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  Por Cyd Ollack.

Alfred Rosenberg, hijo de madre estonia y padre lituano, nació en Tallin, Rusia (ahora Estonia), el 12 de enero de 1893. Estudió arquitectura en el Instituto Técnico de Riga, donde se unió a un grupo de estudiantes pro-alemanes.

Durante la Primera Guerra Mundial vivió en París. Alfred Rosenberg apoyó a los blancos durante la Revolución Rusa. Rosenberg afirmó más tarde que fue en Moscú en 1917 donde vio por primera vez una copia de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Según Konrad Heiden: “Un suceso misterioso. El propio Rosenberg ha contado a menudo cómo un desconocido entró de repente en la habitación, dejó el libro y se fue en silencio. Para Rosenberg fue una señal del cielo. Tanto el lugar como la hora eran significativos. … Moscú, 1917… El globo estaba en llamas. El imperio del zar se estaba desmoronando. Quizás nunca más habría paz. Quizás este libro le diría por qué. El demonio, que había incitado a las naciones entre sí, había hablado. Tal vez él, Alfred Rosenberg, lo entendió mejor que otros, porque en su propia alma podía sentir con más fuerza que los demás la red tejida por el odio y el amor entre las naciones. Venía de las provincias alemanas del Báltico del zar. Apenas podía decir si era más ruso o más alemán, pero hoy había cosas más importantes respecto de las cuales debía aclarar… Seguramente una de las conspiraciones más asombrosas, de mayor alcance y más sangrientas de todos los tiempos estaba destinada a esa hora. Leer llegaría lejos.”

Después de que los bolcheviques obtuvieron el control de Rusia, Rosenberg se mudó a Alemania, donde se instaló con la gran comunidad de rusos blancos en Munich. En 1920, Rosenberg conoció a Adolf Hitler en 1923 y, según Louis L. Snyder, “Hitler estaba fascinado por el aparentemente vasto acervo de conocimientos del joven”. Rosenberg se unió al Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) y en 1923 se convirtió en editor del periódico del partido Voelkischer Beobachter.

Rosenberg participó en el golpe de estado de la cervecería, pero huyó cuando comenzaron los combates. Antes de su arresto en 1923, Hitler había logrado enviar una nota escrita a lápiz a Rosenberg. Decía: “Querido Rosenberg, de ahora en adelante liderarás el movimiento. Como el propio Rosenberg admite en su autobiografía, Memorias (1949), esta fue una elección sorprendente. Alan Bullock, autor de Hitler: un estudio sobre la tiranía (1962) , ha señalado: “Aunque en un momento tuvo gran influencia sobre Hitler, Rosenberg no era un hombre de acción y nunca había formado parte del pequeño círculo que dirigió la conspiración. Como líder era ineficaz y le resultaba difícil tomar una decisión o hacer valer su autoridad. Fue precisamente la falta de estas cualidades lo que atrajo a Hitler: Rosenberg, como su lugarteniente, no representaría ningún peligro para su propia posición en el Partido.”

Ian Kershaw no está de acuerdo con esta opinión. En Hitler 1889-1936 (1998), argumenta: “Al carecer claramente de cualidades de liderazgo, no era una elección obvia y estaba tan sorprendido como otros por la nominación de Hitler. Posiblemente, como se suele suponer, fue precisamente la falta de liderazgo de Rosenberg”. Ciertamente, difícilmente podría imaginarse un rival menos probable para Hitler, pero esto supondría que Hitler, en las traumáticas consecuencias del fallido golpe de Estado, era capaz de realizar una planificación lúcida y maquiavélica, que anticipaba lo que sucedería. y en realidad quería y esperaba que su movimiento se desmoronara en su ausencia. Una explicación más probable es que tomó una decisión apresurada y mal concebida, bajo presión y en un estado de ánimo deprimido, de confiar los asuntos del partido a un miembro de su grupo. Camarilla de Munich cuya lealtad estaba fuera de toda duda. Rosenberg era, de hecho, una de las pocas figuras destacadas del Movimiento que aún quedaban disponibles.

Rosenberg visitaba regularmente a Adolf Hitler en el castillo de Landsberg y se afirma que ayudó a escribir Mein Kampf. También escribió varios panfletos que reflejaban su rabioso antisemitismo. También creía en la existencia de una conspiración judía: que los judíos tenían un plan para destruir el mundo gentil y luego apoderarse de él mediante el poder de un supergobierno internacional. Este tipo de plan se describió en detalle en Los Protocolos de los Sabios de Sión, que se publicaron en Rusia en 1903.

