En numerosos ensayos, novelas, obras de teatro y discursos públicos, la elocuente voz de James Baldwin habló del dolor y la lucha de los estadounidenses negros y del poder salvador de la hermandad. La mayor parte del trabajo de James Baldwin trata sobre cuestiones raciales y sexuales a mediados del siglo XX en los Estados Unidos. Sus novelas se destacan por la manera personal en que explora cuestiones de identidad, así como la forma en que explota las complejas presiones sociales y psicológicas relacionadas con ser negro y homosexual mucho antes de que se mejorara la igualdad social, cultural o política de estos grupos.
James Baldwin nació en Harlem, Nueva York, hijo de una trabajadora doméstica. Ilegítimo, nunca conoció a su propio padre y se crió en una gran pobreza. Cuando tenía tres años, su madre se casó con un trabajador de una fábrica, un hombre duro y cruel, que también era un predicador de escaparate. Baldwin adoptó el apellido de su padrastro, quien finalmente murió en un hospital psiquiátrico en 1943. En su infancia, Baldwin fue un lector voraz. Cuando tenía alrededor de doce años, su primera historia apareció en un periódico de la iglesia.
Entre los 14 y los 16 años, James Baldwin estuvo activo como predicador en una pequeña iglesia renacentista, un período sobre el que escribiría en su primera y mejor novela semiautobiográfica, Go Tell It on the Mountain (1953). Cuando tenía 17 años, Baldwin se alejó de su religión y se mudó a Greenwich Village, un barrio de la ciudad de Nueva York, famoso por sus artistas y escritores. Aquí estudió en The New School, encontrando una comunidad intelectual dentro de la universidad. Apoyándose con trabajos ocasionales, comenzó a escribir cuentos, ensayos y reseñas de libros, muchos de los cuales se recopilaron más tarde en el volumen Notes of a Native Son (1955).
Disgustado con la injusticia racial de Estados Unidos, Baldwin se fue en 1948 a París, donde vivió en la pobreza durante ocho años. fue aquí donde completó su segunda novela La habitación de Giovanni (1956), que trata explícitamente de la homosexualidad. Después de 1969 dividió su tiempo entre el sur de Francia, Nueva York y Nueva Inglaterra. Las siguientes dos novelas de Baldwin, Otro país y Dime cuánto tiempo se ha ido el tren, son obras experimentales en expansión que tratan con personajes en blanco y negro y con personajes heterosexuales, homosexuales y bisexuales. Estas novelas luchan por contener la turbulencia de la década de 1960: están saturadas de una sensación de violencia e indignación.
Estar en el extranjero le dio a Baldwin una perspectiva de su vida y una libertad solitaria para dedicarse a su oficio. “Una vez que te encuentras en otra civilización”, señala, “te ves obligado a examinar la tuya”. En cierto sentido, los viajes de Baldwin lo acercaron aún más a las preocupaciones sociales de la América contemporánea. A principios de la década de 1960, abrumado por la responsabilidad de los tiempos, Baldwin volvió a participar en el movimiento de derechos civiles. Viajando por todo el sur, comenzó a trabajar en una obra explosiva sobre la identidad negra y el estado de la lucha racial, The Fire Next Time (1963). Después de un viaje posterior al Sur en 1962, Baldwin se alineó más estrechamente con los ideales del Congreso de Igualdad Racial (CORE) y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). En 1963 realizó una gira de conferencias por el Sur para CORE, viajando a lugares como Durham y Greensboro, Carolina del Norte y Nueva Orleans, Luisiana. Durante la gira, dio una conferencia a estudiantes, liberales blancos y cualquier otra persona que escuchara sobre su ideología racial, una posición ideológica entre el “enfoque muscular” de Malcolm X y el programa no violento de Martin Luther King Jr.
