Nacido en 1564 en Italia, Galileo Galilei se convirtió en un brillante científico y conferenciante. Hizo varios inventos, incluido el telescopio. También era devotamente religioso católico romano. Galileo conoció y apoyó la teoría de Nicolás Copérnico que sugería que el sol era el centro del universo y que la tierra giraba alrededor del sol una vez al año sobre su eje. La vista aceptada era que la tierra era el centro del universo y que el sol giraba alrededor de la tierra. En 1616, el Papa, el líder espiritual de la Iglesia Católica Romana, convocó a Galileo a Roma para advertir a Galileo que abandone su opinión sobre la rotación de la tierra alrededor del sol; y “en el caso de su negativa a obedecer, el Comisario del Santo Oficio le ordenará que se abstenga por completo de enseñar o defender el opinión e incluso de discutirla”. El relato y los escritos no tienen certeza de si hubo una interdicto u orden que prohíbe a Galileo sostener, enseñar o defender la opinión de que el sol es el centro del universo y que la tierra se mueve. Debido a la forma en que se ingresó en los registros el Interdicto de 1616, existe cierta sospecha de que los enemigos de Galileo pusieron el Mandamiento en actas en un momento posterior.
En 1623, se eligió un nuevo Papa, Urbano VIII. Era más abierto de mente. El secretario privado del nuevo Papa escribió a Galileo, instándolo a reanudar la publicación de sus ideas. Galileo comenzó a trabajar en un libro,
Galileo presentó su libro al licenciador principal del Vaticano, Niccolo Riccardi, quien prometió su ayuda para conseguir que el libro se publicado. Urbano afirmó que si el libro trata puntos de vista opuestos hipotéticamente y no de manera absoluta,, el libro podría ser publicado. El licenciador jefe exigió que se hicieran ciertas revisiones. Después de que se enviaron las revisiones, el licenciante concedió el permiso para que el libro fuera publicado. La primera copia del libro de Galileo salió de la imprenta en febrero de 1623 y se agotó rápidamente. Sin embargo, a fines del verano de 1632, Roma ordenó que se suspendiera la publicación del libro. El Papa Urbano VIII retiró su apoyo de Galileo, alegando que Galileo lo engañó.
Galileo fue acusado de violar la orden judicial de 1616 contra la enseñanza, defensa o discusión de la teoría copernicana; esto conllevaba la posibilidad de encarcelamiento y muerte.
Instrucciones del juez al jurado para concluir el caso:
Para condenar a Galileo Galilei por el delito de violación del Interdicto de 1616 contra la enseñanza, defensa o discusión de la teoría de que la tierra gira alrededor del sol, el fiscal debe haber probado cada uno de los siguientes elementos más allá de toda duda razonable: 1. Que en 1616, el Papa emitió un Mandato prohibiendo a Galileo enseñar, defender o discutir la opinión de que la tierra gira alrededor del sol. 2. Que alrededor de febrero de 1632, Galileo Galilei publicó su libro Diálogo. 3. Que en el libro Diálogo, Galileo enseña, defiende y/o discute el punto de vista de que la tierra se mueve alrededor del sol. 4. Que el libro, Diálogo, viola el Mandamiento del Santo Oficio de 1616 de no enseñar, defender o discutir la opinión de que la tierra se mueve alrededor del sol.
Abogados de la Fiscalía
Eres un católico devoto que quiere proteger tus creencias a toda costa. Galileo no solo ha ido en contra de las órdenes del Papa, sino que también ha sugerido ideas que van en contra de sus creencias cristianas. Esperas silenciar estas ideas de herejía para que Galileo no pueda hacer que nadie cuestione las verdades del cristianismo. ● Leer todos los documentos judiciales antes del juicio. Haz una investigación adicional si lo deseas. ● Prepare una declaración de apertura que indique cuáles son los cambios en contra de Galileo y de qué manera cree que los miembros del jurado deberían votar (culpable, por supuesto). Su declaración de apertura debe ser entre 2 y 3 minutos de duración y no más de 5 minutos. Debe ser una tesis persuasiva que detalle por qué quiere que Galileo sea declarado culpable y establezca su argumento. ● Llame a sus dos testigos (Papa Urbano VIII y luego Tommaso Caccini). ● Escuche a los dos testigos de la Defensa (Benedetto Castelli y Galileo). ● Cierre su caso con una declaración final que resuelva su punto (considerando las declaraciones de los testigos de la defensa). Su declaración final debe durar entre 2 y 3 minutos y no más de 5 minutos. Debe ser una conclusión persuasiva que detalle por qué quiere que Galileo sea declarado culpable y establezca su argumento.
