¡¡TEMA…NO LE TEMA!!

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  Por Carlos del Señor Hidalgo Garzón.

Estamos viviendo horas y días de crueldad diseñada para un ejercicio del poder donde las riquezas se enseñorean impúdicamente dilapidada sin pudor alguno por una casta/lacra de ladrones y asesinos, destruyeron la república por vanidad y egoísmo y asesinan sin que nada se los impida pues han vuelto a poner en el madero a Jesús. Pero eso no es óbice para dejar de esperar, sin nada de resignación, el momento del regreso del orden natural y el estado de derecho. Oremos.

EL AMOR AL PODER

INTRODUCCION

Los “fuegos fatuos” son los que encandilan los ojos del alma del hombre, cuando no está preparado para discernir de la tentación en ciernes, y de las consecuencias que sobrevendrán. Y de continuo, la evidencia es que la confusión de prioridades y valores, lo llevan a tomar el PODER, como un vector a alcanzar, por cualquier medio y a cualquier costo, incluso el de su alma. Y tarde es cuando el diablo pasa las facturas.

  1. VISION DEL MUNDO DEL PODER
    • El hombre sin Cristo ama ejercer autoridad sobre sus semejantes:

Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes  ejercen sobre ellos potestad.

 Mas entre vosotros no será así…” (Mt. 20.25-26)

Aun en la Iglesia, vemos “pavos reales” tratando de lucir vistosos plumajes sin darse cuenta que son simples “gansos de charco”. Pues los hombres que tiene el poder del AMOR, no lo evidencian materialmente, lo dejan fluir.

La Vanidad y el Orgullo, quitan mérito a la pureza del alma y de la sinceridad de las acciones. El PODER, es tan solo un instrumento, otorgado por la Gracia, para el ejercicio de Piedad entre los hombres.

 

  • El hombre sin Cristo busca honores y reconocimientos:

Ya que Jesús, predicó con su ejemplo personal, con carácter, mansedumbre, piedad, generosidad, valentía, perseverancia, misericordia.

Y vino para Justos y Pecadores. Tendió su mano, amable y cariñoso. Hasta que perros rabiosos, que comieron de ella se la mordieron, por envidia, celos y chismes. Y no toleraban su Majestad- su Señorío.

Pues la envidia, de los que siempre vivieron  de los honores y reconocimientos fatuos. No pudieron tolerarlo. Y hoy el MUNDO, sigue igual, pues los hombres siguen sin reconocer el Cuerpo Místico del salvador y sus Divinas enseñanzas.

Los hay que ríen – de La Biblia – Palabra de Dios – y abjuran del supremo PODER, pues menguándolo, desconociéndolo, creen enancarse en su fatuo y ficto y pobre poder, pagano y temporal, corrupto, corrompedor. Pero el hombre de naturaleza caída, sigue mirando sesgado las divinas enseñanzas.

SIGUE CREYENDO EN EL PODER ESPURIO Y TEMPORAL COMO SI FUERA ETERNO – ERROR. ¡!!

  • El hombre sin Cristo busca ostentar poder a través de las riquezas:

Concordante con lo antes expresado, la riqueza material, fundamentalmente encumbrada en el dinero, es uno de los mayores caminos de perdición de las almas y de destrucción de la humanidad.

Se ha hablado incluso de teorías políticas y de culturas de las riquezas, todas en relación a lo material, y sesgadamente a lo natural, que como el dinero, mal habido se derrocha y se pierde. Y poco y nada pervive de la riqueza espiritual…”porque no da ganancias “….

Sin embardo, los Libros Sapienciales de la Biblia, están ahítos, de joyas maravillosas, nutrientes del alma y conformadoras de actitudes y conductas para el buen hombre. Si Dios, todo lo puso a mano, porque despreciarlo. Solo hay que saber encontrarlo.

Es importante – meditar – LA SABIDURIA – para discernir, las ventajas de la “capitalización” de frutos para el ALMA.

 

  1. “¿QUIÉN ES EL MAYOR EN EL REINO DE LOS CIELOS?” (MT. 18. 1)

El discernimiento, con ayuno y oración nos traen la presencia del Espíritu Santo y por ende la real sapiencia para nuestro conocimiento.

  • El Cristiano que se humilla como un niño:

Dios, nos quiere cual, niños. Jesús dice “dejad que los niños vengan a mi” – la mayor grandeza del alma está en la pureza de la ingenuidad y ella solo anida en el corazón del niño. Y así nos quiere Dios. Vale.

  • El Cristiano que es servidor de todos:

Al partir el pan, al darlo a sus hermanos, al multiplicar los peces, al dar la luz al ciego, al asumir el calvario….SERVIR…ese es el ejemplo a seguir, si sirves serás servido. Pero no esperes, corre a servir, con tu oración y con tus obras. Cuantos hay que nos necesitan en sus horas de oscuridad sin pan, sin trabajo, con el dolor en las llagas de la carne y la crueldad de la injusticia delos Jueces Prevaricantes.

Hay mucho por hacer. Hay mucho por SERVIR. No solo de palabra.

  • El Cristiano que renuncia todo por el Señor:

Si JESUS, renunció por nosotros a TODO, en cumplimiento OBEDIENTE del PLAN DIVINO de SALVACION. ¿Cómo nosotros, cristianos, no seremos capaces de seguir sus divinas enseñanzas y complacer al Padre, nuestra RENUNCIA, ¿DEBE SER UN GRITO ESTENTOREO – RENUNCIO AL MAL – RENUNCIO A SATANAS – RENUNCIO TODO POR EL SEÑOR?

  1. LA RECOMPENSA A LOS SIERVOS FILES Y EL CASTIGO A LOS AMANTES DEL PODER:

TUYO ES EL PODER – TUYA ES LA GLORIA – AMEN

  • Dios Todopoderoso, es Señor Omnipotente Creador y Dueño del Universo Creado y toda creatura que dentro de él permanezca.
  • Él ha fijado todas la Leyes para todas las especies y la naturaleza.
  • Él es el Único con capacidad de ejercer Justicia – y por Amor – distribuir Premios y Castigos – según su sagrado criterio.
  • EL ES JUSTO.

EL EJEMPLO DE JESUS:

Su ejemplo es trascendente a todo razonamiento y a toda lógica humana, pues vino a cumplir una nueva promesa del Padre y hasta los confines de los tiempos, el Señor Jesús debía y así fue. La encarnación del VERBO que se hizo carne y padeció muerte de Cruz para la expiación de nuestros pecados. LOS BUENOS EJEMPLO SON PARA SER SEGUIDOS – CON UNA SALUDABLE IMITACION DE CRISTO.

CONCLUSION

Juan 13- 1.15: Es el bello pasaje del evangelio, donde se describen acciones entre Jesús y sus discípulos, donde lo supremos son los actos de humildad, el lavado de pies aun frente  al reproche de Pedro. Y EL ERA EL REY. AMEN

 


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Febrero 3, 2022


 

Consulte a Bryan

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Todas sus inquietudes pueden ser respondidas por este gurú social, así estas sean acerca de relaciones, actividades o tal vez la compra de un automovil  un televisor. Bryan Bloch puede saciar su curiosidad e incluso solucionar sus problemas con un simple consejo, ese detalle que tal vez está frente a nuestros ojos pero no percibimos. Pregunte a Bryan y cambie su vida. Envíe sus inquietudes a email@PrisioneroEnArgentina.com

 

Estimado Bryan:
He estado saliendo con este tipo durante un par de meses. El problema es que SIEMPRE tiene que hablar con todas las mujeres que ve, desde una conversación de dos segundos hasta una conversación de varios minutos. Ni siquiera conoce el 99% de ellas.
Cuando vamos a una tienda, siento que soy invisible. Se alejará de mí y empezará a hablar con mujeres. No confío completamente en él porque a veces coquetea o dice algo que podría interpretarse de manera sexual, y me preocupa que una de estas mujeres pueda tomarlo como si estuviera interesado en ella.
No quiero romper con él. Me encanta. Pero siento que tengo razones para estar celosa. Desearía ser la única chica para él. ¿Puede usted ayudar? -Mandy, Jacksonville, Florida.

 

Estimada Mandy,
Mi primer consejo es que leas en voz alta la carta que me escribiste. Imagina que estás leyendo sobre el problema de un buen amigo en lugar del tuyo. ¿Qué le vas a decir a este buen amigo? Obviamente, le vas a decir a tu amigo que corra alejándose de él hacia las colinas, porque está interesado en esta mujer o no estaría entablando una conversación. ¿Irías a probarte ropa si no tuvieras intención de comprar ropa? ¡Por supuesto que no!
Bryan

 

Estimado Bryan:
Mi hermana Terry y yo tenemos una relación cercana pero complicada. Ella siempre ha contado historias sobre mí cuando está hablando con otros, y la mayoría de las veces me retratan de mala manera. Por lo general, los ignoro cuando se comunican conmigo, porque elijo mis batallas con ella. En el pasado, cuando la confronté, se enfureció conmigo, me acusó de ser una mentirosa y dejó de hablarme durante largos períodos de tiempo. Valoro demasiado nuestra relación como para dejar que sea permanente, así que soy yo quien siempre rompe el hielo y trata de resolver las cosas. Ella nunca ha dado el primer paso para hacer las paces. Recientemente sufrió un traumatismo craneoencefálico y, aunque está bien, sus “adornos” han empeorado. Han llegado al punto de que otras personas me cuestionan a mí y a mis motivos. No la he confrontado al respecto desde su lesión cerebral porque no estoy segura si su comportamiento ha empeorado debido a sus problemas de salud. Algunos de sus rasgos de personalidad se han amplificado desde la lesión, y no sé si este es otro. No quiero dañar nuestra relación si esto es algo que no se puede resolver debido a su lesión. ¿Debería confrontarla o permanecer callada y mantener nuestra relación? –Tracy

 

Estimada Tracy,
Si bien no soy médico, parece que si los “adornos” han empeorado desde la lesión cerebral, tal vez hubo algo mal con su forma de pensar todo el tiempo. Ciertamente suena así. Pero aun así, tal vez haya algo de celos hacia ti por parte de ella. Muchas veces las personas atacan a aquellos de los que están celosos, y quizás la única forma de saberlo es hablar con ella, no confrontarla. Pregúntale sobre tu relación con ella y hazle saber lo valiosa que es para ti. Averigüa lo que ella cree que podría hacer para mejorar su relación con ella y puede encontrar sus respuestas, así como qué hacer al respecto.
Bryan

 

 


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Febrero 3, 2022


 

Fuchs, el espía atómico

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  Por Brooke Nathaniel.

Emil Julius Klaus Fuchs es mejor recordado por su traición que por su ciencia. El brillante físico teórico alemán entregó a la Unión Soviética secretos que le permitieron acelerar su trabajo de guerra fría en un arma nuclear. Pero también fue un científico de confianza que hizo contribuciones cruciales al Proyecto Manhattan, que condujo al desarrollo de las bombas nucleares lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki hace 75 años este mes, matando a más de 100.000 personas.

Fuchs, un hombre al que muchos consideraban un héroe por luchar contra los nazis y al que otros consideraban un traidor, nació el 29 de diciembre de 1911 en  Rüsselsheim, Alemania. Su padre, Emil, era un ministro luterano y socialdemócrata que inculcó en sus hijos la creencia de que deben buscar el camino de lo que es correcto y justo, sin importar las consecuencias. En otra época, este rígido código moral podría haber convertido a Klaus en una figura venerada. En el caos de Alemania como consecuencia de la crisis económica de 1929 avivó un creciente movimiento fascista, lo llevó al comunismo y sus utópicas promesas de igualdad social.

Cuando los nazis subieron al poder, la resistencia de la familia Fuchs al fascismo lo destrozó. La madre de Klaus, Else, se suicidó en 1931; una de sus hermanas hizo lo mismo unos años después. Emil fue encarcelado brevemente y sus tres hijos sobrevivientes huyeron de Alemania.

