¿Rumores de Guerra? Prueba de alerta de emergencia a teléfonos móviles en todo Estados Unidos

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Cerca de 225 millones de dispositivos móviles en los Estados Unidos recibirán una alerta de emergencia de prueba mañana miércoles.

Es la primera prueba nacional para una alerta de emergencia dirigido a un teléfono inalámbrico. Será enviado a las 2:18 p.m. tiempo del Este.

La Agencia Federal para el Manejo de Emergencias dice que sonará como una alerta Amber o una advertencia de inundación. El tema se leerá: “Alerta presidencial”. El texto dirá: “ESTO ES UNA PRUEBA del Sistema Nacional de Alerta de Emergencias Inalámbrico. No se necesita ninguna acción”.

Una prueba de sistemas de transmisión ocurrirá a las 2:20 p.m. también durante el tiempo del Este de los Estados Unidos.

Los funcionarios de FEMA dicen que la prueba durará aproximadamente media hora, por lo que algunas personas pueden experimentarla en diferentes momentos. Esperan que alrededor del 75 por ciento de todos los usuarios inalámbricos reciban la alerta.

La alerta se usaría en caso de una emergencia importante a nivel nacional.

 


Fuente: White House . USnews . The Shield .


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Octubre 2, 2018


 

AMAYA, Nicaragua Herida

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El 19 de septiembre de 2018, la Fiscalía acusó a Amaya Eva Coppens de varios cargos, entre ellos el secuestro, la posesión ilegal de armas de fuego y el terrorismo. Después de nueve días de detención en régimen de incomunicación, a la mujer defensora de los derechos humanos se le permitió recibir una visita de sus padres en la prisión de mujeres “La Esperanza”.

Amaya Eva Coppens es una mujer defensora de los derechos humanos de Nicaragua y Bélgica que desempeñó un papel importante durante las recientes protestas de democratización en Nicaragua. Como líder del Movimiento Estudiantil 19 de Abril, defiende el derecho de protesta y, en general, los derechos civiles y políticos de Nicaragua. La estudiante de medicina también es miembro de la asociación de estudiantes “Coordinadora Universitaria Democracia y la Justicia”.

Ese día, el Tribunal Penal del Distrito Capital de Managua celebró la primera audiencia en el caso de Amaya Eva Coppens. Durante la audiencia, la Fiscalía acusó a Amaya Eva Coppens y a otro manifestante, Sergio Midence, de diferentes cargos, entre ellos secuestro, terrorismo, posesión ilegal de armas de fuego, daño psicológico y bloqueo de los servicios públicos. La Fiscalía argumentó que Amaya Eva Coppens y otros miembros del Movimiento Estudiantil del 19 de abril organizaron y llevaron a cabo ataques y actos violentos en las calles de León para intimidar a los ciudadanos nicaragüenses y perturbar el orden constitucional en el país. El juez a cargo del caso ordenó que Amaya Eva Coppens permaneciera en detención preventiva. La próxima audiencia sobre el caso del defensor de los derechos humanos está programada para el 3 de octubre de 2018.

El día de su audiencia, a los padres de Amaya Eva Coppens se les permitió visitarla en la prisión de “La Esperanza”, donde permanece detenida. Había estado recluida en régimen de incomunicación durante nueve días, antes de ser presentada en el tribunal.

Existe en Nicaragua mucha preocupación por el patrón de criminalización contra los defensores de derechos humanos, como Amaya Eva Coppens y otros líderes estudiantiles en Nicaragua, ya que la organización cree que esto está motivado únicamente por el trabajo legítimo y pacífico de los defensores. Front Line Defenders exhorta a las autoridades de Nicaragua a liberar de inmediato y sin condiciones a Amaya Eva Coppens, a otros defensores de los derechos humanos y líderes estudiantiles que permanecen detenidos, y retirar todos los cargos en su contra.

El gobierno de Bélgica expresó por medio de su canciller, Didier Reynders, que “sigue muy de cerca” el caso de la estudiante Amaya Eva Coppens , la joven belga-nicaragüense que es una de las líderes del movimiento universitario que mantiene sus protestas contra el régimen de Daniel Ortega y que fue detenida este lunes en León.

Coppens, de padre belga y madre nicaragüense, fue presentada este miércoles por la Policía Nacional. Le acusan de varios delitos entre ellos de “terrorismo”.

Reportes que recogen las declaraciones brindadas por el canciller Reynders a la televisión pública francesa, asegura el gobierno de Bélgica se pondría en contacto con Managua para abordar este caso. “Si no lo logramos (…) en los próximos días, contactaré evidentemente con mi homólogo nicaragüense durante la Asamblea General de Naciones Unidas”, prevista en Nueva York a finales de mes.

El presidente designado Daniel Ortega tiene previsto asistir a la 73 Asamblea General de las Naciones Unidas prevista a realizarse en Nueva York el próximo 26 de septiembre, en un regreso a este evento luego de once años de ausencia, en un momento en el que el líder centroamericano sufre acusaciones de pedofilia, corrupción y asesinatos.

Coppens, estudiante de quinto año de Medicina, fue capturada ilegalmente por manifestarse contra el gobierno de Daniel Ortega y exigir la autonomía universitaria. Según testigos, unos 20 hombres encapuchados irrumpieron en la vivienda donde se encontraba Coppens y la detuvieron junto a otro joven identificado como Sergio Midence Delgadillo.

Hasta la fecha, no hay canciones urgentes para Nicaragua… ni declaraciones de Silvio Rodríguez…

 


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Octubre 2, 2018


 

¡Eh, viejo, parala un poco!

