La desconfianza hacia los ateos es fuerte en este planeta y más en Estadps Unidos. La Encuesta Social General demuestra consistentemente que, como grupo, a los estadounidenses les disgustan los ateos más que a cualquier otro grupo religioso. Según varios estudios, casi la mitad del país desaprobaría que su hijo se casara con una persona atea, alrededor del 40 % del público no cree que los ateos compartan su visión de la sociedad estadounidense y solo el 60 % de los estadounidenses estaría dispuesto a votar por un ateo. en una elección presidencial.
Richard Dawkins es un autor y biólogo evolutivo británico. Es miembro emérito del New College, Oxford, y fue profesor de Comprensión Pública de la Ciencia en la Universidad de Oxford de 1995 a 2008. Ateo, es bien conocido por sus críticas al creacionismo y al diseño inteligente.
Sin embargo, hay un campo en el que a menudo se asume el ateísmo: la ciencia.
Dawkins
La gente a menudo ve a los científicos como “sin Dios”. Algunos de estos puntos de vista pueden ser el resultado de que las personas escuchen más a los científicos ateos vocales, como el biólogo evolutivo Richard Dawkins, el neurocientífico Sam Harris, el filósofo Daniel Dennett y otros que están a la vanguardia de un movimiento conocido como “nuevo ateísmo”. Los nuevos ateos no son simplemente científicos que están convencidos de que no hay Dios ni dioses. Combinan su irreligión con una crítica agresiva de las creencias religiosas como una amenaza para el bienestar social.
Estos científicos defienden una retórica frecuentemente burlona sobre la religión y el público religioso. Dawkins, por ejemplo, ha argumentado que la religión es una forma de fuente de los “grandes males” del mundo. Pero actitudes tan estridentes pueden no ser representativas de los científicos en general.
Un estudio de investigación reciente revela que la mayoría de los científicos ateos en los EE. UU. y el Reino Unido no son antirreligiosos. En encuestas cuantitativas con 1.293 científicos que se identificaron como ateos, 81 entrevistas cualitativas en profundidad realizadas entre 2013 y 2016 y material de contexto recopilado desde entonces, descubrió que las opiniones de los científicos sobre la religión son mucho más diversas que la imagen que transmiten los nuevos ateos.
Samuel Benjamin Harris es un filósofo, neurocientífico, autor, intelectual público y presentador de podcast estadounidense. Su trabajo toca una amplia gama de temas, que incluyen la racionalidad, la religión, la ética, el libre albedrío, la neurociencia, la meditación, los psicodélicos, la filosofía de la mente, la política, el terrorismo y la inteligencia artificial.
Cada uno de los científicos en nuestro estudio seleccionó la declaración “No creo en Dios” cuando se les preguntó sobre sus puntos de vista sobre Dios, y seleccionaron esta opción sobre opciones que incluyen el agnosticismo, la visión de que la existencia de Dios o lo divino es incognoscible.
Harris
La mayoría de los sociólogos ven la religión como multidimensional, que consiste en creencias, prácticas, tradiciones e identidades, y se busca comprender tales dimensiones en las vidas de los científicos ateos y sus puntos de vista sobre la religión.
Uno de los principales hallazgos es que la mayoría de los científicos ateos no quieren estar alineados con la retórica que condena a las personas religiosas. Incluso los científicos ateos que albergaban opiniones negativas ocasionales sobre la religión expresaron su preocupación de que esa retórica sea mala para la ciencia.
Muchos científicos ateos no solo no son hostiles a la religión, sino que algunos piensan que la religión también puede ser beneficiosa para la sociedad; en palabras de uno de los encuestados, “usted puede ver los beneficios de ir a la iglesia”. Muchos, por ejemplo, discutieron el sentido de comunidad que se encuentra en las iglesias. Otros enfatizaron la asistencia religiosa como una fuerza del bien, alentando a las personas a actuar de manera más caritativa.
De hecho, en los EE. UU., el 29 % de los científicos ateos también dicen que son culturalmente religiosos. Es decir, a pesar de su falta de creencia en Dios, habitualmente interactúan con personas u organizaciones religiosas, como tener un cónyuge religioso, enviar a sus hijos a una escuela religiosa o asistir a los servicios ellos mismos.
