Anthony Comstock era un vendedor de telas de Connecticut que hizo de la lucha contra el sexo impreso la tarea de su vida. Hizo lobby incansablemente hasta que el Congreso aprobó en 1873 “una Ley para la Supresión del Comercio y Circulación de Literatura Obscena y Artículos de Uso Inmoral”. Sin embargo, la “literatura” más común de ese tipo no era la pornografía sino los anuncios de anticonceptivos. A medida que avanzaba el siglo XIX, las mujeres (especialmente las nativas, blancas y de clase media) habían decidido limitar su fertilidad. En 1800, la mujer blanca protestante promedio tenía siete u ocho hijos; en 1900, tenía 3,5. Comstock y otros hombres de la élite estaban horrorizados, principalmente ante la idea de que los inmigrantes pudieran superar en población a los protestantes blancos. La Ley Comstock hizo que fuera casi imposible encontrar información sobre el control de la natalidad.
El primer golpe real contra la ley se produjo en el estado natal de Comstock. En Griswold v. Connecticut, la Corte Suprema dictaminó que las parejas casadas tenían “derecho a la privacidad, que incluía el derecho a tomar decisiones sobre la procreación y la anticoncepción sin la intervención del gobierno”. El caso sentó precedente para Roe v. Wade, que se decidió en 1973, un siglo después de la aprobación de la Ley Comstock. Pero durante las décadas intermedias, las mujeres nunca dejaron de intentar controlar cuándo y bajo qué circunstancias tenían hijos, la decisión más importante de sus vidas. Con la excepción del período de la Segunda Guerra Mundial, la tasa de natalidad siguió disminuyendo entre todos los grupos. La lucha por la “Comstockery” dejó en claro que el control de la fertilidad es una causa por la que las mujeres nunca dejarán de luchar.
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Anthony Comstock era un vendedor de telas de Connecticut que hizo de la lucha contra el sexo impreso la tarea de su vida. Hizo lobby incansablemente hasta que el Congreso aprobó en 1873 “una Ley para la Supresión del Comercio y Circulación de Literatura Obscena y Artículos de Uso Inmoral”. Sin embargo, la “literatura” más común de ese tipo no era la pornografía sino los anuncios de anticonceptivos. A medida que avanzaba el siglo XIX, las mujeres (especialmente las nativas, blancas y de clase
media) habían decidido limitar su fertilidad. En 1800, la mujer blanca protestante promedio tenía siete u ocho hijos; en 1900, tenía 3,5. Comstock y otros hombres de la élite estaban horrorizados, principalmente ante la idea de que los inmigrantes pudieran superar en población a los protestantes blancos. La Ley Comstock hizo que fuera casi imposible encontrar información sobre el control de la natalidad.
El primer golpe real contra la ley se produjo en el estado natal de Comstock. En Griswold v. Connecticut, la Corte Suprema dictaminó que las parejas casadas tenían “derecho a la privacidad, que incluía el derecho a tomar decisiones sobre la procreación y la anticoncepción sin la intervención del gobierno”. El caso sentó precedente para Roe v. Wade, que se decidió en 1973, un siglo después de la aprobación de la Ley Comstock. Pero durante las décadas intermedias, las mujeres nunca dejaron de intentar controlar cuándo y bajo qué circunstancias tenían hijos, la decisión más importante de sus vidas. Con la excepción del período de la Segunda Guerra Mundial, la tasa de natalidad siguió disminuyendo entre todos los grupos. La lucha por la “Comstockery” dejó en claro que el control de la fertilidad es una causa por la que las mujeres nunca dejarán de luchar.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 14, 2025
Tags: Anthony Comstock, Censura, Griswold v. Connecticut, Moralidad, Roe v. WadeRelated Posts
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Faltan estadistas y hay muchos conflictos. Vivimos tiempos peligrosos.
It’s really scary to find out that the Comstock laws were on the books for 100 years
Overtime, these laws were used less and less against heterosexual “vice” and more against material with homosexual themes or content.
There were always bigots.
Y pareciera que cada día hay mas , me parece que hay uno en el norte y otro en el sur de América.
Artículo interesante que llega a nuestros días en permanente discusión