante una sorpresiva blitskrieg, arrasó con todas las fronteras de la institucionalidad y de la República y, con prisa y sin pausa, va por más o, como mínimo, por lo que queda.
El principal “panzer” de esa nueva guerra es la norma de absurdo título: “Ley de Solidaridad Social y Reactivación Productiva en el marco de la Emergencia Pública”. Y lo califico así porque la solidaridad debe ser voluntaria, ya que si es obligada se transforma en confiscación, y no recuerdo un país en el mundo cuya economía se haya reactivado por ley.
Después de la enorme polémica que desató en especial el artículo 85 de ese proyecto ómnibus, ya que le hubiera otorgado al Presidente la suma del poder público (¿alguien habrá leído el artículo 29[i] de la Constitución Nacional?), el Gobierno resolvió retirarlo del texto. (No es el único, porque el texto prevé otras once delegaciones legislativas ilegales al Ejecutivo). Tanto el viaje de ida cuanto el de vuelta generaron interrogantes.
Alberto Fernández ocupa su recién estrenado cargo por exclusiva voluntad de su Vicepresidente, propietaria de los votos que lo pusieron allí. Por su parte, ella no sólo se reservó el dominio absoluto de ambas Cámaras e, inclusive, de todo el andamiaje administrativo del Hº Aguantadero, sino que colocó en los primeros y segundos escalones claves del Ejecutivo y del Legislativo (Carlos Zannini, Mercedes Marcó del Pont, Daniel Rafecas, Juan Martín Mena, Elizabeth Gómez Alcorta, Eduardo Wado de Pedro, Agustín Rossi, Juan Cabandié, Luis Basterra, Sergio Berni, Cristina Caamaño, Carlos Cruz, Sergio Massa, Cristina Abdala de Zamora, etc.) a sus más fieles escuderos, amén de vetar a quienes la disgustaban. Es decir, no resignó poder, por mucho que sea el Presidente el teórico dueño de “la lapicera”.
Por eso, llamó al principio la atención que se incluyera en la ley una delegación tan enorme de facultades legislativas ya que, obviamente, restaba a Cristina sus actuales y gigantescos resortes de control sobre las actividades de aquél. Éstos son de tal magnitud que, a mi modo de ver, la única posibilidad que tiene Alberto para equiparar las fuerzas es mantenerla aherrojada a las múltiples causas por corrupción que la afectan y, con ella, a sus hijos. ¡Teléfono para Carlos Stornelli, Claudio Bonadío y Martín Irurzun!
¿Qué pasó en la relación interna de esa extraña pareja que hizo que se intentara ese inconstitucional recorte para favorecer a Alberto y, acto seguido, se decidiera renunciar al mismo, beneficiando a Cristina, sólo veinticuatro horas después? Lo desconozco, pero pretender que la marcha atrás se debió al público rechazo que la pretendida norma suscitara, es desconocer ingenuamente la historia del kirchnerismo y la vocación de monarquía absoluta que demostrara durante los doce años de su gestión.
Las reformas económicas que obtuvo el Gobierno afectan, en especial, gravemente al campo, a los exportadores y a los jubilados. Tal vez porque la Argentina, siempre excepcional, logró una inédita transición pacífica, el Gobierno no parece percibir que está sentado sobre una olla a presión ni haber tomado nota del clima de alta conflictividad que afecta a toda la región, pero el monumental ajuste que esta ley implica puede justificar un rápido contagio. Ya se están generalizando las protestas de chacareros y agricultores autoconvocados y, a corto plazo, los jubilados volverán a la calle, indignados por las exclusiones (toda la clase política, ex presidentes ministros, secretarios, intendentes, legisladores, asesores, diplomáticos, jueces -como Norberto Oyarbide- y otros privilegiados) al congelamiento; y seguramente serán acompañados por otros grupos exprimidos por esta descomunal presión impositiva y por la habitual izquierda violenta.
Es natural que la indignación cunda porque el Estado nacional, provincial y municipal no ha hecho esfuerzo alguno por acompañar esa “solidaridad” que reclama al sector privado. Proliferan los ministerios, los cargos legislativos, los organismos, todos consumidores de inconmensurables recursos públicos, y la política nada ha hecho para reducirlos o para rebajar los sueldos y las dietas de los legisladores (como acaba de hacer Chile) y ni siquiera tuvo la decencia de reducir el número de estas verdaderas sanguijuelas. También se dio el lujo de no tratar el proyecto de ley de “ficha limpia”, que acompañaron con su firma cientos de miles de ciudadanos y que hubiera permitido mejorar, al menos en parte, la fetidez que emana del Hª Aguantadero.