En 1933, frente al arresto por sus actividades políticas en la universidad, Klaus encontró seguridad temporal en el Reino Unido. Con solo 21 años y ya un físico prometedor, continuó sus estudios en Bristol y publicó un artículo clave sobre la conductividad de películas metálicas delgadas. En 1937, se mudó a la Universidad de Edimburgo para trabajar para un compañero refugiado: el pionero de la mecánica cuántica y más tarde ganador del premio Nobel Max Born.

Cuando el Reino Unido entró en la Segunda Guerra Mundial, declaró enemigos a los alemanes que residían allí. Born, por entonces ciudadano británico, estaba exento. Pero en mayo de 1940, Fuchs fue enviado a un campo de internamiento, donde se hacinaban comunistas alemanes, judíos y prisioneros de guerra nazis. Fue rebotando entre las instalaciones y finalmente terminó en Quebec, Canadá, el trato chapucero e inhumano de los detenidos por parte del gobierno del Reino Unido tal vez torció las opiniones de Fuchs. En los campos, entró en contacto con un prominente comunista, quien pudo haberlo ayudado a reclutarlo para espiar para la Unión Soviética.

Liberado a fines de 1940, Fuchs regresó al Reino Unido, donde trabajó en Birmingham con Rudolf Peierls, otro físico nacido en Alemania. Peierls estuvo involucrado en un proyecto secreto para construir una bomba atómica, y Fuchs comenzó a proporcionar información técnica sobre esto a los soviéticos, entregando documentos en reuniones secretas.

En 1943, fue enviado a trabajar en el Proyecto Manhattan, el programa de la bomba atómica estadounidense. La demanda de talento científico era alta y las autoridades no profundizaron demasiado en su pasado. En Nueva York, y más tarde en Los Álamos, Nuevo México, tuvo una cita subrepticia con un agente soviético a quien le entregó información detallada, incluido el diseño de “el Gadget”, una bomba de plutonio. Una bomba similar fue lanzada sobre Nagasaki en agosto de 1945.

Después de que terminó la guerra en 1945, Klaus Fuchs volvió a trabajar en el instituto británico de investigación nuclear en Harwell. Allí, dirigió la división de física teórica, trabajando en difusión gaseosa para enriquecer uranio, tema que había estudiado durante el Proyecto Manhattan. Su espionaje continuó hasta 1949, año en que los soviéticos realizaron su primera explosión nuclear. Para entonces, los servicios de inteligencia se estaban acercando. Los mensajes interceptados habían alertado a los Estados Unidos y al Reino Unido sobre un espía atómico en sus filas.

Pronto, Fuchs emergió como el principal sospechoso. En 1950, abrumado por la culpa por haber traicionado a sus amigos y tentado por la mentira de un oficial del servicio secreto de que admitir su culpabilidad le permitiría quedarse en Harwell, confesó. Fue sentenciado a 14 años de prisión y despojado de su ciudadanía británica. Liberado después de nueve años, se unió a su padre en Alemania Oriental, donde murió en 1988.

Entonces, ¿qué pensar de Fuchs? Siempre estuvo claro que lo impulsaba la ideología, no la codicia. Realmente creía que ayudar a la Unión Soviética a conseguir la bomba haría que el mundo fuera más seguro. La proliferación como prevención es una perspectiva difícil de comprender en estos días. 

Con respecto al legado moral de Fuchs, es razonable señalar que Wernher von Braun, el científico aeroespacial alemán que ayudó a Estados Unidos en la carrera espacial, es considerado por muchos como un héroe a pesar de su trabajo anterior para los nazis. Sin embargo, Fuchs, que arriesgó su vida para luchar contra los nazis, es recordado principalmente por su traición posterior. 

Uno se pregunta qué podría haber sucedido si el gobierno del Reino Unido no hubiera enviado a Fuchs a un campo de detención. Cuando el jefe de seguridad de Harwell va a la casa de Fuchs después de su condena, encuentra debajo de la cama el uniforme que el científico se vio obligado a usar en el campamento una década antes. Una especie de creación de un enemigo. Al final, sin embargo, la defensa más persuasiva de Fuchs proviene de su padre. Como “la masa de nuestra burguesía”, dijo Emil, la familia podría haber “decido ‘Heil Hitler’ y habernos ahorrado todo. Entonces tal vez mis hijos, como tantos, habrían muerto por Hitler en lugar de por sus propias convicciones”.

 

 


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Febrero 3, 2022


 

ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN POLÍTICA N° 005/2022 – 02 DE FEBRERO DE 2022

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  Por Carlos Augusto Fraceschi Carabajal.

A LOS “CREIDOS” O “CONVENIDOS”

 

Hace unos días recibí un mensaje de una persona que no se identifica y aunque no suelo responde esos mensajes, creí conveniente hacerlo.

 

Manifestaba que este grupo intenta iniciar una guerra civil y respondí:

  • NO ES NUESTRA IDEA INICIAR NINGÚN CONFLICTO Y MENOS DE ESAS CARACTERÍSTICAS SABEMOS DEL HORROR DE LA GUERRA Y SOBRE TODO DE LAS GUERRAS INTERNAS.
  • EVIDENTEMENTE, NO LEE LOS ARTÍCULOS HASTA EL FINAL, EN TODOS PEDIMOS A DIOS NUESTRO SEÑOR QUE SE APIADE DE LA ARGENTINA Y NOS AYUDE A SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS, PERO DEBEMOS PREPARARNOS PARA LO PEOR.
  • LA GUERRA SILENCIOSA YA ESTÁ, NOS SOJUZGA CADA DÍA MÁS, PERO SOLAMENTE UNA MENTE IGNORANTE O MERCANTILIZADA (PAGADA) NO LO SABE O NO LO QUIERE SABER.
  • EN ESTA GUERRA EN LA QUE NOS HAN INVOLUCRADOS NO HABRÁ VENCEDORES NI VENCIDOS, SOLO MUERTOS FÍSICA Y MORALMENTE O VIVOS CON LA GLORIA Y EL ORO.
  • LOS MUERTOS SERÁN O SEREMOS LOS QUE NO TENGAMOS DERECHOS O ESTARÁN O ESTAREMOS ENTERRADOS. NO HAY OTRO CAMINO NI SALIDA.
  • SI ACEPTAMOS QUE ESTAMOS EN GUERRA Y QUE NEUSTRA OBLIGACIÓN ES GANAR, PARA SALVAR A LA REPÚBLICA, ¿POR QUÉ NO PREPARARNOS? ¿UD QUIERE ESTAR ENTRE LOS MUERTOS? NOSOTROS, NO.
  • SI ACEPTA QUE ESTAMOS INVOLUCRADOS EN UNA GUERRA SILENCIOSA, MANIPULADA POR LOS GRANDES INTERESES Y PODEERES MUNDIALES, POR LA PRENSA, LOS MOPVIMIENTOS ANTISOSCIALES, LOS GRUPOS LGTB, LOS SOCIALISTAS DEL SIGLO XXI, QUE SON COMUNISTAS Y NOS ACECHAN. SI FUERA NECESARIO. ¿POR QUÉ NO TOMAR LAS ARMAS DISPONIBLES PARA DEFENDER A DIOS, A LA PATRIA Y A NUESTRAS FAMILIAS.
  • Podemos ver el desenlace de los hechos de la asociación ilícita que nos gobierna, como en 1969 a 1975 nos llevan en su enfrentamiento interno a un enfrentamiento entre argentinos que costará sangre.
  • Todos los días se pelean y enfrentan los diferentes grupos. Recuerdan la salida del grupo de los ocho diputados que renunciaron después de hablar con Perón. ¿Qué hace hoy el mínimo?
  • El acuerdo o desacuerdo con el FMI es para bien o para mal de la República. Ud piense y resuelva.
  • El ataque a la Suprema Corte de Justicia de la Nación es un ATAQUE DIRECTO A LA REPÚBLICA.

 

SI, estamos convencidos que, si la oposición no adopta una postura fuerte y confrontativa, la guerra civil llegará a ensangrentar nuestra Patria.

 

PIDO A DIOS NUESTRO SEÑOR, FUENTE DE TODA RAZÓN Y JUSTICIA LO MEJOR PARA NUESTRA NACIÓN, PERO ME PREPARO PARA LO PEOR.

 

Hasta la próxima.

Carlos Augusto Franceschi Carabajal

 


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Febrero 3, 2022


 

EE.UU. insta a sus ciudadanos a no viajar a México, Perú, Ecuador, Paraguay, Brasil y Chile

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🦟

El Departamento de Estado de EE.UU. ha actualizado este lunes sus avisos de viaje y ha elevado la alerta a la categoría máxima, de nivel 4, para México, Perú, Ecuador, Paraguay y Brasil, instando a sus ciudadanos a no visitar estos países debido principalmente al covid-19, aunque también por los altos niveles de criminalidad.

La alerta máxima también fue emitida para Singapur, Filipinas, San Vicente y las Granadinas, Moldavia, Kósovo, Bielorrusia y Anguila. De los países latinoamericanos, ya figuraban en esa categoría Colombia, Argentina, Bolivia, Venezuela, Uruguay, República Dominicana, Costa Rica, Panamá.

Para el caso de Chile, se encuentra en vigor desde este lunes la alerta de nivel 3, que insta a “reconsiderar el viaje”, debido a la complicada situación epidemiológica por el coronavirus y a las “tensiones civiles”.

 


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Febrero 3, 2022


 

LO MÁS VISTO ☺ Febrero 2, 2022

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Dr. Gonzalo P. Miño

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André, el gigante Grant Lucas 215,858

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Febrero 2, 2022

 

RECORDATORIO-ADVERTENCIA A PRISIONEROS CON COVID 19

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¿O JUREMOS CON GLORIA MORIR?

Con motivo de un escrito del Coronel (R del Ejército Argentino, JORGE OMAR LAZARTE, de 78 años de edad, que circula como correo privado (mail) reeditamos la nota:  “HORROR, TORTURA Y MUERTE A PRISIONEROS ADULTOS MAYORES EN ARGENTINA”, publicada el 19 de agosto de 2020 (una entre otras muchas sobre el tema). En la misma mostramos lo que suele pasar con aquellos prisioneros que infectados con Covid 19 son enviados a la deplorable Unidad 21 – Centro Penitenciario de Enfermedades Infecciosas, conocido engañosamente como Hospital Muñiz. Allí en un maquiavélico juego de azar,  la banca son el servicio penitenciario federal y los prevaricadores jueces que nos están asesinando, a cuya disposición estamos. Si el prisionero tiene suerte sobrevivirá y volverá a la cárcel en la que estaba alojado. De no ser así, morirá y solo habrá un minuto de silencio de sus “camaradas”, al cual posiblemente hasta le falte algunos segundos.  ¿O JUREMOS CON GLORIA MORIR?

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Claudio Kussman

Comisario Mayor (R) 

Policía Pcia. Buenos Aires

claudio@PrisioneroEnArgentina.com

www.PrisioneroEnArgentina.com

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“Nosotros no participamos de la gloria de nuestros antepasados, sino cuando nos esforzamos en parecérnosles.”

Molière (1622-1673)

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HORROR, TORTURA Y MUERTE A PRISIONEROS ADULTOS MAYORES EN ARGENTINA

ANCIANOS INFECTADOS CON COVID-19 

LUGAR: Buenos Aires – Unidad Penitenciaria Federal 21                                  

FECHA:  En el presente                                                                                     

VICTIMAS:

Miguel Etchecolatz – Policía                                                                                                         

José Augusto López – Policía                                                                                         

Carlos Alberto Ramallo – Policía (fallecido)                                                                                                      

HORROR Y TORTURA

“Mi papá me llamó llorando porque se tuvo que hacer caca encima, no es por no controlar esfínteres sino porque hace 10 días que el baño está muy sucio, lleno de caca por todos lados y no podía ni siquiera entrar a esa mugre, que se cansó de pedir lavandina para limpiarlo él, que se aguantó tanto tiempo que pobre se tuvo que hace encima por no aguantar más. Que a raíz de eso se manchó todo y no tiene otra ropa, que tampoco le dejan entrar ropa. Que se puso a llorar porque no puede estar más así, que los enfermeros le dicen genocida de mierda y lo insultan, lo tratan como una basura, que no le dan la medicación todos los días, tampoco le dan casi de comer, ni tampoco le dan lavandina. Esta muy mal en ese Hospital Muñiz y tiene 70 años. Tengo mucho miedo que le pase algo…”.

