El libre albedrío podría describirse como la capacidad de elegir. Las personas siempre han deseado ser libres y, para lograrlo, dieron su vida. Las personas modernas son mucho más afortunadas porque tienen derechos. Sin embargo, aún no existe el concepto de libertad absoluta, y una persona no puede ser libre. Si las personas tuvieran libertad absoluta, sin límites, prohibiciones ni normas morales, la seguridad de toda la sociedad estaría en peligro. La responsabilidad limita la libertad y permite que uno sea responsable de la coherencia de sus elecciones. Además, el fenómeno del destino limita la libertad de elección, que se considera dentro del marco del determinismo. Por lo tanto, el libre albedrío es una ilusión, ya que este fenómeno está limitado por el destino y la responsabilidad moral, administrativa, civil y penal.
Muchas obras literarias representan el conflicto entre el determinismo y el libre albedrío. Por ejemplo, en Edipo Rey de Sófocles, el protagonista hace todo lo posible para evitar la profecía del oráculo de Delfos. Sin embargo, «cuantas más acciones realiza, más rápido se cumple la profecía». Del mismo modo, por mucho que Bulstrode intente ocultar su pasado en Middlemarch de George Eliot, las coincidencias revelan sus actos hipócritas. A su vez, en El Alquimista, Paulo Coelho describe la confrontación entre el destino y el libre albedrío. El rey Melquisedec le dice a Santiago: «En cierto punto de nuestras vidas, perdemos el control de lo que nos sucede y nuestras vidas quedan controladas por el destino». La idea de la obra es que se necesita un equilibrio entre la propia elección y la predestinación del destino.
Un tema común en las obras de Dostoievski es la libertad humana. Según Dostoievski, «la libertad humana, para seguir siendo precisamente libertad, y no solo una necesidad más, debe incluir inevitablemente la libertad de arbitrariedad». Esta posibilidad de arbitrariedad es condición para que la elección moral no sea forzada, sino genuinamente libre. En «Crimen y castigo», Rodion Raskolnikov pone a prueba los límites de su naturaleza. Por el supuesto bien de la mayoría, decide matar a un viejo prestamista que perjudica a la gente. Sin embargo, resulta que no todo le está permitido a una persona. Cuando una persona destruye a otra, deja de ser persona. Cuando una persona ejerce su voluntad, ignorando las normas de la existencia humana y los intereses ajenos, incluido su deseo de ser libre, esto es arbitrariedad seguida de responsabilidad. Por lo tanto, los ejemplos literarios anteriores respaldan la idea de que el libre albedrío está limitado por la responsabilidad y el destino.
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El libre albedrío podría describirse como la capacidad de elegir. Las personas siempre han deseado ser libres y, para lograrlo, dieron su vida. Las personas modernas son mucho más afortunadas porque tienen derechos. Sin embargo, aún no existe el concepto de libertad absoluta, y una persona no puede ser libre. Si las personas tuvieran libertad absoluta, sin límites, prohibiciones ni normas morales, la seguridad de toda la sociedad estaría en peligro. La responsabilidad limita la libertad y permite que uno sea responsable de la coherencia de sus elecciones. Además, el fenómeno del destino limita la libertad de elección, que se considera dentro del marco del determinismo. Por lo tanto, el libre albedrío es una ilusión, ya que este fenómeno está limitado por el destino y la responsabilidad moral, administrativa, civil y penal.
Un tema común en las obras de Dostoievski es la libertad humana. Según Dostoievski, «la libertad humana, para seguir siendo precisamente libertad, y no solo una necesidad más, debe incluir inevitablemente la libertad de arbitrariedad». Esta posibilidad de arbitrariedad es condición para que la elección moral no sea forzada, sino genuinamente libre. En «Crimen y castigo», Rodion Raskolnikov pone a prueba los límites de su naturaleza. Por el supuesto bien de la mayoría, decide matar a un viejo prestamista que perjudica a la gente. Sin embargo, resulta que no todo le está permitido a una persona. Cuando una persona destruye a otra, deja de ser persona. Cuando una persona ejerce su voluntad, ignorando las normas de la existencia humana y los intereses ajenos, incluido su deseo de ser libre, esto es arbitrariedad seguida de responsabilidad. Por lo tanto, los ejemplos literarios anteriores respaldan la idea de que el libre albedrío está limitado por la responsabilidad y el destino.
PrisioneroEnArgentina.com
Dic 22, 2025