En 1963, junto con figuras prominentes como Lorraine Hansberry y Harry Belafonte y otras figuras de derechos civiles, Baldwin se reunió con el entonces Fiscal General Robert F. Kennedy para discutir las implicaciones morales del movimiento de derechos civiles. Aunque la mayoría de los asistentes a esta reunión se fueron sintiéndose “devastados”, la reunión fue importante para expresar las preocupaciones del movimiento por los derechos civiles y expuso el problema de los derechos civiles no solo como un problema político sino también como un problema moral. . Baldwin también hizo una aparición destacada en la Marcha por los Derechos Civiles en Washington, DC el 28 de agosto de 1963, con Harry Belafonte, así como con sus viejos amigos Sidney Poitier y Marlon Brando. Aunque en ocasiones fue criticado por su postura pacifista, Baldwin siguió siendo durante la década de 1960 una figura importante en la lucha por los derechos civiles.
Después de los asesinatos de sus amigos Medgar Evers, el reverendo Martin Luther King, Jr. y Malcolm X, Baldwin regresó a Francia, donde trabajó en un libro sobre la desilusión de la época, If Beale Street Could Talk (1974). Muchos respondieron al tono duro de If Beale Street Could Talk con acusaciones de amargura. Pero, incluso si Baldwin había resumido gran parte de la ira de la época en su libro, siempre fue un defensor constante del amor y la fraternidad universales. Viviría como expatriado en Francia durante la mayor parte de su vida posterior. También pasaría algún tiempo en Suiza y Turquía. Durante su vida y después de ella, Baldwin sería visto no solo como un escritor afroamericano influyente sino también como un escritor exiliado influyente, particularmente debido a sus numerosas experiencias fuera de los Estados Unidos y el impacto de estas experiencias en la vida de Baldwin y su escritura. .
Durante los últimos diez años de su vida, Baldwin produjo una serie de obras importantes de ficción, no ficción y poesía, y recurrió a la enseñanza como una nueva forma de conectarse con los jóvenes. A su muerte en 1987, James Baldwin se había convertido en uno de los defensores más importantes y vocales de la igualdad. Desde Ve y cuéntalo en la montaña hasta La evidencia de las cosas que no se ven (1985), James Baldwin creó obras de belleza y profundidad literarias que seguirán siendo partes esenciales del canon estadounidense. Murió de cáncer de estómago en su casa de St. Paul de Vence, Francia.
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En numerosos ensayos, novelas, obras de teatro y discursos públicos, la elocuente voz de James Baldwin habló del dolor y la lucha de los estadounidenses negros y del poder salvador de la hermandad. La mayor parte del trabajo de James Baldwin trata sobre cuestiones raciales y sexuales a mediados del siglo XX en los Estados Unidos. Sus novelas se destacan por la manera personal en que explora cuestiones de identidad, así como la forma en que explota las complejas presiones sociales y psicológicas relacionadas con ser negro y homosexual mucho antes de que se mejorara la igualdad social, cultural o política de estos grupos.
James Baldwin nació en Harlem, Nueva York, hijo de una trabajadora doméstica. Ilegítimo, nunca conoció a su propio padre y se crió en una gran pobreza. Cuando tenía tres años, su madre se casó con un trabajador de una fábrica, un hombre duro y cruel, que también era un predicador de escaparate. Baldwin adoptó el apellido de su padrastro, quien finalmente murió en un hospital psiquiátrico en 1943. En su infancia, Baldwin fue un lector voraz. Cuando tenía alrededor de doce años, su primera historia apareció en un periódico de la iglesia.
Entre los 14 y los 16 años, James Baldwin estuvo activo como predicador en una pequeña iglesia renacentista, un período sobre el que escribiría en su primera y mejor novela semiautobiográfica, Go Tell It on the Mountain (1953). Cuando tenía 17 años, Baldwin se alejó de su religión y se mudó a Greenwich Village, un barrio
de la ciudad de Nueva York, famoso por sus artistas y escritores. Aquí estudió en The New School, encontrando una comunidad intelectual dentro de la universidad. Apoyándose con trabajos ocasionales, comenzó a escribir cuentos, ensayos y reseñas de libros, muchos de los cuales se recopilaron más tarde en el volumen Notes of a Native Son (1955).
