Jan Waclaw Machajski y el grupo de ideas reunió y defendió desde el cambio de siglo hasta la Revolución Rusa, y jugaron un papel muy secundario en la construcción del movimiento revolucionario ruso. Machajski (1866-1926) es una figura extremadamente difícil de describir y clasificar, tanto en términos intelectuales como políticos. Nacido en Polonia, repudió la causa de la independencia política polaca al principio de su carrera a favor del internacionalismo proletario. Educado en la universidad, dejó su huella en la historia rusa como un crítico amargo de la intelectualidad y su papel en la vida política rusa. Aunque se inspiró en varias de las corrientes revolucionarias que se arremolinaron en el Imperio Ruso en los primeros años del siglo XX, no pertenecía a ninguna de ellas y las criticaba a todas. Uno de los pilares de su teoría social y política era el marxismo, pero llegó a considerar el movimiento marxista como una de las mayores amenazas para el bienestar futuro de la clase trabajadora. El otro pilar de su pensamiento fue el anarquismo, en particular su variante bakuninista; tanto es así, que sus doctrinas han sido generalmente tratadas como parte de la historia del anarquismo. Sin embargo, nunca reconoció ninguna influencia de Michael Bakunin y denunció a los anarquistas tan rotundamente como denunció a los marxistas. No se unió a ningún partido, sino que intentó, con poco éxito, crear su propio movimiento revolucionario llamado Conspiración de los Trabajadores.
Mikhail Alexandrovich Bakunin fue un anarquista revolucionario ruso, socialista y fundador del anarquismo colectivista. Se le considera una de las figuras más influyentes del anarquismo y uno de los principales fundadores de la tradición socialista revolucionaria y anarquista social. Nacimiento: 30 de mayo de 1814, Gobernación de Tver. Murió: 1 de julio de 1876 Berna, Suiza
Machajsky
Machajski estaba preocupado por las crecientes tendencias reformistas en la socialdemocracia y por la falta de confianza de la intelectualidad rusa. Presentó una explicación original e incluso marxista. Así como la burguesía y el proletariado persiguieron sus propios intereses de clase, también debe considerarse natural e inevitable que los estratos de la clase media, compuestos principalmente por “trabajadores intelectuales”, hagan lo mismo. El control por parte de estas agrupaciones de los factores de conocimiento e ideas que son esenciales para la producción de mercancías y la administración de la sociedad moderna, ya les otorga poder y recompensas considerables. Sin embargo, ¿cuánto mejor sería asegurar que tal poder se volviera cada vez más dominante y seguro a través de una sociedad centralmente planificada? El socialismo o la socialdemocracia no debían considerarse ideologías en interés de la clase trabajadora, sino ideologías fundadas en los intereses de un sector de la sociedad ya relativamente favorecido, las capas medias o la intelectualidad. Tal teoría inmediatamente cuestiona cualquier posibilidad de formular alguna vez una ideología que se ajuste a la realidad objetiva. De acuerdo con la lógica de Machajski, todos los intentos de desarrollar tal ideología estarían condenados a la distorsión por los intereses seccionales o de clase de aquellos trabajadores intelectuales responsables de producirla. Machajski nunca se enfrentó a esta contradicción. Su principal conclusión fue crear un grupo llamado Conspiración de los Trabajadores que desempeñó un papel práctico pequeño en su corta existencia. Presumiblemente, iba a contener a algunos intelectuales como Machajski, aunque no estaba claro cómo se identificaría a estos como dignos de confianza e imparciales.
