Las Generaciones Robadas se refiere a los niños aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que fueron separados de sus familias entre 1910 y 1970. Esto fue hecho por agencias gubernamentales federales y estatales australianas y misiones eclesiásticas, a través de una política de asimilación.
Bajo esta política, se legalizó el traslado forzoso de niños de las Primeras Naciones. La asimilación se basaba en la creencia de superioridad blanca e inferioridad negra, y se suponía que los aborígenes “de pura sangre” y los isleños del Estrecho de Torres morirían naturalmente. Proponía que los niños de ascendencia aborigen y blanca, a los que se denominaba “mestizos” (ahora considerado un término extremadamente despectivo), se asimilaran a la sociedad blanca. Se creía que estos niños serían más fácilmente asimilados debido a su piel más clara.
Nicholas Flowers fue separado de su madre antes de su primer cumpleaños y enviado a la misión católica llamada Garden Point en la isla Melville en las islas Tiwi. “Nos desnudaban y nos azotaban con el cinturón de una máquina de coser. Esas viejas máquinas de coser Singer. El sacerdote tenía uno de ellos y solía azotarnos desnudos ”. Conoció a su madre más tarde en la vida, pero no formaron ninguna relación significativa. Murió a fines de la década de 1970. “No me enojó porque crecí toda mi vida sin una madre”.
Los niños fueron separados de sus familias y obligados a adoptar una cultura blanca. Se les prohibió hablar sus idiomas tradicionales o referirse a sí mismos por los nombres que les dieron sus padres. La mayoría de los niños fueron colocados en instituciones donde la negligencia y el abuso eran comunes. Algunos niños fueron adoptados por familias blancas en todo el país, y muchos de estos niños fueron utilizados para trabajos domésticos.
El impacto lo sintieron tanto las familias a las que se llevaron a sus hijos como los propios niños.
Sin embargo, esto fue mucho más que sacar a los niños, por horrible que sea. Las políticas también privaron a los aborígenes de su cultura y su futuro. A los niños no se les permitió hablar su idioma ni seguir sus tradiciones y espiritualidad. Muchos recibieron poca educación. El abuso físico, emocional y sexual por parte de sus nuevos “cuidadores” era algo habitual.
Es similar a otras regiones colonizadas del mundo, como en Canadá, donde también practicaron una política similar, causando la Generación Robada de Canadá, donde niños indígenas de tan solo seis años fueron sacados de sus hogares y llevados a la iglesia y escuelas residenciales administradas por el gobierno. , en un intento de asimilarlos a la sociedad blanca. La política de asimilación, instituida por varias políticas gubernamentales, se dirigió específicamente a los niños, ya que los funcionarios del gobierno los creían más adaptables a la sociedad blanca que sus contrapartes adultos. Los niños de ascendencia aborigen, isleña del Estrecho de Torres y blancos (a los que se les llamaba “mestizos”) eran muy perseguidos por las autoridades debido a la creencia de que su piel más clara les permitiría asimilarse más fácilmente a la comunidad blanca.
Anne Elizabeth Lane fue una de los 16 niños llevados de Phillip Creek en 1947 a la casa de Retta Dixon. Tenía unos cinco años. “Hubo mucho abuso, había que conseguir escondites antes de que te azotaran. Si seguías llorando, los escondites se volvían cada vez más difíciles y aprendes a reprimir tu llanto “. De toda la experiencia, dice: “Es algo que nunca superarás. Es demasiado duro para comprender”.
Los niños que fueron llevados fueron sometidos a un lavado de cerebro colonial, se les enseñó a rechazar su herencia y cultura indígenas, se les obligó a cambiar sus nombres, a menudo abusando o incluso encarcelando a quienes hablaban su lengua indígena o intentaban practicar su cultura indígena. En cambio, a los niños se les enseñó sobre la sociedad blanca y es una aparente “superioridad” a su cultura y sociedad indígenas. Algunos de los niños dentro de estos orfanatos de lavado de cerebro fueron sometidos a diversos abusos, desde sexuales hasta físicos. Los niños que fueron adoptados también fueron objeto de numerosos relatos de abuso, tratados como servidumbre o, peor aún, esclavos.
