Por Jorge B. Lobo Aragón.

12 DE OCTUBRE

Al congratularme al 12 de octubre que se acerca y a todo lo que esta fecha representa, interpreto que no contradigo los anhelos de los modernos indigenistas, pues ellos también adhieren, en la práctica y aunque no lo reconozcan, a la lengua española, a la escritura y a la aritmética, al uso de la rueda, a las ciencias médicas, al concepto de propiedad territorial, valores todos que se aprecian y que en América existen gracias al descubrimiento y a la conquista.

OPINIÓN

Nuevamente  se nos viene encima en el calendario el 12 de octubre sin que se  pueda a mi criterio distinguir bien qué se festeja en este día, aparte de los generalizados deseos de practicar el turismo en  tiempo primaveral. Y los pocos recuerdos al descubrimiento de América, con más propiedad debiéramos decir la invención de América y al célebre almirante que se sintiera llamado por Dios para realizar la hazaña, han sido más bien para denostarla, para lamentar el hecho de que se nos incorporara a la civilización occidental, para deplorar que el pueblo español se trasladara a estas tierras trayendo su cultura, su religión, su lengua, sus tradiciones grecorromanas. El rechazo hacia el descubrimiento, hacia la conquista y hacia el pueblo que la realizara, se formula en nombre de los derechos que nos correspondían a los primitivos habitantes a mantener la y a la conquista. A este homenaje me permito extenderlo abarcando también la figura prócer de don Hipólito Yrigoyen, quien a esta fiesta le dio el nombre de día de la raza. Yrigoyen, en el texto de su decreto, nos enseña y nos exhorta: “la España, descubridora y conquistadora, volcó sobre el continente enigmático y magnífico el valor de sus guerreros, el denuedo de sus exploradores, la fe de sus sacerdotes, el preceptismo de sus sabios, las labores de sus menestrales y, con la aleación de todos estos factores, obró el milagro de conquistar para la civilización la inmensa heredad en que hoy florecen las naciones a las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y con la armonía de su lengua, una herencia inmortal que debemos afirmar y mantener con júbilo y reconocimiento”. Y así, con júbilo y reconocimiento, a una acción descubridora y conquistadora cuyos frutos somos los pueblos de media América, debemos congratularnos con  la fecha y agradecer al presidente que la instituyera como día de la raza.

JORGE B. LOBO ARAGÓN

Por Jorge Lobo Aragón.

“No son pocas las vicisitudes sufridas ni los desencantos experimentados ni los esfuerzos malogrados, pero más son nuestros éxitos y más los jalones plantados en la cumbre al servicio de los intereses a que estamos consagrados”.  Este Abogado con aspiraciones de escritor y periodista siempre defenderá la verdad”.