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Señoritas, señoras, ¡párenla un poco! si seguimos así, los hombres vamos a tener que ir por las calles y a todos lados con orejeras como en el pasado se les ponían a los caballos. No podemos esto, no hagan aquello, ojo con eso. ¿pero qué es esto? ¿volvió la época de la Inquisición? ¿esto es vivir en democracia y en plena libertad bien entendida? Imaginemos por un instante si cada mujer que recibe un piropo se le ocurre denunciarlo en la Justicia, ¡pobre esta!, sobre que es lenta y los juzgados están abarrotados de papeles, legajos y expedientes, ¡Dios nos libre! los choros vendrán todos los días a almorzar a nuestras casas mientras nosotros los observaremos atados a una silla y con la boca tapada y los ojos redondos y grandes como melones. Las chicas denunciando acoso en el Nacional de Buenos Aires directamente es un ridículo más, qué casualidad que allí donde hay incluso pañuelos verdes, en el colegio hasta el Regente es un acosador ¿los celadores, porteros y el vendedor de sándwiches también?. Es increíble que esas mocosas que se revuelcan con tipos que se emborrachan, no se bañan y se empastillan hasta el foramen oval del esfenoides amén que ellas mismas son viejas conocidas del alcohol, las pastillas y otras sustancias y de la promiscuidad vengan ahora a ver acosadores hasta dentro de los containers para la basura. Indudablemente que todo este sainete de mal gusto es parte de un plan de la izquierda para lograr la desintegración de la familia, azuzando a las mujeres a empeñarse en una guerra sin cuartel con los hombres, y de seguir esta situación, llegara el día en que o los hombres somos todos encerrados en un campo de concentración o vamos por la vereda de los pares y ellas por las de los impares o nos imponen las mujeres a los hombres la Ley Marcial de la Capación. Esto ya es un sálvese quien pueda, Argentina es un caos, todos los días a un disparate se suma otro, y otro, y otro, falta que se rebelen también las vizcachas y las urracas y ahí si que la cosa se pondrá mas que jodida.

Miguel A. Decunto

Colaboración y Envío: ROQUE SANGUINETTI


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Octubre 2, 2018

Gandhi

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El principio de ‘ahimsa’ de Mahatma Gandhi tiene el poder de unir a la humanidad cuando el terrorismo, la radicalización, el extremismo y el odio sin sentido están dividiendo a las naciones, dijo el primer ministro Narendra Modi, en el tributo al líder Hindú en el 150avo. aniversario de su nacimiento.

En el siglo XXI, los pensamientos de Gandhi siguen siendo tan esenciales como lo fueron en su época y ofrecen soluciones a varios problemas que enfrenta el mundo, dijo.

“En un mundo donde el terrorismo, la radicalización, el extremismo y el odio sin sentido están dividiendo a las naciones y las sociedades, sus llamamientos de paz y ahimsa tienen el poder de unir a la humanidad”, dijo Modi.

Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, en el actual estado indio de Gujarat. Su padre fue el dewan (jefe de gobierno) de Porbandar; su madre profundamente religiosa era una practicante devota del vaishnavismo (adoración del dios hindú Vishnu), influenciada por el jainismo, una religión ascética gobernada por principios de autodisciplina y no violencia. A la edad de 19 años, Mohandas dejó su hogar para estudiar leyes en Londres en el Inner Temple, uno de los cuatro colegios de abogados de la ciudad. Al regresar a la India a mediados de 1891, estableció un bufete de abogados en Bombay, pero tuvo poco éxito. Pronto aceptó un puesto en una empresa india que lo envió a su oficina en Sudáfrica. Junto con su esposa, Kasturbai, y sus hijos, Gandhi permaneció en Sudáfrica durante casi 20 años.

Gandhi estaba horrorizado por la discriminación que experimentó como inmigrante indio en Sudáfrica. Cuando un magistrado europeo en Durban le pidió que se quitara el turbante, se negó y salió de la sala. En un viaje en tren a Pretoria, fue expulsado de un compartimiento ferroviario de primera clase y golpeado por un conductor de diligencias blanco después de negarse a renunciar a su asiento para un pasajero europeo. Ese viaje en tren sirvió como punto de inflexión para Gandhi, y pronto comenzó a desarrollar y enseñar el concepto de satyagraha (“verdad y firmeza”), o resistencia pasiva, como una forma de no cooperación con las autoridades.

En 1906, después de que el gobierno de Transvaal aprobó una ordenanza sobre el registro de su población indígena, Gandhi dirigió una campaña de desobediencia civil que duraría los próximos ocho años. Durante su fase final en 1913, cientos de indios que vivían en Sudáfrica, incluidas mujeres, fueron a la cárcel, y miles de mineros indios en huelga fueron encarcelados, azotados e incluso fusilados. Finalmente, bajo la presión de los gobiernos británico e indio, el gobierno de Sudáfrica aceptó un compromiso negociado por Gandhi y el general Jan Christian Smuts, que incluía importantes concesiones, como el reconocimiento de los matrimonios indios y la abolición del impuesto a las encuestas existente para los indios.

En julio de 1914, Gandhi abandonó Sudáfrica para regresar a la India. Apoyó el esfuerzo de guerra británico en la Primera Guerra Mundial, pero siguió criticando a las autoridades coloniales por las medidas que consideró injustas. En 1919, Gandhi lanzó una campaña organizada de resistencia pasiva en respuesta a la aprobación de las Leyes Rowlatt por parte del Parlamento, que dio a las autoridades coloniales poderes de emergencia para reprimir las actividades subversivas. Se retiró después de que estalló la violencia, incluida la masacre de soldados indios liderados por unos 400 indios que asistían a una reunión en Amritsar, pero solo temporalmente, y en 1920 era la figura más visible en el movimiento por la independencia india.

Como parte de su campaña no violenta de no cooperación para el gobierno del hogar, Gandhi destacó la importancia de la independencia económica para la India. En particular, abogó por la fabricación de khaddar, o telas caseras, para reemplazar los textiles importados de Gran Bretaña. La elocuencia y el abrazo de Gandhi de un estilo de vida ascético basado en la oración, el ayuno y la meditación le valieron la reverencia de sus seguidores, quienes lo llamaron Mahatma (en sánscrito por “el de gran alma”). Invirtió con toda la autoridad del Congreso Nacional Indio (INC o Congreso del Congreso), Gandhi convirtió el movimiento de independencia en una organización masiva, liderando boicots de fabricantes británicos e instituciones que representan la influencia británica en la India, incluyendo legislaturas y escuelas.