Testigo Padre Caccini
Mi nombre es Padre Tommaso Caccini y soy monje dominico. Conozco a Galileo Galilei y sus creencias heréticas desde hace mucho tiempo. El 20 de diciembre de 1614 prediqué un sermón en Florencia que condenó a Galileo y sus puntos de vista sobre la teoría copernicana. Sí, dije que el copernicanismo era herético o estaba muy cerca de serlo. Está claro que el sistema centrado en el sol de Copérnico contradice la descripción de las Sagradas Escrituras de un sistema centrado en la tierra. Por ejemplo, en Josué 10:13, la Escritura dice: “Entonces el sol se detuvo en medio del cielo” y en Isaías 40:22, habla de “los cielos extendidos como una cortina” sobre “el círculo de la tierra”. En marzo de 1615 viajé a Roma y denuncié a Galileo ante el Papa. En mi declaración en ese momento, informé que Florencia estaba llena de seguidores de Galileo, que negaban que ocurrieran milagros, afirmaban que Dios era un accidente y defendían los puntos de vista copernicanos. Roma tuvo la inteligencia de actuar en ese momento para detener a Galileo y la propagación de sus mentiras. Estuve presente cuando el Papa Gregorio XV amonestó a Galileo en 1616 y le prohibió enseñar, defender o discutir la idea de que la tierra se movía alrededor del sol. Galileo estuvo de acuerdo con este mandato en 1616 y ahora, a través de su último libro, Diálogo, violó el mandato de la Santa Iglesia Católica. Debe ser castigado severamente.
Papa Urbano VIII:
Nací en Florencia, donde la familia de mi padre eran comerciantes. Me gradué del Collegio Romano y luego obtuve un doctorado en derecho de la Universidad de Pisa. Tuve la suerte de poder subir rápidamente en la jerarquía de la Iglesia. En 1606 fui nombrado cardenal y, con la muerte del Papa Gregorio XV en 1623, fui elegido Papa. En los primeros días de mi reinado, tuve conversaciones con Galileo sobre el pensamiento copernicano; Estaba realmente interesado en las ideas de Galileo. En al menos dos ocasiones, le aseguré a Galileo que mientras dejara en claro que Galileo debe hablar hipotéticamente, no absolutamente, sobre los puntos de vista copernicanos. Sin embargo, una vez que leí el Diálogo de Galileo, me convencí de que no era más que un breve velo del modelo copernicano, algo que yo había prohibido expresamente. Galileo me había engañado, violó el mandato de 1616 y merece ser castigado por su desobediencia.
Benedetto Castelli:
Mi nombre es Benedetto Castelli y soy monje. En 1616, recibí un nombramiento como profesor de matemáticas en la Universidad de Pisa. He estudiado y me he comunicado con Galileo durante muchos años, discutiendo de todo, desde temas científicos hasta la calidad del vino y el queso. Desafortunadamente, una carta de Galileo a mí en 1613 se convirtió en evidencia clave contra Galileo que condujo a su advertencia de 1616. En esta carta, Galileo había ofrecido sus puntos de vista sobre Copérnico. Galileo me escribió que cuando usó su telescopio por primera vez y se convirtió en el primer ser humano en ver la Vía Láctea, los valles y montañas de nuestra luna y las lunas que orbitan alrededor de Júpiter, dio “infinitas gracias a Dios por ser tan amable con nosotros”. hazme solo el primer observador de maravillas mantenidas ocultas en la oscuridad durante todos los siglos anteriores.” Debido a nuestra larga relación, creo que entiendo el pensamiento de Galileo como pocos lo hacen. Intentaré explicar el significado del Diálogo de Galileo. Galileo ha reconocido repetidamente que la escritura es la verdad misma. Sin embargo, cree que la Escritura debe entenderse a veces en sentido figurado. Una referencia, por ejemplo, a “la mano de Dios” no debe interpretarse como una referencia a un apéndice de cinco dedos, sino más bien a Su presencia en las vidas humanas. Dado que la Biblia no debe interpretarse literalmente en todos los casos, Glileo cree que no tiene sentido considerar que apoya una visión del universo físico sobre otra. En Diálogo, Galileo ha intentado presentar las dos visiones diferentes del universo y dejar que los lectores saquen sus propias conclusiones.
