La Lista de Schindler y el Holocausto: Transformando la Percepción Humana de la Violencia

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  Por Harlow Batalla.

El genocidio de judíos de la Segunda Guerra Mundial, conocido como el Holocausto, cambió tanto la historia judía como la historia del mundo, transformando la percepción humana de la violencia y los conflictos religiosos. El Holocausto fue un punto de inflexión en el desarrollo de la conciencia colectiva judía y las opiniones del público sobre la discriminación y el nacionalismo. Las películas y la literatura dedicadas al tema plantean las cuestiones de la moralidad, la naturaleza humana y la naturaleza del mal, enseñando a las nuevas generaciones a ser especialmente sensibles a las cuestiones religiosas y sociales.

Spielberg

La lista de Schindler, dirigida por Steven Spielberg y protagonizada por Liam Neeson, cuenta la historia de la transformación moral de Oskar Schindler, un empresario alemán que, durante la Segunda Guerra Mundial, salvó a más de mil judíos al emplearlos en sus fábricas. La película ofrece una experiencia visual intensa y transformadora que muestra vívidamente las atrocidades de los nazis contra los judíos y las depravaciones de la naturaleza humana (Shadler 108). Al arriesgar su vida y gastar todo su dinero para salvar a sus trabajadores, el personaje principal demuestra que cuando se trata de decisiones políticas escandalosas, cada individuo elige qué lado tomar.

Bajo el régimen nazi, millones de judíos fueron deportados, encarcelados en campos de concentración, torturados y asesinados. El Holocausto tuvo un profundo efecto en la sociedad tanto en Europa como en todo el mundo, y sus consecuencias todavía se sienten hoy. Forster et al. en su estudio de los efectos del Holocausto en los judíos, afirman que “los sobrevivientes de traumas inducidos políticamente desarrollan una fuerte identificación social con otros miembros de su grupo y transmiten sus identidades a sus descendientes”. El Holocausto facilitó el desarrollo de la conciencia colectiva y la memoria de la comunidad judía marcada por los horrores que habían sufrido.

Además de los judíos, los alemanes también atacaron a otros grupos sociales a quienes percibían como inferiores o una amenaza para el régimen. Gitanos y negros fueron perseguidos por motivos raciales, siendo considerados una amenaza al ideal nazi de una “raza aria pura”. Las personas con discapacidades mentales y físicas eran vistas como biológicamente defectuosas y una carga financiera para el estado. Se pensaba que los homosexuales corrompían los valores y la cultura alemanes. La política nazi hacia todos los grupos de víctimas fue brutal y violenta. Fueron obligados a usar insignias de identificación: los judíos fueron obligados a marcarse con una estrella amarilla de David, y los hombres homosexuales tenían que usar un triángulo rosa que apuntaba hacia abajo.

Schindler
Neesom

En los campos de concentración, se utilizaron triángulos rojos para los presos políticos, verdes para los delincuentes, azules para los inmigrantes, marrones para los gitanos, morados para los testigos de Jehová y negros para los presos considerados “antisociales”, incluidas las prostitutas y las lesbianas. Además del etiquetado, se implementó un conjunto de leyes para privar a los grupos discriminados de derechos humanos básicos. La política nazi tenía como objetivo aislar y deshumanizar a las minorías étnicas y los “desviados sociales”, marcándolos como diferentes a los demás y separándolos de la sociedad.

En mi opinión, la discriminación que experimentaron los judíos y otros grupos sociales y étnicos durante la Segunda Guerra Mundial dio forma al mundo en el que vivimos. Hoy en día, los gobiernos nacionales deben ser extremadamente cuidadosos en sus políticas y actitudes religiosas hacia las minorías sociales. Creo que todos los grupos étnicos y todas las religiones tienen los mismos derechos a la libre expresión, y todos los países del mundo deberían observarlos para evitar que la historia se repita. El Holocausto mostró las cosas terribles de las que son capaces los humanos y, cuando se trata de decisiones gubernamentales inhumanas, creo que la moralidad debería ser una elección de cada individuo.

 

Referencias:
Shandler, Jeffrey. Judíos, Dios y cintas de video: religión y medios en Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Nueva York, 2009.

Forster, Diana, et al. “Las consecuencias políticas del trauma: exposición al Holocausto y apego emocional a Israel entre los judíos estadounidenses”. Judaísmo contemporáneo, 2020

 

 


PrisioneroEnArgentina.com

Diciembre 24, 2022


 

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