Se cree que el hombre detrás de la falsificación era Pyotr Ivanovich Rachkovsky, jefe de la sección parisina de Okhrana. Se afirma que encargó a su agente, Matvei Golovinski, la producción de la falsificación. El plan era presentar a los reformadores en Rusia como parte de una poderosa conspiración judía global y fomentar el antisemitismo para desviar la atención pública de los crecientes problemas sociales de Rusia. Esto se vio reforzado cuando varios líderes de la Revolución Rusa de 1905, como León Trotsky, eran judíos. Norman Cohn, autor de Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World-Conspiracy (1966), ha sostenido que el libro jugó un papel importante a la hora de persuadir a los fascistas a buscar la masacre del pueblo judío.

En 1926, Rosenberg fundó la Editorial del Pueblo Alemán y publicó una revista mensual llamada La lucha mundial. En 1929 Rosenberg fundó la Liga Militante por la Cultura Alemana. Al año siguiente fue elegido miembro del Reichstag. Esperaba convertirse en ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, pero perdió ante Joachim von Ribbentrop. En cambio, se le asignó la tarea de supervisar la formación y educación ideológica en el NSDAP.

Rosenberg trabajó en El mito del siglo XX durante ocho años. Fue publicado en 1930. El editor llamó al autor “un vidente inspirado y dotado” y elogió el libro como “una fuente de preceptos fundamentales en el campo de la historia humana, la religión y la filosofía cultural, de magnitud casi abrumadora”. El libro de Rosenberg elogió el “espíritu nórdico” y trató de explicar la “influencia corruptora de las razas inferiores”. Albert Speer describió el libro como “el texto estándar para la ideología del partido”, pero escuchó a Hitler decir que era un libro que “nadie puede entender” y que había sido escrito por un hombre que “piensa en términos terriblemente complicados”.

El editor llamó al autor “un vidente inspirado y dotado” y elogió el libro como “una fuente de preceptos fundamentales en el campo de la historia humana, la religión y la filosofía cultural, de magnitud casi abrumadora”. William L. Shirer, autor de El ascenso y la caída del Tercer Reich (1964), ha sostenido que, aunque Rosenberg fue promovido como “líder intelectual” del Partido Nazi, era un hombre de “inteligencia mediocre”.

Louis L. Snyder ha señalado que, según Rosenberg: “El elemento germánico de la raza nórdica, escribió Rosenberg, trajo orden del caos a la India, Persia, Grecia, el emperador romano, Francia, Inglaterra y los Estados Unidos. El valor más alto de la raza nórdica es el honor, un atributo especial del pueblo alemán. El espíritu de la raza nórdica está personificado en el dios Wotan: el honor y el heroísmo, el arte del canto, la protección del derecho y la búsqueda eterna de la sabiduría. El espíritu de Wotan se podía encontrar en países nórdicos como Lutero, Dante, Federico el Grande, Bismarck y Hitler.

William L. Shirer, autor de El ascenso y la caída del Tercer Reich (1964), ha sostenido que, aunque Rosenberg fue promovido como “líder intelectual” del Partido Nazi, era un hombre de “inteligencia mediocre”. El mito del siglo XX se convirtió rápidamente en un éxito de ventas, sólo superado por Mein Kampf. En diciembre de 1936, se habían vendido 50.000 copias. Rosenberg desarrolló el lema: “La cuestión judía sólo se resolverá cuando el último judío haya abandonado Alemania y el continente europeo”.

Alfred Thoma afirmó más tarde que “Rosenberg no fue en ningún caso el instigador de la persecución de los judíos, como tampoco fue uno de los líderes y originadores de la política adoptada por el Partido y el Reich… Rosenberg fue ciertamente un anticonvencido convencido”. -Semita y expresó su convicción y las razones de ella tanto verbalmente como por escrito. El antisemitismo era para él un elemento negativo, y sus principales y más positivos esfuerzos se dirigieron a la proclamación de una nueva actitud intelectual alemana y de una nueva actitud intelectual alemana. Debido a que encontró que esto estaba en peligro después de 1918, se convirtió en un oponente de los judíos… sin embargo… la naturaleza del antisemitismo de Rosenberg era intelectual sobre todo.” Thoma señaló que en el mitin del Partido de Nuremberg de 1933 mencionó explícitamente una “solución caballerosa” de la cuestión judía y que Rosenberg nunca usó expresiones como: “Debemos aniquilar a los judíos dondequiera que los encontremos; tomaremos medidas que aseguren el éxito. Debemos abandonar todo sentimiento de simpatía”.