Después de que estallara la violencia esporádica, Gandhi anunció el fin del movimiento de resistencia, para consternación de sus seguidores. Las autoridades británicas arrestaron a Gandhi en marzo de 1922 y lo juzgaron por sedición; fue condenado a seis años de prisión, pero fue puesto en libertad en 1924 después de someterse a una operación por apendicitis. Se abstuvo de participar activamente en la política durante los próximos años, pero en 1930 lanzó una nueva campaña de desobediencia civil contra el impuesto del gobierno colonial sobre la sal, que afectó en gran medida a los ciudadanos más pobres de la India.

En 1931, después de que las autoridades británicas hicieron algunas concesiones, Gandhi volvió a cancelar el movimiento de resistencia y aceptó representar al Partido del Congreso en la Conferencia de la Mesa Redonda en Londres. Mientras tanto, algunos de los colegas de su partido, particularmente Mohammed Ali Jinnah, una de las principales voces de la minoría musulmana de la India, se frustraron con los métodos de Gandhi y lo que consideraron una falta de avances concretos. Detenido a su regreso por un gobierno colonial recientemente agresivo, Gandhi comenzó una serie de huelgas de hambre en protesta por el trato a los llamados “intocables” de la India (a las clases más pobres), a quienes cambió de nombre Harijans, o “hijos de Dios”. el ayuno causó un alboroto entre sus seguidores y dio lugar a reformas rápidas por parte de la comunidad hindú y el gobierno.

En 1934, Gandhi anunció su retiro de la política, así como su renuncia al Partido del Congreso, para concentrar sus esfuerzos en el trabajo dentro de las comunidades rurales. Retirado a la lucha política por el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Gandhi nuevamente tomó el control del INC, exigiendo una retirada británica de la India a cambio de la cooperación india con el esfuerzo de guerra. En cambio, las fuerzas británicas encarcelaron a todo el liderazgo del Congreso, llevando las relaciones anglo-indias a un nuevo punto bajo.

Después de que el Partido Laborista tomó el poder en Gran Bretaña en 1947, comenzaron las negociaciones sobre el gobierno local de los indios entre los británicos, el Partido del Congreso y la Liga Musulmana (ahora dirigida por Jinnah). Más tarde ese año, Gran Bretaña le otorgó a India su independencia, pero dividió el país en dos dominios: India y Pakistán. Gandhi se opuso firmemente a la Partición, pero aceptó con la esperanza de que después de la independencia, los hindúes y los musulmanes pudieran lograr la paz internamente. En medio de los disturbios masivos que siguieron a la Partición, Gandhi instó a los hindúes y musulmanes a vivir en paz juntos, y emprendió una huelga de hambre hasta que cesaron los disturbios en Calcuta.

En enero de 1948, Gandhi realizó otro ayuno, esta vez para lograr la paz en la ciudad de Delhi. El 30 de enero, 12 días después de que el ayuno terminara, Gandhi se dirigía a una reunión vespertina de oración en Delhi cuando Nathuram Godse lo mató a tiros, un fanático hindú enfurecido por los esfuerzos de Mahatma por negociar con Jinnah y otros musulmanes. Al día siguiente, aproximadamente 1 millón de personas siguieron la procesión mientras el cuerpo de Gandhi se transportaba en estado a través de las calles de la ciudad y se cremaba en las orillas del río Jumna.

Hoy, 2 de octubre, India comenzará una celebración de dos años para conmemorar el 150 aniversario del nacimiento de Mohandas Karamchand Gandhi hoy. Deificado como el Mahatma en su vida, será aclamado por demostrar al mundo la eficacia de la resistencia noviolenta contra las injusticias de los poderosos. A él le acreditaremos nuestra aparición como nación, de ganar la libertad para la India sin tener que pagar un precio exorbitante, por crear valientemente la unidad hindú-musulmana y librar una feroz batalla contra la amenaza de la intocabilidad.

Pero lo que nunca aceptaremos, y mucho menos examinaremos, es la sensación de fracaso que comenzó a perseguir a Gandhi en los últimos meses de su vida. En la raíz de su inquietud estaba la horrorosa violencia de la partición: lo interpretó como su incapacidad para inculcar en los indios el verdadero significado de ahimsa o no violencia. Los pensamientos oscuros comenzaron a asaltarlo; tuvo pesadillas y temblores; Vivía en desesperada agonía. Gandhi comenzó a declarar abiertamente que ya no deseaba vivir por 125 años como había querido hasta entonces.

Basándose en su lectura de uno de los Upanishads, Gandhi creía que la duración natural de la vida de una persona es de 125 años. El hombre debería y podría vivir durante tanto tiempo, no complaciendo sus sentidos, sino dedicándose al servicio de Dios y la humanidad. Expresó el deseo de vivir por 125 años por primera vez en un discurso que pronunció ante el Comité del Congreso de toda la India antes de su detención en la víspera del movimiento Quit India de 1942. A partir de entonces, se convirtió en la norma entre sus amigos y conocidos el desearle una vida de 125 años.

El entusiasmo por la vida de Gandhi comenzó a disminuir en las semanas posteriores a su llegada a Delhi el 9 de septiembre de 1947 desde Calcuta. Delhi fue un shock para él. Los musulmanes habían sido expulsados ​​de sus hogares; Varias mezquitas se habían convertido en templos. No menos perturbador para él era la difícil situación de los hindúes y sikhs que habían huido de Pakistán y languidecían en los campos de refugiados. Estaban sedientos de venganza contra el tratamiento espantoso que se les impuso en Pakistán. Delhi se tambaleó bajo incendios, asesinatos y batallas.