El hartazgo se multiplica cuando se percibe que los ladrones K, que al mando de su jefa saquearon impunemente el país, salen de la cárcel con el cambio de orientación de las veletas de Comodoro Py, sin devolver un solo centavo de lo robado. ¿Cuánta “solidaridad” se necesitaría si recuperáramos los campos, los hoteles, las cuentas bancarias, los aviones, los autos, los departamentos, etc., que faltan del Tesoro público?
En estos días, muchas voces han sonado preanunciando la posibilidad de una guerra civil; sin embargo, para que algo así se produjera, se necesitaría que el pueblo argentino entero, de uno u otro bando, tuviera el temple moral capaz de producir la batalla de Caseros, como bien dijo Leopoldo Lugones, o una conflagración como la que sufrió España entre 1936 y 1939. No veo en nuestra sociedad ese coraje, esa determinación para impedir que desaparezca la República. Antes –más temprano que tarde- veremos chocar los planetas en este curioso universo K.
Pese a todo, espero que tengan usted y los suyos una muy feliz Navidad, y que ese Jesucristo, Señor de la Historia y que renacerá el martes a la noche, se apiade de nosotros.
[i] Artículo 29.- El Congreso no puede conceder al Ejecutivo nacional, ni las Legislaturas provinciales a los gobernadores de provincia, facultades extraordinarias, ni la suma del poder público, ni otorgarles sumisiones o supremacías por las que la vida, el honor o las fortunas de los argentinos queden a merced de gobiernos o persona alguna. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la patria.
—
Enrique Guillermo Avogadro
Abogado
Tel. (+5411) ò (011) 4807 4401/02
Cel. en Argentina (+54911) o (15) 4473 4003
Cel. en Brasil (+5521) 8128 7896
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Diciembre 21, 2019
El Día que el Presidente Nixon conoció a Elvis Presley
El 21 de diciembre de 1970, el presidente Richard M. Nixon saluda a la estrella de rock Elvis Presley en la Casa Blanca. La visita de Presley no fue solo un encuentro social: quería encontrarse con Nixon para ofrecer sus servicios en la guerra contra las drogas del gobierno.
El guardia inmediatamente reconoció a Presley, pero siguió el protocolo y solicitó permiso para enviarlo a la Casa Blanca. Al parecer, no lo registraron antes de que le concedieran la admisión: al encontrarse con Nixon, le regaló al presidente una pistola Colt .45 de la Segunda Guerra Mundial. Los dos fueron fotografiados dándose la mano, Nixon con un traje y corbata conservadores y Elvis con pantalones ajustados de terciopelo morado y una camisa de cuello abierto con cadenas de piedras preciosas, una capa de terciopelo púrpura colgada sobre sus hombros y una enorme hebilla de cinturón. Nixon y “The King” intercambiaron bromas y acordaron que “los que usan drogas están a la vanguardia de la protesta estadounidense”. Presley reiteró nuevamente su deseo de hacer todo lo posible para ayudar a influir en los jóvenes y compañeros músicos para rechazar las drogas y el antiamericanismo . Al concluir la breve reunión, Presley sorprendió a Nixon con un abrazo.
El 31 de diciembre, Nixon escribió una nota de agradecimiento a Presley por el regalo de la pistola y por visitarlo en la Casa Blanca. Sin embargo, no dijo nada acerca de alistar la ayuda de Presley en la guerra contra las drogas.
La ambivalencia de la administración sobre la idea quedó ilustrada en la correspondencia de sus ayudantes en ese momento. En un memorando entre oficinas de la Casa Blanca que salió a la luz la mañana del 21 de diciembre, el día de la visita improvisada de Presley a la Casa Blanca, el ayudante de Nixon, Dwight Chapin, sugirió que Elvis no fuera “rechazado por el vicepresidente”, sino que se presentara directamente a Nixon. Además señaló que si Nixon quería conocer a “jóvenes brillantes fuera del Gobierno, Presley podría ser el primero”.
El ayudante HR Haldeman respondió: “debes estar bromeando”. Al final, Nixon nunca le ofreció a Elvis un puesto oficial. en la guerra de su administración contra las drogas.
Presley murió de insuficiencia cardíaca en 1977, que según el informe del forense se debió a “causas indeterminadas”. Sin embargo, abundaban las especulaciones de que su muerte fue causada por una mezcla letal de una variedad de medicamentos recetados y obesidad.
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Diciembre 21, 2019
Los Evangelistas contra Trump
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Una importante revista cristiana fundada por el difunto evangelista Billy Graham, padre del principal partidario presidencial Franklin Graham, publicó un artículo de opinión el jueves llamando al presidente Donald Trump a ser destituido del cargo e instando a los evangélicos a que no lo voten en las próximas elecciones.