Opinión

El periodismo alcanza un poder dentro de la sociedad por su influjo sobre los ciudadanos. El periodismo puede ser un instrumento cultural, si acierta a llevar a muchos un alimento espiritual. Se ha discutido si el periodismo es también ungénero literario; hay quienes dicen que sí, pues debiera usar el laconismo con arte para decir mucho con pocas palabras, condición apreciable; otros sostienen que no, pues todos los géneros caben en él, la arenga escrita, la historia que va haciéndose, la crítica de lo actual, el verso del poder o la novela de la oposición; todos los tonos, géneros y maneras le pertenecen con la condición de insertárselos en forma oportuna, atinada, de buen gusto. Hasta el estilo burocrático tendría buena cabida si no se lo usara en dosis apabullantes. Aunque sea discutible el papel de lo literario en el periodismo, es innegable su peso sobre la opinión pública. El periodismo tiene la virtud de interesar a todos en los problemas generales, y por eso es natural que algunos gobiernos pretendan silenciarlo como también algunas redes sociales con restricciones casi burlescas pero reales. Para mantener intangible su libertad la Constitución asegura la libertad de prensa, aunque algunos atropellen esa libertad al sentirse tocados. De  ese atropello fui  víctima, como consecuencia de  mi predica en favor de la justicia y en contra de las mafias y el juego clandestino. Es que es  un asunto que nos aflige sobremanera la falta de seguridad de los vecinos frente al avance de la delincuencia. Tema que hoy en día pareciera que a la justicia  le  aburre por el trato displicente ante casos de suma gravedad. Casi siempre, dicen que no pasa nada. Y sí pasa. Pasa que Tucumán y el País todo siguen careciendo de la debida seguridad.  Hay mafiosos que están con prisión domiciliaria y otros que manejan impunemente los  juegos clandestinos  detrás de los barrotes temporarios de su prisión preventiva. La mafia sigue intimidando y los resultados de la investigación son  de una ineficacia e ineptitud absoluta. ¿Qué hará la Justicia? ¿Reconocerá su fracaso? Pareciera que somos aburridos o  molestos – inaguantables – , los que queremos una lucha por la seguridad y la decencia. Y estos mafiosos hoy tras jaulas privilegiadas quisieron  sacarme de la trinchera no solamente con balazos y artefactos explosivos a mi estudio sino a través de un juicio de injuria. Creyendo que  iba a amainar el plumaje al primer ruido y retractarme de mis dichos y publicaciones. En unos meses estaba sentado en el banquillo de los acusados. La querella de injuria obedecía  a lo que sigo sosteniendo y publicando.  La existencia de  una mafia que reina impunemente con todos sus tentáculos dispersos impunemente. Como todavía me siento  me siento íntimamente partidarios del señor don Quijote, enderezador de entuertos y protector de viudas y huérfanos, no me  puedo  mantenerse indiferente ante este “sucio flagelo que azota a Tucumán desde décadas. Ya puesto en la picota acusado  por la propia mafia solamente con la defensa de un hombre valiente y probo  que hoy es Juez se invocó entre otras argumentaciones la libertad de prensa. Tuve el apoyo de gran parte del periodismo y  en especial de la asociación que me nuclea a nivel nacional “El Club gente de prensa”. Con el apoyo de los periódicos de todo el país y de distinguidas personalidades de la política menos del Colegio de Abogados que nos nuclea, antes de ser absuelto pude escribir…”no son pocas las vicisitudes sufridas ni los desencantos experimentados ni los esfuerzos malogrados, pero más son nuestros éxitos y más los jalones plantados en la cumbre al servicio de los intereses a que estamos consagrados”.  Este Abogado con aspiraciones de escritor y periodista siempre defenderá la verdad.

Por Jorge Lobo Aragón.