Se desconoce el número exacto de niños que fueron robados. Según el informe Bringing Them Home (Traerlos a Casa), que se llevó a cabo en 1997 y que forma parte de la Investigación Nacional sobre la Separación de Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias, se llevaron al menos 100.000 niños.
Las comunidades indígenas que fueron perseguidas y robadas por el gobierno federal y estatal australiano, han sufrido profundas cicatrices, tanto físicas como emocionales y el efecto de este trauma aún prevalece en la actualidad. Muchos de los niños que fueron llevados reportan una crisis de identidad, sin saber quiénes son en realidad, separados de sus vínculos culturales y atados a una identidad que muchos tuvieron que reaprender con la esperanza de renovar lo perdido. En algunos casos, su cultura y herencia indígenas fueron vistas como algo de lo que avergonzarse, lo que hizo que muchos niños que crecían se odiaran a sí mismos y a sus familias, si podían mantener el contacto. Las autoridades les mintieron a muchos y los padres adoptivos les dijeron a los niños que sus familiares habían muerto para desconectarlos aún más, dejando a generaciones de personas atadas a su familia biológica.
Maxine Kunde es robada de segunda generación. Se llevaron a su madre en la década de 1920. Maxine nació en 1948 en Darwin. Cuando su padre murió en 1955, su hermanastro llamó a la asistencia social, informando que su madre no estaba mentalmente bien. “Estaba de pie jugando a las canicas y mis dos hermanas mayores vieron a estas dos personas salir de un auto … y mi hermana me dijo: ‘¡Corre!’ Pero la señora de asistencia social me atrapó. Los curas nunca nos enseñaron nada, matemáticas, naturaleza, nada, solo religión. Cuando tenía 15 fui abusada y quedé embarazada. Para ser una niña pequeña, no pude entender lo que estaba pasando aquí, y tú no sabes nada. Su hija fue apartada de ella y finalmente adoptada por una familia en Sydney. Maxine no volvió a conectar con ella hasta que su hija fue adulta.
El trauma de toda la vida causado por la política del gobierno no se debió solo a la pérdida de su herencia, cultura e historia. Pero, también debido al daño causado por los mayores niveles de abuso sexual, físico y psicológico, muchos niños sufrieron y continuaron sufriendo este trauma a lo largo de su vida adulta. No es de extrañar que en el informe Bringing Them Home se describa cuántos niños de la generación robada sufren de trastorno de estrés postraumático.
Muchos niños recibieron bajos niveles de educación y se esperaba que cumplieran roles como sirvientes domésticos y trabajadores manuales, dejando a muchos incapaces de establecer una riqueza intergeneracional, esencialmente paralizando económicamente a las comunidades indígenas. Los efectos intergeneracionales de las Generaciones Robadas y el gran daño psicológico causado, conducen a mayores implicaciones económicas, ya que muchos sufren depresión y enfermedades mentales, lo que hace que muchos recurran a intoxicantes como una forma de hacer frente.
Las políticas gubernamentales que permitieron que se produjera esta práctica bárbara han sido cuestionadas por el informe Bringing Them Home y buscan hacer justicia y reconocimiento del intento de genocidio de las comunidades indígenas de la región. El informe Bringing Them Home concluyó que:
“La práctica australiana de expulsión de niños indígenas implicaba tanto la discriminación racial sistemática como el genocidio según lo define el derecho internacional. Sin embargo, siguió practicándose como política oficial mucho después de haber sido claramente prohibida por los tratados que Australia se había suscrito voluntariamente “.
Sir Ronald Wilson, quien fue presidente de la Comisión Australiana de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades, así como coautor del informe Bringing Them Home, concluyó que las políticas introducidas y que dieron lugar a las Generaciones Robadas constituyen un intento de genocidio por parte del gobierno. Las acciones genocidas del gobierno australiano son reiteradas por el coordinador de la organización sin fines de lucro Dumbartung Aboriginal Corporation, Robert Eggington, quien dijo que el gobierno “es totalmente responsable de uno de los grandes holocaustos jamás cometidos contra una raza de personas en este planeta”.
