Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas en 1095 por la Iglesia Católica Romana. Continuaron, en diversas formas, durante siglos. Las cruzadas más conocidas tuvieron lugar entre 1095 y 1291 en el Cercano Oriente, donde los ejércitos cristianos europeos intentaron recuperar la ciudad de Jerusalén del dominio islámico.
Pope Urban II
Hubo otras cruzadas contra musulmanes en Iberia y contra paganos y cristianos en Europa a quienes la Iglesia católica consideraba heréticos. Después de que el Papa Urbano II lanzara la Primera Cruzada (1095-1099), las grandes áreas de Tierra Santa fueron ocupadas por los Estados cruzados europeos, así como por órdenes militares como los Caballeros Templarios. A fines del siglo XVIII, las Cruzadas casi habían terminado, dejando a Europa y el Cercano Oriente cambiados para siempre.
Las Cruzadas comenzaron en noviembre de 1095, en el Consejo de Clermont en Francia, Nicholas Morton, profesor titular de la Universidad de Nottingham Trent y autor de “Los Caballeros Teutónicos en Tierra Santa, 1190-1291”, dijo a WordsSideKick.com en un correo electrónico.
“Durante este concilio, el Papa Urbano II pronunció su famoso discurso, lanzando la Primera Cruzada, marcando así el comienzo del movimiento cruzado”, escribió Morton. “Es muy raro que los historiadores sugieran seriamente una fecha anterior y, sin embargo, muchos estudiosos observan que las características que rápidamente se volvieron intrínsecas a las cruzadas (como las autorizaciones papales para la guerra) sí aparecen en años anteriores”.
Por el contrario, las Cruzadas no concluyeron necesariamente a fines del siglo XIII. “A lo largo de los siglos, la popularidad de las cruzadas fluctuó en la cristiandad occidental, pero siguió siendo una característica de la vida durante mucho tiempo”, escribió Morton.
El difunto Jonathan Riley-Smith, un famoso historiador de las Cruzadas, ha demostrado que la voluntad del papado de iniciar campañas cruzadas comenzó a decaer en el siglo XVII; aun así, señaló Riley-Smith, aspectos del movimiento cruzado persistieron en los siglos posteriores.
Los Caballeros Hospitalarios, una orden religiosa militar de la Iglesia y producto del movimiento cruzado, continuaron defendiendo Malta hasta 1798, y algunas órdenes militares participaron en actividades militares en años posteriores”, dijo Riley-Smith.
Se llevaron a cabo varias cruzadas entre los siglos XI y XIII, pero los historiadores aún debaten el número exacto. “Los historiadores generalmente son bastante consistentes al enumerar cinco de las campañas cruzadas más grandes en el Mediterráneo oriental, usando términos como ‘Primera Cruzada’, ‘Segunda Cruzada’, etc.”, escribió Morton.
“El problema es que este sistema de numeración no es completo y tampoco fue utilizado por los contemporáneos. Durante la Primera Cruzada, que duró de 1095 a 1099, los ejércitos cristianos europeos derrotaron a Jerusalén y establecieron los Estados Cruzados. Después de la Quinta Cruzada, algunos historiadores modernos identifique algunas cruzadas a finales del siglo XIII usando etiquetas como las cruzadas Sexta, Séptima y Octava. Sin embargo, hay menos consistencia aquí”.
Morton afirma que es difícil definir exactamente qué era una cruzada. “Ni el papado ni nadie más se refirió a las primeras Cruzadas como tales. En ese momento, los escritores a veces describían a los cruzados como ‘crucesignati’, que significa ‘personas marcadas con la señal de la cruz’, pero en otras ocasiones, los describían usando otros términos como ‘peregrino’. La cruzada también evolucionó con el tiempo, tomando muchas formas diferentes y operando en muchas áreas geográficas diferentes, lo que complica hacer una definición fácil”, escribió.
Hay varias características clave que ayudan a los historiadores a definir campañas cruzadas. “Para ser considerada una ‘Cruzada’ real, la campaña tenía que ser respaldada por el Papa. Además, un verdadero cruzado hacía un voto cruzado y luego cosía una cruz en su ropa para simbolizar su compromiso. También usaban símbolos tradicionalmente asociados con las peregrinaciones, como la “scrip” (bolsa) y el bastón de un peregrino. Con el tiempo, los cruzados adquirieron un estatus legal específico, que les otorgaba privilegios diseñados para protegerlos a ellos y a sus familias durante sus ausencias; fallan en completar su voto”.