Galileo Galilei:
Siempre me ha interesado la ciencia. Comencé mis estudios como estudiante de medicina y filosofía en 1581 en la Universidad de Pisa. Mi primera investigación se centró en el estudio del péndulo, que entiendo ahora se ha convertido en el reloj de péndulo. Fue mientras era profesor de matemáticas en la Universidad de Padua cuando me interesé por el movimiento de los cuerpos que caen, la geometría esférica y la astronomía. Durante este período, me enteré de los escritos de Nicolaus Copernicus, un científico polaco. Escribió un tratado sobre las revoluciones de los Orbes Celestiales, que la tierra, girando una vez al día sobre su propio eje, giraba alrededor del sol. Después de inventar el primer telescopio funcional del mundo en 1609, pude ver notables descubrimientos astronómicos que respaldaban la teoría de que la Tierra giraba alrededor del sol. Presenté nuevos argumentos para el sistema copernicano y los presenté en una serie de cartas. También debo decir que soy un creyente muy fuerte en Dios y un miembro devoto de la Iglesia Católica Romana. De hecho, todos mis descubrimientos muestran la obra de Dios al crear este fabuloso universo. Sin embargo, tenía enemigos que tenían miedo de abrazar estos nuevos descubrimientos. Mi misión era aumentar la conciencia del pensamiento científico y, en el proceso, rescatar a la Iglesia Católica de su negativa de avestruz a ver el cosmos como realmente es. En 1616, fui llamado a Roma, y el Papa Gregorio XV me advirtió que no mantuviera mi opinión de que la tierra se movía alrededor del sol. Tengo ahora 70 años y mal estado de salud, y no recuerdo exactamente todo sobre el caso de 1616. Sin embargo, no creo que me ordenaran no enseñar, defender o discutir la teoría del universo centrada en el sol. . Cuando regresé a casa desde Roma en 1616, abandoné la investigación de este tema. Sin embargo, cuando se eligió a un nuevo Papa, el Papa Urbano VIII, su secretario privado se puso en contacto conmigo y me pidió que renovara una vez más mis investigaciones. Durante los primeros años del reinado del Papa Urbano VIII, él y yo tuvimos largas discusiones, incluidas discusiones sobre los sistemas copernicanos. Como lo requería el Papa, entregué el libro al jefe de licencias del Vaticano, Niccolo Riccardi, quien prometió su ayuda y dijo que cualquier dificultad teológica podría superarse. Incluso en 1630 cuando fui a Roma, el Papa fue muy alentador. Repetidamente dijo que si el libro tratara los puntos de vista en conflicto de manera hipotética y no absoluta, el libro podría publicarse. El jefe de licencias, Riccardi, tuvo algunos problemas con el libro y exigió que revisara el prefacio y la conclusión para que fueran más consistentes con la posición del Papa. Hice esos cambios según lo solicitado. Finalmente, en febrero de 1632, con el permiso del principal licenciador, se publicó el libro. Me complació mucho que el libro, que rápidamente se agotó, pronto se convirtió en la comidilla del público literario. Luego, a fines del verano de 1632, el Papa ordenó que se suspendiera la publicación del libro. El 5 de septiembre, el Papa Urbano le dijo a Francesco Niccolini, que había venido al Vaticano para protestar por el suspenso. decisión, que lo había engañado asegurándole que el libro cumpliría con las instrucciones papales, cuando en realidad lo había eludido. Esto no es absolutamente cierto. Estoy enojado. Mi objetivo ha sido difundir la conciencia científica al público. En cambio, me he sentido frustrado por una burocracia de mente estrecha que intenta preservar su propio poder. No he hecho nada malo. El Papa Urbano VIII me autorizó a escribir sobre el copernicanismo, seguí la forma requerida, incluso revisé mi trabajo para enfrentar las objeciones de la censura y obtuve una licencia. ¿Qué más podían esperar las autoridades? ¿Cómo podría castigarme ahora la ley cuando he actuado con tanto cuidado?
Nicolás Copérnico fue un astrónomo mejor conocido por la teoría astronómica de que el Sol estaba cerca del centro del universo y que la Tierra y otros planetas giraban alrededor del centro. También declaró que la Tierra girando sobre su eje, gira una vez al día y hace un giro completo alrededor del Sol en un año. Copérnico no creía que la Tierra y otros planetas fueran influenciados por o estuvieran girando debido al Sol; en cambio, creía que el Sol estaba situado cerca del centro del universo. Fue este centro de la universo que influyó en esos cuerpos y los hizo girar. Esta teoría se llama heliocéntrica o teoría del centro solar del universo.
Copérnico creció en Polonia y recibió una sólida educación debido a la influencia de su tío que era obispo. Se trasladó a Italia para ampliar sus estudios en 1495 a la edad de 22. Fue allí, en la Universidad de Bolonia, donde Copérnico se interesó mucho por la astronomía. Él se hizo amigo de uno de sus profesores llamado Domenico Maria de Novara, que era muy escéptico de la vista Ptolemaica del universo. Copérnico comenzó a compartir su escepticismo y comenzó a buscar una solución que resolver los problemas con la teoría ampliamente difundida sobre el universo. En algún momento entre 1507 y 1515 completó un breve artículo titulado “Commentariolus”. Incluso aunque no se publicó hasta el siglo XIX, fue importante porque sirvió de base para su radicalmente Nueva Teoría del universo. Poco después, en 1517, Copérnico comenzó a trabajar en su obra principal, sobre la Revolución de las Esferas Celestiales, que no completó hasta 1530. Sin embargo, no se publicó hasta 1543, poco antes de la muerte de Copérnico.
