El 3 de enero de 1919, el presidente de la Organización Sionista, Chaim Weizmann, y el emir Faisal ibn Hussein, jefe de la delegación árabe en la conferencia de paz de Versalles, firmaron el Acuerdo Faisal-Weizmann, que señalaba la importancia del respeto mutuo entre árabes y judíos y esbozaba varios acuerdos.sobre disposiciones para el futuro de Palestina.El acuerdo se produjo menos de dos años después de la Declaración Balfour, una carta de 67 palabras del secretario de Asuntos Exteriores británico, Arthur James Balfour, al barón Lionel Walter Rothschild, en la que expresaba el apoyo del gobierno británico a una patria judía en Palestina, la primera vez que se concedía tal reconocimiento internacional.
BalfourRothschild
La carta, conocida por su deliberada ambigüedad, generó muchas preguntas como: ¿Cuáles son las diferencias entre un hogar nacional y un estado?¿A qué territorio se hizo referencia específicamente en el uso de la palabra Palestina en la Declaración?¿Cuándo se cumpliría esta promesa?Sin embargo, en medio del creciente descontento entre sionistas y nacionalistas árabes respecto del futuro de Palestina después de la Primera Guerra Mundial y las aspiraciones nacionales de ambos bandos, los dos líderes se reunieron en la Conferencia de Paz de París.Según los términos del Acuerdo Faisal-Weizmann, los árabes alentarían la inmigración y los asentamientos judíos en Palestina, mientras que Weizmann expresó su apoyo a un estado árabe independiente, en el que los judíos ayudarían a desarrollar los recursos naturales y establecer una economía en crecimiento.La libertad de religión y de culto en Palestina se estableció como un principio fundamental que “será permitido para siempre”, y el documento estipulaba que los lugares sagrados musulmanes estarían bajo control musulmán.El preámbulo también instó a los dos líderes a ser conscientes “del parentesco racial y los antiguos vínculos que existen entre los árabes y el pueblo judío… comprendiendo que el medio más seguro de lograr la consumación de sus aspiraciones naturales es a través de la colaboración más estrecha posible.en el desarrollo del Estado árabe y Palestina”.
WeizmannEmir Faisal
Antes de firmar el acuerdo, Faisal añadió una advertencia, condicionando su implementación formal a que Gran Bretaña cumpliera sus promesas de guerra a los árabes: “Si los árabes se establecen como pedí en mi manifiesto del 4 de enero, dirigido al Secretario de Estado británico de Asuntos ExterioresAsuntos, llevaré a cabo lo que está escrito en este acuerdo.Si se realizan cambios, no puedo ser responsable por no cumplir con este acuerdo”.Después de firmar el acuerdo, Faisal expresó sus pensamientos sobre el movimiento sionista al profesor Felix Frankfurter, escribiendo: “Nosotros los árabes… miramos con la más profunda simpatía al movimiento sionista.Nuestra delegación aquí en París está plenamente familiarizada con las propuestas presentadas ayer por la Organización Sionista a la Conferencia de Paz, y las consideramos moderadas y apropiadas… Deseamos a los judíos una cordial bienvenida a casa… Mi futuro hacia el futuroen el que os ayudaremos y vosotros nos ayudaréis, para que los países en los que estamos mutuamente interesados puedan volver a ocupar su lugar en la comunidad de los pueblos civilizados del mundo”.
Sin embargo, el acuerdo Faisal-Weizmann nunca llegaría a buen término, ya que británicos y franceses ya habían firmado el Acuerdo Sykes-Picot de 1916, que dividió Oriente Medio entre sus propias esferas de influencia.Después de que la Liga de Naciones dividió el Medio Oriente anteriormente controlado por los otomanos bajo los términos del Acuerdo Sykes-Picot, Faisal repudió formalmente el Acuerdo Faisal-Weizmann.Aunque histórico, el acuerdo Faisal-Weizmann se ha convertido en una nota olvidada en la historia del conflicto palestino-israelí.