Los científicos ateos y las personas de fe tienen más en común de lo que la mayoría de la gente piensa, como la experiencia de asombro. Mientras que muchas personas religiosas experimentan la espiritualidad a través de su fe, algunos científicos ateos hablan de su trabajo con nociones similares de asombro y más asombro.
Estos científicos hablan de “realidades intangibles que imbuyen asombro, motivan su trabajo y están más allá de la observación”, realidades que ellos llaman espiritualidad.
Daniel Clement Dennett III is an American philosopher, writer, and cognitive scientist whose research centers on the philosophy of mind, philosophy of science, and philosophy of biology, particularly as those fields relate to evolutionary biology and cognitive science.
Cuando se les pregunta sobre los ateos en las encuestas, lo más probable es que los estadounidenses se imaginen a una persona teórica que rechaza la idea de Dios, en lugar de pensar en un ateo real con el que se hayan encontrado.
Dennett
De hecho, en una sociedad ideológicamente segregada como la de los EE. UU., es posible que las personas religiosas y no religiosas interactúen de manera que realmente informen sus perspectivas mutuas.
Como resultado, las opiniones de las personas religiosas y no religiosas entre sí dependen en gran medida de los estereotipos de cada grupo.
En consecuencia, cuando la gente piensa en científicos ateos, es demasiado fácil imaginar el cuadro pintado en base a los que se presentan en la esfera pública, como Dawkins y otros, en ausencia de alguien que habite en su comunidad.
Lo que es más, es difícil reconocer a un ateo a primera vista, especialmente si está sentado en el banco de una iglesia, como la investigación indica que podría ser.
En una era en la que nuestras vidas dependen literalmente de la confianza en la comunidad científica, decir la verdad sobre quiénes son los científicos ateos a través de la investigación sobre ellos, en lugar de permitir que sean representados por las voces más fuertes de los científicos ateos, es importante.
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La desconfianza hacia los ateos es fuerte en este planeta y más en Estadps Unidos. La Encuesta Social General demuestra consistentemente que, como grupo, a los estadounidenses les disgustan los ateos más que a cualquier otro grupo religioso. Según varios estudios, casi la mitad del país desaprobaría que su hijo se casara con una persona atea, alrededor del 40 % del público no cree que los ateos compartan su visión de la sociedad estadounidense y solo el 60 % de los estadounidenses estaría dispuesto a votar por un ateo. en una elección presidencial.
Richard Dawkins es un autor y biólogo evolutivo británico. Es miembro emérito del New College, Oxford, y fue profesor de Comprensión Pública de la Ciencia en la Universidad de Oxford de 1995 a 2008. Ateo, es bien conocido por sus críticas al creacionismo y al diseño inteligente.
Sin embargo, hay un campo en el que a menudo se asume el ateísmo: la ciencia.
La gente a menudo ve a los científicos como “sin Dios”. Algunos de estos puntos de vista pueden ser el resultado de que las personas escuchen más a los científicos ateos vocales, como el biólogo evolutivo Richard Dawkins, el neurocientífico Sam Harris, el filósofo Daniel Dennett y otros que están a la vanguardia de un movimiento conocido como “nuevo ateísmo”. Los nuevos ateos no son simplemente científicos que están convencidos de que no hay Dios ni dioses. Combinan su irreligión con una crítica agresiva de las creencias religiosas como una amenaza para el bienestar social.
Estos científicos defienden una retórica frecuentemente burlona sobre la religión y el público religioso. Dawkins, por ejemplo, ha argumentado que la religión es una forma de fuente de los “grandes males” del mundo. Pero actitudes tan estridentes pueden no ser representativas de los científicos en general.
Un estudio de investigación reciente revela que la mayoría de los científicos ateos en los EE. UU. y el Reino Unido no son antirreligiosos. En encuestas cuantitativas con 1.293 científicos que se identificaron como ateos, 81 entrevistas cualitativas en profundidad realizadas entre 2013 y 2016 y material de contexto recopilado desde entonces, descubrió que las opiniones de los científicos sobre la religión son mucho más diversas que la imagen que transmiten los nuevos ateos.