La teoría heliocéntrica de Coperninco debe tener un poco de experiencia en la aceptación de la visión ptolemaica del sistema solar para entender la diferencia entre ella y lo que teorizó Copérnico. Los científicos creían que la tierra estaba fija en el centro del universo y rodeada por varios concéntricos giratorios, esferas que eran los planetas, el sol y la luna. Sobre la esfera más externa, hay que imaginar el interior de un globo, donde las estrellas se fijaron. Esta se decía que la esfera más externa se tambaleaba ligeramente para cuenta de la procesión de los equinoccios. Ahí fue una pregunta que este sistema planteó que científicos desconcertados: ¿Por qué Marte, Júpiter y Saturno de vez en cuando parecen moverse por el cielo en una sola dirección y luego parecen detenerse en la dirección opuesta, lo que llamaron retroceder a través del cielo? Para explicar este fenómeno Ptolomeo propuso que los planetas, el sol y la luna se movían en pequeños círculos mientras viajaban en sus obituarios mucho más grandes alrededor de la Tierra fija. Estos pequeños círculos fueron llamados epiciclos, pero muchos científicos No se vio esto como “la” respuesta. La teoría heliocéntrica explicaría por qué los planetas parecían retroceder A través del cielo. La teoría copernicana explicó muchas de las observaciones de los astrónomos. Algunas de sus ideas revolucionarias eran que la Tierra gira sobre su eje diariamente y gira alrededor del Sol una vez al año. La teoría heliocéntrica retuvo muchas de las características de su predecesores, un concepto clave que abrazó fue el de esferas planetarias, el otro más esférico que contiene las estrellas. Copérnico sabía que su explicación no era del todo correcta. Entre otras cosas, se dio cuenta de que la rotación de la Tierra en su órbita provocaría un reposicionamiento continuo de las estrellas en el cielo. Resolvió esto planteando que la distancia entre la Tierra y la esfera exterior que contenía las estrellas era tan grande que cualquier variación en la posición de las estrellas sería casi indetectable. Sin embargo, en la teoría heliocéntrica, la esfera exterior que contiene las estrellas estaba estacionario. El sistema heliocéntrico resolvió muchos de los problemas de sus predecesores; los aparentes movimientos anuales de las estrellas y el Sol, la aparente retrógrada de Marte, Júpiter y Saturno, y la cara que Mercurio y Venus nunca se alejan más de cierta distancia del Sol. Copérnico reordenó los planetas según el tiempo que tardaron en dar la vuelta al centro del universo (cerca del Sol). a diferencia de la teoría del universo de Ptolomeo, cuanto mayor sea el radio de la órbita del planeta, más tiempo se tarda en hacer una revolución
Cuando se publicó por primera vez la teoría copernicana, no fue aceptada por la comunidad científica. A pesar de que era físicamente sólido, los cálculos de las posiciones astronómicas no se hicieron mucho más simples, ni estos cálculos fueron mucho más precisos. Tycho Brahe, desarrolló una posición intermedia entre las dos teorías que fue más ampliamente aceptada. Algunos de los defensores de la teoría heliocéntrica más famosos fueron Galileo Galilei, Johannes Kepler y, por supuesto, Sir Issac Newton, quien ayudó a explicar la fuerza, la gravedad, que todos los cuerpos ejercen entre sí.
Resultado
A fines de 1633, Galileo fue declarado culpable de violar la orden judicial de 1616 y se le ordenó arresto domiciliario por el resto de su vida. En 1741, el Papa Benedicto XIV solicitó al Santo Oficio que otorgara un imprimatur (aprobación de la Iglesia) a la primera edición de las Obras completas de Galileo, reconociendo así la validez de las perspectivas de Galileo. En 1979, el Papa Juan Pablo II solicitó a la Pontificia Academia de las Ciencias que realizara un estudio en profundidad del caso Galileo. Se convocó una comisión de eruditos que presentaron su informe al Papa el 31 de octubre de 1992. Siguiendo las directrices del Concilio Vaticano II, el Papa Juan Pablo II emitió una disculpa a Galileo Galilei, queriendo dejar en claro que la ciencia tiene una función legítima. libertad en su propia esfera y que esta libertad fue indebidamente violada por las autoridades de la Iglesia en el caso de Galileo.
