El Reino de Polonia que, desde el año 1569 formaba una confederación junto con el Gran Ducado de Lituania, es conocido también como la Mancomunidad de las Dos Naciones. En el apogeo de su poder, a principios del siglo XVII, la Mancomunidad era el mayor país de la Europa católica.
Entre las características más interesantes de su sistema político, destacan la elección del monarca por la nobleza y, además, un papel decisivo del Parlamento, elegido de entre los nobles, el único estamento privilegiado que poseía derechos políticos. La Mancomunidad tenía un enorme número de la nobleza cuya cantidad se estimaba entre el 6 y 8 por ciento de la población. Así pues, le fueron concedidos varios privilegios como la libertad personal o la eximición de impuestos. Asimismo, la nobleza gozaba de un poder dominante sobre el campesinado asentado en sus latifundios. Los campesinos solamente poseían derechos limitados: estaban obligados a trabajar desde 3 hasta 6 días a la semana en la finca, propiedad de sus patrones, y no podían marcharse sin el consentimiento del amo. La debilidad de los burgueses fue otro problema específico de la sociedad de la Mancomunidad. Las ciudades eran pequeñas y solo algunas, en el siglo XVIII, contaban con una población de más de 10 mil habitantes cuyos derechos políticos estaban limitados únicamente a sus órganos representativos locales.
La decadencia de la Mancomunidad de las Dos Naciones inició a mediados del siglo XVII. Una serie de guerras devastadoras (1648-1721) significó algo mucho peor que solamente la pérdida de territorios. El país quedó arruinado y la población diezmada. La nobleza media, núcleo del sistema político, se debilitó y empezó a ser dominada por los magnates.
Además, cambió la cultura política y, como consecuencia, se estableció la doctrina de la estricta unanimidad (liberum veto) en la tramitación parlamentaria. El uso excesivo de la doctrina de liberum veto suponía la paralización del parlamento en la primera mitad del siglo XVIII y, en resultado, la Mancomunidad gradualmenteiba cayendo en la anarquía.
[ezcol_1half]
La situación comenzó a cambiar después de la elección de Estanislao II Augusto Poniatowski como el Rey. Se introdujo una serie de reformas, no obstante, todo acabó en la intervención rusa y se produjo la primera partición de Polonia entre Rusia, Prusia y Austria (1772). El siguiente intento, con el fin de sanar el sistema político y guardar la independencia, fue realizado durante las actas de la Gran Dieta (Sejm Wielki) (1788-1792). La situación internacional parecía ser propicia: Rusia había entrado en guerra con Turquía y Suecia, Austria también había declarado guerra al Imperio otomano, mientras que Prusia estaba formalmente en alianza con la Mancomunidad.
Los proyectos de reformas fueron debatidos y elaborados por un grupo reducido compuesto, entre otros, por el rey y el mariscal de la Gran Dieta. Finalmente, el 3 de mayo de 1791, el Parlamento aprobó el Estatuto de Gobierno. Hoy en día, dicha norma es mejor conocida como la Constitución del 3 de Mayo, aunque ésta no era su denominación oficial.
[/ezcol_1half]
[ezcol_1half_end]
3 de Mayo
Por Michael R. Pompeo
En nombre del pueblo de los Estados Unidos de América, felicito al pueblo de Polonia en su Día de la Constitución.
La Constitución de Polonia del 3 de mayo de 1791 sigue siendo un poderoso símbolo de la búsqueda de la libertad y la justicia del pueblo polaco. Fue el deseo del pueblo polaco por la libertad lo que llevó al renacimiento de Polonia como país independiente en 1918. Y es esta búsqueda de la libertad y la justicia lo que inspiró a Polonia a abandonar el comunismo en 1989.
Estoy seguro de que en este momento de pandemia global, su nación amante de la libertad volverá a mostrar sus mejores cualidades y tendrá éxito en superar la crisis. Espero ver nuestra amistad y asociación crecer aún más fuerte en los años venideros.
