América del Norte —al menos las regiones al norte de lo que hoy se conoce como Latinoamérica, y con la excepción de la cultura Pueblo— se componía principalmente de culturas de cazadores-recolectores.
Estas culturas tienen ventajas y desventajas. Por un lado, había menos esclavitud, menos desigualdad y menos autoritarismo. Ninguna era realmente rica. En cada tribu, existía una jerarquía simple, donde el jefe y los ancianos eran escuchados y respetados. Pero por lo demás, existía una sensación general, aunque limitada, de igualdad y libertad.
La desventaja de la cultura de cazadores-recolectores, sin embargo, es que puede ser precaria y muy dependiente de las estaciones y la naturaleza.
Una mala temporada, cuando no se cosecha búfalo o salmón, y la tribu no come. Y las tribus del norte —aunque esto es digno de elogio— tuvieron que aprender a sobrevivir inviernos muy crudos con lo que consideraríamos una tecnología mínima.
Aunque esto significa que si estas personas tuvieran que sobrevivir fuera de lo que llamamos “civilización”, sobrevivirían y nosotros pereceríamos.
Creo que, en general, los nativos americanos probablemente eran más felices antes de la llegada de los europeos, porque ¿quién no preferiría que lo dejaran en paz y que no lo echaran de su tierra?
Sin embargo, una vez que conocieron las “maravillas” de la cultura europea —alcohol, pólvora y, finalmente, plomería y electricidad—, se acostumbraron rápidamente. No había vuelta atrás.
Los nativos americanos Cherokee tienen un ritual muy especial mediante el cual los niños se convierten en adultos.
Al comenzar la adolescencia, su padre lo lleva al bosque, le venda los ojos y se marcha, dejándolo solo.
El joven debe sentarse en un tronco toda la noche y no puede quitarse la venda hasta que los rayos del sol vuelvan a brillar al amanecer.
No puede pedir ayuda a nadie. Pero una vez que sobrevive esa noche, se convierte en un hombre. Esta es una experiencia personal, y se le prohíbe hablar o comentar sobre ella con los demás niños.
Durante la noche, como es natural, el joven está aterrorizado.
Puede oír todo tipo de ruidos: bestias salvajes merodeando a su alrededor, lobos aullando… o quizás incluso a un humano que podría hacerle daño.
Oye el viento soplar y el crujir de la hierba, pero debe permanecer sentado estoicamente en el tronco, sin quitarse la venda, pues solo así podrá convertirse en un hombre ante los ancianos de su tribu. Finalmente, tras esa horrible noche, sale el sol y el niño se quita la venda… es entonces cuando descubre a su padre sentado a su lado.
Su padre no se ha separado de su lado ni un instante, observando en silencio durante la noche, dispuesto a proteger a su hijo de cualquier peligro sin que él se dé cuenta.
Hay una frase que tiene más energía y más poder que cualquier otra cita. Es de un jefe nativo americano llamado Low Dog. Luchó en la Batalla de Little Bighorn y en muchas otras batallas contra el ejército estadounidense.
Low Dog (Lakota: Šúŋka Khúčiyela) (c. 1846-1894) (también conocido como Phil Cosgrove) fue un jefe Oglala Lakota que luchó con Toro Sentado en Little Bighorn. Se convirtió en jefe de guerra a los 14 años.
Low Dog
“Este es un buen día para morir… ¡síganme!”
Eso es lo que Low Dog supuestamente les dijo a sus hombres antes de ir a la batalla delante de ellos. No murió: sobrevivió a todas sus batallas y finalmente se retiró a una reserva donde siguió siendo el jefe.
Y aunque no murió luchando en el campo de batalla, no fue por falta de intentos… innumerables incursiones audaces y últimos ataques suicidas se presentaron ante él y salió vivo de todo, contra todo pronóstico. Sus hombres dijeron que Low Dog era “como un rayo”.