Samuel Benjamin Harris es un filósofo, neurocientífico, autor, intelectual público y presentador de podcast estadounidense. Su trabajo toca una amplia gama de temas, que incluyen la racionalidad, la religión, la ética, el libre albedrío, la neurociencia, la meditación, los psicodélicos, la filosofía de la mente, la política, el terrorismo y la inteligencia artificial.
Cada uno de los científicos en nuestro estudio seleccionó la declaración “No creo en Dios” cuando se les preguntó sobre sus puntos de vista sobre Dios, y seleccionaron esta opción sobre opciones que incluyen el agnosticismo, la visión de que la existencia de Dios o lo divino es incognoscible.
La mayoría de los sociólogos ven la religión como multidimensional, que consiste en creencias, prácticas, tradiciones e identidades, y se busca comprender tales dimensiones en las vidas de los científicos ateos y sus puntos de vista sobre la religión.
Uno de los principales hallazgos es que la mayoría de los científicos ateos no quieren estar alineados con la retórica que condena a las personas religiosas. Incluso los científicos ateos que albergaban opiniones negativas ocasionales sobre la religión expresaron su preocupación de que esa retórica sea mala para la ciencia.
Muchos científicos ateos no solo no son hostiles a la religión, sino que algunos piensan que la religión también puede ser beneficiosa para la sociedad; en palabras de uno de los encuestados, “usted puede ver los beneficios de ir a la iglesia”. Muchos, por ejemplo, discutieron el sentido de comunidad que se encuentra en las iglesias. Otros enfatizaron la asistencia religiosa como una fuerza del bien, alentando a las personas a actuar de manera más caritativa.
De hecho, en los EE. UU., el 29 % de los científicos ateos también dicen que son culturalmente religiosos. Es decir, a pesar de su falta de creencia en Dios, habitualmente interactúan con personas u organizaciones religiosas, como tener un cónyuge religioso, enviar a sus hijos a una escuela religiosa o asistir a los servicios ellos mismos.
Los científicos ateos y las personas de fe tienen más en común de lo que la mayoría de la gente piensa, como la experiencia de asombro. Mientras que muchas personas religiosas experimentan la espiritualidad a través de su fe, algunos científicos ateos hablan de su trabajo con nociones similares de asombro y más asombro.
Estos científicos hablan de “realidades intangibles que imbuyen asombro, motivan su trabajo y están más allá de la observación”, realidades que ellos llaman espiritualidad.
Daniel Clement Dennett III is an American philosopher, writer, and cognitive scientist whose research centers on the philosophy of mind, philosophy of science, and philosophy of biology, particularly as those fields relate to evolutionary biology and cognitive science.
Cuando se les pregunta sobre los ateos en las encuestas, lo más probable es que los estadounidenses se imaginen a una persona teórica que rechaza la idea de Dios, en lugar de pensar en un ateo real con el que se hayan encontrado.
De hecho, en una sociedad ideológicamente segregada como la de los EE. UU., es posible que las personas religiosas y no religiosas interactúen de manera que realmente informen sus perspectivas mutuas.
Como resultado, las opiniones de las personas religiosas y no religiosas entre sí dependen en gran medida de los estereotipos de cada grupo.
En consecuencia, cuando la gente piensa en científicos ateos, es demasiado fácil imaginar el cuadro pintado en base a los que se presentan en la esfera pública, como Dawkins y otros, en ausencia de alguien que habite en su comunidad.
Lo que es más, es difícil reconocer a un ateo a primera vista, especialmente si está sentado en el banco de una iglesia, como la investigación indica que podría ser.
En una era en la que nuestras vidas dependen literalmente de la confianza en la comunidad científica, decir la verdad sobre quiénes son los científicos ateos a través de la investigación sobre ellos, en lugar de permitir que sean representados por las voces más fuertes de los científicos ateos, es importante.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 2, 2022