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Nacido en 1564 en Italia, Galileo Galilei se convirtió en un brillante científico y conferenciante. Hizo varios inventos, incluido el telescopio. También era devotamente religioso católico romano. Galileo conoció y apoyó la teoría de Nicolás Copérnico que sugería que el sol era el centro del universo y que la tierra giraba alrededor del sol una vez al año sobre su eje. La vista aceptada era que la tierra era el centro del universo y que el sol giraba alrededor de la tierra. En 1616, el Papa, el líder espiritual de la Iglesia Católica Romana, convocó a Galileo a Roma para advertir a Galileo que abandone su opinión sobre la rotación de la tierra alrededor del sol; y “en el caso de su negativa a obedecer, el Comisario del Santo Oficio le ordenará que se abstenga por completo de enseñar o defender el opinión e incluso de discutirla”. El relato y los escritos no tienen certeza de si hubo una interdicto u orden que prohíbe a Galileo sostener, enseñar o defender la opinión de que el sol es el centro del universo y que la tierra se mueve. Debido a la forma en que se ingresó en los registros el Interdicto de 1616, existe cierta sospecha de que los enemigos de Galileo pusieron el Mandamiento en actas en un momento posterior.
En 1623, se eligió un nuevo Papa, Urbano VIII. Era más abierto de mente. El secretario privado del nuevo Papa escribió a Galileo, instándolo a reanudar la publicación de sus ideas. Galileo comenzó a trabajar en un libro,
Galileo presentó su libro al licenciador principal del Vaticano, Niccolo Riccardi, quien prometió su ayuda para conseguir que el libro se publicado. Urbano afirmó que si el libro trata puntos de vista opuestos hipotéticamente y no de manera absoluta,, el libro podría ser publicado. El licenciador jefe exigió que se hicieran ciertas revisiones. Después de que se enviaron las revisiones, el licenciante concedió el permiso para que el libro fuera publicado. La primera copia del libro de Galileo salió de la imprenta en febrero de 1623 y se agotó rápidamente. Sin embargo, a fines del verano de 1632, Roma ordenó que se suspendiera la publicación del libro. El Papa Urbano VIII retiró su apoyo de Galileo, alegando que Galileo lo engañó.
Galileo fue acusado de violar la orden judicial de 1616 contra la enseñanza, defensa o discusión de la teoría copernicana; esto conllevaba la posibilidad de encarcelamiento y muerte.
Instrucciones del juez al jurado para concluir el caso:
Para condenar a Galileo Galilei por el delito de violación del Interdicto de 1616 contra la enseñanza, defensa o discusión de la teoría de que la tierra gira alrededor del sol, el fiscal debe haber probado cada uno de los siguientes elementos más allá de toda duda razonable:
1. Que en 1616, el Papa emitió un Mandato prohibiendo a Galileo enseñar, defender o discutir la opinión de que la tierra gira alrededor del sol.
2. Que alrededor de febrero de 1632, Galileo Galilei publicó su libro Diálogo.
3. Que en el libro Diálogo, Galileo enseña, defiende y/o discute el punto de vista de que la tierra se mueve alrededor del sol.
4. Que el libro, Diálogo, viola el Mandamiento del Santo Oficio de 1616 de no enseñar, defender o discutir la opinión de que la tierra se mueve alrededor del sol.
Eres un católico devoto que quiere proteger tus creencias a toda costa. Galileo no solo ha ido en contra de las órdenes del Papa, sino que también ha sugerido ideas que van en contra de sus creencias cristianas. Esperas silenciar estas ideas de herejía para que Galileo no pueda hacer que nadie cuestione las verdades del cristianismo.
● Leer todos los documentos judiciales antes del juicio. Haz una investigación adicional si lo deseas.
● Prepare una declaración de apertura que indique cuáles son los cambios en contra de Galileo y de qué manera cree que los miembros del jurado deberían votar (culpable, por supuesto). Su declaración de apertura debe ser entre 2 y 3 minutos de duración y no más de 5 minutos. Debe ser una tesis persuasiva que detalle por qué quiere que Galileo sea declarado culpable y establezca su argumento.
● Llame a sus dos testigos (Papa Urbano VIII y luego Tommaso Caccini).
● Escuche a los dos testigos de la Defensa (Benedetto Castelli y Galileo).
● Cierre su caso con una declaración final que resuelva su punto (considerando las declaraciones de los testigos de la defensa). Su declaración final debe durar entre 2 y 3 minutos y no más de 5 minutos. Debe ser una conclusión persuasiva que detalle por qué quiere que Galileo sea declarado culpable y establezca su argumento.