Jan Wacław Machajski, con el seudónimo de A. Wolski, fue un revolucionario polaco cuya metodología se basó tanto en el anarquismo como en el marxismo y criticó a ambos como productos de la intelectualidad. Nacimiento: 15 de diciembre de 1866, Busko-Zdrój, Polonia. Murió: 1926, Moscú, Rusia
A esta vaga idea añadió el concepto igualmente vago de una clase obrera autodirigida en un levantamiento que reclamaría todo el excedente de la sociedad después de infligir una derrota masiva tanto a la burguesía como a la intelectualidad. Curiosamente, también presionó por una demanda relativamente simple y casi reformista. Los trabajadores deben asegurarse de que cualquier riqueza excedente que se apropiaron de la sociedad se utilice para la educación avanzada a tiempo completo de todos los hijos de los trabajadores. Este argumento estuvo cerca de basarse en el mercado: si todos tuvieran una formación intelectual, nadie podría reclamar los privilegios especiales que los estratos medios siempre habían podido obtener. Las ideas de Machajski surgieron de su análisis y experiencia de la intelectualidad rusa específica, expresando, como él lo vio, los intereses de la clase media rusa.
MarxBakunin
En ese periodo destacaba muy bien la naturaleza continuamente variable de las capas de la sociedad. La clase media rusa, la nobleza, el pequeño grupo industrial, estudiantes inquietos y profesionales estaban cercadas por la autocracia. Políticamente desarrollaron pocas ideas propias más allá de la bomba terrorista y el legalismo servil. Su incoherencia y frustraciones se vieron agravadas por la inundación de ideologías occidentales, ya fueran apropiadas o inapropiadas para su sociedad. El propio Machajski, pasó de un nacionalismo polaco teñido de socialismo, a través de una forma de marxismo a una crítica “obrerista” tanto de la socialdemocracia europea como de la intelectualidad rusa, y finalmente pasó a su propia forma antisocialista de anarquismo socialista.
Las ideas centrales de Machajski pueden muy bien demostrar que apuntan a otro callejón sin salida, pero en un período en el que el movimiento marxista debe enfrentarse a un autocuestionamiento masivo, tenemos que revisar y volver a revisar prácticamente todas nuestras ideas para ver dónde está la empresa socialista y porque empezó a funcionar terriblemente mal. La Historia Revolucionaria debe ser cada vez más una historia de tales ideas más que de personas y grupos.
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Jan Waclaw Machajski y el grupo de ideas reunió y defendió desde el cambio de siglo hasta la Revolución Rusa, y jugaron un papel muy secundario en la construcción del movimiento revolucionario ruso. Machajski (1866-1926) es una figura extremadamente difícil de describir y clasificar, tanto en términos intelectuales como políticos. Nacido en Polonia, repudió la causa de la independencia política polaca al principio de su carrera a favor del internacionalismo proletario. Educado en la universidad, dejó su huella en la historia rusa como un crítico amargo de la intelectualidad y su papel en la vida política rusa. Aunque se inspiró en varias de las corrientes revolucionarias que se arremolinaron en el Imperio Ruso en los primeros años del siglo XX, no pertenecía a ninguna de ellas y las criticaba a todas. Uno de los pilares de su teoría social y política era el marxismo, pero llegó a considerar el movimiento marxista como una de las mayores amenazas para el bienestar futuro de la clase trabajadora. El otro pilar de su pensamiento fue el anarquismo, en particular su variante bakuninista; tanto es así, que sus doctrinas han sido generalmente tratadas como parte de la historia del anarquismo. Sin embargo, nunca reconoció ninguna influencia de Michael Bakunin y denunció a los anarquistas tan rotundamente como denunció a los marxistas. No se unió a ningún partido, sino que intentó, con poco éxito, crear su propio movimiento revolucionario llamado Conspiración de los Trabajadores.