Hay algo increíblemente poderoso en mirar hacia el campo de batalla. Enemigos por todas partes. Las cosas no pintan bien y tu gente ha sido duramente derrotada en muchas batallas anteriores. Y miras las probabilidades. No son buenos los augurios. Y desafiante, dices con una sonrisa: “¡Este es un buen día para morir!”
Wanada Parker Page (1882-1970) nació en territorio indio. Su nombre indio era Woon-ardy Parker. “Woon-ardy” en comanche significa “Levántate y sé fuerte”, porque tenía las extremidades débiles y tuvo que caminar con muletas durante mucho tiempo. A la señora Page también le habían dado el nombre de su madre, Weckeah.
Asistió a la escuela india Chilocco y luego, en 1894, fue enviada a la escuela india Carlisle, Pensilvania, donde permaneció varios años con su medio hermano Harold (el mayor de los hijos de Quanah) y su media hermana Neda.
En Carlisle, su nombre se deletreaba al principio “Juanada” hasta que se objetó que no era mexicana ni española. Fue bautizada con el nombre de “Annie” en 1895 en la Iglesia Episcopal de St. John en Carlisle, pero nadie la llamó así.
Wanada asistió a la escuela india de Fort Sill durante aproximadamente un año, alrededor de 1903, y vivió en un dormitorio de niñas.
En 1908 se casó con Walter Komah, un comanche. Fueron a Mescalero, Nuevo México, donde murió de tuberculosis en 1912. Wanada regresó a Lawton poco después. Trabajó en Fort Sill Indian School como asistente matrona mientras su hermana Alice era estudiante.
En 1915 se convirtió en asistente de enfermería en el Hospital Indio de Fort Sill y fue durante su trabajo allí cuando conoció a su futuro esposo, Harrison Page. Era un soldado blanco del cuerpo médico asignado al Station Hospital de Fort Sill. Se desplazaron en tranvía durante su noviazgo y se casaron el 18 de diciembre de 1916.
En sus últimos años, la Sra. Page asistió a la primera reunión de la familia Parker en Fort Parker, Texas, en 1953, cuando los Parker indios de Oklahoma y los Parker blancos de Texas celebraron su primera reunión anual.
Paraíso Perdido
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América del Norte —al menos las regiones al norte de lo que hoy se conoce como Latinoamérica, y con la excepción de la cultura Pueblo— se componía principalmente de culturas de cazadores-recolectores.
Estas culturas tienen ventajas y desventajas. Por un lado, había menos esclavitud, menos desigualdad y menos autoritarismo. Ninguna era realmente rica. En cada tribu, existía una jerarquía simple, donde el jefe y los ancianos eran escuchados y respetados. Pero por lo demás, existía una sensación general, aunque limitada, de igualdad y libertad.
La desventaja de la cultura de cazadores-recolectores, sin embargo, es que puede ser precaria y muy dependiente de las estaciones y la naturaleza.
Una mala temporada, cuando no se cosecha búfalo o salmón, y la tribu no come. Y las tribus del norte —aunque esto es digno de elogio— tuvieron que aprender a sobrevivir inviernos muy crudos con lo que consideraríamos una tecnología mínima.
Aunque esto significa que si estas personas tuvieran que sobrevivir fuera de lo que llamamos “civilización”, sobrevivirían y nosotros pereceríamos.
Creo que, en general, los nativos americanos probablemente eran más felices antes de la llegada de los europeos, porque ¿quién no preferiría que lo dejaran en paz y que no lo echaran de su tierra?
Sin embargo, una vez que conocieron las “maravillas” de la cultura europea —alcohol, pólvora y, finalmente, plomería y electricidad—, se acostumbraron rápidamente. No había vuelta atrás.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 8, 2025
La manera Cherokee
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Los nativos americanos Cherokee tienen un ritual muy especial mediante el cual los niños se convierten en adultos.
Al comenzar la adolescencia, su padre lo lleva al bosque, le venda los ojos y se marcha, dejándolo solo.
No puede pedir ayuda a nadie. Pero una vez que sobrevive esa noche, se convierte en un hombre. Esta es una experiencia personal, y se le prohíbe hablar o comentar sobre ella con los demás niños.
