Según nuestros estándares modernos, las circunstancias en las que se desarrolló el Islam fueron ciertamente violentas. Los versos (que según los musulmanes son revelaciones) están estrechamente asociados con estos acontecimientos.
Sin embargo, los musulmanes consideran la historia de Mahoma un cuento sagrado, al igual que los judíos/cristianos consideran la (violenta) historia de Moisés un cuento sagrado.
Las circunstancias mundanas que produjeron el Corán están divinamente predeterminadas. Son constituyentes esenciales de una revelación universal.
Pero, ¿eso significa que deberíamos implementar todo lo que está escrito en el Corán al pie de la letra, incluidas todas las partes agresivas y “desagradables” (al menos para el hombre moderno occidentalizado)?
Si la historia de Mahoma es sagrada, ¿deberían los musulmanes transponer el mundo de Mahoma al actual sin añadirle ni quitarle nada?
Pero los musulmanes no plantean dudas sobre la autenticidad del Corán. Por lo general, no plantean dudas sobre la importancia de imitar al profeta y revivir la historia islámica.
Pero estos aspectos del culto no son necesariamente equivalentes a la transposición exacta que recomiendan movimientos como los salafistas y los deobandis. ¿Son ellos?
El Príncipe Aga Khan y su esposa americana
Al mismo tiempo, se puede argumentar que el fuerte elemento ritualista del Islam conduce naturalmente a una conclusión “salafista”.
Creo que esta cuestión eventualmente se convierte en una cuestión compleja de perspectiva o interpretación.
Hay muchas diferencias entre los musulmanes en materia de interpretación.
Hay un grupo de musulmanes llamados Alwaites y ellos creen que está permitido beber vino (bebida alcohólica). Esto sería más que extraño para un musulmán convencional. También hay albaneses musulmanes que no tienen problemas con la consumición de alcohol.
En la región del extremo oriental de Pamiristán, existe un movimiento islámico liderado por una figura llamada Aga Khan. No es de suponer que Aga Khan sea un líder islámico. Se comporta como un actor de cine y tiene una ONG a su nombre.
En Omán practican el ibadismo. Y el ibadismo es una de las variantes más pacíficas del culto islámico.
Pronto, la particular sonrisa de La Gioconda será trasladada a un depósito oscuro para ser reemplazada por un símbolo del Profeta. Francia continúa tomando pasos hacia el abismo y son las Indeseables Mujeres quienes están tratando de despertar a la comunidad.
En un artículo firmado por Judith Bergman, Europa: El caso de las mujeres desaparecidas, se puede observar un video en donde dos mujeres pertenecientes a la organización de derechos de la mujer La Brigada de las Madres son recibidas de manera hostil por un grupo de musulmanes frecuentes clientes de un bar en Sevren, una comuna a diez millas del centro de Paris. Registrado por una cámara oculta, se logra escuchar como los parroquianos les hacen saber que no son bienvenidas. “Esto es Sevren, no Paris. Es otra mentalidad…”, sentencia uno de los musulmanes en el establecimiento. Una funcionaria francesa, Axelle Lemaire, ministra francesa de Asuntos Digitales, fue una de las primeras en reflexionar al ver ese video sentenciándolo como intolerable e ilegal. Pero que esta discriminación, de ninguna manera debe tomarse como religiosa.
Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.
Se conocieron testimonios de otras mujeres que viven en barrios con gran población islámica, quienes declaran que deben usar ropas holgadas y evitar el maquillaje para no tener que atravesar el mal momento de ser llamadas prostitutas y otros exabruptos en la Francia de hoy. Ya en 1979, la televisión francesa produjo el mini documental Las Mujeres ya Avisaron, donde un periodista interpelaba a transeúntes de Paris sobre el gran avance de “los Moros” en el país y si desposarían a uno de ellos. Ya en ese entonces, la gran mayoría señalaba las abismales diferencias entre el machismo del hombre francés (O del europeo, en este caso) con los musulmanes y su fanática adicción a las descabelladas ideas del Corán en cuanto a las mujeres.
