Cuando Martín Lutero escribió sus 95 tesis, envió una onda expansiva a través de la sociedad europea que, en última instancia, afectaría a todos los aspectos del pensamiento y la cultura occidentales. De repente, Occidente se dividió entre los críticos de Lutero y sus seguidores. A diferencia de los severos funcionarios de la Iglesia Católica Romana, Lutero se deleitaba en los aspectos terrenales de la vida humana; Lutero aceptó, si no necesariamente fomentaba, bebía, sexualmente y juraba como partes normales de la vida. Como él mismo dijo, a veces debemos “pegar un poco para reprender al diablo”. La historia religiosa puede ser sin duda un toque aburrido, pero Martín Lutero era cualquier cosa menos.
Martín Lutero nació el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben, una ciudad en lo que ahora es Alemania. Fue nombrado Martín en honor a San Martín de Tours, cuyo día de fiesta coincidió con el bautismo de Lutero.
Nombrar a Martin Luther por St. Martin resultó ser una opción alarmantemente acertada. San Martín fue un soldado del ejército romano que se negó a luchar, creyendo que matar se oponía a sus valores cristianos. Martín Lutero también desafió a sus superiores romanos por asuntos de conciencia y creencias religiosas. Tanto San Martín como Martín Lutero hicieron públicas sus objeciones en la ciudad alemana de Worms.
Su nombre de nacimiento era, de hecho, Martin Luder. Algunos sospechan que lo cambió a Lutero porque parecía referirse a “eleutherios”, la palabra griega antigua para la libertad.
El padre de Lutero poseía varias minas exitosas y fundiciones de cobre, y estaba ansioso de que el joven Martin se convirtiera en abogado. Después de completar sus estudios en la Universidad de Erfurt, Martín Lutero entró en la escuela de derecho, pero se fue poco después para comenzar su vida como monje.
Al parecer, lutero fue incitado a entrar en el monasterio después de una experiencia cercana a la muerte. Perdido en una tormenta, oró a Santa Ana para que lo ayudara, prometiendo que se convertiría en monje si sobrevivía. La tormenta se aclaró poco después, y Martin dejó la escuela de derecho, con la intención de cumplir su promesa.
Esta no fue la única experiencia cercana a la muerte del joven Lutero. Dos años antes, había estado viajando a casa cuando su espada resbaló y le cortó la arteria principal de la pierna. Lutero estuvo peligrosamente cerca de sangrar hasta morir antes de que su herida fuera tratada.
Cuando era joven, Lutero se tomó la confesión muy en serio. A menudo confesaba durante horas a la vez, preocupado de que pudiera olvidarse de revelar algún pecado menor que había cometido. Incluso su sacerdote pensó que Lutero podría estar exagerando. Una vez, agotado por una de las sesiones de confesión maratoniana de Lutero, el sacerdote gritó: “Mira, hermano Martin, si vas a confesar tanto, ¿por qué no haces algo que valga la pena confesar? ¡Mata a tu madre o a tu padre! ¡Comete adulterio! Deja de venir aquí con pecados tan esponjosos y falsos.”
La “fiebre confesional” de Lutero parece estar en línea con un patrón de comportamiento religioso obsesivo o intrusivo. Lutero también sufrió compulsiones para maldecir a Dios y estaba plagado por “imágenes de la espalda del Diablo”.
Lutero entró en el monasterio agustino de Erfurt, Alemania, el 17 de julio de 1505. Rápidamente ganó un nombre para sí mismo como un teólogo serio y dedicado. En dos años fue ordenado por el Obispo de Brandeburgo. En 1508, fue invitado a enseñar teología en la Universidad de Wittenburg.
Además de su posición en la universidad, Lutero fue nombrado el vicario de Sajonia y Turingia en 1515, lo que lo hizo responsable de los once monasterios de su provincia.
Lutero hizo su primera y única visita a Roma en 1510. Le sorprendió lo que veía como una falta de piedad y de acuerdo con los principios de la Iglesia. Lo más sorprendente para él fue la rapidez de las misas. Dijo: “[Los italianos] realizan seis o siete misas en el tiempo me lleva decir una, porque ellos toman dinero para ello y yo no.” Siempre después, Lutero equipararía Roma con la corrupción y la hipocresía.
