Mario Bunge nació en Buenos Aires en 1919, se doctoró en ciencias físicocomatemáticas en 1952, y detenta quince doctorados y cuatro profesorados honorarios. Fue catedrático de física en las Universidades de Buenos Aires, La Plata, Temple y Delaware. Ha enseñado filosofía en Argentina, Uruguay, México, EE. UU., Alemania, Dinamarca, Suiza y Australia. Está radicado en Canadá desde 1966. Actualmente ocupa la Cátedra Frothingham de Lógica y Metafísica en la universidad McGill, de Montreal. Ha ganado becas Alexander von Humboldt, Killam, y Guggenheim. En 1982 recibió el premio Príncipe de Asturias en Humanidades y Comunicación. Es miembro de la Royal Society of Canada, Institut International de Philosophie, Académie Internationale de Philosophie des Sciences, American Association for the Advancement of Science, Academia Nacional de Ciencias [Argentina], Academy of Humanism, y otras sociedades académicas.
Bunge ha publicado investigaciones originales en física atómica y nuclear, matemática aplicada, sociología y filosofía, y fundamentos de la física, biología, psicología, sociología y política científica. Es autor de más de 40 libros y casi 500 artículos en una docena de lenguas. Su principal libro científico es Foundations of Physics [1967]. Su principal obra filosófica es Treatise on Basic Philosophy, en 8 tomos publicados entre 1974 y 1989. En él expone sus propias teorías en ontología, semántica, gnoseología, epistemología y ética.
Entre sus libros traducidos al castellano figuran Causalidad, La investigación científica, Filosofía de la física, Epistemología, Materialismo y ciencia, El problema mente-cerebro, Lingüística y filosofía, Economía y filosofía, Racionalismo y realismo, Seudociencia e ideología, Intuición y razón, Mente y sociedad, Filosofía de la psicología [con Rubén Ardila], La ciencia: su método y su filosofía, Ética y ciencia, Ciencia y desarrollo, Vistas y entrevistas, Vigencia de la filosofía, Fundamentos de la biofilosofía [con Martin Mahner], Buscando filosofía en las ciencias sociales, Las ciencias sociales en discusión, Diccionario de filosofía, Relaciones entre la sociología y la filosofía, Crisis y reconstrucción de la filosofía.
Aquí un extracto de un reportaje realizado por la revista cultural JotDown, años atrás:
JD: Ha aparecido una nueva forma de protesta social llamada escrache. ¿Lo conoce?
Mario Bunge: No.
JD: Al parecer es un término que proviene del lunfardo.
Mario Bunge: En lunfardo “escrachar” significa escupir.
JD: Escupir, señalar… no está claro. Los que protestan, en lugar de manifestarse en las plazas o las calles lo hacen en los domicilios de los políticos para, de alguna manera, intimidarles. Hay mucho debate sobre la legitimidad de este tipo de protesta.
Mario Bunge: Me parece ilegítimo ejercer presión individualmente, es una táctica mafiosa. Las protestas hay que hacerlas en la calle y en el cabildo pero sobre todo hay que armar debates y discutir racionalmente lo que está pasando y lo que debe pasar. Las coacciones personales me parecen una práctica mafiosa. No me extraña que venga de Argentina, ya que allá no hay una fuerte tradición democrática. Ha sido muchas veces avasallada por las fuerzas armadas y después por el populismo peronista.
MARIO BUNGE y los ESCRACHES
Mario Bunge nació en Buenos Aires en 1919, se doctoró en ciencias físicocomatemáticas en 1952, y detenta quince doctorados y cuatro profesorados honorarios. Fue catedrático de física en las Universidades de Buenos Aires, La Plata, Temple y Delaware. Ha enseñado filosofía en Argentina, Uruguay, México, EE. UU., Alemania, Dinamarca, Suiza y Australia. Está radicado en Canadá desde 1966. Actualmente ocupa la Cátedra Frothingham de Lógica y Metafísica en la universidad McGill, de Montreal. Ha ganado becas
Alexander von Humboldt, Killam, y Guggenheim. En 1982 recibió el premio Príncipe de Asturias en Humanidades y Comunicación. Es miembro de la Royal Society of Canada, Institut International de Philosophie, Académie Internationale de Philosophie des Sciences, American Association for the Advancement of Science, Academia Nacional de Ciencias [Argentina], Academy of Humanism, y otras sociedades académicas.
Bunge ha publicado investigaciones originales en física atómica y nuclear, matemática aplicada, sociología y filosofía, y fundamentos de la física, biología, psicología, sociología y política científica. Es autor de más de 40 libros y casi 500 artículos en una docena de lenguas. Su principal libro científico es Foundations of Physics [1967]. Su principal obra filosófica es Treatise on Basic Philosophy, en 8 tomos publicados entre 1974 y 1989. En él expone sus propias teorías en ontología, semántica, gnoseología, epistemología y ética.
Entre sus libros traducidos al castellano figuran Causalidad, La investigación científica, Filosofía de la física, Epistemología, Materialismo y ciencia, El problema mente-cerebro, Lingüística y filosofía, Economía y filosofía, Racionalismo y realismo, Seudociencia e ideología, Intuición y razón, Mente y sociedad, Filosofía de la psicología [con Rubén Ardila], La ciencia: su método y su filosofía, Ética y ciencia, Ciencia y desarrollo, Vistas y entrevistas, Vigencia de la filosofía, Fundamentos de la biofilosofía [con Martin Mahner], Buscando filosofía en las ciencias sociales, Las ciencias sociales en discusión, Diccionario de filosofía, Relaciones entre la sociología y la filosofía, Crisis y reconstrucción de la filosofía.
Aquí un extracto de un reportaje realizado por la revista cultural JotDown, años atrás:
JD: Ha aparecido una nueva forma de protesta social llamada escrache. ¿Lo conoce?
Mario Bunge: No.
Mario Bunge: En lunfardo “escrachar” significa escupir.
JD: Escupir, señalar… no está claro. Los que protestan, en lugar de manifestarse en las plazas o las calles lo hacen en los domicilios de los políticos para, de alguna manera, intimidarles. Hay mucho debate sobre la legitimidad de este tipo de protesta.
Mario Bunge: Me parece ilegítimo ejercer presión individualmente, es una táctica mafiosa. Las protestas hay que hacerlas en la calle y en el cabildo pero sobre todo hay que armar debates y discutir racionalmente lo que está pasando y lo que debe pasar. Las coacciones personales me parecen una práctica mafiosa. No me extraña que venga de Argentina, ya que allá no hay una fuerte tradición democrática. Ha sido muchas veces avasallada por las fuerzas armadas y después por el populismo peronista.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 5, 2018