¿Quién no ha prejuzgado ante una mala maniobra de un conductor de auto en las calles de nuestras ciudades sentenciando un debe ser mujer,
mientras casi colisionamos al descuidar nuestro piloteo para saber si teníamos o no razón? Babette D. -una ex compañera de universidad- me relataba que fue interceptada en las cercanías de Troyes, el municipio medieval donde su familia reside, para simplemente ser informada por dos hombres que su lugar era la cocina. Babette comentó el incidente a un par de comerciantes de la vieja aldea quienes deslizaron que tenían buenos términos con los musulmanes locales, por lo que el desagradable incidente pudo haber tenido por protagonistas a moradores de Paris o tal vez Dijon y que los intolerantes se deberían haber tomado la molestia de recorrer más de cien millas para expresar su descontento.
Corán 33:33: Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia. Estableced la oración y entregad el zakat y obedeced a Alá y a su profeta. Alá sólo quiere que se mantenga alejado de vosotros lo impuro. ¡Oh gente de la casa del Profeta!, y purificaros totalmente.
No es extraño ver las pequeñas calles de la capital francesa bloqueadas por grandes números de devotos musulmanes rezando mientras son protegidos por seguridad privada, Esto es ilegal en ese país: La profesión religiosa fuera de un templo, el sitio y obstaculización de calzadas y la vigilancia privada en la vía pública para proteger estos actos. Pero la policía recibe órdenes de no interferir lo que demuestra que pese a una ley que los soberanos deben cumplir, los dirigentes hacen la vista gorda cuando se trata de extranjeros y primordialmente si son musulmanes. La mayor contradicción es que ante la férrea inmovilidad de los profesantes religiosos, el ciudadano francés no puede entrar o salir de sus casas o sus negocios hasta que el rezo no culmine. Si cristianos o judíos intentaran estos cortes de calles para sus rituales religiosos, deberían pedir permisos en municipios y comisarías. Si una organización de ateos quisiera realizar una manifestación también debería moverse por esos rieles legales. La ley francesa establece que toda persona tiene derecho a practicar sus creencias, pero estas deben ser llevadas a cabo en la privacidad de sus casas o en mezquitas, si nos referimos al islam, iglesias o sinagogas. Se dice que la tasa de nacimientos de los musulmanes es ampliamente superior a la del resto de los franceses de otras religiones, aunque la prohibición de diferenciar por religiones en los censos franceses no nos dé una cifra cabal. Tampoco hay certeza acerca de cuantas mujeres tiene un musulmán viviendo en Francia. Preocupa sí, la cantidad de cheques de ayuda social de los cuales estos son destinatarios debido la esposa extra y la utilización de sus matrices para producir niños carenciados.
Desde fines de los años setentas ha sido un tabú el criticar al islam de manera que el gobierno francés ayudó a que se expandieran por todo el país. Esto no hubiera sido algo malo, sino loable. Sin embargo, muchos musulmanes quieren que Francia se adapte a ellos y no de la manera inversa.
El Mundo Musulmán
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Según nuestros estándares modernos, las circunstancias en las que se desarrolló el Islam fueron ciertamente violentas. Los versos (que según los musulmanes son revelaciones) están estrechamente asociados con estos acontecimientos.
Sin embargo, los musulmanes consideran la historia de Mahoma un cuento sagrado, al igual que los judíos/cristianos consideran la (violenta) historia de Moisés un cuento sagrado.
Las circunstancias mundanas que produjeron el Corán están divinamente predeterminadas. Son constituyentes esenciales de una revelación universal.
Pero, ¿eso significa que deberíamos implementar todo lo que está escrito en el Corán al pie de la letra, incluidas todas las partes agresivas y “desagradables” (al menos para el hombre moderno occidentalizado)?
Si la historia de Mahoma es sagrada, ¿deberían los musulmanes transponer el mundo de Mahoma al actual sin añadirle ni quitarle nada?
Pero los musulmanes no plantean dudas sobre la autenticidad del Corán. Por lo general, no plantean dudas sobre la importancia de imitar al profeta y revivir la historia islámica.
Pero estos aspectos del culto no son necesariamente equivalentes a la transposición exacta que recomiendan movimientos como los salafistas y los deobandis. ¿Son ellos?
Al mismo tiempo, se puede argumentar que el fuerte elemento ritualista del Islam conduce naturalmente a una conclusión “salafista”.