Era una práctica común en este momento que la iglesia vendiera indulgencias. La iglesia prometió que, por una pequeña cuota, una garantía podría ayudar a compensar los pecados cometidos en la tierra, acelerando así la ascensión al cielo. Básicamente, podrías comprar tu manera de salir del pecado. Lutero se opuso a las indulgencias, creyendo que no tienen base teológica.
Cuando el Vaticano, con la esperanza de recaudar fondos para mejorar la Basílica de San Pedro, envió un comisionado a Alemania para vender indulgencias, Lutero escribió una carta de protesta a su obispo. Esta carta formaría la base de las 95 Tesis de Lutero, e iniciaría la Reforma.
Contrariamente a la leyenda popular, es probable que las 95 tesis de Lutero nunca fueron clavadas en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenburg. Más bien, las Noventa y Cinco Tesis, o Disputa de Martín Lutero sobre el Poder y la Eficacia de las Indulgencias, fueron enviadas por correo a su arzobispo, Albrecht von Brandenburg, el 31 de octubre de 1517.
A veces, las ideas más innovadoras pueden provenir de los lugares menos inspiradores. Lutero sufrió estreñimiento crónico: por su propia admisión, una buena parte de las 95 Tesis fue escrita en el baño.
Después de la publicación de las 95 Tesis, Lutero fue ordenado a aparecer en Roma para enfrentar cargos de herejía. Cuando no apareció, fue excomulgado de la Iglesia Católica Romana. Lutero permaneció desafiante: quemó el aviso de su excomunión en una fosa del hospital de Wittenburg.
En 1521, Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, le pidió a Lutero que compareciera ante la Dieta de los Gusanos para declarar públicamente su apoyo u oposición a la Iglesia -para ser claros, una dieta es una asamblea, y Worms (gusano en ingés) es una ciudad, no tenía que comer un montón de gusanos-. En lugar de retroceder, Lutero reafirmó sus objeciones. Si bien la Dieta no pudo llevar a cabo ninguna acción contra Lutero, abogaron públicamente por su arresto y/o ejecución.
Temiendo que pudiera ser asesinado, los partidarios de Lutero fingieron su secuestro y lo escondieron.
Disfrazándose de caballero llamado Junker Jorge, Lutero fue establecido en el castillo de Wartburg por uno de sus partidarios, Federico III de Sajonia. Lutero permanecería en el castillo de Wartburg durante un año, esperando que pasara el peligro.
Lutero pasó la mayor parte de su tiempo escondido traduciendo la Biblia al alemán. Esto permite que el pueblo tome su religión en sus propias manos, en lugar de necesitar sacerdotes para explicárselo. Lutero trabajó obsesivamente en la traducción: traducir el Nuevo Testamento tomó a Lutero sólo 11 semanas.
Aunque el Edicto de Worms de 1521 publicó formalmente los escritos de Lutero, su traducción de la Biblia todavía vendía casi 3.000 copias. Tampoco eran baratos: cada libro costaba lo mismo que un ternero.
Lutero se convirtió en un escritor prolífico, y sus escritos fueron extremadamente populares entre el público masivo, un hecho que fue posible gracias al reciente desarrollo de la imprenta. Lutero escribiría más de 120 obras en su vida; uno, Sermon on Indulgences and Grace, vendió más de 14.000 copias en un solo año.
En la primera década después de la Reforma, uno de cada cuatro panfletos vendidos fue escrito por Martín Lutero.
Lutero se opuso a muchas enseñanzas de la Iglesia Católica Romana. Rechazó la autoridad del Papa y argumentó en contra de cualquier cosa que no se pudiera encontrar en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, la mayor desviación de Lutero de la Iglesia fue su creencia en el principio de sola fide: que la entrada al Cielo se concedió basándose únicamente en la fe, y no podía garantizarse con penitencia, limosna o indulgencias. Es decir, no a los sobornos.
El término “Luterano” fue acuñado por los críticos católicos romanos de Lutero. Los seguidores de Lutero en realidad se referían a sí mismos como “evangélicos”.
Las ideas de Lutero se extendieron por todas partes, incluso en monasterios y conventos católicos. En 1523, un grupo de monjas rompió sus votos y, con la ayuda de un simpático pescador, escaparon de su convento en Nimbschen. Una de esas monjas, Katharina von Bora, más tarde se convertiría en la esposa de Lutero.