Michael R. Pompeo, Secretario de Estado de los Estados Unidos de América
[/ezcol_1half_end]
La constitución consta de once artículos, algunos de ellos muy extensos. El primer artículo concedió la libertad universal de religión, aunque limitada, quedando prohibida la conversión del catolicismo a cualquier otra fe. Los siguientes tres artículos, trataban el sistema social, manteniendo, por un lado, la sociedad estamental con una posición dominante de la nobleza y, por otro lado, privando a los no poseedores (gołota) de los derechos políticos al excluirlos de las asambleas locales. En lo que atañía a la burguesía, la constitución implementó las resoluciones de la llamada Ley de Municipios aprobada un mes antes. En ella se le otorgaba: un mejor acceso al ejército y a los cargos públicos, el privilegio de la inmunidad personal o el derecho a adquirir tierras. En cuestión de los derechos políticos, la burguesía consiguió sólo una pequeña concesión: los plenipotenciarios de las grandes ciudades podían partcipar en las sesiones parlamentarias, sin embargo, con una posibilidad limitada de actividad. La situación de los campesinos cambió muy poco, puesto que la constitución alentó a los propietarios de la tierra a hacer acuerdos voluntarios con los aldeanos, prometiéndoles a la vez una protección por parte de las autoridades estatales.
[ezcol_1third]
[/ezcol_1third]
[ezcol_1third]
[/ezcol_1third]
[ezcol_1third_end]
Celebraciones del 3 de Mayo en Cracovia
[/ezcol_1third_end]
El sistema político se basaba en ideas formuladas por el pensamiento político de la Ilustración. El artículo 5 señalaba que todo poder emana de la voluntad de la nación. El poder estaba dividido en tres ramas: legislativa, ejecutiva y judicial. El poder legislativo fue ejercido por el Parlamento que constaba de dos cámaras tradicionales: el Senado y la Cámara de Diputados. Todas las decisiones del parlamento se adoptaban por mayoría de los votos y el liberum veto quedó prohibido. El poder ejecutivo se repartía entre el Rey y los Guardianes de la Ley. La constitución introdujo una monarquía hereditaria y designó al Elector de Sajonia, Federico Augusto III, como el sucesor de Estanislao Augusto, que no tenía descendientes. Los actos del rey necesitaban ser refrendados por uno de los ministros, o sea, miembro de los Guardianes de la Ley. Los ministros eran nombrados por el rey y se mostraban responsables políticamente de sus actos. El poder judicial correspondía a los tribunales ligeramente reformados que conservaron su carácter estamental.
La Constitución del 3 de Mayo no duró mucho tiempo. Los países vecinos, aterrorizados por la visión de una revolución que se iba extendiendo, actuaron rápidamente. Rusia, usando como pretexto un grito de la oposición pro rusa que había formado la Confederación de Targowica, inició la intervención militar, mientras que Prusia se retiró de la alianza. Estanislao Augusto capituló ante el abrumador ejército ruso. La constitución fue declarada nula y, asimismo, Rusia y Prusia tomaron la decisión sobre la segunda partición de la Mancomunidad. Este hecho provocó un levantamiento y, en consecuencia, pronto se llevó a cabo la tercera, y la última, partición. La Mancomunidad de las Dos Naciones dejó de existir. No obstante, el importante papel de la constitución fue mucho mayor que su corta vida podría indicar. Todo eso fue ampliamente comentado en el extranjero y, también, traducido al francés y al inglés aún en el año 1791. En Polonia, la constitución se transformó en uno de los símbolos de la lucha por recuperar independencia.
Fuentes: Polski Instytut Kultury . Secretaria de Estado de los Estados Unidos
Muchas felicidades a la gente de tan hermoso país y en especial a ANA, a quien tanto queremos. FAMILIA KUSSMAN
Kaz Chrzaszcz
5 years ago
Obronić POLSKOŚĆ to znaczy obronić wartości CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ. W obliczu poniższego rodzaju dramatu śmierci,co na to Prezydent RP?!
