Cuando la canciller Angela Merkel agradeció a los Aliados por la invasión del Día D y la “liberación” de Alemania en la Segunda Guerra Mundial, podría haber alzado algunas soprprendidas cejas internacionalmente. Para los que estaban en casa, la declaración no era destacable.
No se puede negar que las ametralladoras y los obuses que dispararon a las fuerzas aliadas que desembarcaron en Normandía hace 75 años fueron tripulados por soldados alemanes. Pero a lo largo de las décadas, las actitudes de los alemanes hacia la guerra han evolucionado de una sensación de derrota a algo mucho más complejo.
Mientras los líderes de Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá viajaron a Inglaterra para conmemorar el sacrificio y el deber de las tropas particiantes en el desnbarco en Normandía, Merkel escuchó en silencio. Una vez que terminó la ceremonia, ella le dijo a los reporteros que consideraba su invitación “un regalo de la historia”.
Cuando otros líderes fueron a Normandía para las ceremonias del Día D, Merkel regresó a Berlín, se reunió regularmente con los gobernadores y discutió las relaciones bilaterales con el primer ministro de Kosovo.
A medida que la generación que eligió a Adolf Hitler y combatió su guerra genocida se extingue, la mayoría de los alemanes hoy en día ven la Segunda Guerra Mundial a través del prisma de la culpa, la responsabilidad y la expiación. Y casi todos están de acuerdo en que la derrota de los nazis fue algo bueno.
Ese no siempre ha sido el caso.
Muchos alemanes que sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial apoyaron a Hitler y la ideología racial nazi que condujo al asesinato de 6 millones de personas, entre judíos, gitanos y homosexuales mayormente, en Europa, y fueron devastados por la caída del Tercer Reich.
“Después de 1945, los alemanes se refirieron por primera vez al final de la Segunda Guerra Mundial como ‘colapso'”, dijo Johannes Tuchel, director del Centro Conmemorativo de la Resistencia Alemana.
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von Stauffenberg
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Markel
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Hitler
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Sus hijos, sin embargo, se enfrentaron a la reconstrucción del país desde la base de la derrota total de los nazis, y vieron el potencial en lugar de la derrota.
“En la década de 1950, se convirtió en” hora cero “”, un nuevo comienzo, dijo Tuchel.
Una vez que el país volvió a parase en sus pies a nível económico, los jóvenes alemanes comenzaron a cuestionar a sus mayores, culminando en el “movimiento de 1968” en el que los estudiantes confrontaron a sus padres con las atrocidades cometidas durante el Tercer Reich.
De esa época ha crecido la compleja actitud de hoy.
“Ha sido un proceso hasta el punto en que hoy es visto como la liberación de Alemania de los nazis por las fuerzas aliadas”, dijo Tuchel.
Los líderes alemanes han seguido en gran medida los cambios de actitud.
En 1985, el entonces presidente de Alemania Occidental Richard von Weizsaecker llamó a la derrota nazi el “día de la liberación” de Alemania en un discurso que conmemora el 40 aniversario del fin de la guerra. Sus palabras fueron apoyadas por la mayoría de los alemanes, y hasta el día de hoy son citados por políticos y enseñados en escuelas. Merkel elogió su discurso cuando murió en 2015, y lo calificó como “una declaración clara y necesaria que fue significativa para nuestra autoimagen alemana”.
Otro momento clave se produjo en 2004, cuando el entonces canciller Gerhard Schroeder marcó el 60 aniversario del fallido intento del coronel Claus von Stauffenberg de matar a Hitler con un maletín bomba. Schroeder llamó a Von Stauffenberg un héroe, borrando la etiqueta de “traidor” de los nazis que había persistido después de la guerra.
Merkel, quien a los 64 años es el primer canciller nacido después de la Segunda Guerra Mundial, ha llevado la nueva autoimagen alemana aún más lejos.
En Portsmouth, el punto de embarque para la fuerza aliada que invadió la Francia ocupada por los nazis en 1944, Merkel calificó al Día D como una “operación militar única y sin precedentes que finalmente nos trajo en Alemania la liberación del nacionalsocialismo”, el movimiento político nazi. .