Contra la tradición, von Bora, de 26 años, pidió la mano de Lutero en matrimonio. Lutero, entonces de 41 años, no se había sentido fuertemente atraído por la (ex) monja, y más apremiantemente, vivía bajo constante amenaza de ejecución o asesinato. Sin embargo, creía que su matrimonio “agradaría a su padre, que el Papa haría reír a los ángeles, y los demonios llorarían”.
Consideró a von Bora su igual intelectual y espiritual, y los dos tuvieron una unión feliz que resultó en seis hijos.
Lutero y su nueva esposa se mudaron a un monasterio renovado llamado el Claustro Negro, y Katharina inmediatamente tomó el control de la casa. Además de cuidar a Lutero, sus hijos, cuatro huérfanos adoptados y el sinfín de invitados que vinieron a conocerlos, también operó un hospital en el sitio.
El grado de control que se le ofreció a Katharina fue una fuente de ridículo para los críticos de Lutero, pero sirvió como un ejemplo de una unión sana, santa y clerical para los crecientes seguidores de Lutero.
Poco a poco, las ideas de Lutero comenzaron a afianzarse, comenzando con un esquema formal de las creencias luteranas pronunciadas en Augsburgo en 1530 y la organización de varios estados dirigidos por príncipes luteranos en la Liga Schmalkaldic en 1531. Las campanas sonaron para abrir las primeras iglesias luteranas en 1543.
En 1525, un grupo de reformistas inspirados por Lutero apareció en Wittenberg. Sin embargo, los Profetas Zwickau predicaron un evangelio mucho más radical que Lutero, incluida la creencia de que todos los hombres eran iguales. Los Profetas Zwickau agitaron a los campesinos al borde de la revolución, obligando a Lutero a denunciarlos en un panfleto llamado Contra las Hordas asesinas y ladrones de campesinos. Los Profetas Zwickau (en alemán: Zwickauer Propheten; también Zwickauer Storchianer) fueron tres hombres de la Reforma Radical de Zwickau en el Electorado de Sajonia en el Sacro Imperio Romano Germánico, que posiblemente estuvieron involucrados en un disturbio en la cercana Wittenberg y su reforma en evolución a principios de 1522.
Kris Kringle, uno de los muchos alias de Santa Claus, deriva de la humanidad alemana. El Christkind fue un Niño Jesús que entregaba regalos propuesto por Martín Lutero como una alternativa al San Nicolás de orientación católica. Los Christkind se aferraron a muchos católicos de todos modos y, después de un breve período cuando los Christkind y San Nicolás eran socios, se fusionaron en un solo personaje.
Lutero hizo otra contribución importante a la Navidad: según la leyenda, inventó el árbol de Navidad. Otras versiones de la historia dicen que fue el primero en poner velas encendidas en el árbol. Claramente, “seguridad contra incendios” no era una de las 95 Tesis.
von BoraMartin Lutero
Lutero y el Papa tenían sus diferencias, pero podían estar de acuerdo en una cosa: el sol definitivamente giraba alrededor de la tierra. Después de haber leído el tratado de Copérnico sobre el sistema solar, Lutero respondió con una cita del Libro de Josué en la que Dios ordena al sol que se detenga durante todo un día. Copérnico, declaró Lutero, era “un tonto que iba en contra de la Santa Escritura”.
Desafortunadamente, Lutero no fue amable con el pueblo judío hacia el final de su vida. Claramente expresa en su tratado de 1543 sobre los judíos y sus mentiras, aboga por quemar sinagogas y apoderarse de la propiedad de los ciudadanos judíos. Los nazis usarían las palabras de Lutero sobre este tema para proporcionar una justificación religiosa conveniente para su cruel régimen.
Kristallnacht (la Noche de las Ventanas Rotas), generalmente reconocido como el inicio del Holocausto, ocurrió el 10 de noviembre de 1938. Fue el 395 aniversario del nacimiento de Martín Lutero.
A pesar de su prejuicio contra los judíos, Lutero era sorprendentemente tolerante con los musulmanes. Entendiéndolos como un enemigo de la iglesia católica, instó contra una Guerra Santa con los turcos en 1518. Lutero también denunció la prohibición del Corán.