Las cruzadas más famosas fueron las tres primeras. La Primera Cruzada fue un acontecimiento muy significativo. “Comenzó el movimiento de cruzada y resultó en la conquista de varios pueblos y ciudades importantes en el Cercano Oriente, incluidos Edesa, Antioquía y Jerusalén”, dijo Morton.
La Segunda Cruzada (1147-1150) fue un evento complicado que no se limitó al Cercano Oriente. “Fue una respuesta a la caída de la ciudad de Edesa (la capital del condado de Edesa) en 1144 ante el gobernante turco Zangi”, escribió Morton. “La cruzada en sí se dispuso a reconquistar Edesa, pero nunca llegó a acercarse a este objetivo y culminó con el fallido asedio de Damasco en 1148. La Segunda Cruzada también incluyó expediciones lanzadas en otras fronteras, incluidas campañas libradas en Iberia (España y Portugal) y la región del Báltico”.
La Tercera Cruzada (1189-1192) se inició tras la dramática reconquista islámica de Jerusalén. El Papa lanzó la Tercera Cruzada después de la Batalla de Hattin, cuando el gobernante musulmán Saladino derrotó al reino de Jerusalén, dijo Morton. “El papado respondió levantando una enorme nueva cruzada dirigida por gobernantes, como Federico I de Alemania, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra (también llamado Corazón de León). “Al final de la Cruzada, Jerusalén permaneció bajo el control de Saladino. , pero los cruzados lograron recuperar algunas de las ciudades costeras del reino de Jerusalén”, dijo Morton.
Tras su éxito en la captura de Jerusalén en 1099, los cruzados establecieron cuatro reinos católicos romanos en el Medio Oriente. Conocidos como los “estados cruzados” o “Outremer” (el término francés medieval para “en el extranjero”). “Consistían en el Condado de Edesa, el Principado de Antioquía, el Reino de Jerusalén y, posteriormente, el Condado de Trípoli”, según Morton.
Antioquía, Edesa y Trípoli cubrían las áreas que ahora son Siria, Líbano y el sureste de Turquía, mientras que Jerusalén abarcaba los actuales Israel y Palestina. Aunque los estados fueron establecidos por los cruzados, las poblaciones de los estados contenían solo una minoría de “francos”, el término musulmán y ortodoxo oriental para los europeos occidentales.
Edesa cayó ante el señor de la guerra turco Zangi en 1144, pero los otros estados resistieron a las fuerzas musulmanas durante muchos años. En 1268, el entonces sultán mameluco de Egipto, conocido como Baibars, y su ejército capturaron Antioquía; luego, en 1289, el sultán mameluco Qalawun derrotó a Trípoli. La ciudad de Jerusalén fue capturada por Saladino, sultán de Egipto y Siria, en 1187, pero el reino perduró hasta que su capital sustituta, Acre, cayó en 1291.
Aunque las campañas más famosas ocurrieron en el Cercano Oriente, también se llevaron a cabo algunas Cruzadas en Europa. Estas Cruzadas fueron lanzadas por soldados ambiciosos. Después de la primera de estas guerras religiosas, otros comandantes intentaron que el Papa también respaldara sus esfuerzos militares, según Morton. “Dentro de unas pocas décadas, se llevaron a cabo campañas de cruzadas contra el Imperio Bizantino, en Iberia (España y Portugal) y también en la región del Báltico”.
A partir del siglo XIII, varios papas lanzaron cruzadas contra sus oponentes dentro de Europa. Estas guerras se dirigieron a una amplia franja de personas, incluidos los herejes dentro de la cristiandad occidental y los opositores políticos del Papa, dijo Morton. A medida que evolucionaron las políticas y la agenda del movimiento cristiano, también lo hicieron los objetivos de las Cruzadas.
“De esta manera, se llevaron a cabo cruzadas en muchas áreas diferentes, no solo en el Mediterráneo oriental, contra muchas sociedades y comunidades diferentes”, dijo Morton. “Para un ojo contemporáneo, el viaje a Jerusalén siempre retuvo una importancia especial y única”.
Aunque eran principalmente campañas militares, las cruzadas medievales se basaban en ambiciones religiosas cristianas. A menudo eran empresas espirituales que podrían clasificarse como movimientos “populares”, escribió Morton. Las cruzadas “populares” ocurrieron esporádicamente a lo largo de gran parte de la historia del movimiento cruzado”, dijo.