Mi nombre es Padre Tommaso Caccini y soy monje dominico. Conozco a Galileo Galilei y sus creencias heréticas desde hace mucho tiempo. El 20 de diciembre de 1614 prediqué un sermón en Florencia que
condenó a Galileo y sus puntos de vista sobre la teoría copernicana. Sí, dije que el copernicanismo era herético o estaba muy cerca de serlo. Está claro que el sistema centrado en el sol de Copérnico contradice la descripción de las Sagradas Escrituras de un sistema centrado en la tierra. Por ejemplo, en Josué 10:13, la Escritura dice: “Entonces el sol se detuvo en medio del cielo” y en Isaías 40:22, habla de “los cielos extendidos como una cortina” sobre “el círculo de la tierra”.
En marzo de 1615 viajé a Roma y denuncié a Galileo ante el Papa. En mi declaración en ese momento, informé que Florencia estaba llena de seguidores de Galileo, que negaban que ocurrieran milagros, afirmaban que Dios era un accidente y defendían los puntos de vista copernicanos. Roma tuvo la inteligencia de actuar en ese momento para detener a Galileo y la propagación de sus mentiras. Estuve presente cuando el Papa Gregorio XV amonestó a Galileo en 1616 y le prohibió enseñar, defender o discutir la idea de que la tierra se movía alrededor del sol. Galileo estuvo de acuerdo con este mandato en 1616 y ahora, a través de su último libro, Diálogo, violó el mandato de la Santa Iglesia Católica. Debe ser castigado severamente.
Nací en Florencia, donde la familia de mi padre eran comerciantes. Me gradué del Collegio Romano y luego obtuve un doctorado en derecho de la Universidad de Pisa. Tuve la suerte de poder subir rápidamente en la jerarquía de la Iglesia. En 1606 fui nombrado cardenal y, con la muerte del Papa Gregorio XV en 1623, fui elegido Papa.
En los primeros días de mi reinado, tuve conversaciones con Galileo sobre el pensamiento copernicano; Estaba realmente interesado en las ideas de Galileo. En al menos dos ocasiones, le aseguré a Galileo que mientras dejara en claro que Galileo debe hablar hipotéticamente, no absolutamente, sobre los puntos de vista copernicanos.
Sin embargo, una vez que leí el Diálogo de Galileo, me convencí de que no era más que un breve velo del modelo copernicano, algo que yo había prohibido expresamente. Galileo me había engañado, violó el mandato de 1616 y merece ser castigado por su desobediencia.
Mi nombre es Benedetto Castelli y soy monje. En 1616, recibí un nombramiento como profesor de matemáticas en la Universidad de Pisa. He estudiado y me he comunicado con Galileo durante muchos años, discutiendo de todo, desde temas científicos hasta la calidad del vino y el queso. Desafortunadamente, una carta de Galileo a mí en 1613 se convirtió en evidencia clave contra Galileo que condujo a su advertencia de 1616. En esta carta, Galileo había ofrecido sus puntos de vista sobre Copérnico. Galileo me escribió que cuando usó su telescopio por primera vez y se convirtió en el primer ser humano en ver la Vía Láctea, los valles y montañas de nuestra luna y las lunas que orbitan alrededor de Júpiter, dio “infinitas gracias a Dios por ser tan amable con nosotros”. hazme solo el primer observador de maravillas mantenidas ocultas en la oscuridad durante todos los siglos anteriores.”
Debido a nuestra larga relación, creo que entiendo el pensamiento de Galileo como pocos lo hacen. Intentaré explicar el significado del Diálogo de Galileo.
Galileo ha reconocido repetidamente que la escritura es la verdad misma. Sin embargo, cree que la Escritura debe entenderse a veces en sentido figurado. Una referencia, por ejemplo, a “la mano de Dios” no debe interpretarse como una referencia a un apéndice de cinco dedos, sino más bien a Su presencia en las vidas humanas. Dado que la Biblia no debe interpretarse literalmente en todos los casos, Glileo cree que no tiene sentido considerar que apoya una visión del universo físico sobre otra.
En Diálogo, Galileo ha intentado presentar las dos visiones diferentes del universo y dejar que los lectores saquen sus propias conclusiones.
Galileo Galilei:
Siempre me ha interesado la ciencia. Comencé mis estudios como estudiante de medicina y filosofía en 1581 en la Universidad de Pisa. Mi primera investigación se centró en el estudio del péndulo, que entiendo ahora se ha convertido en el reloj de péndulo.
Fue mientras era profesor de matemáticas en la Universidad de Padua cuando me interesé por el movimiento de los cuerpos que caen, la geometría esférica y la astronomía.