Creo que esta cuestión eventualmente se convierte en una cuestión compleja de perspectiva o interpretación.
Hay muchas diferencias entre los musulmanes en materia de interpretación.
Hay un grupo de musulmanes llamados Alwaites y ellos creen que está permitido beber vino (bebida alcohólica). Esto sería más que extraño para un musulmán convencional. También hay albaneses musulmanes que no tienen problemas con la consumición de alcohol.
En la región del extremo oriental de Pamiristán, existe un movimiento islámico liderado por una figura llamada Aga Khan. No es de suponer que Aga Khan sea un líder islámico. Se comporta como un actor de cine y tiene una ONG a su nombre.
En Omán practican el ibadismo. Y el ibadismo es una de las variantes más pacíficas del culto islámico.
PrisioneroEnArgentina.ccom
Febrero 11, 2024
La Gioconda junto al calefón
Pronto, la particular sonrisa de La Gioconda será trasladada a un depósito oscuro para ser reemplazada por un símbolo del Profeta. Francia continúa tomando pasos hacia el abismo y son las Indeseables Mujeres quienes están tratando de despertar a la comunidad.
En un artículo firmado por Judith Bergman, Europa: El caso de las mujeres desaparecidas, se puede observar un video en donde dos mujeres pertenecientes a la organización de derechos de la mujer La Brigada de las Madres son recibidas de manera hostil por un grupo de musulmanes frecuentes clientes de un bar en Sevren, una comuna a diez millas del centro de Paris. Registrado por una cámara oculta, se logra escuchar como los parroquianos les hacen saber que no son bienvenidas. “Esto es Sevren, no Paris. Es otra mentalidad…”, sentencia uno de los musulmanes en el establecimiento. Una funcionaria francesa, Axelle Lemaire, ministra francesa de Asuntos Digitales, fue una de las primeras en reflexionar al ver ese video sentenciándolo como intolerable e ilegal. Pero que esta discriminación, de ninguna manera debe tomarse como religiosa.
Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.
Se conocieron testimonios de otras mujeres que viven en barrios con gran población islámica, quienes declaran que deben usar ropas holgadas y
evitar el maquillaje para no tener que atravesar el mal momento de ser llamadas prostitutas y otros exabruptos en la Francia de hoy. Ya en 1979, la televisión francesa produjo el mini documental Las Mujeres ya Avisaron, donde un periodista interpelaba a transeúntes de Paris sobre el gran avance de “los Moros” en el país y si desposarían a uno de ellos. Ya en ese entonces, la gran mayoría señalaba las abismales diferencias entre el machismo del hombre francés (O del europeo, en este caso) con los musulmanes y su fanática adicción a las descabelladas ideas del Corán en cuanto a las mujeres.
¿Quién no ha prejuzgado ante una mala maniobra de un conductor de auto en las calles de nuestras ciudades sentenciando un debe ser mujer,
mientras casi colisionamos al descuidar nuestro piloteo para saber si teníamos o no razón? Babette D. -una ex compañera de universidad- me relataba que fue interceptada en las cercanías de Troyes, el municipio medieval donde su familia reside, para simplemente ser informada por dos hombres que su lugar era la cocina. Babette comentó el incidente a un par de comerciantes de la vieja aldea quienes deslizaron que tenían buenos términos con los musulmanes locales, por lo que el desagradable incidente pudo haber tenido por protagonistas a moradores de Paris o tal vez Dijon y que los intolerantes se deberían haber tomado la molestia de recorrer más de cien millas para expresar su descontento.
Corán 33:33: Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia. Estableced la oración y entregad el zakat y obedeced a Alá y a su profeta. Alá sólo quiere que se mantenga alejado de vosotros lo impuro. ¡Oh gente de la casa del Profeta!, y purificaros totalmente.
Desde fines de los años setentas ha sido un tabú el criticar al islam de manera que el gobierno francés ayudó a que se expandieran por todo el país. Esto no hubiera sido algo malo, sino loable. Sin embargo, muchos musulmanes quieren que Francia se adapte a ellos y no de la manera inversa.
Fuentes:
Judith Bergman
la Brigada de las Madres
Babette D.
Las Mujeres ya Avisaron
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 13, 2017