En la década de 1920, el popular político William Jennings Bryan inició una campaña para poner fin a la enseñanza de la evolución en las escuelas. Bryan argumentó en 1922: “Ahora que las legislaturas de los diversos estados están en sesión, ruego llamar la atención de los legisladores sobre una reforma muy necesaria, a saber, la eliminación de la enseñanza del ateísmo y el agnosticismo de las escuelas, colegios y universidades. con el apoyo de los impuestos. Con el pretexto de enseñar ciencia, los instructores que extraen sus salarios del tesoro público están socavando la fe religiosa de los estudiantes al sustituir la creencia en la Biblia por la creencia en el darwinismo. Nuestra Constitución prohíbe muy apropiadamente la enseñanza de la religión a expensas públicas. La iglesia cristiana está dividida en muchas sectas, protestantes y católicas, y es contrario al espíritu de nuestras instituciones, así como a la ley escrita, usar el dinero recaudado por los impuestos para la propagación de sectas. ido tan lejos como para eliminar la lectura de la Biblia, aunque su moral y literatura tienen un valor completamente distinto de las interpretaciones religiosas que se le atribuyen a la Biblia”.
Jennings BryanDarrow
El gobernador de Tennessee, Austin Peay, estuvo de acuerdo con Bryan y en 1925 aprobó lo que se conoció como la Ley Butler. Esto prohibía a los maestros de las escuelas públicas negar el relato bíblico del origen del hombre. La ley también impidió la enseñanza de la evolución del hombre de lo que se refiere como órdenes inferiores de animales en lugar del relato bíblico.
La Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés) anunció que financiaría un caso de prueba para cuestionar la constitucionalidad de esta medida. El ingeniero y geólogo George Rappleyea se acercó a John Thomas Scopes, profesor de la escuela secundaria del condado de Rhea en Dayton, Tennessee, y le preguntó si estaría dispuesto a enseñar evolución en la escuela secundaria del condado de Rhea. Scopes estuvo de acuerdo y fue arrestado el 5 de mayo de 1925. El abogado penalista más famoso de Estados Unidos, Clarence Darrow, se ofreció a defender a Scopes sin pagar honorarios. Al frente de la acusación estuvo Arthur Thomas Stewart, el fiscal de distrito, y se le unió William Jennings Bryan, quien fue financiado por la Asociación Fundamental Cristiana Mundial.
El juicio comenzó en Dayton el 11 de julio de 1925. Más de 100 periodistas llegaron a la ciudad para informar sobre el juicio. El Chicago Tribune instaló su propio transmisor de radio y se convirtió en el primer juicio en la historia de los Estados Unidos que se transmitió a la nación. Tres escolares testificaron que habían estado presentes cuando Scopes enseñó evolución en su escuela. Cuando el juez, John T. Raulston, se negó a permitir que los científicos testificaran sobre la verdad de la evolución, Clarence Darrow llamó a William Jennings Bryan al estrado de los testigos. Esto se convirtió en el punto culminante del juicio de 11 días y muchos observadores independientes creyeron que Darrow expuso con éxito las fallas en los argumentos de Bryan durante el contrainterrogatorio.
ScopesRaulston
En su discurso de clausura, Bryan señaló: “Separemos ahora los temas de las tergiversaciones, intencionales o no, que han oscurecido tanto la letra como el propósito de la ley. Esto no es una interferencia con la libertad de conciencia. Un maestro puede pensar como le plazca y adorar a Dios como le plazca, o negarse a adorar a Dios en absoluto. Puede creer en la Biblia o descartarla; puede aceptar a Cristo o rechazarlo. Esta ley no impone obligaciones ni restricciones sobre él. Y así con la libertad de expresión, puede, siempre que actúe como individuo, decir lo que quiera sobre cualquier tema. Esta ley no viola ningún derecho garantizado por ninguna Constitución a ningún individuo. Se trata del acusado, no como individuo, sino como empleado, funcionario o servidor público, pagado por el Estado, y por lo tanto bajo instrucciones del Estado…. Huelga agregar que esta ley no tuvo su origen en el fanatismo. religión sobre nadie. La mayoría no está tratando de establecer una religión o de enseñarla – está tratando de protegerse del esfuerzo de una minoría insolente para forzar la irreligión sobre los niños bajo el pretexto de enseñar ciencia”.
Bryan continuó argumentando: “La evolución no es la verdad; es simplemente una hipótesis, son millones de conjeturas unidas. No había sido probada en los días de Darwin; expresó su asombro de que con dos o tres millones de especies hubiera sido imposible rastrear una especie a cualquier otra especie – no había sido probado en los días de Huxley, y no ha sido probado hasta el día de hoy. Hace menos de cuatro años que el profesor Bateson vino desde Londres a Canadá para decirles a los científicos estadounidenses que todos los esfuerzos para rastrear una especie a otra habían fallado, todos. Dijo que todavía tenía fe en la evolución pero que tenía dudas sobre el origen de las especies. Pero, ¿de qué sirve la evolución si no puede explicar el origen de las especies? ? Si bien muchos científicos aceptan la evolución como si fuera un hecho, todos admiten, cuando se les pregunta, que no se ha encontrado ninguna explicación sobre cómo una especie se convirtió en otra”.
El jurado encontró culpable a John Thomas Scopes y el juez lo multó con $100.