“Eran esencialmente momentos en los que predicadores o líderes enigmáticos, a menudo de origen humilde, reunieron multitudes espontáneamente, incitando a sus seguidores a unirse o iniciar una campaña de cruzada. Esto a menudo con poca o ninguna licencia del papado”.
Pedro el Ermitaño guía a los peregrinos en una representación del siglo XIV de la Cruzada del Pueblo. (Crédito de la imagen: dominio público) Dos de las Cruzadas Populares más famosas fueron la Cruzada del Pueblo (1096) y la Cruzada de los Niños (1212). Durante la Cruzada de los Niños, miles de jóvenes del norte de Francia marcharon hacia el sur, hacia la costa mediterránea, con la esperanza —nunca cumplida— de llegar a Tierra Santa. La Cruzada del Pueblo fue el nombre que se le dio a la primera parte de la Primera Cruzada, cuando un gran ejército formado por Pedro el Ermitaño intentó recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa del control islámico.
Las Cruzadas Populares fracasaron. “Casi nunca alcanzaron sus objetivos previstos. La Cruzada de los Niños nunca abandonó la cristiandad occidental, y las fuerzas de Pedro el Ermitaño sufrieron una aplastante derrota tan pronto como entraron en la Anatolia gobernada por Turquía. A pesar de los reveses y los fracasos militares, estas campañas indican cuán popular es la cruzada. se convirtió en todo el espectro social de la cristiandad occidental”.
Durante el siglo XIII, las Cruzadas al Cercano Oriente intentaron principalmente retomar o retener el control de la ciudad de Jerusalén. El más exitoso de estos cruzados posteriores fue el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II. “Frederick logró recuperar brevemente Jerusalén en 1229, aunque solo permaneció en manos de los francos (europeos occidentales) hasta 1244”, dijo Morton. “En el caso de Federico, navegó directamente al reino de Jerusalén y aseguró el regreso de la Ciudad Santa durante las negociaciones diplomáticas con el sultán egipcio”.
Este período también vio a Egipto convertirse en un campo de batalla cruzado. “Otras dos cruzadas realmente grandes, la Quinta y la Séptima, intentaron conquistar Egipto antes de avanzar contra Jerusalén. Su plan era asegurar la riqueza agrícola del delta del Nilo y los ingresos de las ciudades mercantiles de Egipto”, dijo Morton. “Luego utilizarían estos recursos como base para lograr la reconquista permanente de Jerusalén. Ambos intentos fracasaron”.
Las cruzadas se expandieron lejos de Tierra Santa durante este tiempo, y los papas intentaron obtener un control más estricto de los diversos movimientos. “Quizás los desarrollos más significativos en las cruzadas durante este siglo tuvieron lugar en otras regiones”, dijo Morton. “En ese momento, el Papa inició cruzadas contra varios opositores en muchas regiones. Estos incluían a los herejes albigenses en el sur de Francia, los mongoles en Eurasia Central y los oponentes políticos del Papa. Además, el papado alentó a la población en general a contribuir a la cruzada ya sea a través de donaciones financieras, oraciones, procesiones u otros ritos religiosos”, dijo Morton.
El legado de las Cruzadas sigue siendo potente incluso en el siglo XXI, según Morton. “La era de las Cruzadas a Tierra Santa es mejor conocida hoy como uno de los períodos más conflictivos en la historia de las relaciones entre el cristianismo occidental y el Islam”, dijo. “En la imaginación popular, estas Cruzadas se consideran un conflicto directo entre dos religiones opuestas”.
Las Cruzadas fueron igualmente complejas durante la Edad Media. “La ironía es que, aunque las Cruzadas continúan siendo recordadas de esta manera en el siglo XXI, las fuentes sobrevivientes del período medieval, escritas por autores de muchas culturas diferentes, cuentan una historia diferente”, dijo Morton. “Contienen declaraciones de odio, violencia, masacres, incitaciones triunfalistas a la guerra religiosa y la derrota de otras religiones. Sin embargo, también incluyen descripciones de amistades, alianzas, declaraciones de respeto y admiración que cruzan fronteras culturales y religiosas”. Agregó que “las fronteras de la guerra en el Cercano Oriente rara vez eran tan claras como simplemente ‘cristianos contra musulmanes’ o ‘musulmanes contra cristianos'”.
Estas grandes campañas militares y movimientos religiosos finalmente influyeron en otras áreas del desarrollo humano en el Cercano Oriente. Por ejemplo, fomentaron el intercambio y la creación de nuevas tecnologías, nuevas formas de arte y arquitectura, así como el intercambio de diferentes ideas e incluso cocinas. “Los dos mundos, el musulmán y el cristiano occidental, aprendieron una gran cantidad de información el uno del otro”, dijo Morton.