Lutero era conocedor de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Etíope y la consideraba más fiel a la concepción original del cristianismo que al catolicismo romano. Se había reunido con Michael el Deacon de la Iglesia Ortodoxa Etíope en 1534 y las prácticas ortodoxas etíopes influyeron en las propias ideas de Lutero en la configuración del luteranismo.
Lutero tradujo los textos de muchos himnos del latín al alemán y los tocó en su laúd. Lutero también era un compositor talentoso; entre sus composiciones está el himno “Una Fortaleza Poderosa es Nuestro Dios.”
Puede que haya sido un hombre santo, pero Martín Lutero era famoso por el lenguaje sucio. Una declaración hecha más adelante en su vida es característica: Lutero dijo: “Soy un s*** (excremento) maduro y el mundo es un a**hole (agujero del ano); pronto estaremos libres el uno del otro.
Los escritores católicos habían estado informando ingenuamente de la muerte de Lutero durante años en este punto. Una vez se anunció no sólo que Lutero había muerto, sino que su ataúd había sido exhumado y no había encontrado ningún cadáver. Supuestamente, en lugar de descomponerse, el cuerpo de Lutero fue afligido directamente al infierno. Por su parte, Lutero estaba muy entretenido por las historias.
Lutero pasó los últimos años de su vida sufriendo una serie de enfermedades, incluyendo tinnitus, cálculos biliares y angina de pecho. Dio su sermón final el 15 de febrero de 1546, y falleció sólo tres días después. En su lecho de muerte, escribió una última lección; decía: “Nadie puede haber consentido a los Santos Escritores lo suficiente a menos que haya gobernado iglesias durante cien años… somos mendigos: esto es cierto.”
A la luz de los intentos anteriores de los católicos romanos de fabricar historias en torno a la muerte de Lutero, su amigo cercano Justus Jonas estuvo presente en las últimas horas de Lutero para asegurar que toda la información que rodeaba la muerte fuera registrada con precisión y se dieron a conocer al público.
Mientras que otros reformadores siguieron, y con ellos, más sectas del cristianismo, la Iglesia Luterana continúa prosperando. Hoy en día, más de 70 millones de personas en todo el mundo se adhieren al luteranismo.
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Cuando Martín Lutero escribió sus 95 tesis, envió una onda expansiva a través de la sociedad europea que, en última instancia, afectaría a todos los aspectos del pensamiento y la cultura occidentales. De repente, Occidente se dividió entre los críticos de Lutero y sus seguidores. A diferencia de los severos funcionarios de la Iglesia Católica Romana, Lutero se deleitaba en los aspectos terrenales de la vida humana; Lutero aceptó, si no necesariamente fomentaba, bebía, sexualmente y juraba como partes normales de la vida. Como él mismo dijo, a veces debemos “pegar un poco para reprender al diablo”. La historia religiosa puede ser sin duda un toque aburrido, pero Martín Lutero era cualquier cosa menos.
Nombrar a Martin Luther por St. Martin resultó ser una opción alarmantemente acertada. San Martín fue un soldado del ejército romano que se negó a luchar, creyendo que matar se oponía a sus valores cristianos. Martín Lutero también desafió a sus superiores romanos por asuntos de conciencia y creencias religiosas. Tanto San Martín como Martín Lutero hicieron públicas sus objeciones en la ciudad alemana de Worms.
Su nombre de nacimiento era, de hecho, Martin Luder. Algunos sospechan que lo cambió a Lutero porque parecía referirse a “eleutherios”, la palabra griega antigua para la libertad.
El padre de Lutero poseía varias minas exitosas y fundiciones de cobre, y estaba ansioso de que el joven Martin se convirtiera en abogado. Después de completar sus estudios en la Universidad de Erfurt, Martín Lutero entró en la escuela de derecho, pero se fue poco después para comenzar su vida como monje.
Al parecer, lutero fue incitado a entrar en el monasterio después de una experiencia cercana a la muerte. Perdido en una tormenta, oró a Santa Ana para que lo ayudara, prometiendo que se convertiría en monje si sobrevivía. La tormenta se aclaró poco después, y Martin dejó la escuela de derecho, con la intención de cumplir su promesa.