El destino de la India dependía de si Delhi podía o no redescubrir su paz. Gandhi emprendió la tarea, como lo había hecho tantas veces en el pasado, para restaurar la amistad y la cordura en la asediada ciudad. Brindó socorro y consuelo al sufrimiento y entabló un diálogo con grupos que intentaban obtener sangre y venganza. Era un ejército de un solo hombre que luchaba contra el odio y los impulsos de violencia. Era como si la misión de su vida de trabajar para ahimsa y la verdad no hubiera sido posible. Esta realización tuvo un severo impacto psicológico en Gandhi, cuyo relato fue proporcionado por su secretario personal, Pyarelal Nayyar, en su libro Gandhi: The Last Phase. Sus noches eran inquietas y llenas de angustia. Pyarelal proporciona un ejemplo de ello: “Después de un día particularmente agonizante, se escuchó a [Gandhi] murmurar mientras dormía. Al preguntárselo, dijo que soñaba que una multitud de jóvenes hindúes se habían apresurado a entrar en su habitación. Uno De ellos empezaron a abusar de él y, al parecer, quería atacarlo “.

En otra ocasión, soñó que había estado rodeado por una multitud de musulmanes incluso cuando les estaba diciendo cuál era su deber en la ciudad desgarrado por el odio. Estos no fueron sucesos ocasionales, pero lo suficientemente frecuentes como para hacer que comentara con exasperación: “Dormir o despertar no puedo pensar en otra cosa [violencia hindú-musulmana]”. Alguien sugirió que tal vez fue una manifestación de su dedicación a la causa de la no violencia. Gandhi replicó: “De hecho, mi oración a Dios ahora es que me saque de la cama de tortura en que se ha convertido la vida para mí”.

Deseaba morir incluso el 2 de octubre de 1947, que eventualmente resultó ser el último cumpleaños de Gandhi para ser celebrado en su vida. Para desearle en la Casa Birla, donde había residido, estaban Jawaharlal Nehru, Sardar Vallabhbhai Patel, GD Birla y sus familiares. La habitación de Gandhi estaba decorada con flores. Una breve oración estaba a punto de ser recitada.

Pyarelal escribe: “Su [Gandhi] pidió a todos que oraran para que ‘o la conflagración actual termine o me lleve. No deseo que me cumpla un cumpleaños más en una India que todavía está en llamas'”. Un poco más tarde, Gandhi se volvió hacia Sardar Patel y se lamentó: “¿Qué pecado debo haber cometido para que Él me haya mantenido con vida para presenciar todos estos horrores?”

No solo quería morir ahora, Gandhi pensó que debía evitar conscientemente el deseo de vivir por 125 años. Pyarelal informa que Gandhi dijo: “Yo … invoco la ayuda del Poder que todo lo abarca para alejarme del ‘valle de las lágrimas’ en lugar de convertirme en un testigo indefenso de la carnicería del hombre convertido en salvaje …”

El salvajismo en exhibición había hecho que su misión y él fueran redundantes, o eso pensaba Gandhi. Una sensación de fracaso lo perseguía. En una carta a la señorita (Sonia) Schlesin, quien había sido su secretaria durante sus días en Sudáfrica, Gandhi explicó: “Mi deseo [de vivir por 125 años] estaba condicionado al acto continuo de servicio de la humanidad. Si ese acto me falla, “Como parece estar fallando en la India, no solo debo dejar de desear alcanzar esa edad, sino que debería desear lo contrario como lo estoy haciendo ahora”.

A pesar de que ansiaba una muerte temprana, Gandhi trató de comprender por qué India se había quedado atrapada en un círculo vicioso de violencia. Pensó que era porque la lucha no violenta de la India por la Independencia era no sólo violenta en nombre. “En realidad, fue la resistencia pasiva de los débiles”, escribió Gandhi.

Según él, los indios rechazaron la violencia contra los británicos no porque creyeran que era moralmente incorrecto emprender represalias violentas contra el opresivo gobierno colonial. Lo hicieron porque era conveniente, porque parecía la mejor estrategia para mantener bajo el costo a pagar por resistir al Imperio Británico. Después de todo, una lucha nacional violenta habría invitado a represión severa y represalias, que los indios no estaban dispuestos a soportar.

La estrategia de resistencia pasiva que adoptaron fue, en consecuencia, un resultado de su cobardía, no el coraje. Si hubieran sido valientes y hubieran creído en el credo de la no violencia, habrían cortejado a la muerte en lugar de participar en la horrible violencia de la Partición. Sin embargo, no se debía culpar a las personas por confundir la resistencia pasiva con la no violencia. Era el propio Gandhi, o eso creía él. Pyarelal cita a Gandhi diciendo: “Debe haber algún defecto sutil en mi concepción y práctica de la verdad y ahimsa, de la cual esta [violencia] es el resultado. Confundí la no violencia de los débiles, que no es la no violencia en absoluto, con la verdadera no violencia . “

En una carta a un amigo pacifista suizo, Gandhi se lamentó: “Si no hubiera cometido el error, nos hubiéramos ahorrado el espectáculo humillante de un hermano débil que mató a su hermano débil de forma irreflexiva e inhumana”. Le agradeció a Dios por hacerle ver y darse cuenta de su error. Por muy tarde que fue para rectificarlo, dijo: “Mi única oración ahora es que Él pueda darme la fuerza para enfrentarme valientemente a la muerte cuando llegue el momento”.

Gandhi incluso comenzó a preguntarse si la India, después de haber ganado la independencia, lo necesitaba más. Para un miembro del Comité de Trabajo del Congreso, Gandhi dijo: “Si India no tuviera más uso para ahimsa, ¿podría tener alguna para mí? No me sorprendería en absoluto si a pesar de todo el homenaje que los líderes nacionales me brindan, un día dijeron: ‘Ya hemos tenido suficiente de este viejo; ¿por qué no nos deja solos?’ “.

En diciembre de 1947, Gandhi era ya una figura solitaria y morosa, lo que provocó que Pyarelal recordara: “Observé día tras día la mirada pálida y pálida en esa cara pellizcada, que hablaba de una angustia interna que daba miedo ver”. También señaló que los nervios de Gandhi estaban “tensos y tensos casi hasta un punto de ruptura”. Extrañamente, había empezado a hacer comentarios como “¿No ves, estoy montado en mi pira funeraria?” O “deberías saber que es un cadáver que te está diciendo esto”.