Conforme información periodística en su momento el Consejo de la Magistratura aprobó un paquete de medidas en el que pidieron explicaciones al ex- juez federal Norberto Oyarbide por el anillo de diamantes, supuestamente millonario, que lleva y que le valió una causa penal así como el embate de sus adversarios. Se le requirió al ex magistrado la factura de compra del anillo. El ahora ciudadano bailador habría confesado a empleados de su juzgado que tenía un valor de U$S 250.000. Luego, a raíz de una causa penal en su contra, manifestó en un escrito que abonó U$S 7.500 a una joyería de Punta del Este para obtenerla en concesión. El famoso anillo le costó varios dolores de cabeza al personaje, desde una denuncia penal hasta la pelea a puertas abiertas con un fiscal del fuero, Luis Comparatore, quien hizo consideraciones sobre sus “lujos exorbitantes” en el marco de otra causa penal en la que intervinieron ambos y a raíz que el Aquo Federal se negaba a hacer lugar a un pedido de medidas. En tanto, la causa penal aún sigue abierta contra Oyarbide y está en poder de su entonces colega Sergio Torres, quien ordenó una tasación de la alhaja a cargo de un perito del fuero penal económico y resguardó el objeto en la caja fuerte de un banco. Ese tema y muchos más sobre su ejercicio en la función como órgano jurisdiccional y Juez de garantía debe este comediante aclarar y esclarecer. Y en ese sentido vengo sosteniendo que la discriminación es necesaria. Sí, muchas veces no sólo necesaria sino también indispensable. Discriminar las cosas, unas de otras, es razonables, naturales, justas, necesaria. ¿No será también bueno discriminar en la justicia quiénes estarán en condiciones de desempeñarse como jueces? ¡Pues es claro que sí! .Y las leyes, atendiendo al sentido común, ya han dispuesto abundantes discriminaciones. Primera: No cualquiera puede ser juez, necesita el título de abogado. Conocemos hombres inteligentísimos, sabios, honestos, justicieros, pero que no son abogados. La ley los discrimina: no pueden ser jueces. Y parece que la experiencia avala este criterio. Los que no sean abogados, ¡afuera! El juego es una actividad lícita. No sólo es lícito sino promovido por el estado, que encuentra en él una fuente de recursos. Todos podemos ir a la timba sin que la ley nos acuse por eso. El comercio no sólo es lícito sino benéfico, tanto que el Estado ha creado organismos para dirigirlo, difundirlo y fomentarlo. De modo que todos los ciudadanos tenemos derecho a ser comerciantes y timberos. Y sin embargo la ley orgánica de la justicia nacional establece (artículo 9°) que la Magistratura judicial es incompatible con el ejercicio del comercio, y que a los Jueces les está prohibido practicar juegos de azar. Es decir que la ley discrimina: hay actividades lícitas, que cualquiera puede ejercerlas, pero los jueces no.Y está muy bien que así sea. El juez no puede ejercer actividades autorizadas a otros simplemente porque él es juez. Se procura que el juez sea íntegro, incorruptible, y -para afianzar esa integridad- que no pueda ser víctima de presiones. El comerciante, el jugador, tratan cuestiones de dinero con gente que puede pretender que “favor con favor se paga”. El juez no puede estar sujeto a esos peligros. Por eso la ley discrimina. La ley no especifica si homosexuales, travestis y prostitutos pueden o no pueden ejercer la magistratura. Simplemente dice que a los jueces les está prohibido “ejecutar actos que comprometan la dignidad del cargo”. Que un juez sea filmado mientras fornica dentro de un prostíbulo rufianesco, ¿no compromete la dignidad del cargo? No digamos que fornica sino que “hace el amor”, y al prostíbulo llamémosle “escuela”, ¿no queda la libertad del juez más comprometido que la del que concurre a lugares destinados a juegos de azar o la del que compra y vende algunas baratijas? Máxime si además se regala un anillo de diamante que costó U$S 250.000, se hace público y con su glamorosa joya se va de vacaciones a Punta cana, presumiendo con su juguete nuevo. Hay discriminaciones que son buenas y sabias. Los jueces no pueden dedicarse a actividades que son lícitas y permitidas a todos los demás. El juez está obligado a mantener su dignidad y su independencia de criterio, y lo que amenace a esos dos valores -dignidad e independencia- es motivo suficiente para que se lo discrimine del cargo. Por último me pregunto qué pasará con la investigación y las acusaciones en contra del danzarín picaresco. Lo que Ud. Piensa también opino yo.

DR. JORGE B. LOBO ARAGON.

Por Jorge B. Lobo Aragón

Reflexión:

San Pablo dice que el que vive para el altar viva del altar. Si uno ha de dedicar su vida a una tarea o a una función, conveniente o necesaria, bueno es que de ella misma se sustente. De acuerdo a esta enseñanza, y siendo la política imprescindible en la sociedad, es lícito que el que vive para la política, viva de la política. Está muy bien que las funciones de gobierno se compensen con una paga que permita subsistir. Pero a través de los tiempos esto se ha prestado a abusos. Como los que gobiernan  establecen el monto de sus propias asignaciones, se cae en la fijación de cifras exageradas, pareciendo que el objetivo no fuera el de posibilitar su ejercicio sino que la política se constituyera en empresa lucrativa. Por eso resaltan como excepciones los políticos que, teniendo un legítimo derecho a recibir un estipendio, renuncian a él como demostración de que su actuación se debe a un generoso propósito de favorecer a los demás, no de verse remunerado. Es el caso de Arturo Umberto Illia. Fue un médico y político argentino  elegido presidente de la Nación Argentina, cargo en el que se desempeñó entre el 12 de octubre de 1963 y el 28 de junio de 1966, cuando fue derrocado por un militar. Se desempeñó también como senador provincial, diputado nacional y vicegobernador de Córdoba. En 1962 fue elegido gobernador de la provincia de Córdoba, cargo que la dictadura instalada el 29 de marzo de 1962 le impidió asumir. Fue dirigente de la Unión Cívica Radical y de la Unión Cívica Radical del Pueblo. Durante su gobierno se anularon los contratos petroleros firmados por el ex presidente Frondizi con compañías extranjeras, se fomentó la nacional, se destinó el 23% del presupuesto nacional a la educación, bajó la desocupación, disminuyó la externa, se llevó adelante un plan de alfabetización y se sancionaron las leyes de Salario Mínimo, Vital y Móvil y la llamada Ley Oñativia (también llamada de Medicamentos).Vivió casi toda su vida en su humilde casa de Cruz del Eje, donde se dedicaba a la medicina, y que nunca utilizó su influencia a su favor, a punto tal de tener que vender su auto estando en el ejercicio del mando y de negarse a utilizar fondos públicos para financiar sus tratamientos médicos. Luego de su gobierno, mantuvo su activa militancia política, rechazó la jubilación y se ganó la vida trabajando en la panadería de un amigo. Siente que la función política es tarea de docencia cívica, no camino hacia los honores. Ya ha cumplido con la patria. Ha ocupado altísimos cargos con recato, con humildad y con una total lealtad a su jefe que es la sociedad, su Patria. Ignacio Anzoátegui diceque la caballeresca virtud de la lealtad consiste en ser leal a un prójimo, a una persona de carne y hueso, no a una idea; como se le atribuye a Aristóteles la frase “soy amigo de Platón pero más amigo de la verdad”, Anzoátegui explica que hubiera hecho honor a la lealtad manifestándose al revés: soy amigo de la verdad pero más amigo de Platón. De este tipo de lealtad exaltada por Anzoátegui es la de Illia pero en su doble fase. Además de ser leal al semejante fue un gran amigo de la verdad.  ¿Fue un gran estadista? No lo sé. Fue un gran presidente  y un enorme Señor.  Pero el ejemplo de su desinterés, de haber ingresado a la política para dar, no para recibir, enriquece la emoción colectiva de los argentinos y lo constituye en ejemplo necesario, sobre todo en los tiempos actuales en donde se necesitan ejemplos a imitar.