 

MUERTE

“Al respecto, desde el alojamiento del Sr. Ramallo en la Unidad 21 en fecha 26 de julio del actual, los sucesivos informes médicos producidos en el marco de la causa FLP 54007241/2013 relataban que se encontraba estable y afebril. El informe del 4 de agosto expresaba que Ramallo se encontraba “estable clínicamente, signos vitales dentro de parámetros normales… buen estado general”. Como se dijo, lamentablemente, el 7 de agosto la Unidad 21 comunicó que había fallecido.”

 

Lo que termina de leer son, solo, 2 fragmentos del escrito cursado por el Doctor GASTÓN EZEQUIEL BARREIRO, Defensor Público Oficial, titular de la Defensoría Pública Oficial Nº 3 ante los Tribunales Orales en lo Criminal Federal de La Plata, o sea un funcionario público de Argentina y está dirigido al TRIBUNAL ORAL FEDERAL UNO, también de La Plata. Lo que en él describe, son los horrores a los que están siendo sometidos adultos mayores imputados por los bien o mal llamados delitos de lesa humanidad, en la Unidad Penitenciaria 21, o sea plena Capital de la República Argentina. Una de las víctimas tiene  91 años de edad (Etchecolatz) y las otras dos son septuagenarias (López y Ramallo (f), lo que habla de la cobardía y perversidad de los funcionarios judiciales y penitenciarios federales, dirigidos por la militante abogada MARÍA LAURA GARRIGÓS DE RÉBORI. Por supuesto para que estos horrores se lleven a cabo con total impunidad se cuenta con el encubrimiento de la Ministra de Justicia y Derechos Humanos (para algunos)  MARCELA LOSARDO a lo que se debe sumar el silencio y censura de los medios de difusión. Si en la guerra fratricida que hubo en Argentina en la década de los 70, existieron deleznables abusos, torturas y muertes, los que se están cometiendo hoy, en plena democracia, estarían legitimando los mismos. Mientras se cursan oficios que van y vienen, el tiempo inexorablemente transcurre para estos gerontes sometidos a la muerte inducida por crueles funcionarios que se dicen ser dignos representantes de la democracia, y paladines de los derechos humanos. Ser indiferente a estas crueldades, es lo que asegura que mañana cualquiera de nosotros, o quienes nos sucedan, también puedan ser  sometidos a las mismas. PIÉNSELO ANTES QUE SEA DEMASIADO TARDE.

 

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ETCHECOLATZ – BARALDINI Y LOS COBARDES TOGADOS FEDERALES

ARGENTINA, REPÚBLICA CON MALPARIDOS JUECES FEDERALES

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LAURA GARRIGÓS, PARECE UNA DULCE ABUELITA, PERO…

EL COVID 19 Y LA MEZQUINDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS

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Claudio Kussman

Comisario Mayor (R) 

Policía Pcia. Buenos Aires

Agosto 19, 2020

claudio@PrisioneroEnArgentina.com

www.PrisioneroEnArgentina.com

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“La crueldad es la fuerza de los cobardes”

Proverbio árabe

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Febrero 2, 2022


 

Tsunami

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💨

  Por Dominique J. Bates.

El 15 de enero de 2022, el volcán Hunga Tonga-Hunga Ha’apai en Tonga entró en erupción y envió un tsunami que atravesó el Océano Pacífico en todas direcciones. A medida que se difundió la noticia de la erupción, las agencias gubernamentales en las islas circundantes y en lugares tan lejanos como Nueva Zelanda, Japón e incluso la costa oeste de los EE. UU. Emitieron advertencias de tsunami. Solo unas 12 horas después de la erupción inicial, las olas del tsunami de unos pocos pies de altura golpearon las costas de California, a más de 5,000 millas de distancia de la erupción.

Las olas de unos pocos pies de altura que golpean una playa en California pueden no sonar como las olas destructivas que el término expresa, ni lo que se ve en las imágenes de trágicos tsunamis del pasado. Pero los tsunamis no son olas normales, no importa el tamaño. Entonces, ¿en qué se diferencian los tsunamis de otras olas del océano? ¿Qué los genera? ¿Cómo viajan tan rápido? ¿Y por qué son tan destructivos? Cuando el volcán Hunga Tonga-Hunga Ha’apai entró en erupción, lanzó cenizas a la atmósfera, creando una poderosa onda de choque y desplazó una gran cantidad de agua, generando un tsunami que atravesó el océano. Agencia Meteorológica de Japón vía

La mayoría de las olas son generadas por el viento cuando sopla sobre la superficie del océano, transfiriendo energía y desplazando el agua. Este proceso crea las olas que ves en la playa todos los días. Los tsunamis son creados por un mecanismo completamente diferente. Cuando un terremoto submarino, una erupción volcánica o un deslizamiento de tierra desplaza una gran cantidad de agua, esa energía tiene que ir a alguna parte, por lo que genera una serie de ondas. A diferencia de las olas impulsadas por el viento, donde la energía se limita a la capa superior del océano, la energía de una serie de olas de tsunami se extiende por toda la profundidad del océano. Además, se desplaza mucha más agua que en una ola impulsada por el viento.

Imagine la diferencia entre las olas que se crean si usted fuera a soplar en la superficie de una piscina en comparación con las olas que se crean cuando alguien salta con una gran zambullida de bala de cañón. La inmersión de bala de cañón desplaza mucha más agua que soplar en la superficie, por lo que crea un conjunto de olas mucho más grande. Los terremotos pueden mover fácilmente grandes cantidades de agua y causar peligrosos tsunamis. Lo mismo con grandes deslizamientos de tierra submarinos. En el caso del tsunami de Tonga, la explosión masiva del volcán desplazó el agua. Algunos científicos especulan que la erupción también causó un deslizamiento de tierra submarino que contribuyó a la gran cantidad de agua desplazada. La investigación futura ayudará a confirmar si esto es cierto o no.

Independientemente de la causa de un tsunami, después de que el agua se desplaza, las olas se propagan en todas direcciones, de manera similar a cuando se arroja una piedra a un estanque sereno. Debido a que la energía de las olas de un tsunami llega hasta el fondo del océano, la profundidad del fondo del mar es el factor principal que determina qué tan rápido se mueven. Calcular la velocidad de un tsunami es bastante simple. Simplemente multiplique la profundidad del océano, 13,000 pies (4,000 metros) en promedio, por la gravedad y saque la raíz cuadrada. Al hacer esto, obtienes una velocidad promedio de aproximadamente 440 millas por hora (700 kilómetros por hora). Esto es mucho más rápido que la velocidad de las olas típicas, que puede oscilar entre 10 y 30 mph (15 y 50 kph).

Esta ecuación es la que usan los oceanógrafos para estimar cuándo un tsunami llegará a costas lejanas. El tsunami del 15 de enero golpeó Santa Cruz, California, 12 horas y 12 minutos después de la erupción inicial en Tonga. Santa Cruz está a 5280 millas (8528 kilómetros) de Tonga, lo que significa que el tsunami viajó a 433 mph (697 kph), casi idéntica a la velocidad estimada calculada utilizando la profundidad promedio del océano.

Los tsunamis son raros en comparación con las omnipresentes olas impulsadas por el viento, pero a menudo son mucho más destructivos. El tsunami del Océano Índico de 2004 mató a 225.000 personas. Más de 20.000 perdieron la vida en el tsunami de Japón de 2011. En mar abierto, las olas de un tsunami pueden ser pequeñas e incluso pueden ser imperceptibles para un barco en la superficie. Pero a medida que el tsunami se acerca a tierra, el océano se vuelve cada vez menos profundo y toda la energía de las olas que se extendía miles de pies hasta el fondo del océano profundo se comprime. El agua desplazada necesita ir a alguna parte. El único lugar al que se puede ir es arriba, por lo que las olas se hacen más y más altas a medida que se acercan a la orilla.

Cuando los tsunamis llegan a la costa, a menudo no se elevan ni rompen como una ola típica del océano. En cambio, son más como una gran pared de agua que puede inundar la tierra cerca de la costa. Es como si el nivel del mar subiera repentinamente unos pocos pies o más. Esto puede provocar inundaciones y corrientes muy fuertes que pueden arrastrar fácilmente a personas, automóviles y edificios. Afortunadamente, los tsunamis son raros y no sorprenden tanto como antes. Ahora existe una amplia gama de sensores de presión en el fondo, llamados boyas DART, que pueden detectar una ola de tsunami y permitir que las agencias gubernamentales envíen advertencias antes de la llegada del tsunami.

Si se vive cerca de una costa, especialmente en el Océano Pacífico, donde ocurre la gran mayoría de los tsunamis, hay que asegurarse de conocer una ruta de escape de tsunami para llegar a un terreno más alto y escuchar las advertencias de tsunami si recibe una.

La erupción del volcán Hunga Tonga-Hunga Ha’apai cortó el principal cable de comunicación que conecta a la gente de Tonga con el resto del mundo. Si bien la ciencia de los tsunamis puede ser fascinante, estos son desastres naturales graves. Hasta el momento, solo se han reportado unas pocas muertes en Tonga, pero muchas personas están desaparecidas y aún se desconoce el verdadero alcance del daño causado por el tsunami.

 

 


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Febrero 2, 2022


 

Ateos, no antirreligiosos

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  Por Olivia Davis.

La desconfianza hacia los ateos es fuerte en este planeta y más en Estadps Unidos. La Encuesta Social General demuestra consistentemente que, como grupo, a los estadounidenses les disgustan los ateos más que a cualquier otro grupo religioso. Según varios estudios, casi la mitad del país desaprobaría que su hijo se casara con una persona atea, alrededor del 40 % del público no cree que los ateos compartan su visión de la sociedad estadounidense y solo el 60 % de los estadounidenses estaría dispuesto a votar por un ateo. en una elección presidencial.

Richard Dawkins es un autor y biólogo evolutivo británico. Es miembro emérito del New College, Oxford, y fue profesor de Comprensión Pública de la Ciencia en la Universidad de Oxford de 1995 a 2008. Ateo, es bien conocido por sus críticas al creacionismo y al diseño inteligente.

Sin embargo, hay un campo en el que a menudo se asume el ateísmo: la ciencia.

Dawkins

La gente a menudo ve a los científicos como “sin Dios”. Algunos de estos puntos de vista pueden ser el resultado de que las personas escuchen más a los científicos ateos vocales, como el biólogo evolutivo Richard Dawkins, el neurocientífico Sam Harris, el filósofo Daniel Dennett y otros que están a la vanguardia de un movimiento conocido como “nuevo ateísmo”. Los nuevos ateos no son simplemente científicos que están convencidos de que no hay Dios ni dioses. Combinan su irreligión con una crítica agresiva de las creencias religiosas como una amenaza para el bienestar social.

Estos científicos defienden una retórica frecuentemente burlona sobre la religión y el público religioso. Dawkins, por ejemplo, ha argumentado que la religión es una forma de fuente de los “grandes males” del mundo. Pero actitudes tan estridentes pueden no ser representativas de los científicos en general.

Un estudio de investigación reciente revela que la mayoría de los científicos ateos en los EE. UU. y el Reino Unido no son antirreligiosos. En encuestas cuantitativas con 1.293 científicos que se identificaron como ateos, 81 entrevistas cualitativas en profundidad realizadas entre 2013 y 2016 y material de contexto recopilado desde entonces, descubrió que las opiniones de los científicos sobre la religión son mucho más diversas que la imagen que transmiten los nuevos ateos.