Señaló que el final de la guerra trajo el renacimiento de Alemania como una de las principales democracias europeas, y dijo que fue el Día D el que puso en marcha la “reconciliación y unificación de Europa, pero también el orden de posguerra que nos ha traído más de 70 años de paz”. ”
A diferencia de los muchos grandes monumentos de las tropas aliadas soviéticas y occidentales que lucharon contra los nazis, los tributos alemanes a sus tropas suelen ser subestimados.
Los soldados caídos se conmemoran en humildes monumentos en las plazas de las aldeas de todo el país que enumeran los nombres de los muertos, a menudo agrupando las víctimas de las guerras mundiales I y II.
En las escuelas, la historia militar de la Segunda Guerra Mundial rara vez es un foco de instrucción, sino que las lecciones se concentran en la educación sobre el Holocausto y el Nazismo.
Cuando hay tributos, tienden a ser más para los miembros de la resistencia alemana que fueron ejecutados por los nazis, los estudiantes que distribuyeron volantes contra los nazis en la Universidad de Munich; la Red Orchestra se empeñó en sabotear la máquina de guerra de los nazis; o aquellos como von Stauffenberg que intentaron asesinar a Hitler.
Y el año que viene, Berlín ha declarado un feriado para el 8 de mayo, en el 75 aniversario de la rendición incondicional de la Alemania nazi.
Por supuesto, no todos en Alemania ven la era nazi de la misma manera. Alexander Gauland, líder de la alternativa de extrema derecha para Alemania, recientemente restó importancia al período nazi como una “pequeña mancha” en la historia de Alemania. Bjoern Hoecke, otro líder del partido, sugirió que es hora de que el país deje de expiar su pasado nazi.
Pero una gran mayoría, incluso entre aquellos que nacieron décadas después de la guerra, creen que es esencial que Alemania mantenga viva la memoria del pasado sin gloria del país.
“En la escuela y en casa aprendí que los Aliados, especialmente los estadounidenses, nos liberaron”, dijo Laetitia Zinecker, una estudiante de negocios de 18 años de la Universidad Libre de Berlín. “Nuestra historia da forma a quienes todavía somos. Es importante que las escuelas continúen enseñando historia. La verdadera historia”.
Alemania y los Alemanes, despues del Día D
Cuando la canciller Angela Merkel agradeció a los Aliados por la invasión del Día D y la “liberación” de Alemania en la Segunda Guerra Mundial, podría haber alzado algunas soprprendidas cejas internacionalmente. Para los que estaban en casa, la declaración no era destacable.
No se puede negar que las ametralladoras y los obuses que dispararon a las fuerzas aliadas que desembarcaron en Normandía hace 75 años fueron tripulados por soldados alemanes. Pero a lo largo de las décadas, las actitudes de los alemanes hacia la guerra han evolucionado de una sensación de derrota a algo mucho más complejo.
Mientras los líderes de Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá viajaron a Inglaterra para conmemorar el sacrificio y el deber de las tropas particiantes en el desnbarco en Normandía, Merkel escuchó en silencio. Una vez que terminó la ceremonia, ella le dijo a los reporteros que consideraba su invitación “un regalo de la historia”.
Cuando otros líderes fueron a Normandía para las ceremonias del Día D, Merkel regresó a Berlín, se reunió regularmente con los gobernadores y discutió las relaciones bilaterales con el primer ministro de Kosovo.
A medida que la generación que eligió a Adolf Hitler y combatió su guerra genocida se extingue, la mayoría de los alemanes hoy en día ven la Segunda Guerra Mundial a través del prisma de la culpa, la responsabilidad y la expiación. Y casi todos están de acuerdo en que la derrota de los nazis fue algo bueno.
Ese no siempre ha sido el caso.
Muchos alemanes que sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial apoyaron a Hitler y la ideología racial nazi que condujo al asesinato de 6 millones de personas, entre judíos, gitanos y homosexuales mayormente, en Europa, y fueron devastados por la caída del Tercer Reich.
“Después de 1945, los alemanes se refirieron por primera vez al final de la Segunda Guerra Mundial como ‘colapso'”, dijo Johannes Tuchel, director del Centro Conmemorativo de la Resistencia Alemana.