Por Jorge B. Lobo Aragón.

El Tíbet es un país bastante desconocido, en el corazón del Asia, enclavado en una meseta rodeada por el Kuen-lun y el Himalaya, las montañas más altas del mundo, y cruzada de naciente a poniente por una serie de cordilleras. Su nombre (Tíbet es palabra aguda, no Tibet como a veces se oye), que también se dijo Tubat, Tie-bu-té o Tu-bo-té y designaba sólo a las tierras más altas, posiblemente venga de Tho-bod, que significa el país alto. Ellos al conjunto del país lo llaman Peu-yul o Peu-long-ba, y antiguamente le decían Gdong-mar-ghyi-yul, que equivale a país de los hombres de cara roja, no porque ellos fueran colorados – son de tez amarillo morena o blanco amarillenta- sino por la costumbre de pintársela así. Los mogoles al país le decían Tubeut, y los árabes Al Tubbeut o Al Thabat. Marco Polo escribió su nombre casi como nosotros: Tebot. Los chinos, en cambio, le dicen Uei-tsang o Tho-po. Tienen los tibetanos una lengua literaria y dos dialectos principales con varias modalidades distintas.Usan un alfabeto propio al que han incorporado algunos signos del sánscrito, pues parecen haber tenido una lejana relación con los pueblos arios de la India. Es difícil su estudio: a través de los siglos se han producido divergencias entre la escritura y la fonética, y algunos signos no representan sonidos sino tonos de pronunciación. En la alta meseta se padece un clima terriblemente frío, y a la vez seco, sobre todo al norte, por lo que los calores del verano también se hacen sentir. En el invierno hay que derretir la nieve para beber, y los combustibles son escasos; principalmente se usa la bosta de yak desecada. Debido a lo seco del clima las nieves perpetuas se encuentran recién por arriba de los 5.700 metros, y de los deshielos nacen los grandes ríos, el Yang-tsze-kiang (o Río Azul de la China, uno de los más largos del mundo), el Indo que desemboca en el mar de Omán y el Brahmaputra, que desagua en el golfo de Bengala.El Tíbet tiene una confusa historia que comienza nueve siglos antes de Cristo, con períodos de amistad y guerras con los chinos. Al producirse la expansión del imperio mogol Kubilai-Jan lo conquista el año 1253. En 1757 lo vuelven a invadir los
chinos, y ellos se defienden buscando relacionarse con los ingleses de la India. Como los rusos dominan el Turquestán, al norte, y establecen amistosas relaciones con los tibetanos, en 1903 penetra una expedición militar inglesa para impedir una posible alianza. Los chinos ejercían un dominio de tipo feudal, con amplia autonomía en su gobierno y administración. Pero en 1910 invaden y saquean. El Dalai Lama debe huir a la India. Con el influjo inglés se reinstala la libertad. Agradecidos los tibetanos ofrecieron mil hombres a los aliados en la guerra del 14. El 21 de octubre de 1950 el triunfante ejército de la China comunista invade el Tíbet y lo sojuzga por completo. ¿Las grandes democracias del primer mundo acudirán en defensa de la libertad? No. Tiene escasa población  – un habitante por kilómetro cuadrado –  y su gente es de una profunda fe religiosa y costumbres austeras, monacales. Sería muy difícil inducirlos a enviciarse con las gaseosas, las hamburguesas, el rock, los pantalones vaqueros, la cocaína. No vale la pena salvarlos de las garras totalitarias.