Esta no fue la única experiencia cercana a la muerte del joven Lutero. Dos años antes, había estado viajando a casa cuando su espada resbaló y le cortó la arteria principal de la pierna. Lutero estuvo peligrosamente cerca de sangrar hasta morir antes de que su herida fuera tratada.
Cuando era joven, Lutero se tomó la confesión muy en serio. A menudo confesaba durante horas a la vez, preocupado de que pudiera olvidarse de revelar algún pecado menor que había cometido. Incluso su sacerdote pensó que Lutero podría estar exagerando. Una vez, agotado por una de las sesiones de confesión maratoniana de Lutero, el sacerdote gritó: “Mira, hermano Martin, si vas a confesar tanto, ¿por qué no haces algo que valga la pena confesar? ¡Mata a tu madre o a tu padre! ¡Comete adulterio! Deja de venir aquí con pecados tan esponjosos y falsos.”
La “fiebre confesional” de Lutero parece estar en línea con un patrón de comportamiento religioso obsesivo o intrusivo. Lutero también sufrió compulsiones para maldecir a Dios y estaba plagado por “imágenes de la espalda del Diablo”.
Lutero entró en el monasterio agustino de Erfurt, Alemania, el 17 de julio de 1505. Rápidamente ganó un nombre para sí mismo como un teólogo serio y dedicado. En dos años fue ordenado por el Obispo de Brandeburgo. En 1508, fue invitado a enseñar teología en la Universidad de Wittenburg.
Además de su posición en la universidad, Lutero fue nombrado el vicario de Sajonia y Turingia en 1515, lo que lo hizo responsable de los once monasterios de su provincia.
Lutero hizo su primera y única visita a Roma en 1510. Le sorprendió lo que veía como una falta de piedad y de acuerdo con los principios de la Iglesia. Lo más sorprendente para él fue la rapidez de las misas. Dijo: “[Los italianos] realizan seis o siete misas en el tiempo me lleva decir una, porque ellos toman dinero para ello y yo no.” Siempre después, Lutero equipararía Roma con la corrupción y la hipocresía.
Era una práctica común en este momento que la iglesia vendiera indulgencias. La iglesia prometió que, por una pequeña cuota, una garantía podría ayudar a compensar los pecados cometidos en la tierra, acelerando así la ascensión al cielo. Básicamente, podrías comprar tu manera de salir del pecado. Lutero se opuso a las indulgencias, creyendo que no tienen base teológica.
Cuando el Vaticano, con la esperanza de recaudar fondos para mejorar la Basílica de San Pedro, envió un comisionado a Alemania para vender indulgencias, Lutero escribió una carta de protesta a su obispo. Esta carta formaría la base de las 95 Tesis de Lutero, e iniciaría la Reforma.
Contrariamente a la leyenda popular, es probable que las 95 tesis de Lutero nunca fueron clavadas en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenburg. Más bien, las Noventa y Cinco Tesis, o Disputa de Martín Lutero sobre el Poder y la Eficacia de las Indulgencias, fueron enviadas por correo a su arzobispo, Albrecht von Brandenburg, el 31 de octubre de 1517.
A veces, las ideas más innovadoras pueden provenir de los lugares menos inspiradores. Lutero sufrió estreñimiento crónico: por su propia admisión, una buena parte de las 95 Tesis fue escrita en el baño.
Después de la publicación de las 95 Tesis, Lutero fue ordenado a aparecer en Roma para enfrentar cargos de herejía. Cuando no apareció, fue excomulgado de la Iglesia Católica Romana. Lutero permaneció desafiante: quemó el aviso de su excomunión en una fosa del hospital de Wittenburg.
En 1521, Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, le pidió a Lutero que compareciera ante la Dieta de los Gusanos para declarar públicamente su apoyo u oposición a la Iglesia -para ser claros, una dieta es una asamblea, y Worms (gusano en ingés) es una ciudad, no tenía que comer un montón de gusanos-. En lugar de retroceder, Lutero reafirmó sus objeciones. Si bien la Dieta no pudo llevar a cabo ninguna acción contra Lutero, abogaron públicamente por su arresto y/o ejecución.
Temiendo que pudiera ser asesinado, los partidarios de Lutero fingieron su secuestro y lo escondieron.