“Si el Senado o el voto popular deberían destituir a Trump del cargo en las próximas elecciones, es cuestión de juicio prudencial”, escribió el editor en jefe de Christianity Today, Mark Galli, en un artículo de opinión. “Que lo eliminen, creemos, no es una cuestión de lealtades partidistas sino lealtad al Creador de los Diez Mandamientos”.
Galli, quien dijo a la prensa el viernes que está dejando la publicación, continuó: “Creemos que las audiencias de juicio político han dejado absolutamente claro, de una manera que la investigación de Mueller no lo hizo, que el presidente Trump ha abusado de su autoridad para beneficio personal y traicionado a su juramento constitucional. Las audiencias de juicio político han iluminado las deficiencias morales del presidente para que todos las vean”.
“Ninguno de los aspectos positivos del presidente puede equilibrar el peligro moral y político que enfrentamos bajo un líder de tan grosero carácter inmoral”, agregó.
La publicación, influyente entre los evangélicos, ha criticado a Trump antes por la inmigración y otros asuntos, pero nunca antes pidió su expulsión. El artículo de opinión muestra un posible razonamiento para la disidencia entre una facción clave de la coalición republicana mientras Trump se prepara para un posible juicio en el Senado luego de su juicio político por la Cámara de Representantes el miércoles por la noche.
De todas formas, el hijo del evangelista Billy Graham, Franklin Graham, dijo que su padre no habría estado de acuerdo con el editorial de Christianity Today que apoyaba la destitución del presidente Donald Trump, y agregó que era impropio de la revista.
“Para Christianity Today ponerse del lado del Partido Demócrata en un ataque totalmente partidista contra el Presidente de los Estados Unidos es insondable”, dijo Graham.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 21, 2019
SOBRE EL ARTÍCULO DE JOSÉ LUIS MILIA
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[ezcol_3fifth]INTRODUCCIÓN: Brillante artículo de José Luis Milia, pero en mi opinión, se ha quedado corto. Esta situación política tiene un agregado que los anteriores desaguisados peronistas no tuvieron, al menos en la misma medida: ahora está el comunismo por detrás y los comunistas están científicamente entrenados para tomar el poder, conservarlo y ejercerlo tiránicamente sin retorno, hasta la instalación de un Estado marxista-leninista.
Nuestra situación se parece a la Venezuela cuando Chavez empezó a ocupar el poder. Los cubanos invadieron y esquilmaron Venezuela hasta que se han convertido en inamovibles.
[/ezcol_3fifth] [ezcol_2fifth_end] [/ezcol_2fifth_end]Eso mismo ocurrirá aquí. No hay posibilidad alguna de que este sistema de poder inaugurado el 10 de Diciembre ppdo. pueda ser removido por una “votación” contraria. El fraude electrónico aseguró en Venezuela la continuidad del chavismo a pesar de todas derrrotas electorales (nunca reconocidas por ellos) y a pesar de las marchas de millones de ciudadanos en las calles de las grandes ciudades.
CFKirchner ha viajado siete veces a Cuba en el 2019 y se apresta a viajar de nuevo el próximo 28 de Diciembre, contando con la inverosimil lenidad de los jueces que, supuestamente, la están procesando en más de diez casos graves. ¿Alqguien duda que esta cmbinando allí la futura invasión castrista disimulada bajo la apariencia de una “ayuda sanitaria” o cosa parecida?
Cosme Beccar Varela
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 21, 2019
EL GOCE Y LA CRUELDAD
LA PERVERSION POLITICA DEL SADISMO INSTITUCIONAL
De la literatura sobre corrupción psicofísica y profundamente inmoral, es posible, detectar de la vida del Marqués Donatién Alfonse de Sade.
Con descripciones de conductas anómalas de perversión y ultraje de un personaje que le tocó vivir en Francia desarrollando actos voluntarios de crueldad documentados y aumentados por las leyendas.
Donde más allá de lo humano es posible advertir a un monstruo de la crueldad, la lascivia y la crueldad que superan los límites del humano, para encuadrarlo en el bestialismo producto del desequilibrio mental aplicado a las formas de vida licenciosas de una época que sigue teniendo en la crueldad plena actualidad.
Y nuestra Argentina psicopolítica no es ajena a la crueldad sin límites, por fervor de quienes detentaron y detentan el poder, contra natura. De allí viene el SADISMO PSICOPOLITICO ARGENTINO IMPERECEDERO HISTORICAMENTE DONDE EL SER HUMANO ES DEVALUADO A LA CONDICION DE SEVICIA, ESCLAVITUD Y MUERTE.