Samuel Benjamin Harris es un filósofo, neurocientífico, autor, intelectual público y presentador de podcast estadounidense. Su trabajo toca una amplia gama de temas, que incluyen la racionalidad, la religión, la ética, el libre albedrío, la neurociencia, la meditación, los psicodélicos, la filosofía de la mente, la política, el terrorismo y la inteligencia artificial.

Cada uno de los científicos en nuestro estudio seleccionó la declaración “No creo en Dios” cuando se les preguntó sobre sus puntos de vista sobre Dios, y seleccionaron esta opción sobre opciones que incluyen el agnosticismo, la visión de que la existencia de Dios o lo divino es incognoscible.

Harris

La mayoría de los sociólogos ven la religión como multidimensional, que consiste en creencias, prácticas, tradiciones e identidades, y se busca comprender tales dimensiones en las vidas de los científicos ateos y sus puntos de vista sobre la religión.

Uno de los principales hallazgos es que la mayoría de los científicos ateos no quieren estar alineados con la retórica que condena a las personas religiosas. Incluso los científicos ateos que albergaban opiniones negativas ocasionales sobre la religión expresaron su preocupación de que esa retórica sea mala para la ciencia.

Muchos científicos ateos no solo no son hostiles a la religión, sino que algunos piensan que la religión también puede ser beneficiosa para la sociedad; en palabras de uno de los encuestados, “usted puede ver los beneficios de ir a la iglesia”. Muchos, por ejemplo, discutieron el sentido de comunidad que se encuentra en las iglesias. Otros enfatizaron la asistencia religiosa como una fuerza del bien, alentando a las personas a actuar de manera más caritativa.

De hecho, en los EE. UU., el 29 % de los científicos ateos también dicen que son culturalmente religiosos. Es decir, a pesar de su falta de creencia en Dios, habitualmente interactúan con personas u organizaciones religiosas, como tener un cónyuge religioso, enviar a sus hijos a una escuela religiosa o asistir a los servicios ellos mismos.

Los científicos ateos y las personas de fe tienen más en común de lo que la mayoría de la gente piensa, como la experiencia de asombro. Mientras que muchas personas religiosas experimentan la espiritualidad a través de su fe, algunos científicos ateos hablan de su trabajo con nociones similares de asombro y más asombro.

Estos científicos hablan de “realidades intangibles que imbuyen asombro, motivan su trabajo y están más allá de la observación”, realidades que ellos llaman espiritualidad.

Daniel Clement Dennett III is an American philosopher, writer, and cognitive scientist whose research centers on the philosophy of mind, philosophy of science, and philosophy of biology, particularly as those fields relate to evolutionary biology and cognitive science.

Cuando se les pregunta sobre los ateos en las encuestas, lo más probable es que los estadounidenses se imaginen a una persona teórica que rechaza la idea de Dios, en lugar de pensar en un ateo real con el que se hayan encontrado.

Dennett

De hecho, en una sociedad ideológicamente segregada como la de los EE. UU., es posible que las personas religiosas y no religiosas interactúen de manera que realmente informen sus perspectivas mutuas.

Como resultado, las opiniones de las personas religiosas y no religiosas entre sí dependen en gran medida de los estereotipos de cada grupo.

En consecuencia, cuando la gente piensa en científicos ateos, es demasiado fácil imaginar el cuadro pintado en base a los que se presentan en la esfera pública, como Dawkins y otros, en ausencia de alguien que habite en su comunidad.

Lo que es más, es difícil reconocer a un ateo a primera vista, especialmente si está sentado en el banco de una iglesia, como la investigación indica que podría ser.

En una era en la que nuestras vidas dependen literalmente de la confianza en la comunidad científica, decir la verdad sobre quiénes son los científicos ateos a través de la investigación sobre ellos, en lugar de permitir que sean representados por las voces más fuertes de los científicos ateos, es importante.

 

 


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Febrero 2, 2022


 

La Fiesta Inolvidable

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  Por Cyd Ollack.

Enrique VIII gastó casi un año completo de ingresos fiscales celebrando la Navidad en el primer año de su reinado, según revelan los archivos del Archivo Nacional. Los gastos de 1509 muestran que el rey de 19 años gastó el equivalente a 13,5 millones de libras esterlinas en una serie de eventos lujosos. Los ingresos totales de la recaudación de impuestos del año fueron de 16,5 millones de libras esterlinas.

El dinero se destinó a comida, entretenimiento y obsequios, incluidos generosos obsequios individuales para el personal. Los beneficiarios incluyeron niños del coro, músicos, actores y sirvientes.

El rey pagó a su poeta ciego de la corte, el maestro Bernard André, 5 libras esterlinas, el equivalente a 2400 libras esterlinas en moneda actual, y otra libra esterlina, ahora 483 libras esterlinas, a una mujer que llevó un baile coreografiado y perfumes a las residencias del palacio para alegrar a los invitados y mantener el aire fresco. 

El monarca también ofreció a un orfebre 83 libras esterlinas como obsequio, por un valor de 41.000 libras esterlinas en la economía actual. Los niños de la Capilla Real fueron recompensados ​​con una muy generosa £ 2, por valor de £ 967 en precios modernos, por cantar el himno Gloria in Excelsis el día de Navidad.

La cocina francesa e inglesa eran bastante similares en la década de 1520. La carne ocupaba un lugar destacado y las verduras, aunque cada vez eran más populares en Italia y otros países europeos, rara vez se disfrutaban solas. Ambas naciones usaban muchas especias y azúcar en su cocina, ya que estas costosas delicias, importadas de Asia, África y el Nuevo Mundo, demostraban riqueza y estatus.

Los alimentos más finos y raros estaban reservados para las mesas reales y las de la más alta nobleza. En promedio, las fiestas consistían en tres platos compuestos por alrededor de 50 platos diferentes. Los artículos que se ofrecían iban desde cisnes y pavos reales criados por los ricos (las aves exóticas estaban emplumadas, cocinadas, adornadas con su propio plumaje y doradas en oro) hasta pastel de venado, cáscaras de naranja confitadas, peras en vino, jaleas de frutas, obleas Tudor, un bebida especiada llamada Hippocras, pan de jengibre, marsopas e incluso un delfín. De particular interés fueron las “sutilezas”, o pequeñas esculturas hechas a mano con pasta de azúcar o mazapán: estas elaboradas decoraciones de mesa representaban escenas como la Anunciación, la presentación de los reyes a la madre de Cristo y un ángel que se aparece a los pastores en una ladera.

El monarca se hospedaba en el Palacio de Richmond, una residencia real en el río Támesis, cuando se realizaron los pagos.

Justo al comienzo del reinado de Enrique VIII, cuando aún era un adolescente, es fascinante hacerse una idea de su generosidad y sentido del humor a partir de estos documentos que muestran en qué gastó su dinero. La figura familiar del rey de la década de 1540, a menudo casado, con sobrepeso, paranoico y gruñón, no podría estar más lejos del joven gobernante brillante y vigoroso.

 


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Febrero 2, 2022


 

La Ciencia del Champán

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🍷

  Por Caroline Rae.

Ayer comenzó el nuevo año chino y que mejor que una buena botella de elixir efervescente, su brillo dorado y su vistoso efecto corcho, el champán es la bebida favorita para celebrar. Un hecho interesante es la información sobre la elaboración de champán, la formación de burbujas y las matemáticas detrás de los patrones de las burbujas.

Un vino espumoso no es champán a menos que provenga de su región homónima de Francia. La provincia de Champagne en el noreste de Francia cuenta con condiciones de suelo ideales que contribuyen a la calidad de la uva y, por lo tanto, a la calidad de la bebida que resulta de la vinificación del champán.

El champán se somete a un proceso de fermentación en dos partes. La primera fermentación da como resultado un vino champagne plano. A continuación, a esta base se le añade levadura y azúcar, y se sella la botella. La levadura consume el azúcar y produce alcohol junto con unos 10 gramos de CO2 por litro de líquido. Hacia el final de la producción se abre la botella, después de lo cual se expulsan de la botella la levadura y aproximadamente el 80% del CO2. Puede parecer que permitir que una fracción tan grande del CO2 se escape sería deshacer el arduo trabajo de la levadura, pero el 20 % restante en el líquido es suficiente para hacer 20 millones de burbujas en una copa de champán, cada una de las cuales no supera un milímetro de diámetro. . La botella se tapa rápidamente una vez más y luego está lista para ser vendida.

Cada 31 de diciembre a las 11:59, muchos tendrán una botella en la mano y estarán anticipando el golpe del corcho saliendo disparado; esto es causado por la acumulación de presión dentro de la botella. Sorprendentemente, solo el 5% de la energía ejercida durante la apertura de la botella es la energía cinética del corcho, es decir, la energía de movimiento que impulsaría el corcho hacia tu ojo o el ojo de la tia Angela. El 95% restante de la energía genera la onda de choque del sonido de estallido. Esta onda provoca un patrón de CO2 similar a una nube en forma de bomba atómica que se libera cuando se revienta el corcho. La niebla blanca que sale de la botella después de la nube en forma de hongo es una neblina de etanol y vapor de agua, provocada por la caída repentina de la temperatura del gas cuando se libera rápidamente la presión de la botella. Debido a la velocidad a la que esto ocurre, no hay tiempo para que se produzca la transferencia de energía (calentamiento). El resultado es un enfriamiento adiabático. La temperatura del gas desciende, lo que hace que el vapor de agua del gas se condense.

La efervescencia del champán tiene una fuente bastante sorprendente. Es causado por la presencia de diminutas fibras de celulosa que se adhieren al vidrio por fuerzas electrostáticas. Las fibras se depositan desde el aire o que han sobrado después de pasar una toalla por el cristal. Cada fibra, de unos 100 micrómetros de largo, desarrolla una bolsa interna de gas a medida que se llena el vidrio. Estas bolsas de gas de microfibra son los sitios de formación de burbujas. Para formar una burbuja, el CO2 disuelto tiene que atravesar moléculas líquidas que se mantienen unidas por interacciones moleculares muy débiles pero abundantes. El CO2 no tendría suficiente energía para hacer esto por sí solo, pero las bolsas de gas contenidas en las fibras de celulosa reducen la barrera de energía y permiten que se forme una burbuja. El CO2 se deposita continuamente desde el champán en la burbuja hasta que alcanza unos 10-50 micrómetros, momento en el que su fuerza de flotación es tan grande que se desprende de la fibra y flota hacia arriba. Inmediatamente se forma una nueva burbuja en su lugar.

Debido a que la efervescencia natural es muy aleatoria y no se controla fácilmente, los vidrieros utilizan una forma más reproducible para generar burbujas. Los vidrieros usan un láser para grabar sitios de nucleación artificial en la parte inferior del vidrio para hacer que el patrón de efervescencia sea agradable a la vista. Por lo general, crean no menos de 20 rasguños para crear una forma de anillo, lo que produce una columna constante de burbujas ascendentes.

Los patrones burbujeantes en realidad cambian con el tiempo que el champán está dentro de la copa. Las burbujas comienzan como hilos que se elevan en pares, luego pasan gradualmente a burbujas en grupos de tres y finalmente se asientan en un patrón de relojería de burbujas individuales espaciadas regularmente. Un equipo de físicos de la región francesa de Champaña ha llevado a cabo una extensa investigación para descubrir la ciencia detrás de la efervescencia del champán y los interesantes patrones que forman las cuerdas de las burbujas.

Los patrones están determinados por la tasa de vibración del gas atrapado en el punto de nucleación y la tasa de crecimiento de las burbujas en el exterior. Estos factores están determinados por la presión atmosférica en la superficie del champán, la temperatura y el tamaño del punto de nucleación en la copa, entre otros factores. El equipo de Champagne ha llegado a una ecuación compleja para explicar los patrones diferenciales de las corrientes de burbujas al relacionar el radio de la burbuja, la frecuencia de oscilación de la bolsa de gas y el intervalo de tiempo entre dos burbujas sucesivas.