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Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas en 1095 por la Iglesia Católica Romana. Continuaron, en diversas formas, durante siglos. Las cruzadas más conocidas tuvieron lugar entre 1095 y 1291 en el Cercano Oriente, donde los ejércitos cristianos europeos intentaron recuperar la ciudad de Jerusalén del dominio islámico.
Hubo otras cruzadas contra musulmanes en Iberia y contra paganos y cristianos en Europa a quienes la Iglesia católica consideraba heréticos. Después de que el Papa Urbano II lanzara la Primera Cruzada (1095-1099), las grandes áreas de Tierra Santa fueron ocupadas por los Estados cruzados europeos, así como por órdenes militares como los Caballeros Templarios. A fines del siglo XVIII, las Cruzadas casi habían terminado, dejando a Europa y el Cercano Oriente cambiados para siempre.
Las Cruzadas comenzaron en noviembre de 1095, en el Consejo de Clermont en Francia, Nicholas Morton, profesor titular de la Universidad de Nottingham Trent y autor de “Los Caballeros Teutónicos en Tierra Santa, 1190-1291”, dijo a WordsSideKick.com en un correo electrónico.
“Durante este concilio, el Papa Urbano II pronunció su famoso discurso, lanzando la Primera Cruzada, marcando así el comienzo del movimiento cruzado”, escribió Morton. “Es muy raro que los historiadores sugieran seriamente una fecha anterior y, sin embargo, muchos estudiosos observan que las características que rápidamente se volvieron intrínsecas a las cruzadas (como las autorizaciones papales para la guerra) sí aparecen en años anteriores”.
Por el contrario, las Cruzadas no concluyeron necesariamente a fines del siglo XIII. “A lo largo de los siglos, la popularidad de las cruzadas fluctuó en la cristiandad occidental, pero siguió siendo una característica de la vida durante mucho tiempo”, escribió Morton.
El difunto Jonathan Riley-Smith, un famoso historiador de las Cruzadas, ha demostrado que la voluntad del papado de iniciar campañas cruzadas comenzó a decaer en el siglo XVII; aun así, señaló Riley-Smith, aspectos del movimiento cruzado persistieron en los siglos posteriores.
Los Caballeros Hospitalarios, una orden religiosa militar de la Iglesia y producto del movimiento cruzado, continuaron defendiendo Malta hasta 1798, y algunas órdenes militares participaron en actividades militares en años posteriores”, dijo Riley-Smith.
Se llevaron a cabo varias cruzadas entre los siglos XI y XIII, pero los historiadores aún debaten el número exacto. “Los historiadores generalmente son bastante consistentes al enumerar cinco de las campañas cruzadas más grandes en el Mediterráneo oriental, usando términos como ‘Primera Cruzada’, ‘Segunda Cruzada’, etc.”, escribió Morton.
“El problema es que este sistema de numeración no es completo y tampoco fue utilizado por los contemporáneos. Durante la Primera Cruzada, que duró de 1095 a 1099, los ejércitos cristianos europeos derrotaron a Jerusalén y establecieron los Estados Cruzados. Después de la Quinta Cruzada, algunos historiadores modernos identifique algunas cruzadas a finales del siglo XIII usando etiquetas como las cruzadas Sexta, Séptima y Octava. Sin embargo, hay menos consistencia aquí”.
Morton afirma que es difícil definir exactamente qué era una cruzada. “Ni el papado ni nadie más se refirió a las primeras Cruzadas como tales. En ese momento, los escritores a veces describían a los cruzados como ‘crucesignati’, que significa ‘personas marcadas con la señal de la cruz’, pero en otras ocasiones, los describían usando otros términos como ‘peregrino’. La cruzada también evolucionó con el tiempo, tomando muchas formas diferentes y operando en muchas áreas geográficas diferentes, lo que complica hacer una definición fácil”, escribió.
Hay varias características clave que ayudan a los historiadores a definir campañas cruzadas. “Para ser considerada una ‘Cruzada’ real, la campaña tenía que ser respaldada por el Papa. Además, un verdadero cruzado hacía un voto cruzado y luego cosía una cruz en su ropa para simbolizar su compromiso. También usaban símbolos tradicionalmente asociados con las peregrinaciones, como la “scrip” (bolsa) y el bastón de un peregrino. Con el tiempo, los cruzados adquirieron un estatus legal específico, que les otorgaba privilegios diseñados para protegerlos a ellos y a sus familias durante sus ausencias; fallan en completar su voto”.
