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   Por Delia Crespo.

Las cuestiones de la autoridad han sido discutidas en multitud de obras por filósofos, psicólogos, analistas políticos, etc. El poder de la autoridad y las cuestiones de la obediencia siguen siendo bastante discutibles. Así, el pensador Thomas Hobbes escribió varias variantes de su filosofía política, que comprenden Los elementos de la ley, natural y política.

Thomas Hobbes fue un filósofo inglés. Hobbes es mejor conocido por su libro Leviatán de 1651, en el que expone una formulación influyente de la teoría del contrato social.  Nació el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, Reino Unido
y murió el 4 de diciembre de 1679, en National Trust – Hardwick Hall, Reino Unido 

Otras de sus obras también son significativas en la realización de su filosofía política, que incluía las nociones de obediencia y el poder de la autoridad. Define que si las personas se contraen mutuamente para seguir una autoridad común, significa que han establecido lo que Hobbes denomina “soberanía por institución”. Cuando están en peligro por un vencedor, contratan para la defensa prometiendo obediencia, lo que significa que han dispuesto “soberanía por adquisición”. Estas son formas igualmente genuinas de afirmar la soberanía, en consonancia con Hobbes, y su ímpetu básico es el mismo: específicamente el terror, ya sea de los miembros de uno o de un vencedor. La legalidad política no depende de cómo una administración llegó a la autoridad, sino solo de si puede proteger efectivamente a aquellos a quienes se les ha permitido obedecerla; la siguiente compulsión termina cuando cesa la defensa.

Algunos investigadores han afirmado que Hobbes está tratando de mostrar a sus seguidores la compatibilidad de su teoría política con las promesas cristianas clave, ya que puede parecer que las responsabilidades sagradas de los cristianos les impiden dar el tipo de obediencia total a sus gobernantes que la hipótesis de Hobbes implica de ellos. Otros tienen ciertas dudas sobre los asuntos de la honestidad de su aparente cristianismo, en desacuerdo con el uso del sarcasmo u otras sutiles máquinas simbólicas, Hobbes buscó debilitar las nociones espirituales de sus lectores. Sin embargo, sus intentos son correctamente tácitos, la comprensible ansiedad de Hobbes con el poder de la creencia espiritual es un hecho que los profetas de su actitud política deben tratar de aclarar.

Las características lícitas y filosóficas de la obediencia a la autoridad tienen una importancia gigantesca, pero dicen muy poco sobre cómo se comporta la mayoría de las personas en situaciones reales. Se organizó un experimento simple en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor un residente normal impondría a otra persona tal como se lo indicó un científico de investigación. El poder duro se enfrentó junto con los imperativos éticos más fuertes de los participantes junto con el dolor de los demás y, con los oídos de los participantes zumbando con los gritos de las víctimas, la autoridad ganó la mayoría de las veces. La tremenda disposición de los adultos para ir más o menos a cualquier extremo con la autoridad de una autoridad constituye el principal juez del estudio y el hecho más difícil de aclarar de inmediato.

El experimento mostró que la noción y el pensamiento de la obediencia a alguien poderoso y autoritario yacía en la esencia de la gente, e incluso a pesar del dolor moral o físico, la gente sigue obedeciendo a los jefes autoritarios.

La obediencia a la autoridad esta íntimamente relacionada con la forma y la expansión de la sociedad. La persona solo puede ver una pequeña parte de la condición, por lo que no puede actuar sin algún tipo de dirección general. A todos se nos ha enseñado desde que nacemos a respetar las formas lícitas de control y que no cumplimos si desafiamos a figuras como los padres, los maestros, la ley o los empleadores. Las personas están entrenadas comunalmente para obedecer a la autoridad y es un hábito incrustado dentro de todos nosotros. La presencia de una persona confiable, como un representante de la ley, es suficiente para desanimar una pelea en un partido de fútbol o quizás animarla, en caso de que no esté presente.

Las cuestiones biológicas también establecen la necesidad de la obediencia. Aquellos que se sienten débiles, o simplemente tienen miedo de quedarse solos, buscan un líder, que suele unir a todo el grupo. Esto se puede explicar con el ejemplo de la manada de lobos. La manada generalmente está gobernada por un par de lobos: un perro y una hembra. Él gobierna la parte masculina de la manada, y ella, la parte femenina. Para alimentar a los cachorros de lobo, los lobos cazan juntos. Los perros salen a cazar, mientras que las hembras se quedan con los cachorros. En general, cualquier animal que se una en grupos para sobrevivir (defenderse de los depredadores o encontrar comida), elige siempre al líder. El líder entre los animales debe ser necesariamente el más fuerte, mientras que el líder entre las personas necesita combinar muchas características, como carisma, mente fuerte, creatividad, erudición, experiencia, etc.

Como criaturas humanas, las personas han desarrollado un cerebro bastante grande y capaz de aprender y recordar una gran cantidad de cosas. La aptitud para aprender permite un ajuste mucho más rápido al cambio ambiental que la evolución, y por lo tanto tiende a “expulsar” gran parte del cableado con el que vienen los mamíferos. Ciertamente, todavía tenemos instintos. Las costumbres de respeto mutuo, obediencia a la autoridad, colaboración, etc., son buenos ejemplos. Estas costumbres hacen menos probable que los miembros de la población desperdicien sus energías en conflictos internos y las utilicen como sustituto de las actividades creativas, la protección social y, tal vez, el crecimiento a la salida de otras sociedades.

 


PrisioneroEnArgentina.com

Febrero 20, 2023


 

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