El fútbol no ha logrado ofrecer lo que es después de todo el requisito más básico: un entorno justo y saludable donde todos los competidores comienzan como iguales.
Por Ellis Cashmore
Imagine que es 1979. El juego nacional de Gran Bretaña, el fútbol, sigue anclado a sus raíces de clase trabajadora. La violencia tribal conocida como hooliganismo surge en prácticamente todos los partidos, y los estadios son a menudo monumentos en ruinas del siglo anterior.
Un puñado de jugadores negros están haciéndose un nombre en varios clubes en las Midlands, el noreste y Londres. Los 90 minutos de juego son, para ellos, como un viaje al infierno: Las desagradables burlas, las ofrendas de plátanos y los epítetos racistas son implacables. Cada juego.
Los jugadores negros, que fueron educados en Gran Bretaña y crecieron junto a niños blancos, se encuentran internados en un mundo donde no sólo son inoportunos, sino despreciados. Gran Bretaña tiene legislación para abordar lo que entonces se llamaba discriminación racial, pero no puede hacer nada para cambiar la animosidad de los aficionados al fútbol, gran parte de ella agitada por los movimientos neonazis.
Raheem STERLING
Las autoridades del fútbol no muestran urgencia. La sensación predominante es que la ira de los fans disminuirá, y esperan que esto ocurra. A medida que más jugadores británicos negros suben a la cima, se complementan con jugadores negros generosamente dotados del extranjero. Se vuelve absurdo burlarse de los jugadores que están entre los mejores del mundo y contribuir a lo que se está convirtiendo en un espectáculo/negocio en lugar de sólo un juego. La Premier League de Inglaterra pronto se convertirá en la envidia del mundo.
La gravedad del racismo Europa del Este parece estar donde Gran Bretaña estaba hace 40 años. Los aficionados al fútbol rara vez pierden la oportunidad de desahogar su odio e intimidar a los jugadores negros. La etnia exacta de los jugadores es irrelevante para los xenófobos, mientras no sean evidentemente blancos, son sus objetivos.
En cierto sentido, la primera evidencia de racismo en el fútbol es inteligible. El deporte desarrollado en Inglaterra fue diseñado por hombres blancos, destinado como un juego de hombres blancos y gobernado por organizaciones llenas de hombres con raíces de clase trabajadora. Los aficionados reflejaban esto, y la aparición de jugadores negros los alarmó. Consideraron a los jugadores negros como contaminantes (elijo la palabra cuidadosamente, después de haber llevado a cabo investigaciones a principios de la década de 1980). Los aficionados blancos sintieron que su juego —e, incluso hoy en día, se sienten propietarios de sus clubes— estaba siendo contaminado.
Los elementos racistas del fútbol británico se hicieron cada vez menos visibles, aunque probablemente nunca desaparecieron realmente. La Ley de Fútbol de 1991 hizo ilegal el canto racista en partidos de fútbol. Pero incluso hoy en día, mensajes odiosos en las redes sociales son recordatorios de ese racismo remanente.
A principios de Octubre, un partido en Sofía entre las equipos nacionales de Bulgaria e Inglaterra fue interrumpido dos veces debido a los cantos racistas y los gestos nazis en la multitud. El Estadio Nacional Vasil Levski ya estaba parcialmente cerrado como castigo por anteriores muestras de odio racista. Más castigos sin duda seguirán. Será igual de ineficaz.
Las sociedades de Europa del Este parecen tener poca concepción de la gravedad del racismo. A diferencia de Europa occidental, no tienen historia de migración en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, ni de la intolerancia que suele acompañar la llegada de extraños visiblemente diferentes que se convierten al principio en vecinos y compañeros de trabajo y, más tarde, cuando el desempleo llega, competidores y enemigos.