R(Ti + 1) = Ro + Ecos(2πωFbTi + 1)

Ro es el radio de la burbuja justo antes de liberarse, Ti es el intervalo de tiempo entre dos burbujas sucesivas, ω es la relación entre las frecuencias de oscilación de la bolsa de gas y la burbuja (Fb), y E está relacionado con las interacciones entre los dos sistemas

Ahora que parte del misterio detrás del brillo y el pop del champán se ha explicado a través de la ciencia, las oportunidades para impresionar a los amigos y entablar una conversación se presentan en la próxima gran ocasión. Pero, con nuestra suerte, siempre alguien preguntará como se llaman los plásticos al fin de los cordnes de las zapatillas.

Caroline Rae es una enóloga acreditada con la producción de enólogos de clase mundial que ahora están elaborando vinos de clase mundial. Caroline se retiró de la Asociación de Enología en 2015 pero continuó enseñando a tiempo parcial hasta mayo de 2020.

 


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Febrero 2, 2022


 

Philip Seymour Hoffman

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🎬

  Por Bella Watts.

Desde papeles menores a roles protagónicos, era una estrella ganadora de un Oscar con papeles que robaban escenas en más de 50 películas, pero en el barrio del centro de Manhattan al que había llamado hogar durante años, Philip Seymour Hoffman era simplemente uno de los lugareños: el ciclista desaliñado que pedaleaba por el West Village; el papá que lleva a sus tres hijos a la escuela; el actor estudiando minuciosamente los guiones o tomando una copa en uno de sus bares discretos favoritos. Aún así, tan experto como era en mezclarse con el humano común, llamó la atención cuando apareció en Barrow Street Alehouse después de regresar de una desintoxicación de 10 días por adicción a la heroína la primavera pasada. “Recuerdo que acababa de regresar de rehabilitación y pidió ‘media cerveza'”, recuerda un amigo del vecindario. “El cantinero dijo: ‘Phil, una cerveza cuesta tres dólares. No puedes derrochar dinero’ Entonces nos dimos cuenta de que estaba tratando de no beber, consumiendo solo ‘la mitad’. Pero, desafortunadamente, no es así como funciona. Simplemente no podía vencer su lucha contra el demonio”.

Philip Seymour Hoffman fue un actor, director y productor estadounidense. Mejor conocido por sus distintivos papeles secundarios y de personajes (típicamente bajos fondos, excéntricos, bravucones e inadaptados), actuó en muchas películas, incluidos papeles protagónicos, desde principios de la década de 1990 hasta su muerte en 2014. Fecha de nacimiento: 23 de julio de 1967, Fairport, NY . Murió: 2 de febrero de 2014, West Village, Nueva York, NY

Con Jeff Bridges

 Lamentablemente, el actor de 46 años, venerado tanto por sus compañeros como por sus admiradores por insuflar vida compleja a personajes indelebles en el escenario y la pantalla, perdió su lucha de décadas contra la adicción el 2 de febrero. Encontrado inconsciente a las 11:30 a. m. en el baño de su apartamento alquilado en el cuarto piso por un amigo después de que no se presentó a tiempo ese día para recoger a sus hijos, Hoffman murió de una aparente sobredosis de drogas, y los oficiales de policía confirmaron que todavía tenía una jeringa insertada en su lado izquierdo. brazo. Esparcidos por el apartamento había más de 50 sobres de lo que parecía ser heroína, muchos marcados con un as de picas o un as de corazones. (Fuentes policiales dicen que las marcas significan marcas de traficantes de drogas). Mientras las autoridades continúan investigando la fuente de la heroína, la familia y los amigos de Hoffman quedaron desconcertados. “Esta es una pérdida trágica y repentina”, dijo su familia en un comunicado. “Estamos devastados”.

Él también estaba preocupado. Los lugareños de su vecindario de West Village observaron al actor durante momentos privados felices y aparentemente más oscuros. “Él iba al restaurante de Oliver con su hijo Cooper. Almorzaban y los veías hablando y riendo durante horas”, dice la fuente del vecindario. “Luego, cuando llegaba la noche, veías a Phil de regreso en Oliver’s, encorvado sobre la barra, solo, luciendo como un hombre completamente diferente. Parecía muy oscuro y deprimido”. Una segunda fuente dice que fue testigo de cómo Hoffman entraba a los trompiezos en su apartamento después de salir tarde por la noche, “necesitando que lo ayudaran a entrar al edificio”.

Pero en los días previos a su muerte, amigos y lugareños vieron pequeños signos de angustia. Al asistir a Sundance para promocionar su película A Most Wanted Man, se mostró reacio a dar entrevistas y algunos expertos de la industria dijeron que parecía desaliñado. Pero otros vieron solo a un profesional consumado. “Parecía genial. Era un tipo normal, que es lo que siempre me ha gustado de él”, dice la fotógrafa Victoria Will, quien tomó lo que se convertiría en uno de sus últimos retratos. “Lo vi la semana pasada, y estaba limpio y sobrio, como antes”, dijo David Katz, el amigo que encontró el cuerpo de Hoffman. Justo la noche antes de que se encontrara su cuerpo, lo vieron en un restaurante del vecindario, Automatic Slim’s, donde él y dos amigos cenaron guacamole y hamburguesas. Su amigo tomó una cerveza; Hoffman solo bebió un refresco de arándanos. Según el cantinero, “Parecía estar bien”.

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Con Tom Hanks
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Con Robert DeNiro
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Si bien su muerte fue un shock, Hoffman había sido franco durante mucho tiempo sobre su lucha contra la adicción, reconociendo que primero se había sometido a rehabilitación cuando tenía 22 años y se graduó de la Universidad de Nueva York. “Entras en pánico… y yo entré en pánico por mi vida”, dijo a la prensa en 2006. “No tenía ningún interés en beber con moderación. Y todavía no me cuido. El hecho de que todo ese tiempo haya pasado no significa que tal vez fue solo una fase. Eso es lo que soy.” Tiempo después, sorprendió a muchos en Hollywood cuando reveló que después de 23 años de sobriedad, había caído en la adicción a la heroína después de usar medicamentos recetados por primera vez. Pasó solo 10 días en un programa de desintoxicación antes de reanudar un ajetreado calendario de filmaciones que incluía papeles en un piloto de televisión ahora desaparecido, Happyish, y las dos últimas entregas de la exitosa franquicia Hunger Games.

 

 


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Febrero 2, 2022


 

Sargento York

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Por Darcy O’Brien
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Por Candy Herrera
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Por Maren Berkjo
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Por Dely Crespo
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Tal vez un tanto olvidado, pero usualmente conocido como el héroe estadounidense más grande de la Primera Guerra Mundial, Alvin Cullum York evitó sacar provecho de su historial de guerra antes de 1939. Nació el 13 de diciembre de 1887 en una cabaña de troncos de dos habitaciones en Pall Mall, Tennessee, y se crió en un remanso rural en el La sección norte del condado de Fentress, York, era un trabajador pobremente calificado cuando fue reclutado en 1917. Literalmente, al no haber viajado nunca más de cincuenta millas desde su hogar, la experiencia de guerra de York sirvió como una epifanía que lo despertó a un mundo más complejo. La familia York, un matrimonio de once hijos, sobrevivió a duras penas con una agricultura de subsistencia complementada con la caza, y York se convirtió en un tirador competente a una edad temprana. Al vivir en una región que vio poca necesidad de educación, York tuvo un total de nueve meses de escolaridad en una escuela por suscripción a la que asistió en su juventud. El padre de York, William York (quien murió en 1911), también actuó como herrero a tiempo parcial para proporcionar algún ingreso adicional a la familia. Antes del advenimiento de la Guerra Mundial, York trabajaba como jornalero en el ferrocarril cerca de Harriman. Como resultado, York tenía poca experiencia en el manejo del dinero y luego sufrió problemas fiscales crónicos. (York gastó dinero cuando lo tenía, lo regaló a otras personas que creía que lo necesitaban e invirtió mal).

Cuando York llegó a la mayoría de edad, se ganó la fama de ser un tirador certero y mortal. Bebiendo y apostando en bares de poca monta, York generalmente era considerado una molestia y alguien que “nunca llegaría a nada”. Esa reputación sufrió una seria revisión cuando York experimentó una conversión religiosa en 1914. En ese año ocurrieron dos eventos significativos: su mejor amigo, Everett Delk, murió en una pelea en un bar en Static, Kentucky; y asistió a un avivamiento dirigido por H.H. Russell de la Iglesia de Cristo en Unión Cristiana. La muerte sin sentido de Delk convenció a York de que necesitaba cambiar su forma de ser o sufrir un destino similar al de su camarada caído, lo que lo llevó a asistir a la reunión de oración. Una secta fundamentalista estricta con seguidores limitados a tres estados (Ohio, Kentucky y Tennessee), la Iglesia de Cristo en Unión Cristiana adoptó un estricto código moral que prohibía beber, bailar, ver películas, nadar, jurar, literatura popular y moral. También mandamientos contra la violencia y la guerra. Aunque criado como metodista, York se unió a la Iglesia de Cristo en la Unión Cristiana y en el proceso convenció a una de sus mejores amigas, Rosier Pile, para que también se uniera. Bendecido con una melodiosa voz de canto, York se convirtió en el líder del coro y maestro de escuela dominical en la iglesia local. Rosier Pile se convirtió en pastora de la iglesia. La iglesia también puso a York en contacto con la chica que se convertiría en su esposa, Gracie Williams.

Todo el tiempo les gritaba que cedieran. No quería matar más de lo necesario. Pero eran ellos o yo. Y les estaba dando lo mejor que tenía.

Según la mayoría de las versiones, la conversión de York fue sincera y completa. Dejó de beber, apostar y pelear. Cuando Estados Unidos declaró la guerra a Alemania el 6 de abril de 1917, la nueva fe de York se puso a prueba. York recibió su aviso de reclutamiento, el 5 de junio de 1917, solo seis meses antes de su trigésimo cumpleaños. Debido a las prohibiciones de la Iglesia de Cristo en la Unión Cristiana contra la guerra, Pile alentó a York a buscar el estatus de objetor de conciencia. York escribió en su tarjeta de reclutamiento: “No [sic] quiero pelear”. Cuando su caso llegó a revisión, fue negado tanto a nivel local como estatal porque la Iglesia de Cristo en Unión Cristiana no fue reconocida como una secta cristiana legítima. Aunque aspirante a objetor de conciencia, reclutado a los treinta años, York tipificaba en muchos sentidos al recluta desfavorecido y sin educación que viajaba a Francia para “mantener el mundo seguro para la democracia”. Con grandes reservas, York se embarcó hacia Camp Gordon, Georgia, para recibir su entrenamiento básico. Miembro de la Compañía G en la 328.ª Infantería adscrita a la 82.ª División (también conocida como la “División All American”), York se estableció como una curiosidad: un excelente tirador que no tenía estómago para la guerra. Después de semanas de debate y asesoramiento, York cedió ante la insistencia del comandante de su compañía, G. Edward Buxton, quien mencionó que hay momentos en que la guerra es moral y ordenada por Dios, y accedió a pelear.

El papel de York como héroe fue más allá de su hazaña en Argonne y continúa inspirando y confundiendo. El 8 de octubre de 1918, el cabo Alvin C. York y otros dieciséis soldados bajo el mando del sargento Bernard Early fueron enviados antes del amanecer para tomar el mando del ferrocarril Decauville detrás de la colina 223 en el sector Chatel-Chehery del sector Meuse-Argonne. Los diecisiete hombres, debido a una mala lectura de su mapa (que estaba en francés, no en inglés), terminaron por error detrás de las líneas enemigas. Se produjo un breve tiroteo que resultó en la confusión y la rendición inesperada de una fuerza alemana superior a los diecisiete soldados. Una vez que los alemanes se dieron cuenta de que el contingente estadounidense era limitado, los artilleros de la colina que dominaban la escena desviaron el arma del frente y la dirigieron hacia sus propias tropas. Después de ordenar a los soldados alemanes que se acostaran, la ametralladora abrió fuego y resultó en la muerte de nueve estadounidenses, incluido el mejor amigo de York en el equipo, Murray Savage. El sargento Early recibió diecisiete heridas de bala y entregó el mando a los cabos Harry Parsons y William Cutting, quienes ordenaron a York que silenciara al ametrallador. York tuvo éxito y cuando todo estuvo dicho y hecho, nueve hombres habían capturado a 132 prisioneros.