Durante este período, me enteré de los escritos de Nicolaus Copernicus, un científico polaco. Escribió un tratado sobre las revoluciones de los Orbes Celestiales, que la tierra, girando una vez al día sobre su propio eje, giraba alrededor del sol. Después de inventar el primer telescopio funcional del mundo en 1609, pude ver notables descubrimientos astronómicos que respaldaban la teoría de que la Tierra giraba alrededor del sol. Presenté nuevos argumentos para el sistema copernicano y los presenté en una serie de cartas.
También debo decir que soy un creyente muy fuerte en Dios y un miembro devoto de la Iglesia Católica Romana. De hecho, todos mis descubrimientos muestran la obra de Dios al crear este fabuloso universo. Sin embargo, tenía enemigos que tenían miedo de abrazar estos nuevos descubrimientos. Mi misión era aumentar la conciencia del pensamiento científico y, en el proceso, rescatar a la Iglesia Católica de su negativa de avestruz a ver el cosmos como realmente es. En 1616, fui llamado a Roma, y el Papa Gregorio XV me advirtió que no mantuviera mi opinión de que la tierra se movía alrededor del sol. Tengo ahora 70 años y mal estado de salud, y no recuerdo exactamente todo sobre el caso de 1616. Sin embargo, no creo que me ordenaran no enseñar, defender o discutir la teoría del universo centrada en el sol. .
Cuando regresé a casa desde Roma en 1616, abandoné la investigación de este tema. Sin embargo, cuando se eligió a un nuevo Papa, el Papa Urbano VIII, su secretario privado se puso en contacto conmigo y me pidió que renovara una vez más mis investigaciones. Durante los primeros años del reinado del Papa Urbano VIII, él y yo tuvimos largas discusiones, incluidas discusiones sobre los sistemas copernicanos.
Como lo requería el Papa, entregué el libro al jefe de licencias del Vaticano, Niccolo Riccardi, quien prometió su ayuda y dijo que cualquier dificultad teológica podría superarse. Incluso en 1630 cuando fui a Roma, el Papa fue muy alentador. Repetidamente dijo que si el libro tratara los puntos de vista en conflicto de manera hipotética y no absoluta, el libro podría publicarse.
El jefe de licencias, Riccardi, tuvo algunos problemas con el libro y exigió que revisara el prefacio y la conclusión para que fueran más consistentes con la posición del Papa. Hice esos cambios según lo solicitado. Finalmente, en febrero de 1632, con el permiso del principal licenciador, se publicó el libro. Me complació mucho que el libro,
que rápidamente se agotó, pronto se convirtió en la comidilla del público literario.
Luego, a fines del verano de 1632, el Papa ordenó que se suspendiera la publicación del libro. El 5 de septiembre, el Papa Urbano le dijo a Francesco Niccolini, que había venido al Vaticano para protestar por el suspenso.
decisión, que lo había engañado asegurándole que el libro cumpliría con las instrucciones papales, cuando en realidad lo había eludido. Esto no es absolutamente cierto.
Estoy enojado. Mi objetivo ha sido difundir la conciencia científica al público. En cambio, me he sentido frustrado por una burocracia de mente estrecha que intenta preservar su propio poder. No he hecho nada malo.
El Papa Urbano VIII me autorizó a escribir sobre el copernicanismo, seguí la forma requerida, incluso revisé mi trabajo para enfrentar las objeciones de la censura y obtuve una licencia. ¿Qué más podían esperar las autoridades? ¿Cómo podría castigarme ahora la ley cuando he actuado con tanto cuidado?
Nicolás Copérnico fue un astrónomo mejor conocido por la teoría astronómica de que el Sol estaba cerca del centro del universo y que la Tierra y otros planetas giraban alrededor del centro. También declaró que la Tierra girando sobre su eje, gira una vez al día y hace un giro completo alrededor del Sol en un año. Copérnico no creía que la Tierra y otros planetas fueran influenciados por o estuvieran girando debido al Sol; en cambio, creía que el Sol estaba situado cerca del centro del universo. Fue este centro de la universo que influyó en esos cuerpos y los hizo girar. Esta teoría se llama heliocéntrica o teoría del centro solar del universo.
Copérnico creció en Polonia y recibió una sólida educación debido a la influencia de su tío que era obispo. Se trasladó a Italia para ampliar sus estudios en 1495 a la edad de 22. Fue allí, en la Universidad de Bolonia, donde Copérnico se interesó mucho por la astronomía. Él se hizo amigo de uno de sus profesores llamado Domenico Maria de Novara, que era muy escéptico de la vista Ptolemaica del universo. Copérnico comenzó a compartir su escepticismo y comenzó a buscar una solución que resolver los problemas con la teoría ampliamente difundida sobre el universo. En algún momento entre 1507 y 1515 completó un breve artículo titulado “Commentariolus”. Incluso aunque no se publicó hasta el siglo XIX, fue importante porque sirvió de base para su radicalmente Nueva Teoría del universo. Poco después, en 1517, Copérnico comenzó a trabajar en su obra principal, sobre la Revolución de las Esferas Celestiales, que no completó hasta 1530. Sin embargo, no se publicó hasta 1543, poco antes de la muerte de Copérnico.
