Según Marx, la acumulación primitiva juega un papel importante en el desencadenamiento de las relaciones capitalistas porque constituye el punto de partida del mecanismo de producción. El punto de partida tiene un carácter histórico porque el capitalismo es producto del desarrollo prehistórico y de las revoluciones económicas.
Debe prestarse especial atención al momento en que el proceso de producción se separó de los medios de producción. Por lo tanto, cuando los actores principales, incluidas las clases sociales altas y las capas más bajas que ofrecen mano de obra, ingresaron al mercado libre, incluso las leves desigualdades existentes entre esos grupos podrían amplificarse significativamente.
Como resultado, las manufacturas dependen de la mano de obra para producir bienes de consumo, mientras que los trabajadores tenían libertad para elegir a los productores a los que estaban dispuestos a vender su fuerza de trabajo. El intercambio es injusto porque los trabajadores eligen esta opción para ganar dinero para vivir. El servicio ofrecido por ellos se ha convertido en una mercancía para que los principales empleadores ofrezcan su precio específico.
El fundamento histórico de la acumulación primitiva emergente se explica por la existencia prehistórica de las clases que acumularon riqueza y los grupos que acordaron vender sus servicios para fabricar bienes. Por lo tanto, los trabajadores no tenían otra opción que proponer su propia fuerza de trabajo como la mercancía que podían vender.
Tal decisión apunta al surgimiento de relaciones capitalistas. Tal sistema de intercambio de mercancías se ha convertido en el punto de partida para separar al fabricante de los medios de producción de bienes y servicios. La distribución emergente también se basa en la transformación de los medios sociales de producción y subsistencia en el sistema capitalista.
Como afirma Marx, el principio fundamental de la acumulación primitiva radica en la ausencia de igualdad. En particular, el economista elabora sobre el despojo violento de toda la clase social de tomar el control de los medios de producción a través de actos ilegales. Tal proceso, por lo tanto, puede ser considerado como la victimización de la población que es iniciada por el aparato gubernamental.
Se enfatiza el papel del Estado en la conformación de la acumulación primitiva, aunque la violencia fue el principal medio de control de la población. Para explicar la naturaleza del mal necesario practicado por el Estado, Marx se refiere a los orígenes de la acumulación primitiva arraigándose en el siglo XVI para examinar cómo se instauró este fenómeno. En el curso de esta exploración, el economista descubre que la estructura capitalista se ha desarrollado a partir del feudalismo por disolución de los constituyentes de la producción.
El desplazamiento gradual del sistema feudal se produjo por medio del compromiso mutuo en el desarrollo de un nuevo sistema de intercambio de mercancías. Presentar el trabajo humano como un producto que se puede comprar se ha convertido en el detonante de la reconsideración del poder feudal, así como de la esclavización de los trabajadores laborales. Tal cambio también puede interpretarse como una transición a un nuevo tipo de servidumbre. La interpretación propuesta difiere mucho de la introducida por Marx porque ignora las estrategias económicas del desarrollo.
De hecho, las relaciones laborales podrían aceptarse como el acuerdo mutuo entre dos clases que ingresan al libre mercado. Los seres humanos que poseen trabajo como única mercancía deberían preocuparse más por venderlo a la élite cuya riqueza es suficiente para comprar medios de producción. Por lo tanto, la explicación de Marx sobre la acumulación primitiva parece más razonable porque enfatiza la esencia del sistema capitalista.
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Según Marx, la acumulación primitiva juega un papel importante en el desencadenamiento de las relaciones capitalistas porque constituye el punto de partida del mecanismo de producción. El punto de partida tiene un carácter histórico porque el capitalismo es producto del desarrollo prehistórico y de las revoluciones económicas.
Debe prestarse especial atención al momento en que el proceso de producción se separó de los medios de producción. Por lo tanto, cuando los actores principales, incluidas las clases sociales altas y las capas más bajas que ofrecen mano de obra, ingresaron al mercado libre, incluso las leves desigualdades existentes entre esos grupos podrían amplificarse significativamente.
Como resultado, las manufacturas dependen de la mano de obra para producir bienes de consumo, mientras que los trabajadores tenían libertad para elegir a los productores a los que estaban dispuestos a vender su fuerza de trabajo. El intercambio es injusto porque los trabajadores eligen esta opción para ganar dinero para
vivir. El servicio ofrecido por ellos se ha convertido en una mercancía para que los principales empleadores ofrezcan su precio específico.
El fundamento histórico de la acumulación primitiva emergente se explica por la existencia prehistórica de las clases que acumularon riqueza y los grupos que acordaron vender sus servicios para fabricar bienes. Por lo tanto, los trabajadores no tenían otra opción que proponer su propia fuerza de trabajo como la mercancía que podían vender.
Tal decisión apunta al surgimiento de relaciones capitalistas. Tal sistema de intercambio de mercancías se ha convertido en el punto de partida para separar al fabricante de los medios de producción de bienes y servicios. La distribución emergente también se basa en la transformación de los medios sociales de producción y subsistencia en el sistema capitalista.
Como afirma Marx, el principio fundamental de la acumulación primitiva radica en la ausencia de igualdad. En particular, el economista elabora sobre el despojo violento de toda la clase social de tomar el control de los medios de producción a través de actos ilegales. Tal proceso, por lo tanto, puede ser considerado como la victimización de la población que es iniciada por el aparato gubernamental.
Se enfatiza el papel del Estado en la conformación de la acumulación primitiva, aunque la violencia fue el principal medio de control de la población. Para explicar la naturaleza del mal necesario practicado por el Estado, Marx se refiere a los orígenes de la acumulación primitiva arraigándose en el siglo XVI para examinar cómo se instauró este fenómeno. En el curso de esta exploración, el economista descubre que la estructura capitalista se ha desarrollado a partir del feudalismo por disolución de los constituyentes de la producción.
El desplazamiento gradual del sistema feudal se produjo por medio del compromiso mutuo en el desarrollo de un nuevo sistema de intercambio de mercancías. Presentar el trabajo humano como un producto que se puede comprar se ha convertido en el detonante de la reconsideración del poder feudal, así como de la esclavización de los trabajadores laborales. Tal cambio también puede interpretarse como una transición a un nuevo tipo de servidumbre. La interpretación propuesta difiere mucho de la introducida por Marx porque ignora las estrategias económicas del desarrollo.
De hecho, las relaciones laborales podrían aceptarse como el acuerdo mutuo entre dos clases que ingresan al libre mercado. Los seres humanos que poseen trabajo como única mercancía deberían preocuparse más por venderlo a la élite cuya riqueza es suficiente para comprar medios de producción. Por lo tanto, la explicación de Marx sobre la acumulación primitiva parece más razonable porque enfatiza la esencia del sistema capitalista.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 10, 2023