Los extractos seleccionados provienen de las leyes emitidas por la Cámara de Burgueses de Virginia en el siglo XVII. Todos ellos incluyen los conceptos de raza y etnia sin utilizar realmente estas palabras. Desde la perspectiva moderna, cada uno de los extractos puede verse como una ilustración del perfil racial que conecta el origen étnico de las personas, el color de su piel, el país de origen y la religión con el concepto de esclavitud. Las leyes provistas enfatizan las diferencias entre los ingleses, los indígenas y los esclavos africanos yuxtaponiendo a los primeros a los demás como superiores.
Hay dos políticas que mencionan particularmente los antecedentes de los esclavos como determinantes de su estatus social: diciembre de 1662-ACTO XII y noviembre de 1682-ACTO I.
La Ley XII de diciembre de 1662 establece: “Todos los hijos nacidos en este país serán tenidos en libertad o en régimen de servidumbre sólo según la condición de la madre”. Esta ley discute el estatus social de los niños mestizos y responde a la pregunta de si se supone que deben o no ser esclavizados automáticamente.
Dado que la raza africana está asociada con la esclavitud, la pregunta básicamente es si los niños mestizos deben considerarse negros o no. La respuesta es sí”. Además, la ley implica que los niños de raza mixta pueden nacer solo de mujeres africanas. No hay ninguna declaración sobre los hijos de mujeres blancas y hombres africanos. Esta omisión indica la práctica común de violación de mujeres esclavizadas y reglas que la esclavitud se hereda junto con la etnia.
Noviembre de 1682-ACT I proporciona una fuerte característica de raza que la conecta con la religión nativa y generaliza a todos los esclavos como personas “cuyos padres y país de origen no son cristianos”.
Las dos leyes contribuyen a la definición de raza como el color de la piel y el trasfondo cultural y la convierten en una característica crítica para la administración de la ley.
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Los extractos seleccionados provienen de las leyes emitidas por la Cámara de Burgueses de Virginia en el siglo XVII. Todos ellos incluyen los conceptos de raza y etnia sin utilizar realmente estas palabras. Desde la perspectiva moderna, cada uno de los extractos puede verse como una ilustración del perfil racial que conecta el origen étnico de las personas, el color de su piel, el país de origen y la religión con el concepto de esclavitud. Las leyes provistas enfatizan las diferencias entre los
ingleses, los indígenas y los esclavos africanos yuxtaponiendo a los primeros a los demás como superiores.
Hay dos políticas que mencionan particularmente los antecedentes de los esclavos como determinantes de su estatus social: diciembre de 1662-ACTO XII y noviembre de 1682-ACTO I.
La Ley XII de diciembre de 1662 establece: “Todos los hijos nacidos en este país serán tenidos en libertad o en régimen de servidumbre sólo según la condición de la madre”. Esta ley discute el estatus social de los niños mestizos y responde a la pregunta de si se supone que deben o no ser esclavizados automáticamente.
Dado que la raza africana está asociada con la esclavitud, la pregunta básicamente es si los niños mestizos deben considerarse negros o no. La respuesta es sí”. Además, la ley implica que los niños de raza mixta pueden nacer solo de mujeres africanas. No hay ninguna declaración sobre los hijos de mujeres blancas y hombres africanos. Esta omisión indica la práctica común de violación de mujeres esclavizadas y reglas que la esclavitud se hereda junto con la etnia.
Noviembre de 1682-ACT I proporciona una fuerte característica de raza que la conecta con la religión nativa y generaliza a todos los esclavos como personas “cuyos padres y país de origen no son cristianos”.
Las dos leyes contribuyen a la definición de raza como el color de la piel y el trasfondo cultural y la convierten en una característica crítica para la administración de la ley.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 16, 2022