Las cruzadas más famosas fueron las tres primeras. La Primera Cruzada fue un acontecimiento muy significativo. “Comenzó el movimiento de cruzada y resultó en la conquista de varios pueblos y ciudades importantes en el Cercano Oriente, incluidos Edesa, Antioquía y Jerusalén”, dijo Morton.
La Segunda Cruzada (1147-1150) fue un evento complicado que no se limitó al Cercano Oriente. “Fue una respuesta a la caída de la ciudad de Edesa (la capital del condado de Edesa) en 1144 ante el gobernante turco Zangi”, escribió Morton. “La cruzada en sí se dispuso a reconquistar Edesa, pero nunca llegó a acercarse a este objetivo y culminó con el fallido asedio de Damasco en 1148. La Segunda Cruzada también incluyó expediciones lanzadas en otras fronteras, incluidas campañas libradas en Iberia (España y Portugal) y la región del Báltico”.
La Tercera Cruzada (1189-1192) se inició tras la dramática reconquista islámica de Jerusalén. El Papa lanzó la Tercera Cruzada después de la Batalla de Hattin, cuando el gobernante musulmán Saladino derrotó al reino de Jerusalén, dijo Morton. “El papado respondió levantando una enorme nueva cruzada dirigida por gobernantes, como Federico I de Alemania, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra (también llamado Corazón de León). “Al final de la Cruzada, Jerusalén permaneció bajo el control de Saladino. , pero los cruzados lograron recuperar algunas de las ciudades costeras del reino de Jerusalén”, dijo Morton.
Tras su éxito en la captura de Jerusalén en 1099, los cruzados establecieron cuatro reinos católicos romanos en el Medio Oriente. Conocidos como los “estados cruzados” o “Outremer” (el término francés medieval para “en el extranjero”). “Consistían en el Condado de Edesa, el Principado de Antioquía, el Reino de Jerusalén y, posteriormente, el Condado de Trípoli”, según Morton.
Antioquía, Edesa y Trípoli cubrían las áreas que ahora son Siria, Líbano y el sureste de Turquía, mientras que Jerusalén abarcaba los actuales Israel y Palestina. Aunque los estados fueron establecidos por los cruzados, las poblaciones de los estados contenían solo una minoría de “francos”, el término musulmán y ortodoxo oriental para los europeos occidentales.
Edesa cayó ante el señor de la guerra turco Zangi en 1144, pero los otros estados resistieron a las fuerzas musulmanas durante muchos años. En 1268, el entonces sultán mameluco de Egipto, conocido como Baibars, y su ejército capturaron Antioquía; luego, en 1289, el sultán mameluco Qalawun derrotó a Trípoli. La ciudad de Jerusalén fue capturada por Saladino, sultán de Egipto y Siria, en 1187, pero el reino perduró hasta que su capital sustituta, Acre, cayó en 1291.
Aunque las campañas más famosas ocurrieron en el Cercano Oriente, también se llevaron a cabo algunas Cruzadas en Europa. Estas Cruzadas fueron lanzadas por soldados ambiciosos. Después de la primera de estas guerras religiosas, otros comandantes intentaron que el Papa también respaldara sus esfuerzos militares, según Morton. “Dentro de unas pocas décadas, se llevaron a cabo campañas de cruzadas contra el Imperio Bizantino, en Iberia (España y Portugal) y también en la región del Báltico”.
A partir del siglo XIII, varios papas lanzaron cruzadas contra sus oponentes dentro de Europa. Estas guerras se dirigieron a una amplia franja de personas, incluidos los herejes dentro de la cristiandad occidental y los opositores políticos del Papa, dijo Morton. A medida que evolucionaron las políticas y la agenda del movimiento cristiano, también lo hicieron los objetivos de las Cruzadas.
“De esta manera, se llevaron a cabo cruzadas en muchas áreas diferentes, no solo en el Mediterráneo oriental, contra muchas sociedades y comunidades diferentes”, dijo Morton. “Para un ojo contemporáneo, el viaje a Jerusalén siempre retuvo una importancia especial y única”.
Aunque eran principalmente campañas militares, las cruzadas medievales se basaban en ambiciones religiosas cristianas. A menudo eran empresas espirituales que podrían clasificarse como movimientos “populares”, escribió Morton. Las cruzadas “populares” ocurrieron esporádicamente a lo largo de gran parte de la historia del movimiento cruzado”, dijo.