No tienen conocimiento de “disturbios raciales”, algunos precipitados por blancos enojados, otros por negros rebeldes. No hay experiencia en la aplicación de políticas educativas multirraciales y luego multiculturales, igualdad de oportunidades en el empleo y, más recientemente, diversidad cultural. Para los aficionados de Europa del Este no sólo son inmateriales, sino inconcebibles. Todo lo que ven son jugadores en el equipo contrario, que son visiblemente diferentes y por lo tanto juego justo – objetivos de su odio. Si esto suena como un enfoque demasiado comprensivo, se basa en la opinión de que, sin una comprensión de las causas del racismo, ni siquiera podemos manejarlo, y mucho menos desterrarlo.
Persistencia paradójica No creo que el fútbol pueda librarse del racismo, al menos no a corto plazo. El fútbol es el deporte más popular, culturalmente diverso y étnicamente mixto de la historia, por lo que la persistencia paradójica del racismo es una gran verguenza para los aficionados, gobernantes, jugadores y todos los grupos afiliados. Ningún otro deporte ha sido tan acosado por el racismo.
Marcus RASHFORD
En el Reino Unido en la década de 1980, los apologistas argumentarían débilmente que el racismo del fútbol es un reflejo de la sociedad; y, de una manera perversa, lo era. Tal vez el tipo de episodios que hemos presenciado en Rusia, Ucrania y Bulgaria, entre otros, reflejan una condición más general.
La organización gobernante del fútbol en Europa, la UEFA, no se atreve a tolerarlo. Pero, en cierto modo, está haciendo exactamente eso. El repertorio de penalidades, como se ilustra en el partido de Bulgaria, no vale nada. La UEFA tiene un arma disponible que probablemente extirparía el racismo, no de la sociedad, sino del fútbol: expulsar a las naciones de la competencia.
Hay prioridad: En 1985, los clubes ingleses fueron suspendidos indefinidamente por la UEFA de la competición europea. La prohibición fue finalmente levantada en 1990-91. La razón de la prohibición era la violencia en lugar del racismo y, incluso después de cinco o seis años, el regreso a la competencia no fue totalmente pacífico. La violencia regresó gradualmente. Pero fue una sanción que, al menos, tenía un propósito.
Si la UEFA considerara tales medidas draconianas, podría ser presionando para extender el castigo a los clubes involucrados en Europa. Los clubes no apreciarían la idea de asumir la responsabilidad de sus propios fans, por supuesto. Y si la UEFA prohibiera uno o más de los nombres atrapantes en el fútbol, entonces los lucrativos contratos de radiodifusión y patrocinio que ahora son el alma del deporte estarían sujetos a escrutinio. Los clubes menos glamorosos de la Liga de Campeones pueden ser menos valiosos para las organizaciones comerciales.
¿Podrían los patrocinadores ejercer una influencia independiente en el fútbol? Chevrolet, por ejemplo, tiene un contrato de 450 millones de libras esterlinas con el Manchester United. El fabricante de automóviles es propiedad de General Motors (GM), una corporación con sede en Detroit, Michigan, donde los afroamericanos representan casi el 80% de la población de la ciudad. Vale la pena preguntarse qué podría pasar si GM presionara al Manchester United para que desarrollara algunas iniciativas para asegurar que el racismo de cualquier tipo sea borrado de su esfera de influencia. Si otros patrocinadores del club de todo el mundo siguieron el ejemplo, ¿quién sabe a dónde podría dirigir el deporte?
El fútbol ha sido torturado por el racismo durante cuatro décadas y, en la actualidad, se debe reconocer que el deporte no ha logrado cumplir lo que es después de todo el requisito más básico: un ambiente justo y saludable donde todos los competidores comienzan como iguales.
Ellis Cashmore es el coeditor, con Kevin Dixon, de Studying Football. Es el autor de “Elizabeth Taylor”, “Más allá del negro” y “Cultura de la celebridad”. Es profesor honorario de sociología en la Universidad de Aston y anteriormente ha trabajado en las universidades de Hong Kong y Tampa, Florida.
“Este artículo fue publicado originamente en Fair Observer.”
Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de PrisioneroEnArgentina.com
El fútbol no ha logrado ofrecer lo que es después de todo el requisito más básico: un entorno justo y saludable donde todos los competidores comienzan como iguales.
Imagine que es 1979. El juego nacional de Gran Bretaña, el fútbol, sigue anclado a sus raíces de clase trabajadora. La violencia tribal conocida como hooliganismo surge en prácticamente todos los partidos, y los estadios son a menudo monumentos en ruinas del siglo anterior.
Un puñado de jugadores negros están haciéndose un nombre en varios clubes en las Midlands, el noreste y Londres. Los 90 minutos de juego son, para ellos, como un viaje al infierno: Las desagradables burlas, las ofrendas de plátanos y los epítetos racistas son implacables. Cada juego.
Los jugadores negros, que fueron educados en Gran Bretaña y crecieron junto a niños blancos, se encuentran internados en un mundo donde no sólo son inoportunos, sino despreciados. Gran Bretaña tiene legislación para abordar lo que entonces se llamaba discriminación racial, pero no puede hacer nada para cambiar la animosidad de los aficionados al fútbol, gran parte de ella agitada por los movimientos neonazis.
Las autoridades del fútbol no muestran urgencia. La sensación predominante es que la ira de los fans disminuirá, y esperan que esto ocurra. A medida que más jugadores británicos negros suben a la cima, se complementan con jugadores negros generosamente dotados del extranjero. Se vuelve absurdo burlarse de los jugadores que están entre los mejores del mundo y contribuir a lo que se está convirtiendo en un espectáculo/negocio en lugar de sólo un juego. La Premier League de Inglaterra pronto se convertirá en la envidia del mundo.
La gravedad del racismo
Europa del Este parece estar donde Gran Bretaña estaba hace 40 años. Los aficionados al fútbol rara vez pierden la oportunidad de desahogar su odio e intimidar a los jugadores negros. La etnia exacta de los jugadores es irrelevante para los xenófobos, mientras no sean evidentemente blancos, son sus objetivos.
En cierto sentido, la primera evidencia de racismo en el fútbol es inteligible. El deporte desarrollado en Inglaterra fue diseñado por hombres blancos, destinado como un juego de hombres blancos y gobernado por organizaciones llenas de hombres con raíces de clase trabajadora. Los aficionados reflejaban esto, y la aparición de jugadores negros los alarmó. Consideraron a los jugadores negros como contaminantes (elijo la palabra cuidadosamente, después de haber llevado a cabo investigaciones a principios de la década de 1980). Los aficionados blancos sintieron que su juego —e, incluso hoy en día, se sienten propietarios de sus clubes— estaba siendo contaminado.
Los elementos racistas del fútbol británico se hicieron cada vez menos visibles, aunque probablemente nunca desaparecieron realmente. La Ley de Fútbol de 1991 hizo ilegal el canto racista en partidos de fútbol. Pero incluso hoy en día, mensajes odiosos en las redes sociales son recordatorios de ese racismo remanente.
A principios de Octubre, un partido en Sofía entre las equipos nacionales de Bulgaria e Inglaterra fue interrumpido dos veces debido a los cantos racistas y los gestos nazis en la multitud. El Estadio Nacional Vasil Levski ya estaba parcialmente cerrado como castigo por anteriores muestras de odio racista. Más castigos sin duda seguirán. Será igual de ineficaz.
Las sociedades de Europa del Este parecen tener poca concepción de la gravedad del racismo. A diferencia de Europa occidental, no tienen historia de migración en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, ni de la intolerancia que suele acompañar la llegada de extraños visiblemente diferentes que se convierten al principio en vecinos y compañeros de trabajo y, más tarde, cuando el desempleo llega, competidores y enemigos.