Cansado de esperar a que Delhi redescubra la normalidad, Gandhi decidió librar su última batalla por la paz: anunció que continuaría rápido desde el 13 de enero de 1948. Fue tanto una batalla para salvar a Delhi como para demostrar el poder de la no violencia. . En una declaración emitida a la prensa la noche anterior a su ayuno, Gandhi escribió: “Nunca me gusta sentirme sin recursos, un Satyagrahi nunca debería … Mi impotencia me ha estado mordiendo últimamente. Irá de inmediato [una vez] que se realice el ayuno … Ningún hombre, si es puro, tiene algo más precioso que dar que su vida “.

Le preguntaron a Gandhi por qué había elegido ir rápido, aunque no había sucedido nada extraordinario. Él respondió que “la muerte por pulgadas” era mucho peor que la muerte súbita. “Hubiera sido una tontería para mí esperar hasta que el último musulmán haya sido expulsado de Delhi por métodos sutiles y no demostrativos”, explicó Gandhi. También fue acusado de tener simpatía sólo por los musulmanes. Nunca dejó de decir la verdad, dijo que sus críticos tenían razón, en cierto modo. Explicó que toda su vida había sido, como todos, las minorías o los necesitados.

La rápida respuesta de Gandhi provocó una tremenda respuesta. Alrededor de 200,000 habitantes de Nueva Delhi firmaron un compromiso de paz y activistas de diversas creencias ideológicas superaron sus diferencias para establecer la amistad comunitaria en Delhi. Gandhi rompió su ayuno el 18 de enero. Dos días después, Madanlal Pahwa, un refugiado de West Punjab, hizo explotar una bomba en las oraciones vespertinas de Gandhi.

Gandhi advirtió a las personas contra el resentimiento y el enojo contra Pahwa, a quien describió como un joven descarriado. Sin embargo, también estaba consciente, como sugiere el relato de Pyarelal, de que detrás del intento de asesinato había personas que estaban comprometidas en una conspiración para matarlo. Gandhi comenzó a prepararse para enfrentar tal eventualidad.

Durante meses, había estado ansiando una muerte prematura. Ahora comenzó a concebir el tipo de muerte que se adecuaría a su estado de Mahatma. En la noche del 29 de enero, Pyarelal citó a Gandhi diciéndole a uno de los asistentes que lo estaba masajeando: “Si muero de una enfermedad persistente, no solo por un forúnculo o un grano, será tu deber proclamar al mundo, incluso a riesgo de hacer que la gente se enoje contigo, de que yo no era el hombre que afirmaba ser. Si lo haces, eso dará paz a mi espíritu “.

El 30 de enero, Gandhi murió la muerte que había imaginado para sí mismo. Nathuram Godse arroja balas a Gandhi; no gimió tomó el nombre de Lord Ram (*) cuando la vida se esfumó de su frágil cuerpo.

No recordaremos al Gandhi que parecía haberse hundido en la depresión en los últimos meses de su vida, que deseaba morir porque no podía soportar presenciar actos de barbaridad inconcebibles que sucedían a su alrededor. No recordaremos a Gandhi porque sabemos que continuamos fallando, con más ganas que nunca de fomentar el odio y la violencia, incluso mientras nosotros, como loros, hablamos de no violencia.

 

(*) Héroe de la mitología hindú

 


Fuente: OrionNews . UssieNews . Providence Herald . URT Times . History Now

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Octubre 2, 2018


 

Alemania y los riesgos del factor Inmigración/Empleo

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Los partidos de la coalición de Alemania acordaron una nueva ley de inmigración hoy martes (2 de octubre) para atraer a más trabajadores calificados de países fuera de la Unión Europea, en un impulso políticamente riesgoso para llenar un número récord de vacantes de empleo y estabilizar el sistema público de pensiones.

La canciller de centro derecha, Angela Merkel, el ministro de Interior de línea dura, Horst Seehofer, y el ministro de Trabajo socialdemócrata, Hubertus Heil, alcanzaron un acuerdo de compromiso que elimina los obstáculos del mercado laboral para todos los ciudadanos que no pertenecen a la Unión Europea con calificaciones laborales y habilidades en el idioma alemán.

Los tres partidos de la coalición acordaron en el esbozo de su ley que las empresas podrán reclutar trabajadores extranjeros en todas las profesiones, independientemente de la lista oficial de sectores que sufren escasez de mano de obra.

El documento también propone que el gobierno ya no insistirá en que las empresas den preferencia a los ciudadanos alemanes para cubrir las vacantes antes de buscar extranjeros que no pertenecen a la UE.

Además, los graduados extranjeros y los trabajadores con formación profesional tendrán la oportunidad de venir a Alemania durante seis meses para buscar un puesto si cumplen con ciertos requisitos de trabajo y los requisitos del idioma alemán. También tienen que demostrar que tienen suficientes recursos financieros para que no dependan de los beneficios de asistencia social durante su estancia en Alemania, acordaron las partes. El acuerdo de compromiso no incluye la llamada propuesta ‘Spurwechsel’ (cambio de carril) que permitiría a los refugiados que viven en Alemania abandonar su estatus de solicitante de asilo si encuentran un trabajo y aprenden alemán.

Seehofer, cuyo partido CSU teme perder votantes en la extrema derecha en una elección regional a fines de este mes, estaba en contra de tal disposición porque temía que alentara la futura inmigración de solicitantes de asilo sin las habilidades adecuadas.

“Mantenemos el principio de separación de asilo y migración laboral”, se lee en el esquema de la ley de inmigración.

Pero las partes dijeron que definirían un estado de residencia para los refugiados bien integrados que no pueden ser deportados y que pueden ganarse la vida por su cuenta para darles más seguridad a los empleadores y los migrantes cuando planifican.