La teoría heliocéntrica de Coperninco debe tener un poco de experiencia en la aceptación de la visión ptolemaica del sistema solar para entender la diferencia entre ella y lo que teorizó Copérnico. Los científicos creían que la tierra estaba fija en el centro del universo y rodeada por varios concéntricos giratorios, esferas que eran los planetas, el sol y la luna. Sobre la esfera más externa, hay que imaginar el interior de un globo, donde las estrellas se fijaron. Esta se decía que la esfera más externa se tambaleaba ligeramente para cuenta de la procesión de los equinoccios. Ahí fue una pregunta que este sistema planteó que científicos desconcertados: ¿Por qué Marte, Júpiter y Saturno de vez en cuando parecen moverse por el cielo en una sola dirección y luego parecen detenerse en la dirección opuesta, lo que llamaron retroceder a través del cielo? Para explicar este fenómeno Ptolomeo propuso que los planetas, el sol y la luna se movían en pequeños círculos mientras viajaban en sus obituarios mucho más grandes alrededor de la Tierra fija. Estos pequeños círculos fueron llamados epiciclos, pero muchos científicos No se vio esto como “la” respuesta. La teoría heliocéntrica explicaría por qué los planetas parecían retroceder A través del cielo. La teoría copernicana explicó muchas de las observaciones de los astrónomos. Algunas de sus ideas revolucionarias eran que la Tierra gira sobre su eje diariamente y gira alrededor del Sol una vez al año. La teoría heliocéntrica retuvo muchas de las características de su predecesores, un concepto clave que abrazó fue el de esferas planetarias, el otro más esférico que contiene las estrellas. Copérnico sabía que su explicación no era del todo correcta. Entre otras cosas, se dio cuenta de que la rotación de la Tierra en su órbita provocaría un reposicionamiento continuo de las estrellas en el cielo. Resolvió esto planteando que la distancia entre la Tierra y la esfera exterior que contenía las estrellas era tan grande que cualquier variación en la posición de las estrellas sería casi indetectable. Sin embargo, en la teoría heliocéntrica, la esfera exterior que contiene las estrellas estaba estacionario. El sistema heliocéntrico resolvió muchos de los problemas de sus predecesores; los aparentes movimientos anuales de las estrellas y el Sol, la aparente retrógrada de Marte, Júpiter y Saturno, y la cara que Mercurio y Venus nunca se alejan más de cierta distancia del Sol. Copérnico reordenó los planetas según el tiempo que tardaron en dar la vuelta al centro del universo (cerca del Sol). a diferencia de la teoría del universo de Ptolomeo, cuanto mayor sea el radio de la órbita del planeta, más tiempo se tarda en hacer una revolución
Cuando se publicó por primera vez la teoría copernicana, no fue aceptada por la comunidad científica. A pesar de que era físicamente sólido, los cálculos de las posiciones astronómicas no se hicieron mucho más simples, ni estos cálculos fueron mucho más precisos. Tycho Brahe, desarrolló una posición intermedia entre las dos teorías que fue más ampliamente aceptada. Algunos de los defensores de la teoría heliocéntrica más famosos fueron Galileo Galilei, Johannes Kepler y, por supuesto, Sir Issac Newton, quien ayudó a explicar la fuerza, la gravedad, que todos los cuerpos ejercen entre sí.
A fines de 1633, Galileo fue declarado culpable de violar la orden judicial de 1616 y se le ordenó arresto domiciliario por el resto de su vida. En 1741, el Papa Benedicto XIV solicitó al Santo Oficio que otorgara un imprimatur (aprobación de la Iglesia) a la primera edición de las Obras completas de Galileo, reconociendo así la validez de las perspectivas de Galileo. En 1979, el Papa Juan Pablo II solicitó a la Pontificia Academia de las Ciencias que realizara un estudio en profundidad del caso Galileo. Se convocó una comisión de eruditos que presentaron su informe al Papa el 31 de octubre de 1992. Siguiendo las directrices del Concilio Vaticano II, el Papa Juan Pablo II emitió una disculpa a Galileo Galilei, queriendo dejar en claro que la ciencia tiene una función legítima. libertad en su propia esfera y que esta libertad fue indebidamente violada por las autoridades de la Iglesia en el caso de Galileo.
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Febrero 13, 2022