Pedro el Ermitaño guía a los peregrinos en una representación del siglo XIV de la Cruzada del Pueblo. (Crédito de la imagen: dominio público)
Dos de las Cruzadas Populares más famosas fueron la Cruzada del Pueblo (1096) y la Cruzada de los Niños (1212). Durante la Cruzada de los Niños, miles de jóvenes del norte de Francia marcharon hacia el sur, hacia la costa mediterránea, con la esperanza —nunca cumplida— de llegar a Tierra Santa. La Cruzada del Pueblo fue el nombre que se le dio a la primera parte de la Primera Cruzada, cuando un gran ejército formado por Pedro el Ermitaño intentó recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa del control islámico.
Las Cruzadas Populares fracasaron. “Casi nunca alcanzaron sus objetivos previstos. La Cruzada de los Niños nunca abandonó la cristiandad occidental, y las fuerzas de Pedro el Ermitaño sufrieron una aplastante derrota tan pronto como entraron en la Anatolia gobernada por Turquía. A pesar de los reveses y los fracasos militares, estas campañas indican cuán popular es la cruzada. se convirtió en todo el espectro social de la cristiandad occidental”.
Durante el siglo XIII, las Cruzadas al Cercano Oriente intentaron principalmente retomar o retener el control de la ciudad de Jerusalén. El más exitoso de estos cruzados posteriores fue el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II. “Frederick logró recuperar brevemente Jerusalén en 1229, aunque solo permaneció en manos de los francos (europeos occidentales) hasta 1244”, dijo Morton. “En el caso de Federico, navegó directamente al reino de Jerusalén y aseguró el regreso de la Ciudad Santa durante las negociaciones diplomáticas con el sultán egipcio”.
Este período también vio a Egipto convertirse en un campo de batalla cruzado. “Otras dos cruzadas realmente grandes, la Quinta y la Séptima, intentaron conquistar Egipto antes de avanzar contra Jerusalén. Su plan era asegurar la riqueza agrícola del delta del Nilo y los ingresos de las ciudades mercantiles de Egipto”, dijo Morton. “Luego utilizarían estos recursos como base para lograr la reconquista permanente de Jerusalén. Ambos intentos fracasaron”.
Las cruzadas se expandieron lejos de Tierra Santa durante este tiempo, y los papas intentaron obtener un control más estricto de los diversos movimientos. “Quizás los desarrollos más significativos en las cruzadas durante este siglo tuvieron lugar en otras regiones”, dijo Morton. “En ese momento, el Papa inició cruzadas contra varios opositores en muchas regiones. Estos incluían a los herejes albigenses en el sur de Francia, los mongoles en Eurasia Central y los oponentes políticos del Papa. Además, el papado alentó a la población en general a contribuir a la cruzada ya sea a través de donaciones financieras, oraciones, procesiones u otros ritos religiosos”, dijo Morton.
El legado de las Cruzadas sigue siendo potente incluso en el siglo XXI, según Morton. “La era de las Cruzadas a Tierra Santa es mejor conocida hoy como uno de los períodos más conflictivos en la historia de las relaciones entre el cristianismo occidental y el Islam”, dijo. “En la imaginación popular, estas Cruzadas se consideran un conflicto directo entre dos religiones opuestas”.
Las Cruzadas fueron igualmente complejas durante la Edad Media. “La ironía es que, aunque las Cruzadas continúan siendo recordadas de esta manera en el siglo XXI, las fuentes sobrevivientes del período medieval, escritas por autores de muchas culturas diferentes, cuentan una historia diferente”, dijo Morton. “Contienen declaraciones de odio, violencia, masacres, incitaciones triunfalistas a la guerra religiosa y la derrota de otras religiones. Sin embargo, también incluyen descripciones de amistades, alianzas, declaraciones de respeto y admiración que cruzan fronteras culturales y religiosas”. Agregó que “las fronteras de la guerra en el Cercano Oriente rara vez eran tan claras como simplemente ‘cristianos contra musulmanes’ o ‘musulmanes contra cristianos'”.
Estas grandes campañas militares y movimientos religiosos finalmente influyeron en otras áreas del desarrollo humano en el Cercano Oriente. Por ejemplo, fomentaron el intercambio y la creación de nuevas tecnologías, nuevas formas de arte y arquitectura, así como el intercambio de diferentes ideas e incluso cocinas. “Los dos mundos, el musulmán y el cristiano occidental, aprendieron una gran cantidad de información el uno del otro”, dijo Morton.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 11, 2023