 


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Octubre 2, 2018


 

Viudas y familiares de policías caídos: Entrevista a Eva Sivanto

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El dolor y el recuerdo. Eva Sivanto, titular de la Asociación de Grupo de Viudas y Familiares de Policías Federales Caídos en Cumplimiento del Deber, dialoga con PrisioneroEnArgentina.com acerca del agravio al Monumento que evoca la memoria de aquellos que brindaron su vida en servicio de la seguridad del ciudadano. La remembranza de Carlos Alberto, su esposo, está allí, en esa escultura. Esa ofensa no es tal para quienes pretenden desconocer la importancia, el significado del sacrificio de estos hombres, entre ellos el mismo Jefe de Policía Néstor Roncaglia, quién debería haber sido el primero en asistir a personas como Eva. Sin embargo, eligió la comodidad de situarse al lado de los agresores. Políticas de Estado…

 


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Octubre 2, 2018


 

AZNAVOUR

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Se han brindado hoy tributos al “Frank Sinatra francés” y al “artista del siglo” Charles Aznavour, quien murió a la edad de 94 años.

El legendario cantante, nacido en Shahnour Varinag Aznavourian en París de padres armenios, vendió más de 100 millones de discos en 80 países.

Cantó hasta las salas de conciertos agotadas hasta el final, ya que acababa de regresar a su casa en Alpilles, en el sureste de Francia, después de una gira de conciertos en Japón el mes pasado. Los shows en Europa también fueron planeados para finales de este año.

La semana pasada, según informes, le dijo a una estación de televisión francesa que moriría felizmente en el escenario.

“Siempre voy hacia adelante, no hay un paso atrás conmigo”

“Siempre voy hacia adelante”, dijo. “No hay un paso atrás conmigo. Todo lo que puedo hacer es vivir, y vivo en el escenario. Estoy feliz ahí arriba, y puedes ver eso”.

Tanto el productor del cantante, Gerard Drouout Productions, como el ministerio de cultura francés confirmaron su muerte, y el portavoz del gobierno, Benjamin Griveaux, tuiteó: “Gracias, señor Aznavour”.

El presidente francés, Emmanuel Macron, era un gran fan de la estrella y cantaba muchas de sus canciones durante las noches de karaoke con amigos cuando era estudiante, según sus ex compañeros.

En un tweet que rindió tributo, dijo: “Orgullosamente francés, visceralmente unido a sus raíces armenias, conocidas en todo el mundo, Charles Aznavour acompañó a tres generaciones a través de sus alegrías y dolores.

“Sus obras maestras, su tono, su brillo único vivirán mucho más allá de él”.

En una carrera que abarcó más de 70 años, Aznavour grabó más de 1,200 canciones, incluyendo She, famosa por la versión de Elvis Costello en el film Notting Hill de Richard Curtis, protagonizado por Hugh Grant y Julia Roberts.

También apareció en docenas de películas y en 1998 fue nombrado “artista del siglo”.

 


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Octubre 1, 2018


 

Cosecha de Manzanas en Polonia: Record… de problemas.

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Polonia tiene una cosecha récord de manzanas. Pero los cultivadores no están contentos con eso.

Un proyectado de cuatro millones y medio de toneladas de la fruta parece significar un exceso de oferta, lo que hace que los precios bajen a un nivel en el que no cubrirán los costos de producción.

Los productores descubren que también están a merced de la política global.

Polonia solía vender un millón de toneladas de manzanas a Rusia cada año. Pero Moscú ha prohibido las importaciones en represalia por las sanciones de la Unión Europea por su anexión de Crimea.

Luego de la cosecha, algunos productores han decidido dejar que sus manzanas se pudran en el huerto.

El gobierno polaco había propuesto crear una empresa estatal para comprar la fruta a precios más altos.

Pero se despidieron de la idea a través de una adquisición de Appol, el mayor productor de concentrado de jugo del país, por parte de una empresa estatal china.

Mateusz Dabrowski, productor de frutas y cofundador de Youth Initiative For Horticulture, dice: “La adquisición de Appol y la entrada de chinos en el mercado es una amenaza para los productores polacos. China puede convertirse en un monopolio. Ya son la manzana más grande en cuanto a productor en el mundo “.

Los productores dicen que temen una inundación de jugo chino barato etiquetado como un producto polaco, y por lo tanto hacerlo circular en la UE.

Algunos están pensando en cultivar algo más rentable.

Pero eso no sería barato.

Y una primera cosecha tardaría varios años en aparecer.

Eso deja a algunos cultivadores a renunciar en su totalidad, vendiendo sus huertos por completo.

 


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Octubre 1, 2018


 

Los Intelectuales

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Por Luis Bardin.

 

 LOS INTELEKTUALES

Ellos no son pensadores como el resto de la gente

que piensa en como paliar sus propias necesidades,

                  ¡ellos son intelectuales!

una casta superior al resto de los mortales.

Han vuelto los “Carta abierta”. Cual grandes malabaristas

de frase torcida y hueca pretenden con sus sofismas

enseñarnos a pensar desde utópicas quimeras.

 Idealistas a destiempo, mediante telequinesia,

pretenden mover el mundo y adelantarse a sus eras.

Disfrazados de corderos sus axiomas bipolares

suenan más bien maquiavélicos. Sus militantes cerebros

finalmente han demostrado ser simples politikeros

y como buenos zurdakas verdaderos Maquiavelos

que al final muestran la hilacha:demostrando con palabras

                    que el fin justifica medios.

Ellos son intelektuales y hasta a veces justicieros

que apoyan la no violencia pero apañan guerrilleros.

 

  Luis Bardín

 


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Octubre 1, 2018


 

El ESTADO ARGENTINO CITADO POR LA CIDH

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DEBERÁ RESPONDER POR LA VIOLACIÓN DE LAS NORMAS DEL DEBIDO PROCESO Y CONDICIONES DE ENCARCELAMIENTO DE LOS PRESOS POLÍTICOS

 

La Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia hace saber a sus socios y amigos, así como también al público en general, que ha sido convocada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a una reunión de trabajo, para tratar cuestiones vinculadas con el tema relativo a “Personas mayores privadas de libertad – los casos de acusación por lesa humanidad”.

