En Constantinopla, alrededor del año 500 d. C., nació una niña de un trabajador de circo pobre y su esposa. Esa niña, Teodora, se convertiría en actriz, prostituta, amante, feminista, emperatriz del mundo civilizado y, finalmente, santa.
Su colorida vida, en cierto modo no muy diferente a la de Eva (“Evita”) Perón de Argentina. La historia de Theodora comienza con ella a la edad de cinco años, la segunda de tres niñas nacidas de la esposa de un entrenador de osos en el anfiteatro de la ciudad, el Hipódromo. Apenas unos años después del nacimiento de la tercera niña, Acacio muere tras ser mutilado por uno de sus osos.
La madre, una actriz y bailarina cuyo nombre lamentablemente se perdió en la historia, diseña un plan para que los Verdes, el equipo político/deportivo que había empleado a Acacio, contrate a su nuevo esposo como entrenador de osos de reemplazo.
Para arrojarse a su merced, coreografía un baile para que sus tres niñas actúen frente a ellas en el Hipódromo justo antes de la carrera de carros del día. Su plan fracasa cuando las chicas son ignoradas; sin embargo, el equipo contrario, los Blues, se fija en las chicas y contrata al nuevo padrastro.
Debido a que las opciones de empleo eran pocas y espaciadas para las mujeres de cualquier edad en la Constantinopla del siglo VI, la madre de Theodora tenía que ser ingeniosa, un rasgo que Theodora debe haber heredado. Animó a sus tres hijas a actuar en el escenario como actrices de mimo. Sin embargo, en la mente de la sociedad bizantina, había un estigma asociado a la actuación. Debido a que su enfoque estaba en los “pecados de la carne”, el teatro se consideraba la quintaesencia de la depravación.
Sin duda, había poca diferencia entre las actrices y las prostitutas, y ambas eran parias de la sociedad. Cuando alcanzó la “madurez”, probablemente a la tierna edad de doce años, Theodora comenzó oficialmente su carrera como actriz. Aunque los relatos pueden ser poco fiables, se critica a la tierna Teodora por desempeñar el papel de víctima cuando afirma que una vez que llegó a la pubertad “y por fin estuvo madura para ella, se unió a las mujeres en el escenario y rápidamente se convirtió en una prostituta.” Sea como fuere, con su ingenio rápido, buena apariencia y precocidad, pronto alcanzó notoriedad como actriz cómica, captando la atención de los hombres de medios.
A medida que Theodora llega a la adolescencia, se da cuenta del efecto que su exquisita belleza tiene en los hombres. Luego se convierte en una conocida actriz y cortesana. Completamente fascinado por Teodora, el gobernador de una provincia bizantina en el norte de África la toma como su amante.
Eventualmente, la relación se vuelve agria y él la deja a la deriva sin forma de regresar a Constantinopla. Un obispo le brinda refugio y, en el proceso, le interesa su creencia sobre la naturaleza de Jesucristo, una creencia en desacuerdo con Roma, y que Teodora defendería hasta el final.
Con el tiempo, las dificultades y una miríada de dificultades, Theodora finalmente regresa a Constantinopla. Allí comienza una vida reformada y un día conoce al príncipe Justiniano, sobrino del emperador bizantino Justino.
A pesar de las limitaciones sociales de la época y de muchas objeciones, Justiniano obtiene permiso para casarse con Teodora.
Justiniano y Theodora gobiernan como co-iguales. Debido a que la nueva emperatriz creció siendo testigo del valor a menudo bajo que se otorga a las niñas y las mujeres, se convierte en una feminista activa y exige que se cambien ciertas leyes.
Su poder se extiende incluso al gobierno de la Iglesia en Roma, donde su influencia elimina a un papa y se ocupa de la elección de otro.
Justiniano y Teodora se enfrentan a dos grandes crisis en su gobierno: la primera plaga pandémica mundial que mata a gran parte de la población mundial conocida y un levantamiento general de la ciudad contra el trono.
Cuando los rebeldes parecen estar ganando, los líderes de la ciudad, los generales e incluso Justiniano parecen estar listos para huir en un barco que está cargado y listo.
Es entonces cuando tiene lugar el momento más memorable de la historia de Theodora. Ella se dirige a su esposo/emperador, su consejo y sus generales, instándolos en un discurso fuerte e inspirador a tomar coraje, quedarse y luchar. Se la cita diciendo: “Creo que el púrpura es el mejor sudario”.