Disfrazándose de caballero llamado Junker Jorge, Lutero fue establecido en el castillo de Wartburg por uno de sus partidarios, Federico III de Sajonia. Lutero permanecería en el castillo de Wartburg durante un año, esperando que pasara el peligro.
Lutero pasó la mayor parte de su tiempo escondido traduciendo la Biblia al alemán. Esto permite que el pueblo tome su religión en sus propias manos, en lugar de necesitar sacerdotes para explicárselo. Lutero trabajó obsesivamente en la traducción: traducir el Nuevo Testamento tomó a Lutero sólo 11 semanas.
Aunque el Edicto de Worms de 1521 publicó formalmente los escritos de Lutero, su traducción de la Biblia todavía vendía casi 3.000 copias. Tampoco eran baratos: cada libro costaba lo mismo que un ternero.
Lutero se convirtió en un escritor prolífico, y sus escritos fueron extremadamente populares entre el público masivo, un hecho que fue posible gracias al reciente desarrollo de la imprenta. Lutero escribiría más de 120 obras en su vida; uno, Sermon on Indulgences and Grace, vendió más de 14.000 copias en un solo año.
En la primera década después de la Reforma, uno de cada cuatro panfletos vendidos fue escrito por Martín Lutero.
Lutero se opuso a muchas enseñanzas de la Iglesia Católica Romana. Rechazó la autoridad del Papa y argumentó en contra de cualquier cosa que no se pudiera encontrar en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, la mayor desviación de Lutero de la Iglesia fue su creencia en el principio de sola fide: que la entrada al Cielo se concedió basándose únicamente en la fe, y no podía garantizarse con penitencia, limosna o indulgencias. Es decir, no a los sobornos.
El término “Luterano” fue acuñado por los críticos católicos romanos de Lutero. Los seguidores de Lutero en realidad se referían a sí mismos como “evangélicos”.
Las ideas de Lutero se extendieron por todas partes, incluso en monasterios y conventos católicos. En 1523, un grupo de monjas rompió sus votos y, con la ayuda de un simpático pescador, escaparon de su convento en Nimbschen. Una de esas monjas, Katharina von Bora, más tarde se convertiría en la esposa de Lutero.
Contra la tradición, von Bora, de 26 años, pidió la mano de Lutero en matrimonio. Lutero, entonces de 41 años, no se había sentido fuertemente atraído por la (ex) monja, y más apremiantemente, vivía bajo constante amenaza de ejecución o asesinato. Sin embargo, creía que su matrimonio “agradaría a su padre, que el Papa haría reír a los ángeles, y los demonios llorarían”.
Consideró a von Bora su igual intelectual y espiritual, y los dos tuvieron una unión feliz que resultó en seis hijos.
Lutero y su nueva esposa se mudaron a un monasterio renovado llamado el Claustro Negro, y Katharina inmediatamente tomó el control de la casa. Además de cuidar a Lutero, sus hijos, cuatro huérfanos adoptados y el sinfín de invitados que vinieron a conocerlos, también operó un hospital en el sitio.
El grado de control que se le ofreció a Katharina fue una fuente de ridículo para los críticos de Lutero, pero sirvió como un ejemplo de una unión sana, santa y clerical para los crecientes seguidores de Lutero.
Poco a poco, las ideas de Lutero comenzaron a afianzarse, comenzando con un esquema formal de las creencias luteranas pronunciadas en Augsburgo en 1530 y la organización de varios estados dirigidos por príncipes luteranos en la Liga Schmalkaldic en 1531. Las campanas sonaron para abrir las primeras iglesias luteranas en 1543.
En 1525, un grupo de reformistas inspirados por Lutero apareció en Wittenberg. Sin embargo, los Profetas Zwickau predicaron un evangelio mucho más radical que Lutero, incluida la creencia de que todos los hombres eran iguales. Los Profetas Zwickau agitaron a los campesinos al borde de la revolución, obligando a Lutero a denunciarlos en un panfleto llamado Contra las Hordas asesinas y ladrones de campesinos. Los Profetas Zwickau (en alemán: Zwickauer Propheten; también Zwickauer Storchianer) fueron tres hombres de la Reforma Radical de Zwickau en el Electorado de Sajonia en el Sacro Imperio Romano Germánico, que posiblemente estuvieron involucrados en un disturbio en la cercana Wittenberg y su reforma en evolución a principios de 1522.