Dicha reunión tendrá lugar el próximo miércoles 3 de octubre en el Salón “Seminar 421”, en Wolf Law Building, University of Colorado Law School, ubicado en 2450 Kittredge Loop Road, Boulder, Colorado, Estados Unidos.

Esta es la primera vez que la CIDH responde positivamente a las innumerables denuncias y peticiones presentadas por nuestra Asociación a lo largo de casi diez años y que, en un hecho sin precedentes, los imputados por los llamados delitos de lesa humanidad serán escuchados en su condición de víctimas del Estado.

Por nuestra parte hemos resuelto aceptar la convocatoria, no obstante el marco muy acotado establecido por la CIDH como objeto de la reunión.

A este último respecto, hacemos saber que las normas impuestas por la CIDH no permiten que las entidades convocadas a una reunión de trabajo como esta incursionen en temas no incluidos en los específicamente señalados como objeto de la convocatoria. A sabiendas, pues, de que nuestra ponencia no podrá agotar el repertorio de los gravísimos ilícitos cometidos por el Estado argentino en perjuicio de las personas vilmente sometidas a los llamados “juicios de lesa humanidad”, hemos entendido que aun así es conveniente no dejar pasar esta oportunidad para ser escuchados.

Es obvio que ello no será obstáculo para que continuemos sosteniendo contra viento y marea que, más allá de los agravios humanitarios causados por los sucesivos gobiernos a los que con propiedad consideramos presos políticos, la causa principal de lo acaecido en la Argentina ha sido y continúa siendo la violación sistemática, continuada y profunda por el Estado argentino del orden jurídico en sus principios más básicos y universales, cuya herramienta han sido y son esos infames “juicios de lesa humanidad”.

Buenos Aires, 1º de octubre de 2018.

 

Carlos Bosch                                 Alberto Solanet

Secretario                                      Presidente

 


Colaboración: Dra. ANDREA PALOMAS ALARCÓN


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Octubre 1, 2018


 

“…San Miguel De Tucumán…

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 Por JORGE BERNABE LOBO ARAGÓN

Hace 333 años, ocurría un hecho trascendental en la historia provincial. Se producía el traslado a su actual emplazamiento. Tucumán que había sido fundada en el paraje de Ibatín por el capitán Diego de Villarroel, por orden del gobernador Francisco de Aguirre permaneció en ese lugar a lo largo de 120 años. Si…Como consecuencia del paludismo y de sus aguas contaminadas que afectó en ese entonces a la pequeña ciudad, la mudanza fue realizada por el teniente de gobernador, Miguel de Salas y Valdés, cuando arrancó de la plaza el Árbol de la Justicia (un grueso tronco, símbolo del rey, junto al cual se ejecutaban las condenas) y lo cargó en una carreta, junto con “la caja del archivo de los papeles de esta ciudad y su Cabildo, convirtiéndose en la Capital de la provincia . Este acontecimiento vuelve una vez más a recordarnos las maravillas del nacimiento. Un milagro cargado de premoniciones. Es que Don Diego de Villarroel cuando fundaba la Provincia y luego trasladada por Salas y Valdez, la ciudad tendría un tendría un ámbito sobre la que se extendería la actividad de su ciudadanos. Fueron explícitos. Claros. Se fundó nuestra Provincia y ciudad, en nombre de la “…Santísima Trinidad; de la Virgen María, Madre de Dios; de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, príncipes de la Iglesia, con una especial mención al Apóstol Santiago, “luz y espejo de los Españas”. Referencias colosales que está imponiéndonos una vocación de patria; Además se nos ofrece el patro­nazgo del “… Bien Aventurado Arcángel San Miguel”, capitán de las milicias celestes cuya activa beligerancia con el Demonio debe servirnos de ejemplo y guía. Villarroel la llama a nuestra Ciudad San Miguel de Tucumán y Nueva Tierra de Promisión. Nos pone ante una promesa. Que es el deber de todos nosotros. Comprometernos ante nuestra tierra a cuidarla, fecundarla y fructificaría sin exigir la obligación de una compensación. Es que nosotros necesitamos recordar, los orígenes para entender nuestros compromisos actuales. Lo primero que hace el fundador es crear el cabildo, para que la ciudad tuviera justicia, ya que es impensable una comunidad sin justas relaciones entre sus integrantes. Les da a los alcaldes ordinariossend varas de justicia con cruz encima”. Nos está diciendo que lo primero es la justicia, y que la justicia lo ha de tener por encima a Dios. A nadie más que Dios. Traza la plaza de la ciudad y en su centro hace plantar el poste de la justicia, palo y picota, la pena que se ha de aplicar a quienes transgredan las justas leyes. Puede pensarse que aludir a la historia es ocuparse de cosas perdida de épocas que nada tienen que ver con la actualidad, de vejeces olvidables. Pero siempre nos debe alentar la voz de don Diego, el fundador, para recordarnos que puso como prioridad y centro de nuestra comunidad a la justicia. Justicia que ha de ser libre y que como supremacía sólo ha de reconocer a Dios Nuestro Señor. A nosotros, los ciudadanos, nos da de patrón y guía al Arcángel que es el campeón de la lucha por las causas Justas. En estos tiempos de crisis y desventuras, nos queda a la sociedad la llama de la esperanza y a los gobernantes y dirigentes la obligación de reavivar la ilusión y convicción de la promesa de nuestro fundador y de quienes otrora hicieron posible que nuestra provincia fuera llamada el Jardín de la Republica y fuera la cuna de la independencia argentina.

