La intelectualidad jugó un papel único y vital en varias fases de la historia polaca. Durante el período de partición del siglo XIX, la intelectualidad fue el principal depositario de la conciencia nacional. Con los últimos vestigios de la nobleza terrateniente que había liderado el país durante su apogeo como comunidad independiente, la intelectualidad fue el principal medio por el cual las ideas nuevas y progresistas entraron en el tejido de la sociedad dividida de Polonia. Como tal, la clase se convirtió en el principal depositario de un concepto idealista y romantizado de la nacionalidad polaca. Hasta bien entrado el siglo XX, aproximadamente el 50 por ciento de la intelectualidad que tenía raíces en la clase terrateniente mantuvo los valores aristocráticos de sus antepasados. Aunque esos valores conferían un estatus social claramente superior a la intelectualidad en la vida cotidiana, también incluían la herencia cultural que todos los polacos reconocían.
En la primera parte del siglo XX, la intelectualidad se diversificó y enriqueció a medida que más polacos de clase media y baja obtuvieron educación y movilidad ascendente. En este punto, la intelectualidad se dividió filosóficamente en idealizados conservadores del pasado (cuyas propiedades les dieron un interés personal en mantener el status quo) y reformadores liberales que abogaban por el desarrollo del capitalismo. En el período de entreguerras, la estructura social de Polonia se complicó aún más por el surgimiento de una clase media alta vigorosa y práctica. Sin embargo, después de la guerra, el socialismo redujo drásticamente la influencia de esta clase empresarial.
Frente a una grave escasez de ciudadanos educados, en 1945 los comunistas ampliaron las oportunidades para que los leales políticos avanzaran a través de la educación en las profesiones y la burocracia. De los 300.000 graduados universitarios producidos por el sistema educativo entre 1945 y 1962, más del 50 por ciento eran de familias obreras o campesinas. La introducción de estos grupos diversificó drásticamente la base de clase de la intelectualidad de posguerra. Sin embargo, a fines de la década de 1960, terminó la política de trato preferencial en la educación. El porcentaje de admisiones universitarias de la clase trabajadora cayó por debajo del 25 por ciento. Debido a que el principal medio de entrada a las clases profesionales seguía siendo el rendimiento educativo, la caída de las admisiones universitarias ralentizó drásticamente la movilidad de las clases trabajadoras a la intelectualidad. En los años de la posguerra, la intelectualidad se diversificó en varias categorías de empleo: profesionales altamente educados, funcionarios del gobierno y del partido, altos funcionarios, escritores y académicos, y administradores económicos de alto nivel.
Especialmente en la década de 1970, muchos miembros de la intelectualidad establecieron carreras en el partido gobernante o su burocracia, uniéndose a la causa del estado socialista con diversos grados de compromiso. En 1987, todos menos uno de los cuarenta y nueve primeros secretarios provinciales de la PZPR (Partido de los Trabajadores Unidos de Polonia) al menos una licenciatura. La fuerte presencia de la intelectualidad en el partido influyó en la política de la élite gobernante alejándola de la práctica soviética estándar, matándola en cambio con un nacionalismo pragmático. Luego, cuando esa fuerza ejerció una influencia sutil dentro del sistema, otros elementos de la intelectualidad se unieron a los grupos de trabajadores y estudiantes para expresar su desacuerdo abierto con el sistema. Se opusieron al sistema en su conjunto y condenaron las condiciones cada vez más estresantes que impuso a la sociedad polaca en los años setenta y ochenta. El resultado más sobresaliente de esta alianza de clases fue el movimiento Solidaridad, nominalmente un movimiento obrero que logró un amplio apoyo en la intelectualidad y finalmente derrocó al último régimen comunista.
En la década de 1980, los elementos activistas de la intelectualidad retomaron el papel tradicional de protectores de los ideales nacionales de la interferencia política externa. En este papel, la intelectualidad polaca retuvo y difundió gradualmente los valores que había heredado de sus predecesores del siglo XIX: admiración por la sociedad occidental, desdén por el contacto y la confianza en Rusia y la Unión Soviética, y reverencia por la prepartición de la comunidad de la nobleza. y el patriotismo romántico de la era de la partición.
Sin embargo, como había sucedido después de que Polonia recuperó su independencia en 1918, la intelectualidad volvió a su estado naturalmente fragmentado una vez que cayó el enemigo común. A principios de la década de 1990, la élite oficial del liderazgo comunista había desaparecido (aunque en realidad ese grupo seguía controlando posiciones económicas poderosas), y ningún grupo organizado y comparablemente identificable había ocupado su lugar. En esta atmósfera, una amplia variedad de agendas sociales y políticas compitieron por la atención en el gobierno, reflejando las diversas ideas propuestas por la intelectualidad, la fuente de la mayoría de los conceptos reformistas de Polonia a principios de la década de 1990.