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En Constantinopla, alrededor del año 500 d. C., nació una niña de un trabajador de circo pobre y su esposa. Esa niña, Teodora, se convertiría en actriz, prostituta, amante, feminista, emperatriz del mundo civilizado y, finalmente, santa.
Su colorida vida, en cierto modo no muy diferente a la de Eva (“Evita”) Perón de Argentina. La historia de Theodora comienza con ella a la edad de cinco años, la segunda de tres niñas nacidas de la esposa de un entrenador de osos en el anfiteatro de la ciudad, el Hipódromo. Apenas unos años después del nacimiento de la tercera niña, Acacio muere tras ser mutilado por uno de sus osos.
La madre, una actriz y bailarina cuyo nombre lamentablemente se perdió en la historia, diseña un plan para que los Verdes, el equipo político/deportivo que había empleado a Acacio, contrate a su nuevo esposo como entrenador de osos de reemplazo.
Para arrojarse a su merced, coreografía un baile para que sus tres niñas actúen frente a ellas en el Hipódromo justo antes de la carrera de carros del día. Su plan
fracasa cuando las chicas son ignoradas; sin embargo, el equipo contrario, los Blues, se fija en las chicas y contrata al nuevo padrastro.
Debido a que las opciones de empleo eran pocas y espaciadas para las mujeres de cualquier edad en la Constantinopla del siglo VI, la madre de Theodora tenía que ser ingeniosa, un rasgo que Theodora debe haber heredado. Animó a sus tres hijas a actuar en el escenario como actrices de mimo. Sin embargo, en la mente de la sociedad bizantina, había un estigma asociado a la actuación. Debido a que su enfoque estaba en los “pecados de la carne”, el teatro se consideraba la quintaesencia de la depravación.
Sin duda, había poca diferencia entre las actrices y las prostitutas, y ambas eran parias de la sociedad. Cuando alcanzó la “madurez”, probablemente a la tierna edad de doce años, Theodora comenzó oficialmente su carrera como actriz. Aunque los relatos pueden ser poco fiables, se critica a la tierna Teodora por desempeñar el papel de víctima cuando afirma que una vez que llegó a la pubertad “y por fin estuvo madura para ella, se unió a las mujeres en el escenario y rápidamente se convirtió en una prostituta.” Sea como fuere, con su ingenio rápido, buena apariencia y precocidad, pronto alcanzó notoriedad como actriz cómica, captando la atención de los hombres de medios.
A medida que Theodora llega a la adolescencia, se da cuenta del efecto que su exquisita belleza tiene en los hombres. Luego se convierte en una conocida actriz y cortesana. Completamente fascinado por Teodora, el gobernador de una provincia bizantina en el norte de África la toma como su amante.
Eventualmente, la relación se vuelve agria y él la deja a la deriva sin forma de regresar a Constantinopla. Un obispo le brinda refugio y, en el proceso, le interesa su creencia sobre la naturaleza de Jesucristo, una creencia en desacuerdo con Roma, y que Teodora defendería hasta el final.
Con el tiempo, las dificultades y una miríada de dificultades, Theodora finalmente regresa a Constantinopla. Allí comienza una vida reformada y un día conoce al príncipe Justiniano, sobrino del emperador bizantino Justino.
A pesar de las limitaciones sociales de la época y de muchas objeciones, Justiniano obtiene permiso para casarse con Teodora.
Justiniano y Theodora gobiernan como co-iguales. Debido a que la nueva emperatriz creció siendo testigo del valor a menudo bajo que se otorga a las niñas y las mujeres, se convierte en una feminista activa y exige que se cambien ciertas leyes.
Su poder se extiende incluso al gobierno de la Iglesia en Roma, donde su influencia elimina a un papa y se ocupa de la elección de otro.
Justiniano y Teodora se enfrentan a dos grandes crisis en su gobierno: la primera plaga pandémica mundial que mata a gran parte de la población mundial conocida y un levantamiento general de la ciudad contra el trono.
Cuando los rebeldes parecen estar ganando, los líderes de la ciudad, los generales e incluso Justiniano parecen estar listos para huir en un barco que está cargado y listo.
Es entonces cuando tiene lugar el momento más memorable de la historia de Theodora. Ella se dirige a su esposo/emperador, su consejo y sus generales, instándolos en un discurso fuerte e inspirador a tomar coraje, quedarse y luchar. Se la cita diciendo: “Creo que el púrpura es el mejor sudario”.
PrisioneroEnArgentina.com
Setiembre 3, 2022