Tras el éxito inicial de la Operación Barbarroja, Rosenberg se convirtió en ministro para los territorios orientales. Laurence Rees, autor de Los nazis: una advertencia de la historia (2005), ha argumentado que Rosenberg intentó adoptar un enfoque más moderado ante la ocupación de la Unión Soviética. A esto se opusieron Adolf Hitler y Erich Koch, el Comisionado del Reich para Ucrania. “Rosenberg se reunió con Hitler el 16 de julio de 1941 en el cuartel general del Führer en Prusia Oriental, la Guarida del Lobo, y expresó su opinión de que se debían fomentar los sentimientos nacionalistas de los ucranianos. Hitler no se opuso. En una conferencia posterior, Hitler incluso insinuó que Ucrania algún día podría ser considerado independiente dentro del Imperio Alemán. Pero estas fueron simplemente palabras para mantener feliz al leal pero equivocado Rosenberg. El 19 de septiembre, Hitler reveló sus verdaderos sentimientos a un nazi más comprensivo ideológicamente. Sobreviven notas de una reunión entre Hitler y Erich Koch , el Gauleiter nazi de Prusia Oriental y recientemente nombrado Comisionado del Reich para Ucrania.” Las notas de la reunión decían: “Tanto el Führer como el Reichskommissar Koch rechazan una Ucrania independiente… Además, casi nada quedará en pie en Kiev (la capital). La inclinación del Führer a destruir las grandes ciudades de Rusia como condición previa para la La permanencia de nuestro poder en Rusia se consolidará aún más con la destrucción de la industria ucraniana por parte del Reichskommissar, con el fin de expulsar al proletariado de regreso a la tierra.”

Rosenberg quería mejorar el sistema educativo en Ucrania y construir una universidad en Kiev. El Comisionado del Reich para Ucrania, Erich Koch, no estuvo de acuerdo y cerró las escuelas diciendo: “Los niños ucranianos no necesitan escuelas. Lo que tengan que aprender se lo enseñarán sus maestros alemanes”. El 5 de marzo de 1943, Koch pronunció un discurso en el que argumentó : “Somos la Master Race y debemos gobernar duro pero justo… Sacaré a los últimos de este país. No vine a difundir la bienaventuranza… La población debe trabajar, trabajar y volver a trabajar… Definitivamente no hemos venido aquí para dar nuestro maná. Hemos venido aquí para crear las bases para la victoria. Somos una raza superior, que debe recordar que el trabajador alemán más humilde es racial y biológicamente mil veces más valioso que la población de aquí.”

El Dr. Wilhelm Ter-Nedden trabajó bajo las órdenes de Rosenberg en Berlín: “No se puede creer la confusión que se produjo… La administración se disolvió… En estas ocasiones vi a Koch arrancar a Rosenberg una tira, de tal manera que ¡Lo habría echado! Y Rosenberg lo soportó”. Ter-Nedden cuenta la historia de que, durante un almuerzo, Koch ignoró completamente a Rosenberg y solo habló con la persona que estaba a su lado, hasta que finalmente se inclinó sobre la mesa y dijo en voz alta: “¿Esto es tan aburrido para ti, Rosenberg, como lo es para mí? ?”

Aleksey Bris era un estudiante de veinte años en Ucrania cuando se ofreció a trabajar como intérprete para los alemanes en 1942. Un día le dijo a Ernst Erich Haerter, el comisario alemán de Horokhiv, su ciudad local, que algún día le gustaría continuar sus estudios y convertirse en médico. El comisario alemán respondió, haciéndose eco de Koch: “No los necesitamos a ustedes, los ucranianos, como médicos o ingenieros, los necesitamos como personas para cuidar las vacas”. Según Bris, los alemanes se consideraban “dioses en la tierra” y decidió unirse a los partisanos nacionalistas ucranianos (UPA).