Disgustado con la injusticia racial de Estados Unidos, Baldwin se fue en 1948 a París, donde vivió en la pobreza durante ocho años. fue aquí donde completó su segunda novela La habitación de Giovanni (1956), que trata explícitamente de la homosexualidad. Después de 1969 dividió su tiempo entre el sur de Francia, Nueva York y Nueva Inglaterra. Las siguientes dos novelas de Baldwin, Otro país y Dime cuánto tiempo se ha ido el tren, son obras experimentales en expansión que tratan con personajes en blanco y negro y con personajes heterosexuales, homosexuales y bisexuales. Estas novelas luchan por contener la turbulencia de la década de 1960: están saturadas de una sensación de violencia e indignación.
Estar en el extranjero le dio a Baldwin una perspectiva de su vida y una libertad solitaria para dedicarse a su oficio. “Una vez que te encuentras en otra civilización”, señala, “te ves obligado a examinar la tuya”. En cierto sentido, los viajes de Baldwin lo acercaron aún más a las preocupaciones sociales de la América contemporánea. A principios de la década de 1960, abrumado por la responsabilidad de los tiempos, Baldwin volvió a participar en el movimiento de derechos civiles. Viajando por todo el sur, comenzó a trabajar en una obra explosiva sobre la identidad negra y el estado de la lucha racial, The Fire Next Time (1963). Después de un viaje posterior al Sur en 1962, Baldwin se alineó más estrechamente con los ideales del Congreso de Igualdad Racial (CORE) y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). En 1963 realizó una gira de conferencias por el Sur para CORE, viajando a lugares como Durham y Greensboro, Carolina del Norte y Nueva Orleans, Luisiana. Durante la gira, dio una conferencia a estudiantes, liberales blancos y cualquier otra persona que escuchara sobre su ideología racial, una posición ideológica entre el “enfoque muscular” de Malcolm X y el programa no violento de Martin Luther King Jr.
En 1963, junto con figuras prominentes como Lorraine Hansberry y Harry Belafonte y otras figuras de derechos civiles, Baldwin se reunió con el entonces Fiscal General Robert F. Kennedy para discutir las implicaciones morales del movimiento de derechos civiles. Aunque la mayoría de los asistentes a esta reunión se fueron sintiéndose “devastados”, la reunión fue importante para expresar las preocupaciones del movimiento por los derechos civiles y expuso el problema de los derechos civiles no solo como un problema político sino también como un problema moral. . Baldwin también hizo una aparición destacada en la Marcha por los Derechos Civiles en Washington, DC el 28 de agosto de 1963, con Harry Belafonte, así como con sus viejos amigos Sidney Poitier y Marlon Brando. Aunque en ocasiones fue criticado por su postura pacifista, Baldwin siguió siendo durante la década de 1960 una figura importante en la lucha por los derechos civiles.
Después de los asesinatos de sus amigos Medgar Evers, el reverendo Martin Luther King, Jr. y Malcolm X, Baldwin regresó a Francia, donde trabajó en un libro sobre la desilusión de la época, If Beale Street Could Talk (1974). Muchos respondieron al tono duro de If Beale Street Could Talk con acusaciones de amargura. Pero, incluso si Baldwin había resumido gran parte de la ira de la época en su libro, siempre fue un defensor constante del amor y la fraternidad universales. Viviría como expatriado en Francia durante la mayor parte de su vida posterior. También pasaría algún tiempo en Suiza y Turquía. Durante su vida y después de ella, Baldwin sería visto no solo como un escritor afroamericano influyente sino también como un escritor exiliado influyente, particularmente debido a sus numerosas experiencias fuera de los Estados Unidos y el impacto de estas experiencias en la vida de Baldwin y su escritura. .
Durante los últimos diez años de su vida, Baldwin produjo una serie de obras importantes de ficción, no ficción y poesía, y recurrió a la enseñanza como una nueva forma de conectarse con los jóvenes. A su muerte en 1987, James Baldwin se había convertido en uno de los defensores más importantes y vocales de la igualdad. Desde Ve y cuéntalo en la montaña hasta La evidencia de las cosas que no se ven (1985), James Baldwin creó obras de belleza y profundidad literarias que seguirán siendo partes esenciales del canon estadounidense. Murió de cáncer de estómago en su casa de St. Paul de Vence, Francia.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 30, 2022