DR. JORGE B. LOBO ARAGÓN

Por Jorge Lobo Aragón 

Sí. De acuerdo. Sabemos que el hombre es pecador por naturaleza y que un pecado de siempre -que ahora el consumo, el materialismo, la política y la exhibición de la farándula ponen más de moda-, es el de quedarse con comisiones indebidas, propinas indecorosas, participaciones inconfesables a costa de otros, de los demás, de quien fuere. Si es de la comunidad indiscriminada pareciera gravar menos sobre la conciencia, al avalarlo una práctica consentida por la sociedad. ¿Consentida? ¿Consentimos que se lucre con comisiones subrepticias en perjuicio de patrones, de empleados, de socios, del fisco? Si no se consiente, tampoco la sociedad toma medidas para evitarlo. Y damos por seguro que la única que debe actuar es la justicia, de notoria ineptitud para descubrir culpables.  Un caso especial lo tuvimos ya  con el señor José López Rega. Con o sin razón -vaya uno a saber- la ciudadanía lo sospechaba beneficiario de múltiples negociados en la época de su esplendor político. De tal manera que a su nombre se lo supuso siempre ligado a actividades turbias tirando a obscuras. Parecido a lo que se piensa hoy en su mayoría  de Aníbal Fernández. La Isabelita, a pesar de su amistad, debió desprenderse para que él no desprestigiara su gobierno. Hasta que vino el proceso, que prometía que no sólo lucharía contra una subversión a la que nunca quiso calificarla de marxista como si fuera un hecho puramente policíaco y no político, sino también contra la corrupción. Este señor después se fue del país.   ¿Que al señor López Rega se lo traería al país para que diera cuenta de sus actividades? ¡No, qué esperanza! Nadie se ocuparía de buscarlo. Se investigó y no se encontró nada, vale decir que el proceso le otorgó un certificado de buena conducta. Puede ser que José López Rega haya sido un honestísimo funcionario. Quizás, aunque él no se preocupó por parecerlo. Yo me alegraría de saberlo, para alivio de su alma en el otro mundo. Todo lo que se decía fue quedando en una nebulosa de sospechas inciertas. La justicia no lo tomó nunca sino que él, motu proprio, el 13 de marzo de 1986 se presentó ante la Oficina Federal de Investigaciones de Norteamérica y se dio preso para ser indagado. Muchos imaginaban que se realizarían exhaustivas investigaciones que aclararan sobre numerosísimos hechos ilícitos que lo señalaban como uno de sus autores y participes necesarios.  Sí,  era posible, pero  había que tener un poco de paciencia. Hechos anteriores  que aún no estaban para nada en claro. Poco a poco. Cinco miembros de la Triple A fueron condenados a cuatro años de prisión por asociación ilícita en una causa que tramitó por el viejo Código de Procedimientos en Materia Penal. Los hombres integraron la organización paramilitar desde sus puestos en el Ministerio de Bienestar Social que conducía José López Rega. El fallo fue dictado por la jueza federal María Servini de Cubría en el marco de una causa en la que intervino el fiscal federal Eduardo Taiano y en la que actuó como querellante la Liga Argentina por los Derechos del Hombre. En la sentencia, la magistrada afirmó que la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) “fue proyectada, materializada, financiada y conducida por agentes públicos, más precisamente por un ministro de la Nación”, en referencia a José López Rega.  Los condenados desde esa desde el área habrían actuado como los “enlaces” entre López Rega y los distintos grupos que comandaban en el Ministerio entre 1973 y 1975.   Se consideró que la sede de esa cartera se utilizó “como lugar físico” para reuniones de la Triple A, como así también se utilizó para financiar su funcionamiento. “Se proveyeron fondos para compras de armamentos, solventar su logística, se utilizó su aparato de prensa, y hasta sus requerimientos aduaneros en materia de armas”, puntualizó la magistrada. Entre otros delitos, pudo probarse que algunos de los cometidos por los integrantes de la Triple A fueron homicidios, privaciones ilegítimas de la libertad y atentados de todo tipo. La Jueza Federal Servini coincidió en que “no existe ningún obstáculo legal para la persecución de este delito, pues la acción penal respecto del mismo es imprescriptible en virtud de tratarse de un delito de lesa humanidad”. Lamentablemente siguen apareciendo los López. Ud. Señor lector sabe a qué me refiero.