Mikhail Alexandrovich Bakunin fue un anarquista revolucionario ruso, socialista y fundador del anarquismo colectivista. Se le considera una de las figuras más influyentes del anarquismo y uno de los principales fundadores de la tradición socialista revolucionaria y anarquista social. Nacimiento: 30 de mayo de 1814, Gobernación de Tver. Murió: 1 de julio de 1876 Berna, Suiza
Machajski estaba preocupado por las crecientes tendencias reformistas en la socialdemocracia y por la falta de confianza de la intelectualidad rusa. Presentó una explicación original e incluso marxista. Así como la burguesía y el proletariado persiguieron sus propios intereses de clase, también debe considerarse natural e inevitable que los estratos de la clase media, compuestos principalmente por “trabajadores intelectuales”, hagan lo mismo. El control por parte de estas agrupaciones de los factores de conocimiento e ideas que son esenciales para la producción de mercancías y la administración de la sociedad moderna, ya les otorga poder y recompensas considerables. Sin embargo, ¿cuánto mejor sería asegurar que tal poder se volviera cada vez más dominante y seguro a través de una sociedad centralmente planificada? El socialismo o la socialdemocracia no debían considerarse ideologías en interés de la clase trabajadora, sino ideologías fundadas en los intereses de un sector de la sociedad ya relativamente favorecido, las capas medias o la intelectualidad. Tal teoría inmediatamente cuestiona cualquier posibilidad de formular alguna vez una ideología que se ajuste a la realidad objetiva. De acuerdo con la lógica de Machajski, todos los intentos de desarrollar tal ideología estarían condenados a la distorsión por los intereses seccionales o de clase de aquellos trabajadores intelectuales responsables de producirla. Machajski nunca se enfrentó a esta contradicción. Su principal conclusión fue crear un grupo llamado Conspiración de los Trabajadores que desempeñó un papel práctico pequeño en su corta existencia. Presumiblemente, iba a contener a algunos intelectuales como Machajski, aunque no estaba claro cómo se identificaría a estos como dignos de confianza e imparciales.
Jan Wacław Machajski, con el seudónimo de A. Wolski, fue un revolucionario polaco cuya metodología se basó tanto en el anarquismo como en el marxismo y criticó a ambos como productos de la intelectualidad. Nacimiento: 15 de diciembre de 1866, Busko-Zdrój, Polonia. Murió: 1926, Moscú, Rusia
A esta vaga idea añadió el concepto igualmente vago de una clase obrera autodirigida en un levantamiento que reclamaría todo el excedente de la sociedad después de infligir una derrota masiva tanto a la burguesía como a la intelectualidad. Curiosamente, también presionó por una demanda relativamente simple y casi reformista. Los trabajadores deben asegurarse de que cualquier riqueza excedente que se apropiaron de la sociedad se utilice para la educación avanzada a tiempo completo de todos los hijos de los trabajadores. Este argumento estuvo cerca de basarse en el mercado: si todos tuvieran una formación intelectual, nadie podría reclamar los privilegios especiales que los estratos medios siempre habían podido obtener. Las ideas de Machajski surgieron de su análisis y experiencia de la intelectualidad rusa específica, expresando, como él lo vio, los intereses de la clase media rusa.
En ese periodo destacaba muy bien la naturaleza continuamente variable de las capas de la sociedad. La clase media rusa, la nobleza, el pequeño grupo industrial, estudiantes inquietos y profesionales estaban cercadas por la autocracia. Políticamente desarrollaron pocas ideas propias más allá de la bomba terrorista y el legalismo servil. Su incoherencia y frustraciones se vieron agravadas por la inundación de ideologías occidentales, ya fueran apropiadas o inapropiadas para su sociedad. El propio Machajski, pasó de un nacionalismo polaco teñido de socialismo, a través de una forma de marxismo a una crítica “obrerista” tanto de la socialdemocracia europea como de la intelectualidad rusa, y finalmente pasó a su propia forma antisocialista de anarquismo socialista.
Las ideas centrales de Machajski pueden muy bien demostrar que apuntan a otro callejón sin salida, pero en un período en el que el movimiento marxista debe enfrentarse a un autocuestionamiento masivo, tenemos que revisar y volver a revisar prácticamente todas nuestras ideas para ver dónde está la empresa socialista y porque empezó a funcionar terriblemente mal. La Historia Revolucionaria debe ser cada vez más una historia de tales ideas más que de personas y grupos.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 23, 2022