LA CONDICION INEXCUSABLE DE LA CRUELDAD ARGENTINA
La Ley ha sido para los argentinos una parte de la crueldad, violatoria, con sumas de conjeturas y falsas expectativas. “Todo por la Patria …pero contra la Patria y su Pueblo” y el soberano aceptó las imposiciones del Sadismo Psicopolítica, con resignación y ponderación del brebaje del populismo y la dádiva. Hemos nacido y vivido ajenos a la Identidad y el valor de la defensa de la Constitución, la que en varias oportunidades se malversó al son del populismo sádico. Y somos responsables, malqueridos y acunados por los perversos y la anomia. Tenemos ya cuatro generaciones de IDIOTAS, ver el libro de Vargas Llosa “El Manual del Perfecto Idiota” que no es una elegía al Liberalismo Sano sino un compendio autorreflexivo de nuestras IDIOSIAS O IDEIOTESES.
Sino como puede ser que un territorio que lo tiene todo se deje “parcelar sin interés de defensa nacional” Sin valorización de la geopolítica y la Defensa Nacional”.
Dios no debe estar muy contento, aunque paciente, del reparto de tierras y bondades con sus aberrantes ocupantes, como si fuera posible despilfarrar los recursos naturales y la inteligencia humana.
EL SADISMO IMPERDONABLE
Nada en la vida esta regalado, pero si aceptado, por abulia o vagancia y los desastres que vive la Argentina, son frutos de la crueldad sádica de una clase dirigente MAL PARIDA y de un pueblo que acepta la SODOMIZACION.
Nadie está obligado, al margen que acepte la colonización y la conquista, si no supera el populismo batiente de ideologías que reitero, son aceptadas por la línea del menor esfuerzo y la claudicación del estado de Derecho y el arrumbamiento de la JUSTICIA. Y eso esta presente SADICAMENTE EN LA REPÚBLICA ARGENTINA. Por pereza en el pensamiento y la reflexión y por la ausencia de voluntad.
EL SADISMO SE HA HECHO CARNE EN LA ANOMIA DEL PUEBLO Y RÍE Y CANTA CANDOMBRES SADOMASOQUISTAS IGNORANTE DE QUE SU PERCEPCION SE HA IDO PERDIENDO Y QUE OTROS SE HAN ADUEÑADO DE SU PERFIL.
EL PUEBLO DEBE REACCIONAR.
QUIZÁS Y DIOS NO LO QUIERA CON UNA CONTIENDA CIVIL QUE AHOGUE OBJETIVOS NACIONALES Y DESACRALICE “EL GOCE Y LA CRUELDAD DE LOS ENERGÚMENOS” PERO PARA ESO HACE FALTA VOLUNTAD Y ACCION PATRIOTICA – NO POPULISMOS ENTREGUISTAS.
DEBEMOS TENER IDENTIDAD TRAS UNA SOLA BANDERA.
En Derecho y Criminología y Cs. Políticas
Veterano y Herido en Combate en la Guerra de Malvinas
Prisionero Político – con Sentencia de Muerte
krieg.357m@gmail.com
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 21, 2019
Fallecieron otros dos Prisioneros ex uniformados
La Unión de Promociones expresa su más profundo pesar, confirmando otros 2 (dos) fallecimientos de Presos Políticos en cautiverio, en las fechas que para cada caso se indican:
Consecuentemente, ya son 543 (quinientos cuarenta y tres) los fallecidos, pertenecientes a todas las Fuerzas Armadas, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales, Fuerzas Penitenciarias y Civiles; en el marco de este proceso de persecución, venganza y exterminio, donde SE CONTINÚAN REPITIENDO en forma sistemática infinidad de irregularidades jurídicas, instrumentadas en el ámbito de una justicia prevaricadora.197 (ciento noventa y siete) decesos se han producido desde el día 10 de Diciembre de 2015.
Solicitamos a todos los integrantes de las FFAA, Fuerzas de Seguridad, Fuerzas Policiales y Fuerzas Penitenciarias, a las distintas ONG e Instituciones, a familiares, amigos y allegados en general, a continuar sumándose en apoyo de todos quienes deben enfrentar esta injusta situación, a fin de afirmar, fortalecer e incrementar el planteo de los justos reclamos por acceder a una justicia verdaderamente independiente, imparcial y objetiva, a través del irrestricto respeto por la Constitución Nacional. La continuación de la ardua lucha en su apoyo, por la recuperación plena del estado de derecho y por la reparación del respeto y la credibilidad de las Instituciones de la República, así lo exige.
Expresamos nuestras sentidas condolencias a todos sus familiares, compañeros de Promoción, camaradas y amigos, rogándole al Señor, les conceda pronta y cristiana resignación.
Coronel (R) Guillermo César Viola.
Unión de Promociones
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 21, 2019
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Diciembre 20, 2019