[ezcol_1third]Hitler
[/ezcol_1third_end]Sus hijos, sin embargo, se enfrentaron a la reconstrucción del país desde la base de la derrota total de los nazis, y vieron el potencial en lugar de la derrota.
“En la década de 1950, se convirtió en” hora cero “”, un nuevo comienzo, dijo Tuchel.
Una vez que el país volvió a parase en sus pies a nível económico, los jóvenes alemanes comenzaron a cuestionar a sus mayores, culminando en el “movimiento de 1968” en el que los estudiantes confrontaron a sus padres con las atrocidades cometidas durante el Tercer Reich.
De esa época ha crecido la compleja actitud de hoy.
“Ha sido un proceso hasta el punto en que hoy es visto como la liberación de Alemania de los nazis por las fuerzas aliadas”, dijo Tuchel.
Los líderes alemanes han seguido en gran medida los cambios de actitud.
En 1985, el entonces presidente de Alemania Occidental Richard von Weizsaecker llamó a la derrota nazi el “día de la liberación” de Alemania en un discurso que conmemora el 40 aniversario del fin de la guerra. Sus palabras fueron apoyadas por la mayoría de los alemanes, y hasta el día de hoy son citados por políticos y enseñados en escuelas. Merkel elogió su discurso cuando murió en 2015, y lo calificó como “una declaración clara y necesaria que fue significativa para nuestra autoimagen alemana”.
Otro momento clave se produjo en 2004, cuando el entonces canciller Gerhard Schroeder marcó el 60 aniversario del fallido intento del coronel Claus von Stauffenberg de matar a Hitler con un maletín bomba. Schroeder llamó a Von Stauffenberg un héroe, borrando la etiqueta de “traidor” de los nazis que había persistido después de la guerra.
Merkel, quien a los 64 años es el primer canciller nacido después de la Segunda Guerra Mundial, ha llevado la nueva autoimagen alemana aún más lejos.
En Portsmouth, el punto de embarque para la fuerza aliada que invadió la Francia ocupada por los nazis en 1944, Merkel calificó al Día D como una “operación militar única y sin precedentes que finalmente nos trajo en Alemania la liberación del nacionalsocialismo”, el movimiento político nazi. .
Señaló que el final de la guerra trajo el renacimiento de Alemania como una de las principales democracias europeas, y dijo que fue el Día D el que puso en marcha la “reconciliación y unificación de Europa, pero también el orden de posguerra que nos ha traído más de 70 años de paz”. ”
Los soldados caídos se conmemoran en humildes monumentos en las plazas de las aldeas de todo el país que enumeran los nombres de los muertos, a menudo agrupando las víctimas de las guerras mundiales I y II.
En las escuelas, la historia militar de la Segunda Guerra Mundial rara vez es un foco de instrucción, sino que las lecciones se concentran en la educación sobre el Holocausto y el Nazismo.
Cuando hay tributos, tienden a ser más para los miembros de la resistencia alemana que fueron ejecutados por los nazis, los estudiantes que distribuyeron volantes contra los nazis en la Universidad de Munich; la Red Orchestra se empeñó en sabotear la máquina de guerra de los nazis; o aquellos como von Stauffenberg que intentaron asesinar a Hitler.
Y el año que viene, Berlín ha declarado un feriado para el 8 de mayo, en el 75 aniversario de la rendición incondicional de la Alemania nazi.
Por supuesto, no todos en Alemania ven la era nazi de la misma manera. Alexander Gauland, líder de la alternativa de extrema derecha para Alemania, recientemente restó importancia al período nazi como una “pequeña mancha” en la historia de Alemania. Bjoern Hoecke, otro líder del partido, sugirió que es hora de que el país deje de expiar su pasado nazi.
Pero una gran mayoría, incluso entre aquellos que nacieron décadas después de la guerra, creen que es esencial que Alemania mantenga viva la memoria del pasado sin gloria del país.
“En la escuela y en casa aprendí que los Aliados, especialmente los estadounidenses, nos liberaron”, dijo Laetitia Zinecker, una estudiante de negocios de 18 años de la Universidad Libre de Berlín. “Nuestra historia da forma a quienes todavía somos. Es importante que las escuelas continúen enseñando historia. La verdadera historia”.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 7, 2019