Durante la noche, como es natural, el joven está aterrorizado.
Puede oír todo tipo de ruidos: bestias salvajes merodeando a su alrededor, lobos aullando… o quizás incluso a un humano que podría hacerle daño.
Oye el viento soplar y el crujir de la hierba, pero debe permanecer sentado estoicamente en el tronco, sin quitarse la venda, pues solo así podrá convertirse en un hombre ante los ancianos de su tribu. Finalmente, tras esa horrible noche, sale el sol y el niño se quita la venda… es entonces cuando descubre a su padre sentado a su lado.
Su padre no se ha separado de su lado ni un instante, observando en silencio durante la noche, dispuesto a proteger a su hijo de cualquier peligro sin que él se dé cuenta.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 18, 2025
Una cita poderosa
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Hay una frase que tiene más energía y más poder que cualquier otra cita. Es de un jefe nativo americano llamado Low Dog. Luchó en la Batalla de Little Bighorn y en muchas otras batallas contra el ejército estadounidense.
Low Dog (Lakota: Šúŋka Khúčiyela) (c. 1846-1894) (también conocido como Phil Cosgrove) fue un jefe Oglala Lakota que luchó con Toro Sentado en Little Bighorn. Se convirtió en jefe de guerra a los 14 años.
“Este es un buen día para morir… ¡síganme!”
Eso es lo que Low Dog supuestamente les dijo a sus hombres antes de ir a la batalla delante de ellos. No murió: sobrevivió a todas sus batallas y finalmente se retiró a una reserva donde siguió siendo el jefe.
Y aunque no murió luchando en el campo de batalla, no fue por falta de intentos… innumerables incursiones audaces y últimos ataques suicidas se presentaron ante él y salió vivo de todo, contra todo pronóstico. Sus hombres dijeron que Low Dog era “como un rayo”.
Hay algo increíblemente poderoso en mirar hacia el campo de batalla. Enemigos por todas partes. Las cosas no pintan bien y tu gente ha sido duramente derrotada en muchas batallas anteriores. Y miras las probabilidades. No son buenos los augurios. Y desafiante, dices con una sonrisa: “¡Este es un buen día para morir!”
PrisioneroEnArgentina.com
Julio 3, 2024
Levántate y sé fuerte
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Wanada Parker Page (1882-1970) nació en territorio indio. Su nombre indio era Woon-ardy Parker. “Woon-ardy” en comanche significa “Levántate y sé fuerte”, porque tenía las extremidades débiles y tuvo que caminar con muletas durante mucho tiempo. A la señora Page también le habían dado el nombre de su madre, Weckeah.
En Carlisle, su nombre se deletreaba al principio “Juanada” hasta que se objetó que no era mexicana ni española. Fue bautizada con el nombre de “Annie” en 1895 en la Iglesia Episcopal de St. John en Carlisle, pero nadie la llamó así.
Wanada asistió a la escuela india de Fort Sill durante aproximadamente un año, alrededor de 1903, y vivió en un dormitorio de niñas.
En 1908 se casó con Walter Komah, un comanche. Fueron a Mescalero, Nuevo México, donde murió de tuberculosis en 1912. Wanada regresó a Lawton poco después. Trabajó en Fort Sill Indian School como asistente matrona mientras su hermana Alice era estudiante.
En 1915 se convirtió en asistente de enfermería en el Hospital Indio de Fort Sill y fue durante su trabajo allí cuando conoció a su futuro esposo, Harrison Page. Era un soldado blanco del cuerpo médico asignado al Station Hospital de Fort Sill. Se desplazaron en tranvía durante su noviazgo y se casaron el 18 de diciembre de 1916.
En sus últimos años, la Sra. Page asistió a la primera reunión de la familia Parker en Fort Parker, Texas, en 1953, cuando los Parker indios de Oklahoma y los Parker blancos de Texas celebraron su primera reunión anual.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 13, 2024