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El 3 de enero de 1919, el presidente de la Organización Sionista, Chaim Weizmann, y el emir Faisal ibn Hussein, jefe de la delegación árabe en la conferencia de paz de Versalles, firmaron el Acuerdo Faisal-Weizmann, que señalaba la importancia del respeto mutuo entre árabes y judíos y esbozaba varios acuerdos. sobre disposiciones para el futuro de Palestina. El acuerdo se produjo menos de dos años después de la Declaración Balfour, una carta de 67 palabras del secretario de Asuntos Exteriores británico, Arthur James Balfour, al barón Lionel Walter Rothschild, en la que expresaba el apoyo del gobierno británico a una patria judía en Palestina, la primera vez que se concedía tal reconocimiento internacional.
La carta, conocida por su deliberada ambigüedad, generó muchas preguntas como: ¿Cuáles son las diferencias entre un hogar nacional y un estado? ¿A qué territorio se hizo referencia específicamente en el uso de la palabra Palestina en la Declaración? ¿Cuándo se cumpliría esta promesa? Sin embargo, en medio del creciente descontento entre sionistas y nacionalistas árabes respecto del futuro de Palestina después de la Primera Guerra Mundial y las aspiraciones nacionales de ambos bandos, los dos líderes se reunieron en la Conferencia de Paz de París. Según los términos del Acuerdo Faisal-Weizmann, los árabes alentarían la inmigración y los asentamientos judíos en Palestina, mientras que Weizmann expresó su apoyo a un estado árabe independiente, en el que los judíos ayudarían a desarrollar los recursos naturales y establecer una economía en crecimiento. La libertad de religión y de culto en Palestina se estableció como un principio fundamental que “será permitido para siempre”, y el documento estipulaba que los lugares sagrados musulmanes estarían bajo control musulmán. El preámbulo también instó a los dos líderes a ser conscientes “del parentesco racial y los antiguos vínculos que existen entre los árabes y el pueblo judío… comprendiendo que el medio más seguro de lograr la consumación de sus aspiraciones naturales es a través de la colaboración más estrecha posible. en el desarrollo del Estado árabe y Palestina”.
Antes de firmar el acuerdo, Faisal añadió una advertencia, condicionando su implementación formal a que Gran Bretaña cumpliera sus promesas de guerra a los árabes: “Si los árabes se establecen como pedí en mi manifiesto del 4 de enero, dirigido al Secretario de Estado británico de Asuntos Exteriores Asuntos, llevaré a cabo lo que está escrito en este acuerdo. Si se realizan cambios, no puedo ser responsable por no cumplir con este acuerdo”. Después de firmar el acuerdo, Faisal expresó sus pensamientos sobre el movimiento sionista al profesor Felix Frankfurter, escribiendo: “Nosotros los árabes… miramos con la más profunda simpatía al movimiento sionista. Nuestra delegación aquí en París está plenamente familiarizada con las propuestas presentadas ayer por la Organización Sionista a la Conferencia de Paz, y las consideramos moderadas y apropiadas… Deseamos a los judíos una cordial bienvenida a casa… Mi futuro hacia el futuro en el que os ayudaremos y vosotros nos ayudaréis, para que los países en los que estamos mutuamente interesados puedan volver a ocupar su lugar en la comunidad de los pueblos civilizados del mundo”.
Sin embargo, el acuerdo Faisal-Weizmann nunca llegaría a buen término, ya que británicos y franceses ya habían firmado el Acuerdo Sykes-Picot de 1916, que dividió Oriente Medio entre sus propias esferas de influencia. Después de que la Liga de Naciones dividió el Medio Oriente anteriormente controlado por los otomanos bajo los términos del Acuerdo Sykes-Picot, Faisal repudió formalmente el Acuerdo Faisal-Weizmann. Aunque histórico, el acuerdo Faisal-Weizmann se ha convertido en una nota olvidada en la historia del conflicto palestino-israelí.
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 12, 2023