Feliks Koneczny,autor oryginalnego podziału na CYWILIZACJE wyeksponował ŻYDOWSKĄ,nazywając ją CYWILIZACJĄ PODWÓJNEJ MORALNOŚCI.ŻYDOWSKĄ EWOLUCYJNIE UKSZTAŁTOWANĄ STRATEGIĘ GRUPOWĄ opisał Kevin MacDonald w KULTURA KRYTYKI.Jaki zatem wpływ tych wartości w obliczu tragicznej śmierci mojego brata Janusza,która pokazał jak aktualnie we wrocławskich warunkach za KORUPCJĄ KOŚCIELNO-DUCHOWĄ poszła ŚWIECKA?!
Biskup pomocniczy w Kurii Metropolitarnej we Wrocławiu ksiądz Andrzej profesor Siemieniewski w bezpośredniej rozmowie dotyczącej tej właśnie śmierci ponad PRAWO KANONICZNE postawił PRAWO KOBIET.W myśl tej tezy KOBIETA ma PRAWO do :
1.Śmiertelnego podżegania?!
2.Organizowania pochówku w zakłamaniu o rodzaju poniesionej śmierci,jaka zatem jakość modlitwy?!
3.Pozbawienia mnie prawa do dysponowania grobem,oraz dewastacji nagrobka,który wybudowałem dla moich Rodziców?!
Na skargę nie zareagował Metropolita Wrocławski ksiądz Józef arcybiskup Kupny,
Kto administratorowi katedralnego cmentarza księdzu proboszczowi Pawłowi kanonikowi honorowemu Cembrowiczowi dał prawo do wydania dyspozycji o usunięciu napisu z płyty nagrobnej :”Janusz zmarł tragicznie o modlitwę prosi brat Mieczysław.Brat,bo zabrakło akceptacji,że “prosi Rodzina”.
Skargi dotyczące braku profesjonalizmu w postępowaniu dochodzeniowo-śledczym do ministra Zbigniewa Ziobro kierowane są na “ścieżkę zdrowia” poprzez hierarchiczne struktury PROKURATURY,aby trafić do miejsc,których SKARGA dotyczy,t.j.Prokuratur Rejonowych dla Wrocławia Fabrycznej i Śródmieście,wobec których postawiłem zarzut braku podejmowania działań.
Kierownik Zakładu Pogrzebowego TANATOS Pan Zbigniew Bałaga na pytanie jakie to względy posiada w Zakładzie Medycyny Sądowej,że mógł być zrealizowany pochówek w tak ekspresowym tempie śmierć 2-VIII,pochówek,a po drodz kremacją 6-VIII,skwitował,że o brata powinienem się martwić bardziej przed śmiercią,jak po śmierci.
Czekam na reakcję rektorów Uniwersytetów Medycznego i Wrocławskiego,bo jak to jest w nauczaniu w obliczu tego rodzaju dramatu śmierci?!Pytanie zasadne wobec “suicydologii”,książki napisanej przez Brunona Hołysta,będącej swoistym kompendium wiedzy w odniesieniu tak do ŚWIATA DUCHOWEGO,jak i ŚWIECKIEGO.
Defender POLONIA significa defender los valores de la CIVILIZACIÓN latina. Ante el siguiente tipo de drama de la muerte, ¿qué dice el Presidente de la República de Polonia?
Feliks Koneczny, el autor de la división original en CIVILIZACIONES, expuso la CIVILIZACIÓN JUDÍA, llamándola CIVILIZACIÓN DE LA DOBLE MORALIDAD. Kevin MacDonald describió la ESTRATEGIA GRUPAL EVOLUCIONARIA EN GRUPO en la cultura de esta crítica, lo que significa ŚWIECKA fue a la iglesia y la corrupción espiritual?!