Rosenberg fue presionado por otros altos miembros del Partido Nazi para que tratara con dureza al pueblo ocupado. Martin Bormann le escribió el 23 de julio de 1942: “Los eslavos deben trabajar para nosotros. Si no los necesitamos, pueden morir. Por eso la vacunación obligatoria y los servicios sanitarios alemanes son superfluos. La fertilidad de los eslavos “Es indeseable. Pueden usar anticonceptivos o practicar abortos; cuanto más, mejor. La educación es peligrosa. Basta con que puedan contar hasta 100… Cada persona educada es un enemigo futuro. La religión se la dejamos como medio. de diversión. En cuanto a alimentos, no recibirán más de lo absolutamente necesario. Nosotros somos los amos. Nosotros somos lo primero”.

El 5 de marzo de 1943, Erich Koch pronunció un discurso en el que argumentó: “Somos la Raza Superior y debemos gobernar con dureza pero con justicia… Sacaré a los últimos de este país. No vine a difundir la felicidad… “La población debe trabajar, trabajar y volver a trabajar… Definitivamente no hemos venido aquí para dar nuestro maná. Hemos venido aquí para crear las bases para la victoria. Somos una raza superior, que debe recordar que el trabajador alemán más humilde es racial y biológicamente mil veces más valiosa que la población de aquí”.

Albert Speer argumentó que este enfoque aumentó la resistencia a la ocupación nazi: “En una de las iglesias más famosas de Kiev encontré un montón de escombros. En su interior había explotado un polvorín soviético, me dijeron. Más tarde, supe por Goebbels que la iglesia había sido volada deliberadamente por orden de Erich Koch, Comisario del Reich para Ucrania; la idea era destruir este símbolo del orgullo nacional ucraniano. Goebbels contó la historia con disgusto; estaba horrorizado por el proceder brutal que se estaba siguiendo en los territorios ocupados. sectores de la Unión Soviética. De hecho, Ucrania en ese momento todavía era tan pacífica que podía conducir a través de los extensos bosques sin escolta. Medio año más tarde, gracias a la política retorcida de los comisionados orientales, toda la zona estaba infestada de partisanos.”

Según su biógrafo, Louis L. Snyder: “En este puesto, Rosenberg promovió la germanización de los pueblos orientales en condiciones brutales, supervisó el trabajo esclavo, organizó el exterminio de judíos y se encargó de reunir cuotas de trabajadores y enviarlos al Reich. ” Durante este período saqueó obras de arte y antigüedades propiedad de judíos que vivían en Polonia y la Unión Soviética.

Rosenberg fue capturado por las tropas aliadas al final de la Segunda Guerra Mundial. Fue acusado de crímenes contra la humanidad en el juicio por crímenes de guerra de Nuremberg. Su abogado defensor, Alfred Thoma, admitió que Rosenberg utilizó términos como “exterminio de los judíos”. Sin embargo, añadió: “Las expresiones exageradas siempre fueron parte de las armas de propaganda nacionalsocialista. Un discurso de Hitler difícilmente era imaginable sin insultos a sus oponentes políticos internos o externos, o sin amenazas de exterminio. Cada uno de los discursos de Hitler tuvo un millón de ecos. Goebbels, hasta el último orador del partido en una pequeña posada rural, repitió las mismas frases y palabras que Hitler había utilizado, y no sólo en todos los discursos políticos, sino también en la prensa alemana, en todos los editoriales. y ensayos, hasta que, semanas o meses después, se pronunció un nuevo discurso que provocó un nuevo eco de tipo similar. Rosenberg no fue la excepción. Repitió, como todos hicieron… Aparentemente, como los otros partidarios de Hitler, dio como “Se pensó mucho o tan poco en el hecho de que en realidad ninguna de esas frases era clara, sino que tenían un doble significado siniestro y, si bien podrían haber significado una expulsión real, también podrían haber implicado la aniquilación física y el asesinato de los judíos”.

Alfred Rosenberg fue declarado culpable y ejecutado el 1 de octubre de 1946. Un periodista, Howard Kingsbury Smith, observó la ejecución: “A pesar de su ateísmo declarado, estaba acompañado por un capellán protestante que lo siguió hasta la horca y permaneció junto a él orando. Rosenberg miró “Al capellán una vez, inexpresivo. Noventa segundos después estaba columpiándose desde el extremo de la cuerda de un verdugo. La suya fue la ejecución más rápida de las diez”.

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Enero 9, 2024