En el camino de regreso estábamos constantemente bajo fuego de proyectiles pesados y tuve que multiplicar el tiempo para que pasaran con seguridad. No se ganaba nada teniendo más de ellos heridos o muertos. Se habían rendido a mí, y dependía de mí cuidar de ellos. Y así lo hice.

Que York merece crédito por su heroísmo es incuestionable. Desafortunadamente, sin embargo, su hazaña ha sido exagerada con algunos relatos que afirman que silenció treinta y cinco ametralladores y capturó a esos 132 prisioneros sin ayuda de nadie. York nunca afirmó que actuó solo, ni estaba orgulloso de lo que hizo. Veinticinco alemanes yacían muertos y, según su contabilidad, York fue responsable de al menos nueve de las muertes. Solo dos de los siete sobrevivientes fueron reconocidos por su participación en el evento; El sargento Early y el cabo Cutting finalmente recibieron la Cruz de Servicio Distinguido en 1927. La hazaña bélica de York tipificó la del héroe estadounidense del siglo XIX. Parecía más grande que la vida y la mayoría de las veces se lo comparaba con tres íconos peculiarmente estadounidenses: Daniel Boone, Davy Crockett y Abraham Lincoln. Literalmente, creció en una existencia cuasi-fronteriza escondida en un remoto remanso de Tennessee ileso de la América industrializada, York nació y se crió en una cabaña de troncos cerca de la frontera entre Tennessee y Kentucky, una región que no se parecía en nada al bullicio vertiginoso. de Nueva York, Chicago o Los Ángeles, así que York parecía pertenecer a otra época más idílica. Todavía en 1917, cazaba ardillas, mapaches, codornices, jabalíes y ciervos con una avancarga. La vida de York prendió fuego en la imaginación estadounidense no por quién era, sino por lo que simbolizaba: un patriota humilde, seguro de sí mismo, temeroso de Dios y taciturno que lentamente se movía a la acción solo cuando estaba suficientemente provocado y luego se negaba rotundamente a sacar provecho de su fama. Irónicamente, York también representó un rechazo a la mecanización y la modernización a través de su dependencia de la habilidad personal. George Pattullo, el reportero del Saturday Evening Post que reveló la historia, se centró en la naturaleza religioso-patriótica de la hazaña de York. Tituló su pieza The Second Elder Gives Battle, refiriéndose al estado de York en su congregación local en Pall Mall, Tennessee.

Por sus acciones, York fue señalado como el mejor soldado individual de la guerra y cuando regresó a casa en 1919, Hollywood, Broadway y varios anunciantes lo cortejaron y querían su respaldo para sus productos. York le dio la espalda a la fortuna rápida y segura en 1919 y se fue a su hogar en Tennessee para reanudar la vida en tiempos de paz. En gran parte desconocido para la mayoría de los estadounidenses fue el hecho de que Alvin York regresó a Estados Unidos con una sola visión. Quería brindar una oportunidad educativa práctica para los niños y niñas de las montañas de Tennessee. Al comprender que para prosperar en el mundo moderno era necesaria la educación, York buscó llevar el condado de Fentress al siglo XX. Miles de veteranos de ideas afines regresaron de Francia con sentimientos similares y, como resultado, las inscripciones universitarias se dispararon inmediatamente después de la guerra. La guerra había introducido a York en un mundo industrial mecanizado y su exposición prolongada a él le hizo darse cuenta de las importantes contribuciones que la industrialización podría hacer para sus amigos y familiares en casa. Literalmente un extraño en una tierra extraña, York reconoció que estaba mal equipado para comprender o apreciar completamente su entorno extranjero. Inicialmente, se sumergió en la Biblia, con la esperanza de que su fe religiosa simplista lo ayudara, pero al final de la guerra anhelaba algo más que su fe.

Había matado a más de veinte antes de que el comandante alemán dijera que los haría rendirse. Lo cubrí con mi automática y le dije que si no hacía que dejaran de disparar, le cortaría la cabeza a continuación. Y él sabía que lo decía en serio. Me dijo que si no lo mataba, y si dejaba de disparar a los demás en la trinchera, los haría rendirse. Hizo sonar un pequeño silbato y ellos bajaron y comenzaron a juntarse y arrojar sus armas y cinturones. Todos menos uno salieron de la colina con las manos en alto, y justo antes de que este uno se acercara, arrojó una pequeña granada de mano que estalló en el aire frente a mí. Tuve que matarlo. El resto se rindió sin más problemas. Había casi 100 de ellos.

Anhelando volver a casa y casarse con su novia, York se sorprendió por la bienvenida de su héroe de la ciudad de Nueva York. Convenció al congresista de Tennessee y futuro secretario de Estado, Cordell Hull, para que facilitara un rápido regreso a su hogar. Una vez de regreso en Tennessee, le esperaban más sorpresas. El Club Rotario de Nashville, junto con otros clubes de Tennessee, quería presentarle a York una casa y una granja. Desafortunadamente, no se recaudó suficiente dinero y le dieron una casa sin terminar y lo cargaron con una hipoteca saludable para arrancar. Todavía en 1922, la escritura permaneció en manos del Club Rotario de Nashville. A lo largo de la década de 1920, York realizó giras de conferencias para respaldar sus esperanzas de educación y recaudar fondos para el Instituto de York. También se interesó por la política estatal y nacional. Un demócrata en un condado incondicionalmente republicano, el respaldo de York tuvo cierto grado de influencia para los políticos. York usó su celebridad para mejorar las carreteras, el empleo y la educación en su condado natal. Alvin C. York se alejó del centro de atención nacional durante la década de 1930 y centró sus aspiraciones políticas menguantes en el estado en lugar del nivel local. Consideró postularse para el Senado de los Estados Unidos contra el senador novato, Albert Gore. En las elecciones de 1932, cambió su afiliación partidaria y apoyó a Herbert Hoover sobre Franklin D. Roosevelt porque FDR prometió derogar la Prohibición. Sin embargo, una vez que se puso en marcha el New Deal, York volvió al Partido Demócrata y respaldó los esfuerzos de ayuda del presidente. En 1939, York fue nombrado superintendente de Cumberland Homesteads cerca de Crossville. En 1935, York pronunció un sermón titulado Christian Cure for Strife, que argumentaba que el cristiano vigilante debería ignorar los acontecimientos mundiales actuales, porque Europa estaba al borde de otra guerra y los estadounidenses deberían evitarla a toda costa. Al recordar su carrera como soldado, York renunció a la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. Para lograr la paz mundial, los estadounidenses primero deben asegurarla en casa, comenzando por sus propias familias. La iglesia y el hogar, por lo tanto, representaban las piedras angulares de la paz mundial.

Al mismo tiempo, la amenaza de la guerra había reavivado el interés de algunos cineastas, sobre todo Jesse L. Lasky, por revivir la historia de las hazañas de York durante la Primera Guerra Mundial. Lasky, después de haber presenciado la famosa recepción en Nueva York del héroe desde su ventana de la oficina del octavo piso en mayo de 1919 había querido entonces contar la historia de York. Si bien varios otros estudios encontraron interés en la saga de York en 1919, solo Jesse Lasky de Famous Players Paramount (más tarde asociado con Twentieth Century-Fox y finalmente Warner Brothers) lo persiguió persistentemente. A fines de la década de 1930, el mundo parecía una vez más al borde de la guerra y la postura oficial del gobierno de los Estados Unidos recordaba la actitud inicial de York hacia la Primera Guerra Mundial. Estados Unidos (en 1939) y York (en 1917) tenían que estar convencidos de que la guerra no solo era justificable, sino a veces necesaria.

Cuando York finalmente cedió, anunció que la película “sería una imagen real de mi vida… mis contribuciones desde la guerra. No será una película de guerra. No me gustan las películas de guerra”. Sin embargo, la película que lleva su nombre definitivamente fue una película de guerra. El guión original presentaba la guerra como una epifanía para York que lo obligó a reconocer sus propias insuficiencias pero cumplió su deseo de mejorarse a sí mismo y a su tierra natal. La película que llegó a los cines en julio de 1941 no solo marcó un cambio profundo en el pacifismo de York, sino que también hizo sonar el clarín de la participación estadounidense en la Segunda Guerra Mundial. La creencia sincera de York de que la guerra representaba el mal moral nunca vaciló antes de su asociación con Lasky y los hermanos Warner. En 1937, York no solo condenó la guerra sino que también cuestionó la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. En ese mismo año, York se unió a la Campaña de Paz de Emergencia que presionó contra cualquier participación de Estados Unidos en las crecientes tensiones en Europa. Un hombre piadoso y pacífico, York había luchado contra el enemigo de su país solo después de una gran deliberación y tuvo que ser convencido de que la guerra a veces era necesaria. Su lucha personal en la Primera Guerra Mundial encontró una nueva resonancia en una América enfrentada por la reciente guerra europea, porque York personificó a la América cristiana aislacionista que luchaba con su conciencia sobre si participar o no en la guerra actual en el extranjero.

Debido a que la Iglesia de Cristo en Christian Union condenó las películas como pecaminosas, Lasky tuvo dificultades para convencer a York de que una película basada en su vida estaba justificada. York finalmente estuvo de acuerdo cuando decidió que el dinero obtenido con la película podría usarse para crear una escuela bíblica interdenominacional. A medida que avanzaba la película, el enfoque del proyecto cambió y la hazaña bélica de York ganó protagonismo. A través de la asociación de York con Lasky y Warner Brothers, se convenció de que Hitler representaba la personificación del mal en el mundo y se volvió beligerante. La conversión de York al intervencionismo fue tan completa que estuvo totalmente de acuerdo con el general George C. Marshall en que Estados Unidos debería instituir su primer reclutamiento en tiempos de paz. El gobernador Prentice Cooper aprobó el respaldo de York nombrándolo director ejecutivo de la Junta de Reclutamiento del Condado de Fentress y lo nombró miembro del Comité de Preparación de Tennessee para ayudar a prepararse para tiempos de guerra. En 1940-41, York se unió al Comité de Lucha por la Libertad que combatía la postura aislacionista de America First, y York se convirtió en uno de sus miembros más vocales. Hasta Pearl Harbor, York luchó contra otro legendario héroe estadounidense, el hombre que simbolizó a Estados Unidos Primero para el público en general, Charles Lindbergh. Mientras tanto, la película El sargento York, protagonizada por Gary Cooper, se convirtió en una de las películas de Warner Brothers más taquilleras de toda la era de la guerra y le valió a Cooper el Premio de la Academia al Mejor Actor en 1942.

Durante la guerra, York intentó volver a alistarse en la infantería, pero no pudo hacerlo debido a la edad y la obesidad. En cambio, a través de una afiliación con Signal Corps, York viajó por el país en giras de bonos, campañas de reclutamiento e inspecciones de campamentos. Irónicamente, la escuela bíblica que se construyó con las ganancias de la película se inauguró en 1942, pero las mismas personas para las que estaba destinada la escuela se habían alistado en las fuerzas armadas o se habían mudado al norte para trabajar en industrias relacionadas con la defensa. La escuela cerró en 1943 para nunca volver a abrir. La salud de York comenzó a deteriorarse después de la guerra y en 1954 sufrió un derrame cerebral que lo dejaría postrado en cama por el resto de su vida. En 1951, el Servicio de Impuestos Internos acusó a York de evasión de impuestos con respecto a las ganancias obtenidas de la película. Desafortunadamente, York estaba prácticamente en la indigencia en 1951. Pasó los siguientes diez años discutiendo con el IRS, lo que llevó al presidente de la Cámara Sam Rayburn y al congresista Joe L. Evins a establecer el Fondo de Ayuda de York para cancelar la deuda. En 1961, el presidente John F. Kennedy ordenó que se resolviera el asunto y consideró que las acciones del IRS en el caso eran una vergüenza nacional. El fondo de ayuda pagó al IRS $ 100,000 y colocó $ 30,000 en fideicomiso para que se utilicen en el mejor interés de la familia.