Kris Kringle, uno de los muchos alias de Santa Claus, deriva de la humanidad alemana. El Christkind fue un Niño Jesús que entregaba regalos propuesto por Martín Lutero como una alternativa al San Nicolás de orientación católica. Los Christkind se aferraron a muchos católicos de todos modos y, después de un breve período cuando los Christkind y San Nicolás eran socios, se fusionaron en un solo personaje.
Lutero hizo otra contribución importante a la Navidad: según la leyenda, inventó el árbol de Navidad. Otras versiones de la historia dicen que fue el primero en poner velas encendidas en el árbol. Claramente, “seguridad contra incendios” no era una de las 95 Tesis.
Lutero y el Papa tenían sus diferencias, pero podían estar de acuerdo en una cosa: el sol definitivamente giraba alrededor de la tierra. Después de haber leído el tratado de Copérnico sobre el sistema solar, Lutero respondió con una cita del Libro de Josué en la que Dios ordena al sol que se detenga durante todo un día. Copérnico, declaró Lutero, era “un tonto que iba en contra de la Santa Escritura”.
Desafortunadamente, Lutero no fue amable con el pueblo judío hacia el final de su vida. Claramente expresa en su tratado de 1543 sobre los judíos y sus mentiras, aboga por quemar sinagogas y apoderarse de la propiedad de los ciudadanos judíos. Los nazis usarían las palabras de Lutero sobre este tema para proporcionar una justificación religiosa conveniente para su cruel régimen.
Kristallnacht (la Noche de las Ventanas Rotas), generalmente reconocido como el inicio del Holocausto, ocurrió el 10 de noviembre de 1938. Fue el 395 aniversario del nacimiento de Martín Lutero.
A pesar de su prejuicio contra los judíos, Lutero era sorprendentemente tolerante con los musulmanes. Entendiéndolos como un enemigo de la iglesia católica, instó contra una Guerra Santa con los turcos en 1518. Lutero también denunció la prohibición del Corán.
Lutero era conocedor de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Etíope y la consideraba más fiel a la concepción original del cristianismo que al catolicismo romano. Se había reunido con Michael el Deacon de la Iglesia Ortodoxa Etíope en 1534 y las prácticas ortodoxas etíopes influyeron en las propias ideas de Lutero en la configuración del luteranismo.
Lutero tradujo los textos de muchos himnos del latín al alemán y los tocó en su laúd. Lutero también era un compositor talentoso; entre sus composiciones está el himno “Una Fortaleza Poderosa es Nuestro Dios.”
Puede que haya sido un hombre santo, pero Martín Lutero era famoso por el lenguaje sucio. Una declaración hecha más adelante en su vida es característica: Lutero dijo: “Soy un s*** (excremento) maduro y el mundo es un a**hole (agujero del ano); pronto estaremos libres el uno del otro.
Los escritores católicos habían estado informando ingenuamente de la muerte de Lutero durante años en este punto. Una vez se anunció no sólo que Lutero había muerto, sino que su ataúd había sido exhumado y no había encontrado ningún cadáver. Supuestamente, en lugar de descomponerse, el cuerpo de Lutero fue afligido directamente al infierno. Por su parte, Lutero estaba muy entretenido por las historias.
Lutero pasó los últimos años de su vida sufriendo una serie de enfermedades, incluyendo tinnitus, cálculos biliares y angina de pecho. Dio su sermón final el 15 de febrero de 1546, y falleció sólo tres días después. En su lecho de muerte, escribió una última lección; decía: “Nadie puede haber consentido a los Santos Escritores lo suficiente a menos que haya gobernado iglesias durante cien años… somos mendigos: esto es cierto.”
A la luz de los intentos anteriores de los católicos romanos de fabricar historias en torno a la muerte de Lutero, su amigo cercano Justus Jonas estuvo presente en las últimas horas de Lutero para asegurar que toda la información que rodeaba la muerte fuera registrada con precisión y se dieron a conocer al público.
Mientras que otros reformadores siguieron, y con ellos, más sectas del cristianismo, la Iglesia Luterana continúa prosperando. Hoy en día, más de 70 millones de personas en todo el mundo se adhieren al luteranismo.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 29, 2020