El daño causado por las políticas genocidas del gobierno australiano es irreparable y ningún nivel de reparación puede endosar el trauma y abuso físico, psicológico y sexual que estos niños sufrieron. La complicidad del estado y la iglesia en el secuestro de niños aborígenes en Australia ha sido bien documentada. Desde la finalización de la Investigación Nacional sobre la Separación de Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias, varias iglesias se han disculpado por su participación en estas prácticas. La Iglesia Católica en Australia se disculpó por su participación en esa tétrica política de asimilación destinada a romper la identidad espiritual y cultural de los aborígenes, al alejar a decenas de miles de niños de sus padres… en 1996.
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Las Generaciones Robadas se refiere a los niños aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que fueron separados de sus familias entre 1910 y 1970. Esto fue hecho por agencias gubernamentales federales y estatales australianas y misiones eclesiásticas, a través de una política de asimilación.
Bajo esta política, se legalizó el traslado forzoso de niños de las Primeras Naciones. La asimilación se basaba en la creencia de superioridad blanca e inferioridad negra, y se suponía que los aborígenes “de pura sangre” y los isleños del Estrecho de Torres morirían naturalmente. Proponía que los niños de ascendencia aborigen y blanca, a los que se denominaba “mestizos” (ahora considerado un término extremadamente despectivo), se asimilaran a la sociedad blanca. Se creía que estos niños serían más fácilmente asimilados debido a su piel más clara.
Los niños fueron separados de sus familias y obligados a adoptar una cultura blanca. Se les prohibió hablar sus idiomas tradicionales o referirse a sí mismos por los nombres que les dieron sus padres. La mayoría de los niños fueron colocados en instituciones donde la negligencia y el abuso eran comunes. Algunos niños fueron adoptados por familias blancas en todo el país, y muchos de estos niños fueron utilizados para trabajos domésticos.
El impacto lo sintieron tanto las familias a las que se llevaron a sus hijos como los propios niños.
Sin embargo, esto fue mucho más que sacar a los niños, por horrible que sea. Las políticas también privaron a los aborígenes de su cultura y su futuro. A los niños no se les permitió hablar su idioma ni seguir sus tradiciones y espiritualidad. Muchos recibieron poca educación. El abuso físico, emocional y sexual por parte de sus nuevos “cuidadores” era algo habitual.
Es similar a otras regiones colonizadas del mundo, como en Canadá, donde también practicaron una política similar, causando la Generación Robada de Canadá, donde niños indígenas de tan solo seis años fueron sacados de sus hogares y llevados a la iglesia y escuelas residenciales administradas por el gobierno. , en un intento de asimilarlos a la sociedad blanca. La política de asimilación, instituida por varias políticas gubernamentales, se dirigió específicamente a los niños, ya que los funcionarios del gobierno los creían más adaptables a la sociedad blanca que sus contrapartes adultos. Los niños de ascendencia aborigen, isleña del Estrecho de Torres y blancos (a los que se les llamaba “mestizos”) eran muy perseguidos por las autoridades debido a la creencia de que su piel más clara les permitiría asimilarse más fácilmente a la comunidad blanca.
Los niños que fueron llevados fueron sometidos a un lavado de cerebro colonial, se les enseñó a rechazar su herencia y cultura indígenas, se les obligó a cambiar sus nombres, a menudo abusando o incluso encarcelando a quienes hablaban su lengua indígena o intentaban practicar su cultura indígena. En cambio, a los niños se les enseñó sobre la sociedad blanca y es una aparente “superioridad” a su cultura y sociedad indígenas. Algunos de los niños dentro de estos orfanatos de lavado de cerebro fueron sometidos a diversos abusos, desde sexuales hasta físicos. Los niños que fueron adoptados también fueron objeto de numerosos relatos de abuso, tratados como servidumbre o, peor aún, esclavos.