York murió el 2 de septiembre de 1964 y fue enterrado con todos los honores militares en el cementerio de Pall Mall. A su funeral asistieron el gobernador Frank G. Clement y el general Matthew Ridgway como representante oficial del presidente Lyndon B. Johnson. Le sobreviven siete hijos y su viuda.

Cuando se le preguntó cómo quería ser recordado, el viejo sargento dijo que quería que la gente recordara cómo trató de mejorar la educación básica en Tennessee porque consideraba que una educación sólida era la verdadera clave del éxito. Le entristecía un poco que solo uno de sus hijos hubiera asistido a la universidad, pero estaba orgulloso del hecho de que todos habían recibido diplomas de escuela secundaria del Instituto de York. La mayoría de la gente, por supuesto, no lo recuerda como un defensor de la educación pública. El recuerdo de York está ligado para siempre a la icónica representación en pantalla de Gary Cooper y el mito que rodea sus hazañas militares en Argonne en 1918.

 

 

 


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Febrero 2, 2022


 

Armas Silenciosas para Guerras Tranquilas Parte 7

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Responsabilidad

Una vez más, la mayoría de la gente quiere ser libre de hacer las cosas (explorar, et.) pero tienen miedo de fracasar.

El miedo al fracaso es manifestado por la irresponsabilidad, en particular delegando sus responsabilidades personales a otros ahí donde el éxito es inseguro o implica obligaciones que la persona no esta lista a aceptar. Ellos quieren la autoridad (raíz etimológica: “auteur”), pero ellos no aceptaran ninguna responsabilidad u obligación. En consecuencia, ellos encargan a los políticos para afrontar la realidad en su nombre.

Resumen

El pueblo mandata (dar mandato) a los políticos a fin de que el pueblo pueda :

1) obtener la seguridad sin tener que organizarse

2) obtener acción sin tener que pensar o reflexionar

3) inflingir el robo, las heridas, y la muerte a otros sin tener que contemplar la vida o la muerte

4) evitar asumir la responsabilidad por sus propias intenciones

Da a los políticos el poder de crear y de dirigir una maquina de guerra por :

1) apelar a la sobrevivencia de la nacion/utero.

2) impedir la yuxtaposición de cualquier cosa sobre la nacion/utero

3) destruir a los enemigos que amenazan la nacion/utero

4) destruir a los ciudadanos de su propio país que no se conforman al respeto de la estabilidad de la nacion/utero.

Relaciones de flujo en el tiempo y las oscilaciones autodestructivas

Una industria tipo puede ser simbolizada electrónicamente de varias maneras. La más simple es de representar la demanda por un voltaje, y la oferta por la corriente. Cuando ha sido realizado, la relación entre estos dos se convierte en lo que llamamos una admisión, que puede resultar de tres factores económicos: (1) el flujo retrospectivo, (2) el flujo presente, y (3) el flujo previsional.

El flujo previsional es el resultado de la propiedad de las entidades vivientes que hace que la energía (alimentos) este almacenada por una periodo de baja energía (es decir para la estación de invierno). En una industria de producción, ello toma diferentes formas: una de ellas es conocida bajo el nombre de almacenamiento de producción o inventario.

En la simbología electrónica, este tipo de demanda industrial (pura industria de capital) es representado por la capacitancia, y el stock (o recursos) es representado por una carga almacenada. La satisfacción de una demanda industrial sufre un desfase a causa del efecto de llenar los stocks (almacenamientos).

El flujo presente no implica idealmente ningún plazo. El es, propiamente dicho, del imput del día por el output del día, un flujo “de la mano a la boca”. En la simbología electrónica, este tipo de demanda industrial es representado por una conductibilidad que es entonces una simple válvula económica (un elemento que disipa).

El flujo retrospectivo es conocido como costumbre o inercia. En electrónica, este fenómeno es característico de un inductor (pura industria de servicios) en el cual un flujo de corriente equivalente económico: el flujo de dinero) crea un campo magnético (equivalente económico: la población humana económicamente activa) que, si el corriente (flujo de dinero) comienza a disminuir, desaparece (guerra) para mantener la corriente (flujo de dinero – energía).

Otras alternativas importantes a la guerra en tanto que inductores económicos son los programas de asistencia social sin fin, o un enorme (pero fructuoso) programa espacial.

El problema en la estabilización de un sistema económico es que hay demasiada demanda, a causa de demasiada avidez y demasiada población.

Esto crea una inductabilidad económica excesiva que puede solamente ser equilibrada por la capacitancia económica (verdaderos recursos o valor, es decir bienes y servicios).

El programa de asistencia social no es mas que un sistema de equilibrio basado en un crédito sin fin, que crea una falsa industria de capital para dar a la gente no-productiva un techo encima de sus cabezas y alimentos para sus estómagos. Esto puede ser útil, toda vez, por que los recipientes se convierten propiedad del estado en compensación para un “regalo”, un ejercito listo para la elite.

Los que están atados a la droga económica deben ir hacia la elite para tener una dosis. En esto, el método de introducción de montos importantes de capacitancia estabilizadora se aplica prestándose sobre el futuro “crédito” del mundo. Esto es una cuarta ley del movimiento, y consiste en que la ejecución de una acción y saliendo del sistema antes que la reacción producida vuelva a su punto de partida de la acción (reacción diferida).

El medio de sobrevivencia a una reacción es de cambiar el sistema antes de que la reacción pueda intervenir. Por este medio, el político se vuelve más popular en su tiempo, y el público paga mas tarde. De hecho, la unidad de medida (indicador) para un tal político es el tiempo de ese plazo.

La misma cosa es acometida por el gobierno imprimiendo dinero por encima de los limites del producto nacional bruto, un proceso económico llamado inflación. Esto pone una gran cantidad de dinero entre las manos del público, y mantiene un equilibrio contra su avidez, crea una falta confianza en ellos-mismo y, por un momento, tiene al lobo lejos de su puerta.

Puede (el político) eventualmente volver a la guerra del equilibrio de las cuentas nacionales, porque la guerra es simplemente, en ultima instancia, el acto de destruir el acreedor, y los políticos son las

estrellas públicamente encargadas de justificar el acto y de guardar su responsabilidad de la sangre lejos de la conciencia del publico. (Ver la sección sobre los factores de consentimiento y la estructuración socio-económica).

Si las personas se preocuparan realmente de su próximo, ellos controlarían sus apetitos (avidez, procreación, etc….) a fin de que puedan no depender sobre un crédito o un sistema de asistencia social.

Puesto que la mayoría del público ordinario no ejercerá una tal restricción, solo hay dos alternativas para reducir la inductabilidad económica del sistema:

1) Dejar el pueblo matarse entre si en la guerra, lo que tendría como único resultado la destrucción total de la vida sobre la tierra.

2) Tomar el control del mundo por medio de la utilización de ” armas silenciosas ” económicas, bajo la forma de una “guerra tranquila”, y reducir la inductabilidad económica a un nivel seguro, mediante un proceso de esclavitud y de genocidio.

La última opción ha sido seleccionada como evidentemente la mejor opción. A este punto, esta claro como el agua para el lector la razón del secreto absoluto como necesario a propósito de las armas silenciosas. El público ordinario rechaza mejorar su propia mentalidad y su fe en el prójimo. Se ha vuelto una horda de bárbaros proliferantes, y mejor dicho, una plaga sobre la superficie de la tierra.

Ellos no se preocupan de la ciencia económica para aprender porque ellos no han sido capaces de evitar la guerra en detrimento de la moralidad religiosa, y su rechazo religioso o auto-gratificante de

tratar los problemas planetarios rinde la solución de estos problemas fuera de su alcance.

Esto es dejado a algunos que quieren realmente pensar y sobrevivir como los más aptos para sobrevivir, y resolver los problemas por ellos mismos como para aquellos que son realmente conscientes. De otra manera, la revelación pública de las armas silenciosas destruiría su única esperanza de preservar la semilla del verdadero futuro de la humanidad.

 

Fin del documento

 


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Febrero 2, 2022


 

“Madres” y “Personas que dan a luz”

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Un equipo internacional de científicos publicó recientemente, en la revista Frontiers in Global Women’s Health, un estudio en el que sostienen que la adopción del lenguaje inclusivo en las esferas de la salud podría traer como consecuencia la deshumanización de las mujeres y dañar décadas de trabajo para mejorar su visibilidad en la literatura médica.

Según los investigadores, la tendencia a reemplazar palabras como “mujeres” y “madres” con términos como “personas que dan a luz ” y “personas embarazadas” solo provoca confusión, pues tal uso atenta contra el principio de sencillez del lenguaje en la comunicación sanitaria y conlleva, paradójicamente, el riesgo de reducir la inclusión de los grupos vulnerables, al hacer que las comunicaciones sean más difíciles de entender.

“¿Qué significa realmente la frase ‘mujeres y personas que dan a luz’? Esta construcción podría interpretarse de manera literal en el sentido de que las ‘mujeres’ no son personas”, señalan los científicos.

Se ha querido justificar esos cambios en la terminología con la supuesta intención de que el lenguaje de la reproducción femenina sea sensible a las necesidades individuales, beneficioso, amable e inclusivo, admiten los investigadores. Sin embargo, esa amabilidad “ha tenido consecuencias no deseadas que acarrean serias implicaciones para las mujeres y los niños”.

Jenny Gamble, coautora del estudio y expresidenta del Colegio Australiano de Parteras (con sede en Sídney, Australia), advirtió que confundir la noción de identidad de género y la realidad del sexo puede provocar “consecuencias adversas para la salud y una discriminación más profunda e insidiosa contra las mujeres”, ya que el sexo, el género y la identidad de género “no son sinónimos, pero son tratados como si lo fueran”.

Gamble agregó que tanto el embarazo como el parto y la maternidad temprana son “cuestiones fundamentalmente sexuales, no de género”.

Los investigadores subrayan que existen implicaciones significativas para el lenguaje inclusivo cuando se refiere a procesos y estados inherentemente sexuados, y concluyen que “estas implicaciones deben ser discutidas abiertamente y consideradas cuidadosamente”.

 


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Enero 2, 2022


 

LO MÁS VISTO ☺ Febrero 1, 2022

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Febrero 1, 2022

 

En contra de la experimentación animal en laboratorios farmacéuticos

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Que esta petición llegue a Bruselas.!

Después la creación de la nueva ley de bienestar animal en España rogamos se cree una ley en contra de la experimentación Animal en España y en Europa, a fin de evitar situaciones aberrantes como esta, en la que el laboratorio Vivotecnia, financiado por la Universidad de Barcelona, planea sacrificar a más de treinta perros beagles de ocho meses. La historia de las pruebas de toxicidad durante 28 días que lleva a cabo una organización acusada de someter a los animales a prácticas crueles. Las organizaciones animalistas que difundieron esta práctica informaron que el sacrificio será el lunes 24 de enero.

Poder votar esta ley entre la ciudadanía!

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Febrero 1, 2022


 

La belleza de la caligrafía china

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  Por Thomas Heffernan.

El nuevo año lunar es un buen momento para listar las bondades de la milenaria China. La palabra “caligrafía” se deriva de una palabra griega que significa escritura hermosa. Y en la caligrafía china oriental (書法 – Shufa) se valora como “arte elevado”. A lo largo de la historia de China, líderes, académicos y personas de todos los ámbitos de la vida han practicado la caligrafía.