 


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Octubre 1, 2018


 

La CIDH revisará la situación de presos de “Lesa Humanidad” argentinos

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El doctor Alberto Solanet, junto al doctor Ricardo Saint Jean y la doctora María Laura Olea se aprestan para viajar a Estados Unidos, donde se reunirán con miembros de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en la ciudadde Boeulder, estado de Colorado y allí exponer y denunciar las flagrantes violaciones de las garantías fundamentales a las que son sometidos los detenidos por delitos de lesa humanidad. Por vez primera,  la CIDH accedió a recibir a las asociaciones defensoras de los detenidos. Para examinar un problema que ha superado una década, convocó a representantes de dos de esos grupos, Justicia y Concordia y Puentes para la Legalidad, y a un delegado del gobierno. La reunión tendrá lugar el próximo miércoles 3 de octubre a las 19 horas, en el Salón Seminar 421 del Wolf Law Building, de la facultad de Derecho de la Universidad de Colorado donde tendrán 45 minutos para informar y evidenciar la problemática. El doctor Solanet, presidente de la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia, dejó sus impresiones ante el diario  La Prensa.

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– ¿Qué pedirán a la CIDH y por qué acudieron a ella?

– La Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia, así como otras tantas entidades, viene reclamando hace muchos años ante las autoridades nacionales por la ilegalidad tanto de la génesis como del desarrollo de los procesos judiciales en los que se investigan hechos ocurridos hace cuarenta años. Estos esfuerzos han sido infructuosos y con enorme pesadumbre hemos tenido que recurrir a un organismo internacional a denunciar a nuestro propio Estado por la violación de las garantías fundamentales y la grave discriminación, ya indisimulable, a la que son sometidos los imputados en los procesos por los denominados delitos de lesa humanidad. La CIDH nos ha citado a esta reunión de trabajo con el Estado, aunque limitando el tema al tratamiento de la violación de los derechos humanos de los detenidos mayores de 65 años de conformidad con la Convención Interamericana para la protección del DDHH de las Personas Mayores, recientemente incorporada a nuestro ordenamiento jurídico interno. De este modo celebramos esta convocatoria, pero asistiremos conscientes de que la denuncia deberá circunscribirse al rechazo de las prisiones domiciliarias de ancianos y enfermos, que ha llevado a la vergonzosa cifra del fallecimiento de casi medio millar de imputados, y a las arbitrarias denegatorias de excarcelaciones como también a las prisiones preventivas excedidas en el plazo máximo de duración que fija la ley, 3 años. Con relación a esto último llevaremos a conocimiento de la CIDH la escandalosa estadística que indica la existencia, exclusivamente en respecto de este sector vulnerable, de prisiones preventivas que superan los 10 años sin sentencia.

– ¿Es posible que el Estado argentino no pueda resolver este tema? ¿A qué lo atribuye?

– El Estado argentino no ha querido resolver este tema. No se atreve. Hacer lo correcto requiere mucho coraje. Desde el gobierno de Néstor Kirchner se ha impuesto la llamada política de derechos humanos como “política de Estado”, en palabras del ex presidente de la Corte Suprema, que demolió el derecho y dio comienzo a una feroz persecución penal contra quienes defendieron al estado contra la invasión terrorista durante la guerra que padecimos en los años 70. Como consecuencia de ello hay más de 2000 presos políticos y ya 460 muertos en cautiverio. El injusto encarcelamiento de integrantes de las Fuerzas Armadas, de Seguridad y Policiales se extendió también a civiles, sacerdotes, funcionarios, jueces y periodistas. Indudablemente para llevar adelante esta política de venganza se hizo necesaria la complicidad de jueces corruptos que, sumisos a los dictados y presiones del gobierno, dictaron fallos que constituyen gigantescos prevaricatos, sentando doctrinas que les resultan difíciles de revertir sin reconocer la arbitrariedad y absoluta ilegalidad que las inspiró. Esta “política de Estado” también abarca la tergiversación de la historia reciente de nuestro país y el consiguiente engaño a las nuevas generaciones a través de un relato, como parte de una estrategia que trasciende el hecho concreto de aquel conflicto armado para alcanzar todo el ámbito cultural. Lo que señalo no significa desconocer la ocurrencia durante esos años de violencia de hechos que merezcan reproche. Sin embargo, como dijo Héctor Ricardo Leis (ex integrante de Montoneros) en su libro “Un testamento de los años 70”: “La memoria mal resuelta se traduce en resentimientos de fuerte potencial destructivo para el futuro de la comunidad política”; “la justicia que no se subordina a la verdad está lejos de serlo, por el contrario, crea más enemistad en el interior del cuerpo político…”.

– ¿Es la primera vez que la CIDH recibe a una entidad defensora de los llamados presos políticos?

– Sí. Se trata de un hecho inédito, pues por primera vez los acusados por los llamados delitos de lesa humanidad van a ser escuchados por la CIDH en su condición de víctimas del Estado.

– ¿Quiénes acuden a la cita?

– Fue citada la Asociación que presido y me acompañarán en esta ocasión dos abogados penalistas prestigiosos, integrantes de la mesa directiva. Los doctores María Laura Olea y Ricardo Saint Jean, quienes tendrán a su cargo sostener las denuncias contra el estado argentino por violación a las normas del debido proceso. También fue citada Puentes para la Legalidad, una asociación constituida por los hijos y nietos de estos presos políticos que vienen luchando con enormes esfuerzos y sacrificios en defensa de los derechos humanos de sus padres a quienes ven morir encerrados en las cárceles sin poder acceder a un juicio justo y respetuoso del debido proceso legal.

– ¿Qué significa que hayan decidido recibirlos? ¿Qué expectativas hay sobre esta reunión?

– Para nosotros importa una enorme responsabilidad, llevar con esperanza la voz de quienes hace más de una década viven en un grito silencioso que nadie ha querido escuchar hasta ahora. Esperamos que se abran las puertas a un diálogo fecundo a través del cual se encuentre una solución para la restitución del Estado de Derecho, el reencuentro, la concordia y la paz que tanto necesitamos como Nación.

 


Fuente: La Prensa


Colaboración: Dra. Andrea Palomas Alarcón


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Septiembre 30, 2018


 

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