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La intelectualidad jugó un papel único y vital en varias fases de la historia polaca. Durante el período de partición del siglo XIX, la intelectualidad fue el principal depositario de la conciencia nacional. Con los últimos vestigios de la nobleza terrateniente que había liderado el país durante su apogeo como comunidad independiente, la intelectualidad fue el principal medio por el cual las ideas nuevas y progresistas entraron en el tejido de la sociedad dividida de Polonia. Como tal, la clase se convirtió en el principal depositario de un concepto idealista y romantizado de la nacionalidad polaca. Hasta bien entrado el siglo XX, aproximadamente el 50 por ciento de la intelectualidad que tenía raíces en la clase terrateniente mantuvo los valores aristocráticos de sus antepasados. Aunque esos valores
conferían un estatus social claramente superior a la intelectualidad en la vida cotidiana, también incluían la herencia cultural que todos los polacos reconocían.
En la primera parte del siglo XX, la intelectualidad se diversificó y enriqueció a medida que más polacos de clase media y baja obtuvieron educación y movilidad ascendente. En este punto, la intelectualidad se dividió filosóficamente en idealizados conservadores del pasado (cuyas propiedades les dieron un interés personal en mantener el status quo) y reformadores liberales que abogaban por el desarrollo del capitalismo. En el período de entreguerras, la estructura social de Polonia se complicó aún más por el surgimiento de una clase media alta vigorosa y práctica. Sin embargo, después de la guerra, el socialismo redujo drásticamente la influencia de esta clase empresarial.
Frente a una grave escasez de ciudadanos educados, en 1945 los comunistas ampliaron las oportunidades para que los leales políticos avanzaran a través de la educación en las profesiones y la burocracia. De los 300.000 graduados universitarios producidos por el sistema educativo entre 1945 y 1962, más del 50 por ciento eran de familias obreras o campesinas. La introducción de estos grupos diversificó drásticamente la base de clase de la intelectualidad de posguerra. Sin embargo, a fines de la década de 1960, terminó la política de trato preferencial en la educación. El porcentaje de admisiones universitarias de la clase trabajadora cayó por debajo del 25 por ciento. Debido a que el principal medio de entrada a las clases profesionales seguía siendo el rendimiento educativo, la caída de las admisiones universitarias ralentizó drásticamente la movilidad de las clases trabajadoras a la intelectualidad. En los años de la posguerra, la intelectualidad se diversificó en varias categorías de empleo: profesionales altamente educados, funcionarios del gobierno y del partido, altos funcionarios, escritores y académicos, y administradores económicos de alto nivel.
Especialmente en la década de 1970, muchos miembros de la intelectualidad establecieron carreras en el partido gobernante o su burocracia, uniéndose a la causa del estado socialista con diversos grados de compromiso. En 1987, todos menos uno de los cuarenta y
nueve primeros secretarios provinciales de la PZPR (Partido de los Trabajadores Unidos de Polonia) al menos una licenciatura. La fuerte presencia de la intelectualidad en el partido influyó en la política de la élite gobernante alejándola de la práctica soviética estándar, matándola en cambio con un nacionalismo pragmático. Luego, cuando esa fuerza ejerció una influencia sutil dentro del sistema, otros elementos de la intelectualidad se unieron a los grupos de trabajadores y estudiantes para expresar su desacuerdo abierto con el sistema. Se opusieron al sistema en su conjunto y condenaron las condiciones cada vez más estresantes que impuso a la sociedad polaca en los años setenta y ochenta. El resultado más sobresaliente de esta alianza de clases fue el movimiento Solidaridad, nominalmente un movimiento obrero que logró un amplio apoyo en la intelectualidad y finalmente derrocó al último régimen comunista.
En la década de 1980, los elementos activistas de la intelectualidad retomaron el papel tradicional de protectores de los ideales nacionales de la interferencia política externa. En este papel, la intelectualidad polaca retuvo y difundió gradualmente los valores que había heredado de sus predecesores del siglo XIX: admiración por la sociedad occidental, desdén por el contacto y la confianza en Rusia y la Unión Soviética, y reverencia por la prepartición de la comunidad de la nobleza. y el patriotismo romántico de la era de la partición.
Sin embargo, como había sucedido después de que Polonia recuperó su independencia en 1918, la intelectualidad volvió a su estado naturalmente fragmentado una vez que cayó el enemigo común. A principios de la década de 1990, la élite oficial del liderazgo comunista había desaparecido (aunque en realidad ese grupo seguía controlando posiciones económicas poderosas), y ningún grupo organizado y comparablemente identificable había ocupado su lugar. En esta atmósfera, una amplia variedad de agendas sociales y políticas compitieron por la atención en el gobierno, reflejando las diversas ideas propuestas por la intelectualidad, la fuente de la mayoría de los conceptos reformistas de Polonia a principios de la década de 1990.
PrisioneroEnArgentina.com
Octubre 4, 2021