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Caligrafía y Tao

La esencia de la caligrafía es expresar la belleza más íntima del alma y el espíritu. Tao es la ley de la naturaleza y también un concepto que contiene leyes y principios profundos y perennes. En el arte, la caligrafía es la encarnación del Tao, una encarnación de la ley divina. Por lo tanto, la caligrafía crea una estrecha relación con la naturaleza.

Escribir una pintura

Desde el nacimiento de la caligrafía el pincel ha sido el instrumento que unifica caligrafía y pintura. El practicante de ambas artes maneja sus pinceles y manipula la tinta de la misma manera. Hay dos palabras que se usan para describir lo que hace un pintor: Hua hua significa “pintar un cuadro” y xie hua significa “escribir un cuadro”. Muchos artistas prefieren lo segundo. Así que es bastante común que un pintor chino diga que está “escribiendo un cuadro”.

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Belleza

En la caligrafía china hay dos tipos de belleza. Primero, la belleza en el corazón – la estética – la conexión inmediata con la forma física de los personajes. El segundo es mirar la belleza escondida, la poesía y el contenido armonioso revelado detrás de los pensamientos y emociones del calígrafo.

El poder de la caligrafía

Cada creación caligráfica es una manifestación de la mente de la persona que la creó. Henry Ward Beecher dijo una vez que “Todo artista sumerge su pincel en su propia alma y pinta su propia naturaleza en sus cuadros”. El mismo carácter escrito por dos personas hablará diferente y tendrá su propia singularidad. Como dijo Li Fu-Kwang: “Cada ramita de un árbol vivo está viva, por lo que cada pequeño trazo de una fina caligrafía, inspirado en algún objeto natural, tiene la energía de un ser vivo”.

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Thomas Heffernan formó parte de los consejos editoriales de varias revistas, actúa como revisor de muchas revistas lingüísticas y presenta su trabajo en conferencias internacionales y otros lugares. Sus presentaciones recientes incluyen notas clave en el Congreso de la Sociedad Internacional de Investigación Cultural y Actividad. Su trabajo ha sido apoyado por subvenciones de varias agencias como National Linguistic Foundation (NLF)

 


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阿根廷的囚犯

Febrero 2, 2022


 

André, el gigante

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  Por Grant Lucas.

Los fanáticos lo conocían como “La octava maravilla del mundo”, pero sus amigos y seres queridos tenían su propia designación. “André el Gigante” fue y sigue siendo conocido cariñosamente como ‘Jefe'”, dice el archivista de la Asociación de Luchadores, Benjamin Brown, “simbolizando el respeto que infundía y se le brindaba apropiadamente”.

Mucho antes de que el imponente ícono se convirtiera en un fenómeno de la cultura pop, André the Giant era André Roussimoff, un niño francés que llevaba una vida bastante normal, hasta que lo golpearon. Nacido en Grenoble, Francia, en 1946, Roussimoff “era un bebé hermoso”, dijo Brown en el documental de HBO, “Andre the Giant”.

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Su transformación que le cambió la vida comenzó en su adolescencia cuando se hizo evidente que Roussimoff tenía un trastorno llamado acromegalia. El trastorno ocurre cuando la glándula pituitaria produce demasiada hormona de crecimiento durante la edad adulta, lo que hace que los huesos aumenten de tamaño. Por lo general, afecta a adultos de mediana edad, pero puede ocurrir a cualquier edad, y cuando afecta a niños que aún se están desarrollando, como sucedió en el caso de Roussimoff, puede causar una afección llamada gigantismo, que resulta en aumentos anormales de estatura y crecimiento óseo exagerado.

La principal transformación física de Roussimoff ocurrió en el intervalo entre su partida de casa a los 14 años para buscar empleo fuera de Grenoble y su primera visita de regreso a los 19 años. 

De hecho, durante los cinco años que el joven Andre estuvo separado de sus padres, había crecido tanto que incluso su madre y su padre no pudieron reconocerlo a primera vista, e incluso a la segunda, o conectar al gigante que habían visto en la televisión con el soñador desgarbado que se había escapado a París hacía tanto tiempo.

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A medida que Roussimoff siguió creciendo (alcanzó 6 pies [1,80 metros] y 240 libras [108 kilogramos] a la edad de 12 años y creció rápidamente a partir de ahí), fijó su mirada en una carrera que le permitiera usar su tamaño a su favor: La lucha libre. Por idea de quien luego se convirtió en su manager (Mr. Valois), Roussimoff comenzó a competir bajo el nombre de Jean Ferre en Montreal y Monster Roussimoff en Japón.

El joven gigante comenzó a hacerse un nombre como un competidor colosal con cara de niño, y Valois le presentó al legendario promotor de lucha libre Vince McMahon Sr. Como fundador de la World Wide Wrestling Federation (que luego se convirtió en WWE), McMahon hizo algunas sugerencias para aumentar el éxito potencial de Roussimoff, incluido un cambio de nombre: McMahon apodó al luchador André the Giant y lo envió a competir en todo el mundo.

El amor de André el gigante por la comida y la bebida no era una broma. Al visitar un restaurante, allí de una sentada, podía beber 150 latas de cerveza y comía 12 bistecs y 15 langostas, solo para “montar un espectáculo y reírse un poco”.

El 26 de marzo de 1973, André el Gigante hizo su presentación. Continuó luchando más de 300 días al año y saltó a la fama como uno de los competidores más respetados de la industria. “André the Giant superó la naturaleza a menudo unidimensional del luchador de atracción para convertirse en un gran atractivo dondequiera que fuera en el mundo”, dice Brown. “André era a la vez un líder del vestuario y una vara de medir para todos los que venían después. André the Giant era inteligente, multilingüe y un talento excepcional en el ring”.

Si bien el éxito del luchador es indiscutible, su tamaño final está sujeto a debate. La mayoría de las fuentes afirman que alcanzó una altura de 7 pies y 4 pulgadas (2,23 metros), aunque según , probablemente fuera de mayor altura. En su tamaño completo, Roussimoff pesaba alrededor de 500 libras (226 kilogramos). El físico único del coloso generó muchas oportunidades fuera del ring, incluido un papel en la película de 1987 “La princesa prometida”.

Roussimoff siguió siendo un competidor formidable a lo largo de su carrera, enfrentándose a titanes como Hulk Hogan, Mongolian Giant y Macho Man Randy Savage. Pero, los efectos de su acromegalia y el enorme desgaste físico de su carrera habían provocado graves efectos nocivos en su salud. Acromegalia por presión arterial alta y compresión de la médula espinal y pérdida de la visión.

Roussimoff luchó contra el dolor crónico y ya no pudo soportar los rigores de la lucha libre. Se retiró a su rancho de Carolina del Norte, pero voló a casa en Francia a principios de 1993 cuando falleció su padre. El 27 de enero de 1993, André the Giant murió mientras dormía de insuficiencia cardíaca congestiva. El luchador nunca se casó, pero le sobrevivió una hija, , nacida en 1979. André the Giant continúa siendo anunciado por los fanáticos de la lucha libre como uno de los mejores competidores del deporte.

“Esta cita es de Tim White, el mejor amigo de André”, dice Brown. “‘Una vez que se hizo amigo tuyo, fue tu amigo de por vida. André, solopara sus intimos, compartía  un amor inigualable por ellos y por los animales'”.

 

 


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Febrero 1, 2022


 

¿… Y por qué NO a mí?

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Frédéric von Anhalt eligió al hijo de un amigo suyo como sucesor, asegurando que la adopción no afectó a su amistad con el padre biológico.

El príncipe Frédéric von Anhalt, de 78 años, conocido por ser el noveno y último marido de la legendaria actriz de Hollywood Zsa Zsa Gabor, adoptó al hijo de uno de sus amigos para que sea su heredero.

La historia se relata en detalle en la serie documental ‘Adults Adopting Adults’ (‘Adultos adoptando adultos’), que se estrenó ayer 31 de enero en el canal estadounidense A&E. El sucesor elegido es Kevin Feucht, de 27 años.

von Anhalt
Gabor

“Mi padre es amigo de Frédéric y me dijo que podía quedarme en su casa. Frédéric y yo acordamos que si le ayudaba en la casa, trabajaba con él en el ordenador, me aseguraba de que se pagaran sus facturas (ya he conseguido rebajar algunas) y cocinaba para él a veces, podía quedarme”, dijo Feucht al diario neoyorquino.

Von Anhalt explicó que su heredero vivirá junto a él y que tiene un nuevo certificado de nacimiento, donde se indica que él es oficialmente su padre. El príncipe asegura que este hecho no ha afectado a su relación con el padre biológico de Feucht. “Su padre y yo seguimos siendo amigos. Su madre y su padre están de acuerdo”, destacó. 

La adopción no es algo nuevo para Von Anhalt, quien mientras estaba casado con Gabor ya había adoptado a cinco personas más, pero todos le abandonaron tras recibir los títulos. El aristócrata espera que el destino de Feucht sea otro.

“Estoy haciendo todo lo correcto [para proteger la herencia] mientras estoy vivo. Pero después de que muera, me importa un bledo. Por ahora, sin embargo, solo espero que Kevin funcione. Es diferente a los demás, tiene cerebro, pero nunca se sabe”, afirmó el príncipe.

El propio Von Anhalt, nacido en una familia humilde del municipio alemán de Wallhausen, fue adoptado en 1979 por la princesa María Augusta de Anhalt después que en 1975 muriera su único hijo, nieto del último emperador alemán, Guillermo II.

 


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Febrero 1, 2022


 

El Hermano Lego y la una historia del Santo Rosario

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  Por Claudio Valerio.

Una leyenda cuenta que un Hermano Lego (que no era sacerdote) de la Orden de los Dominicos, no sabía leer ni escribir, por lo que no podía leer los Salmos, como era la costumbre en los conventos de la época.

Entonces, cuando terminaba sus labores por la noche (él era el portero, el barrendero, el hortelano, etc.) se iba a la capilla del convento y se hincaba frente a la imagen de la Virgen María, y recitaba 150 avemarías (el número de los salmos), luego se retiraba a su celda a dormir.

Por la mañana, de madrugada, se levantaba antes que todos sus hermanos y se dirigía a la capilla para repetir su costumbre de saludar a la Virgen.

Juan Pablo II

El Hermano Superior notaba que todos los días, cuando él llegaba a la capilla para celebrar las oraciones de la mañana con todos los monjes, había un exquisito olor a rosas recién cortadas y le dio curiosidad, por lo que preguntó a todos quién se encargaba de adornar el altar de la Virgen tan bellamente, a lo que la respuesta fue que ninguno lo hacía, y los rosales del jardín no se notaban faltos de sus flores.

 El Hermano Lego enfermó de gravedad; los demás monjes notaron que el altar de la Virgen no tenía las rosas acostumbradas, y dedujeron que era el Hermano quien ponía las rosas. ¿Pero cómo? Nadie le había visto nunca salir del convento, ni sabía que comprara las bellas rosas.

Una mañana les extrañó que, habiéndose levantado, no lo hallaban por ninguna parte.

Al fin, se reunieron en la capilla, y cada monje que entraba quedaba asombrado, pues el hermano Lego estaba arrodillado frente a la imagen de la Virgen, recitando extasiado sus avemarías y, a cada una que dirigía a la Señora, una rosa aparecía en los floreros. Así al terminar sus 150 saludos, cayó muerto a los pies de la Virgen.

Con el correr de los años, Santo Domingo de Guzmán, (que se dice que por revelación de la Santísima. Virgen) dividió las 150 avemarías en tres grupos de 50, y los asoció a la meditación de la Biblia: Los Misterios Gozosos, los Misterios Dolorosos y los Misterios Gloriosos, a los cuales el Beato Juan Pablo II añadió los Misterios Luminosos.

¡Carguemos todos los días el Rosario!…

Cuando cargamos nuestro Rosario, es un dolor de cabeza para Satanás. Cuando usamos nuestro Rosario, Satanás colapsa. Cuando el diablo te ve rezando el Rosario, se desvanece…

Veamos de Rezar el Rosario cada vez, de manera de mantenerlo desvanecido

 


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Febrero 1, 2022