DR. JORGE B. LOBO ARAGON

Escribe: Jorge Lobo Aragón.  

29 DE SEPTIEMBRE . ANIVERSARIO DE SU TRASLADO Y DE SU SANTO PATRONO

OPINIÓN

  Permanentemente son celebrados los cumpleaños, los aniversarios, las celebraciones  porque significa para aquellos que están vivos la oportunidad de remozarse, de vivificarse de reverdecer. Es que nuestra Ciudad San Miguel de Tucumán en coincidencia con el aniversario de su Santo patrono el 29 de septiembre conmemora los 331 años de su existencia en el actual emplazamiento. La ciudad fue fundada por Diego de Villarroel el 31 de Mayo de 1565, en Ibatín y su traslado ocurrido 120 años después cuando el entonces Teniente Gobernador, Miguel de Salas y Valdés con el árbol de la justicia; la caja del archivo y  una misa cantada comenzó la refundación.  Nuevo emplazamiento  que ya no estuvo a cargo de españoles sino de hombres nacidos en nuestro suelo. Es que en n tiempo de crisis,  devastaciones no debemos olvidarnos de las maravillas del nacimiento milagro cargado de premoniciones. Don Diego de Villarroel  fundaba la ciudad, y al mismo tiempo la provincia, puesto que la ciudad tendría un ámbito sobre la que se extendería la actividad de su ciudadanos. Fue explícito, claro. Fundó en nombre de la Santísima Trinidad; de la Virgen María, Madre de Dios; de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, príncipes de la Iglesia, con una especial mención al Apóstol Santiago, “luz y espejo de los Españas”, referencia que está imponiéndonos una vocación de patria; y muy especialmente el fundador nos ofrece el patro­nazgo de “el Bien Aventurado Arcángel San Miguel”, capitán de las milicias celestes cuya activa beligerancia con el Demonio debe servirnos de ejemplo y guía. Villarroel la llama a su ciudad San Miguel de Tucumán y Nueva Tierra de Promisión. Nos pone ante una promesa, que es la promesa de nosotros. Nos propone a la tierra, fecundarla y fructificaría sin exigir la obligación de una compensación. Nosotros necesitamos recordar los orígenes,  para entender nuestros compromisos actuales. Lo primero que hace el fundador es crear el cabildo, para que la ciudad tuviera justicia, ya que es impensable una comunidad sin justas relaciones entre sus integrantes, Y les da a  los alcaldes ordinarios “send varas de justicia con cruz encima”. Nos está diciendo que lo primero es la justicia, y que la justicia lo ha de tener por encima a Dios. Y a nadie más que Dios. Traza la plaza de la ciudad y en su centro hace plantar el poste de la justicia, palo y picota, la pena que se ha de aplicar a quienes transgredan las justas leyes. Puede pensarse que aludir a la historia es ocuparse de cosas perdida de épocas que nada tienen que ver con la actualidad, de vejeces olvidables. Nos debe alentar la voz de don Diego, el fundador, y del refundador Salas y Valdez,  para recordarnos que puso como prioridad y centro de nuestra comunidad a la justicia. Justicia que ha de ser libre que primacía sólo ha de reconocer a Dios Nuestro Señor, y a nosotros, los ciudadanos, nos da de patrón y guía al arcángel que es el campeón de la lucha por las causas Justas. En estos tiempos de crisis y desventuras para nuestra provincia y el País, nos debe reavivar la esperanza de  la promesa de nuestro fundador. Que  tuvo como preeminencia y medula de nuestra  sociedad a la justicia. Justicia que ha de ser libre. Que sólo ha de reconocer a Dios Nuestro Señor con la guía  del Arcángel San Miguel que es el campeón de la lucha por las causas Justas

JORGE B. LOBO ARAGÓN