Obispo auxiliar de la Curia Metropolitana de Breslavia, el sacerdote Andrzej Profesor Siemieniewski, en una conversación directa sobre esta muerte por encima de CANON LAW, puso LA LEY DE LAS MUJERES. Según esta tesis, las MUJERES tienen DERECHO a:
1. ¿Incitación mortal?
2. Organizar un entierro en hipocresía sobre el tipo de muerte sufrida, ¿qué calidad de oración?
3. ¿Privarme del derecho a disponer de la tumba y la devastación de la lápida que construí para mis padres?
El arzobispo Kupny, metropolitano de Breslavia, no respondió a la queja.
Quien le dio al administrador del cementerio de la catedral al sacerdote Paweł el canon honorario Cembrowicz el derecho de emitir una orden para eliminar la inscripción de la lápida: “Janusz murió trágicamente por oración, hermano Mieczysław. Hermano, porque no hubo aceptación de que” la familia pregunta “.
Las quejas sobre la falta de profesionalismo en los procedimientos de investigación al Ministro Zbigniew Ziobro se dirigen al “camino de la salud” a través de las estructuras jerárquicas de PROCURATURE para llegar a los lugares afectados por la denuncia, es decir, los fiscales de distrito de Wrocław Fabryczna y Śródmieście, que acusé de no tomar medidas. .
El jefe de la planta funeraria TANATOS, Sr. Zbigniew Bałaga, cuando se le preguntó sobre las razones de esto en el Departamento de Medicina Forense, que un entierro podría haberse llevado a cabo a un ritmo tan rápido, muerte 2-VIII, entierro, y después de la cremación 6-VIII, dijo que debería preocuparme por mi hermano más antes de la muerte, como después de la muerte.
Estoy esperando la reacción de los rectores de las Universidades Médica y de Breslavia, porque ¿cómo es la enseñanza frente a este tipo de drama de la muerte? .
ester garrido
5 years ago
felicidades a polonia
christophe scarcek
5 years ago
Everyone wants Poland’s good, Tusk under the German government, and Shabessgoes gave us to the Jews.
♣
Entre las características más interesantes de su sistema político, destacan la elección del monarca por la nobleza y, además, un papel decisivo del Parlamento, elegido de entre los nobles, el único estamento privilegiado que poseía derechos políticos. La Mancomunidad tenía un enorme número de la nobleza cuya cantidad se estimaba entre el 6 y 8 por ciento de la población. Así pues, le fueron concedidos varios privilegios como la libertad personal o la eximición de impuestos. Asimismo, la nobleza gozaba de un poder dominante sobre el campesinado asentado en sus latifundios. Los campesinos solamente poseían derechos limitados: estaban obligados a trabajar desde 3 hasta 6 días a la semana en la finca, propiedad de sus patrones, y no podían marcharse sin el consentimiento del amo. La debilidad de los burgueses fue otro problema específico de la sociedad de la Mancomunidad. Las ciudades eran pequeñas y solo algunas, en el siglo XVIII, contaban con una población de más de 10 mil habitantes cuyos derechos políticos estaban limitados únicamente a sus órganos representativos locales.
La decadencia de la Mancomunidad de las Dos Naciones inició a mediados del siglo XVII. Una serie de guerras devastadoras (1648-1721) significó algo mucho peor que solamente la pérdida de territorios. El país quedó arruinado y la población diezmada. La nobleza media, núcleo del sistema político, se debilitó y empezó a ser dominada por los magnates.
Además, cambió la cultura política y, como consecuencia, se estableció la doctrina de la estricta unanimidad (liberum veto) en la tramitación parlamentaria. El uso excesivo de la doctrina de liberum veto suponía la paralización del parlamento en la primera mitad del siglo XVIII y, en resultado, la Mancomunidad gradualmente iba cayendo en la anarquía.