◘
En la década de 1920, el popular político William Jennings Bryan inició una campaña para poner fin a la enseñanza de la evolución en las escuelas. Bryan argumentó en 1922: “Ahora que las legislaturas de los diversos estados están en sesión, ruego llamar la atención de los legisladores sobre una reforma muy necesaria, a saber, la eliminación de la enseñanza del ateísmo y el agnosticismo de las escuelas, colegios y universidades. con el apoyo de los impuestos. Con el pretexto de enseñar ciencia, los instructores que extraen sus salarios del tesoro público están socavando la fe religiosa de los estudiantes al sustituir la creencia en la Biblia por la creencia en el darwinismo. Nuestra Constitución prohíbe muy apropiadamente la enseñanza de la religión a expensas públicas. La iglesia cristiana está dividida en muchas sectas, protestantes y católicas, y es contrario al espíritu de nuestras instituciones, así como a la ley escrita, usar el dinero recaudado por los impuestos para la propagación de sectas. ido tan lejos como para eliminar la lectura de la Biblia, aunque su moral y literatura tienen un valor completamente distinto de las interpretaciones religiosas que se le atribuyen a la Biblia”.
El gobernador de Tennessee, Austin Peay, estuvo de acuerdo con Bryan y en 1925 aprobó lo que se conoció como la Ley Butler. Esto prohibía a los maestros de las escuelas públicas negar el relato bíblico del origen del hombre. La ley también impidió la enseñanza de la evolución del hombre de lo que se refiere como órdenes inferiores de animales en lugar del relato bíblico.
La Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés) anunció que financiaría un caso de prueba para cuestionar la constitucionalidad de esta medida. El ingeniero y geólogo George Rappleyea se acercó a John Thomas Scopes, profesor de la escuela secundaria del condado de Rhea en Dayton, Tennessee, y le preguntó si estaría dispuesto a enseñar evolución en la escuela secundaria del condado de Rhea. Scopes estuvo de acuerdo y fue arrestado el 5 de mayo de 1925. El abogado penalista más famoso de Estados Unidos, Clarence Darrow, se ofreció a defender a Scopes sin pagar honorarios. Al frente de la acusación estuvo Arthur Thomas Stewart, el fiscal de distrito, y se le unió William Jennings Bryan, quien fue financiado por la Asociación Fundamental Cristiana Mundial.
El juicio comenzó en Dayton el 11 de julio de 1925. Más de 100 periodistas llegaron a la ciudad para informar sobre el juicio. El Chicago Tribune instaló su propio transmisor de radio y se convirtió en el primer juicio en la historia de los Estados Unidos que se transmitió a la nación. Tres escolares testificaron que habían estado presentes cuando Scopes enseñó evolución en su escuela. Cuando el juez, John T. Raulston, se negó a permitir que los científicos testificaran sobre la verdad de la evolución, Clarence Darrow llamó a William Jennings Bryan al estrado de los testigos. Esto se convirtió en el punto culminante del juicio de 11 días y muchos observadores independientes creyeron que Darrow expuso con éxito las fallas en los argumentos de Bryan durante el contrainterrogatorio.
En su discurso de clausura, Bryan señaló: “Separemos ahora los temas de las tergiversaciones, intencionales o no, que han oscurecido tanto la letra como el propósito de la ley. Esto no es una interferencia con la libertad de conciencia. Un maestro puede pensar como le plazca y adorar a Dios como le plazca, o negarse a adorar a Dios en absoluto. Puede creer en la Biblia o descartarla; puede aceptar a Cristo o rechazarlo. Esta ley no impone obligaciones ni restricciones sobre él. Y así con la libertad de expresión, puede, siempre que actúe como individuo, decir lo que quiera sobre cualquier tema. Esta ley no viola ningún derecho garantizado por ninguna Constitución a ningún individuo. Se trata del acusado, no como individuo, sino como empleado, funcionario o servidor público, pagado por el Estado, y por lo tanto bajo instrucciones del Estado…. Huelga agregar que esta ley no tuvo su origen en el fanatismo. religión sobre nadie. La mayoría no está tratando de establecer una religión o de enseñarla – está tratando de protegerse del esfuerzo de una minoría insolente para forzar la irreligión sobre los niños bajo el pretexto de enseñar ciencia”.
Bryan continuó argumentando: “La evolución no es la verdad; es simplemente una hipótesis, son millones de conjeturas unidas. No había sido probada en los días de Darwin; expresó su asombro de que con dos o tres millones de especies hubiera sido imposible rastrear una especie a cualquier otra especie – no había sido probado en los días de Huxley, y no ha sido probado hasta el día de hoy. Hace menos de cuatro años que el profesor Bateson vino desde Londres a Canadá para decirles a los científicos estadounidenses que todos los esfuerzos para rastrear una especie a otra habían fallado, todos. Dijo que todavía tenía fe en la evolución pero que tenía dudas sobre el origen de las especies. Pero, ¿de qué sirve la evolución si no puede explicar el origen de las especies? ? Si bien muchos científicos aceptan la evolución como si fuera un hecho, todos admiten, cuando se les pregunta, que no se ha encontrado ninguna explicación sobre cómo una especie se convirtió en otra”.
El jurado encontró culpable a John Thomas Scopes y el juez lo multó con $100.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 28, 2023