No tienen conocimiento de “disturbios raciales”, algunos precipitados por blancos enojados, otros por negros rebeldes. No hay experiencia en la aplicación de políticas educativas multirraciales y luego multiculturales, igualdad de oportunidades en el empleo y, más recientemente, diversidad cultural. Para los aficionados de Europa del Este no sólo son inmateriales, sino inconcebibles. Todo lo que ven son jugadores en el equipo contrario, que son visiblemente diferentes y por lo tanto juego justo – objetivos de su odio. Si esto suena como un enfoque demasiado comprensivo, se basa en la opinión de que, sin una comprensión de las causas del racismo, ni siquiera podemos manejarlo, y mucho menos desterrarlo.
Persistencia paradójica
No creo que el fútbol pueda librarse del racismo, al menos no a corto plazo. El fútbol es el deporte más popular, culturalmente diverso y étnicamente mixto de la historia, por lo que la persistencia paradójica del racismo es una gran verguenza para los aficionados, gobernantes, jugadores y todos los grupos afiliados. Ningún otro deporte ha sido tan acosado por el racismo.
En el Reino Unido en la década de 1980, los apologistas argumentarían débilmente que el racismo del fútbol es un reflejo de la sociedad; y, de una manera perversa, lo era. Tal vez el tipo de episodios que hemos presenciado en Rusia, Ucrania y Bulgaria, entre otros, reflejan una condición más general.
La organización gobernante del fútbol en Europa, la UEFA, no se atreve a tolerarlo. Pero, en cierto modo, está haciendo exactamente eso. El repertorio de penalidades, como se ilustra en el partido de Bulgaria, no vale nada. La UEFA tiene un arma disponible que probablemente extirparía el racismo, no de la sociedad, sino del fútbol: expulsar a las naciones de la competencia.
Hay prioridad: En 1985, los clubes ingleses fueron suspendidos indefinidamente por la UEFA de la competición europea. La prohibición fue finalmente levantada en 1990-91. La razón de la prohibición era la violencia en lugar del racismo y, incluso después de cinco o seis años, el regreso a la competencia no fue totalmente pacífico. La violencia regresó gradualmente. Pero fue una sanción que, al menos, tenía un propósito.
Si la UEFA considerara tales medidas draconianas, podría ser presionando para extender el castigo a los clubes involucrados en Europa. Los clubes no apreciarían la idea de asumir la responsabilidad de sus propios fans, por supuesto. Y si la UEFA prohibiera uno o más de los nombres atrapantes en el fútbol, entonces los lucrativos contratos de radiodifusión y patrocinio que ahora son el alma del deporte estarían sujetos a escrutinio. Los clubes menos glamorosos de la Liga de Campeones pueden ser menos valiosos para las organizaciones comerciales.
¿Podrían los patrocinadores ejercer una influencia independiente en el fútbol? Chevrolet, por ejemplo, tiene un contrato de 450 millones de libras esterlinas con el Manchester United. El fabricante de automóviles es propiedad de General Motors (GM), una corporación con sede en Detroit, Michigan, donde los afroamericanos representan casi el 80% de la población de la ciudad. Vale la pena preguntarse qué podría pasar si GM presionara al Manchester United para que desarrollara algunas iniciativas para asegurar que el racismo de cualquier tipo sea borrado de su esfera de influencia. Si otros patrocinadores del club de todo el mundo siguieron el ejemplo, ¿quién sabe a dónde podría dirigir el deporte?
El fútbol ha sido torturado por el racismo durante cuatro décadas y, en la actualidad, se debe reconocer que el deporte no ha logrado cumplir lo que es después de todo el requisito más básico: un ambiente justo y saludable donde todos los competidores comienzan como iguales.
Ellis Cashmore es el coeditor, con Kevin Dixon, de Studying Football. Es el autor de “Elizabeth Taylor”, “Más allá del negro” y “Cultura de la celebridad”. Es profesor honorario de sociología en la Universidad de Aston y anteriormente ha trabajado en las universidades de Hong Kong y Tampa, Florida.
“Este artículo fue publicado originamente en Fair Observer.”
Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de PrisioneroEnArgentina.com
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 20, 2019
.