[ezcol_1half]La situación comenzó a cambiar después de la elección de Estanislao II Augusto Poniatowski como el Rey. Se introdujo una serie de reformas, no obstante, todo acabó en la intervención rusa y se produjo la primera partición de Polonia entre Rusia, Prusia y Austria (1772). El siguiente intento, con el fin de sanar el sistema político y guardar la independencia, fue realizado durante las actas de la Gran Dieta (Sejm Wielki) (1788-1792). La situación internacional parecía ser propicia: Rusia había entrado en guerra con Turquía y Suecia, Austria también había declarado guerra al Imperio otomano, mientras que Prusia estaba formalmente en alianza con la Mancomunidad.
Los proyectos de reformas fueron debatidos y elaborados por un grupo reducido compuesto, entre otros, por el rey y el mariscal de la Gran Dieta. Finalmente, el 3 de mayo de 1791, el Parlamento aprobó el Estatuto de Gobierno. Hoy en día, dicha norma es mejor conocida como la Constitución del 3 de Mayo, aunque ésta no era su denominación oficial.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]3 de Mayo
En nombre del pueblo de los Estados Unidos de América, felicito al pueblo de Polonia en su Día de la Constitución.
La Constitución de Polonia del 3 de mayo de 1791 sigue siendo un poderoso símbolo de la búsqueda de la libertad y la justicia del pueblo polaco. Fue el deseo del pueblo polaco por la libertad lo que llevó al renacimiento de Polonia como país independiente en 1918. Y es esta búsqueda de la libertad y la justicia lo que inspiró a Polonia a abandonar el comunismo en 1989.
Estoy seguro de que en este momento de pandemia global, su nación amante de la libertad volverá a mostrar sus mejores cualidades y tendrá éxito en superar la crisis. Espero ver nuestra amistad y asociación crecer aún más fuerte en los años venideros.
Michael R. Pompeo, Secretario de Estado de los Estados Unidos de América
[/ezcol_1half_end]La constitución consta de once artículos, algunos de ellos muy extensos. El primer artículo concedió la libertad universal de religión, aunque limitada, quedando prohibida la conversión del catolicismo a cualquier otra fe. Los siguientes tres artículos, trataban el sistema social, manteniendo, por un lado, la sociedad estamental con una posición dominante de la nobleza y, por otro lado, privando a los no poseedores (gołota) de los derechos políticos al excluirlos de las asambleas locales. En lo que atañía a la burguesía, la constitución implementó las resoluciones de la llamada Ley de Municipios aprobada un mes antes. En ella se le otorgaba: un mejor acceso al ejército y a los cargos públicos, el privilegio de la inmunidad personal o el derecho a adquirir tierras. En cuestión de los derechos políticos, la burguesía consiguió sólo una pequeña concesión: los plenipotenciarios de las grandes ciudades podían partcipar en las sesiones parlamentarias, sin embargo, con una posibilidad limitada de actividad. La situación de los campesinos cambió muy poco, puesto que la constitución alentó a los propietarios de la tierra a hacer acuerdos voluntarios con los aldeanos, prometiéndoles a la vez una protección por parte de las autoridades estatales.
[ezcol_1third]
[/ezcol_1third] [ezcol_1third]
[/ezcol_1third] [ezcol_1third_end]Celebraciones del 3 de Mayo en Cracovia
[/ezcol_1third_end]El sistema político se basaba en ideas formuladas por el pensamiento político de la Ilustración. El artículo 5 señalaba que todo poder emana de la voluntad de la nación. El poder estaba dividido en tres ramas: legislativa, ejecutiva y judicial. El poder legislativo fue ejercido por el Parlamento que constaba de dos cámaras tradicionales: el Senado y la Cámara de Diputados. Todas las decisiones del parlamento se adoptaban por mayoría de los votos y el liberum veto quedó prohibido. El poder ejecutivo se repartía entre el Rey y los Guardianes de la Ley. La constitución introdujo una monarquía hereditaria y designó al Elector de Sajonia, Federico Augusto III, como el sucesor de Estanislao Augusto, que no tenía descendientes. Los actos del rey necesitaban ser refrendados por uno de los ministros, o sea, miembro de los Guardianes de la Ley. Los ministros eran nombrados por el rey y se mostraban responsables políticamente de sus actos. El poder judicial correspondía a los tribunales ligeramente reformados que conservaron su carácter estamental.