Se desconoce el número exacto de niños que fueron robados. Según el informe Bringing Them Home (Traerlos a Casa), que se llevó a cabo en 1997 y que forma parte de la Investigación Nacional sobre la Separación de Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias, se llevaron al menos 100.000 niños.
Las comunidades indígenas que fueron perseguidas y robadas por el gobierno federal y estatal australiano, han sufrido profundas cicatrices, tanto físicas como emocionales y el efecto de este trauma aún prevalece en la actualidad. Muchos de los niños que fueron llevados reportan una crisis de identidad, sin saber quiénes son en realidad, separados de sus vínculos culturales y atados a una identidad que muchos tuvieron que reaprender con la esperanza de renovar lo perdido. En algunos casos, su cultura y herencia indígenas fueron vistas como algo de lo que avergonzarse, lo que hizo que muchos niños que crecían se odiaran a sí mismos y a sus familias, si podían mantener el contacto. Las autoridades les mintieron a muchos y los padres adoptivos les dijeron a los niños que sus familiares habían muerto para desconectarlos aún más, dejando a generaciones de personas atadas a su familia biológica.
El trauma de toda la vida causado por la política del gobierno no se debió solo a la pérdida de su herencia, cultura e historia. Pero, también debido al daño causado por los mayores niveles de abuso sexual, físico y psicológico, muchos niños sufrieron y continuaron sufriendo este trauma a lo largo de su vida adulta. No es de extrañar que en el informe Bringing Them Home se describa cuántos niños de la generación robada sufren de trastorno de estrés postraumático.
Muchos niños recibieron bajos niveles de educación y se esperaba que cumplieran roles como sirvientes domésticos y trabajadores manuales, dejando a muchos incapaces de establecer una riqueza intergeneracional, esencialmente paralizando económicamente a las comunidades indígenas. Los efectos intergeneracionales de las Generaciones Robadas y el gran daño psicológico causado, conducen a mayores implicaciones económicas, ya que muchos sufren depresión y enfermedades mentales, lo que hace que muchos recurran a intoxicantes como una forma de hacer frente.
Las políticas gubernamentales que permitieron que se produjera esta práctica bárbara han sido cuestionadas por el informe Bringing Them Home y buscan hacer justicia y reconocimiento del intento de genocidio de las comunidades indígenas de la región. El informe Bringing Them Home concluyó que:
“La práctica australiana de expulsión de niños indígenas implicaba tanto la discriminación racial sistemática como el genocidio según lo define el derecho
internacional. Sin embargo, siguió practicándose como política oficial mucho después de haber sido claramente prohibida por los tratados que Australia se había suscrito voluntariamente “.
Sir Ronald Wilson, quien fue presidente de la Comisión Australiana de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades, así como coautor del informe Bringing Them Home, concluyó que las políticas introducidas y que dieron lugar a las Generaciones Robadas constituyen un intento de genocidio por parte del gobierno. Las acciones genocidas del gobierno australiano son reiteradas por el coordinador de la organización sin fines de lucro Dumbartung Aboriginal Corporation, Robert Eggington, quien dijo que el gobierno “es totalmente responsable de uno de los grandes holocaustos jamás cometidos contra una raza de personas en este planeta”.
El daño causado por las políticas genocidas del gobierno australiano es irreparable y ningún nivel de reparación puede endosar el trauma y abuso físico, psicológico y sexual que estos niños sufrieron. La complicidad del estado y la iglesia en el secuestro de niños aborígenes en Australia ha sido bien documentada. Desde la finalización de la Investigación Nacional sobre la Separación de Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias, varias iglesias se han disculpado por su participación en estas prácticas. La Iglesia Católica en Australia se disculpó por su participación en esa tétrica política de asimilación destinada a romper la identidad espiritual y cultural de los aborígenes, al alejar a decenas de miles de niños de sus padres… en 1996.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 3, 2021