La Constitución del 3 de Mayo no duró mucho tiempo. Los países vecinos, aterrorizados por la visión de una revolución que se iba extendiendo, actuaron rápidamente. Rusia, usando como pretexto un grito de la oposición pro rusa que había formado la Confederación de Targowica, inició la intervención militar, mientras que Prusia se retiró de la alianza. Estanislao Augusto capituló ante el abrumador ejército ruso. La constitución fue declarada nula y, asimismo, Rusia y Prusia tomaron la decisión sobre la segunda partición de la Mancomunidad. Este hecho provocó un levantamiento y, en consecuencia, pronto se llevó a cabo la tercera, y la última, partición. La Mancomunidad de las Dos Naciones dejó de existir. No obstante, el importante papel de la constitución fue mucho mayor que su corta vida podría indicar. Todo eso fue ampliamente comentado en el extranjero y, también, traducido al francés y al inglés aún en el año 1791. En Polonia, la constitución se transformó en uno de los símbolos de la lucha por recuperar independencia.
Fuentes: Polski Instytut Kultury . Secretaria de Estado de los Estados Unidos
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 3, 2020
Felicidades
LA CONSTITUCION MAS ANTIGUA DE EUROPA
Muchas felicidades a la gente de tan hermoso país y en especial a ANA, a quien tanto queremos. FAMILIA KUSSMAN
Obronić POLSKOŚĆ to znaczy obronić wartości CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ. W obliczu poniższego rodzaju dramatu śmierci,co na to Prezydent RP?!
Feliks Koneczny,autor oryginalnego podziału na CYWILIZACJE wyeksponował ŻYDOWSKĄ,nazywając ją CYWILIZACJĄ PODWÓJNEJ MORALNOŚCI.ŻYDOWSKĄ EWOLUCYJNIE UKSZTAŁTOWANĄ STRATEGIĘ GRUPOWĄ opisał Kevin MacDonald w KULTURA KRYTYKI.Jaki zatem wpływ tych wartości w obliczu tragicznej śmierci mojego brata Janusza,która pokazał jak aktualnie we wrocławskich warunkach za KORUPCJĄ KOŚCIELNO-DUCHOWĄ poszła ŚWIECKA?!
Biskup pomocniczy w Kurii Metropolitarnej we Wrocławiu ksiądz Andrzej profesor Siemieniewski w bezpośredniej rozmowie dotyczącej tej właśnie śmierci ponad PRAWO KANONICZNE postawił PRAWO KOBIET.W myśl tej tezy KOBIETA ma PRAWO do :
1.Śmiertelnego podżegania?!
2.Organizowania pochówku w zakłamaniu o rodzaju poniesionej śmierci,jaka zatem jakość modlitwy?!
3.Pozbawienia mnie prawa do dysponowania grobem,oraz dewastacji nagrobka,który wybudowałem dla moich Rodziców?!
Na skargę nie zareagował Metropolita Wrocławski ksiądz Józef arcybiskup Kupny,
Kto administratorowi katedralnego cmentarza księdzu proboszczowi Pawłowi kanonikowi honorowemu Cembrowiczowi dał prawo do wydania dyspozycji o usunięciu napisu z płyty nagrobnej :”Janusz zmarł tragicznie o modlitwę prosi brat Mieczysław.Brat,bo zabrakło akceptacji,że “prosi Rodzina”.
Skargi dotyczące braku profesjonalizmu w postępowaniu dochodzeniowo-śledczym do ministra Zbigniewa Ziobro kierowane są na “ścieżkę zdrowia” poprzez hierarchiczne struktury PROKURATURY,aby trafić do miejsc,których SKARGA dotyczy,t.j.Prokuratur Rejonowych dla Wrocławia Fabrycznej i Śródmieście,wobec których postawiłem zarzut braku podejmowania działań.
Kierownik Zakładu Pogrzebowego TANATOS Pan Zbigniew Bałaga na pytanie jakie to względy posiada w Zakładzie Medycyny Sądowej,że mógł być zrealizowany pochówek w tak ekspresowym tempie śmierć 2-VIII,pochówek,a po drodz kremacją 6-VIII,skwitował,że o brata powinienem się martwić bardziej przed śmiercią,jak po śmierci.
Czekam na reakcję rektorów Uniwersytetów Medycznego i Wrocławskiego,bo jak to jest w nauczaniu w obliczu tego rodzaju dramatu śmierci?!Pytanie zasadne wobec “suicydologii”,książki napisanej przez Brunona Hołysta,będącej swoistym kompendium wiedzy w odniesieniu tak do ŚWIATA DUCHOWEGO,jak i ŚWIECKIEGO.
Defender POLONIA significa defender los valores de la CIVILIZACIÓN latina. Ante el siguiente tipo de drama de la muerte, ¿qué dice el Presidente de la República de Polonia?
Feliks Koneczny, el autor de la división original en CIVILIZACIONES, expuso la CIVILIZACIÓN JUDÍA, llamándola CIVILIZACIÓN DE LA DOBLE MORALIDAD. Kevin MacDonald describió la ESTRATEGIA GRUPAL EVOLUCIONARIA EN GRUPO en la cultura de esta crítica, lo que significa ŚWIECKA fue a la iglesia y la corrupción espiritual?!
Obispo auxiliar de la Curia Metropolitana de Breslavia, el sacerdote Andrzej Profesor Siemieniewski, en una conversación directa sobre esta muerte por encima de CANON LAW, puso LA LEY DE LAS MUJERES. Según esta tesis, las MUJERES tienen DERECHO a:
1. ¿Incitación mortal?
2. Organizar un entierro en hipocresía sobre el tipo de muerte sufrida, ¿qué calidad de oración?
3. ¿Privarme del derecho a disponer de la tumba y la devastación de la lápida que construí para mis padres?
El arzobispo Kupny, metropolitano de Breslavia, no respondió a la queja.
Quien le dio al administrador del cementerio de la catedral al sacerdote Paweł el canon honorario Cembrowicz el derecho de emitir una orden para eliminar la inscripción de la lápida: “Janusz murió trágicamente por oración, hermano Mieczysław. Hermano, porque no hubo aceptación de que” la familia pregunta “.
Las quejas sobre la falta de profesionalismo en los procedimientos de investigación al Ministro Zbigniew Ziobro se dirigen al “camino de la salud” a través de las estructuras jerárquicas de PROCURATURE para llegar a los lugares afectados por la denuncia, es decir, los fiscales de distrito de Wrocław Fabryczna y Śródmieście, que acusé de no tomar medidas. .
El jefe de la planta funeraria TANATOS, Sr. Zbigniew Bałaga, cuando se le preguntó sobre las razones de esto en el Departamento de Medicina Forense, que un entierro podría haberse llevado a cabo a un ritmo tan rápido, muerte 2-VIII, entierro, y después de la cremación 6-VIII, dijo que debería preocuparme por mi hermano más antes de la muerte, como después de la muerte.
Estoy esperando la reacción de los rectores de las Universidades Médica y de Breslavia, porque ¿cómo es la enseñanza frente a este tipo de drama de la muerte? .
felicidades a polonia
Everyone wants Poland’s good, Tusk under the German government, and Shabessgoes gave us to the Jews.
Todos quieren el bien de Polonia, Tusk bajo el gobierno alemán, y Shabessgoes nos dio a los judíos.