Waco fue uno de los incidentes más extraños y trágicos en la historia religiosa estadounidense: el sangriento final del asedio entre agentes del FBI y miembros de la secta religiosa Branch Davidian en Waco, Texas.
Para muchas personas, Waco es una historia espeluznante sobre una secta, una historia que se ha prestado a décadas de cobertura mediática sensacionalista (y, recientemente, una miniserie de televisión). Es la historia de un líder de culto maníaco y apocalíptico, David Koresh, cuya delirante terquedad provocó la muerte de 76 personas. La cobertura mediática de 1993 de la masacre de Waco, que mostraba a Koresh como un genio resuelto que ejercía poder sobre sus compañeros Davidianos a través del control mental, se ha convertido ahora en la historia definitoria del asedio.
David Koresh
Durante 51 días, agentes federales acamparon fuera del recinto, paralizados por su propia ineptitud, mientras a este notorio mentiroso y estafador se le permitía difundir su incoherente mensaje al mundo. Las autoridades deben haber sabido que todo era una farsa … pero Koresh no les había dado otra opción. Los federales eran los rehenes, los que estaban rodeados sin esperanza. Continuaron asegurando al público que no estaban a punto de ser arrastrados a un tiroteo, y luego permitieron que eso sucediera exactamente. Lo que sucedió en el Monte Carmel no fue un suicidio; fue la Guerra Santa. Tal como lo había profetizado Koresh.
La cobertura de los medios casi uniformemente se refirió a los Davidianos como un “culto” y no simpatizó solo con Koresh sino también con sus seguidores. Un artículo publicado durante el asedio en curso, por ejemplo, utiliza como puntapié final una cita del hijo separado de una rama davidiana que sugiere que los habitantes del complejo del Monte Carmel querían morir: “Están esperando ser transportados al cielo donde serán transformados y pelearán una guerra donde podrán matar a todos sus enemigos. Las únicas personas que pueden estar arrepentidas son los padres que tuvieron que dejar que sus hijos fueran liberados “.
La narrativa predominante, en otras palabras, presumía que todos los habitantes de la comunidad de Davidiana estaban locos y que, por lo tanto, cualquier medio violento utilizado contra ellos estaría justificado.
Al igual que la historia de otro culto de finales del siglo XX, el Templo del Pueblo de Jim Jones, en el que casi 1000 personas murieron por suicidio en masa, Waco persiste en la imaginación popular como una historia sobre un grupo de personas que llevaron su destino al límite.
La historia de Waco es, sin lugar a dudas, una tragedia. Pero también es mucho más complicado que una historia sobre una secta. De hecho, algunos de los pocos sobrevivientes del incidente han expresado su enojo por la forma en que sienten que los relatos oficiales eliminaron las ideas Davidianas, presentándolos como víctimas en lugar de creyentes. En su libro Waco: a Survivor’s Story, David Thibodeau escribe: “Tantos de los Davidianos han sido demonizados por los medios … Sentí que era mi deber contar la verdadera historia de un grupo de personas que intentaban vivir de acuerdo con sus creencias religiosas y las enseñanzas de un hombre al que todos consideraban divinamente inspirado “.
Houtteff
La historia de Waco es también la historia de los desacuerdos sobre la libertad religiosa, los derechos y los límites del gobierno federal y lo que significa ser una religión legítima.
Si bien David Koresh es la figura más comúnmente asociada con los Davidianos, la historia del grupo comienza varias décadas antes de su ascenso al liderazgo.
El grupo comenzó como los “Davidianos” (también conocido como “La vara del pastor”), una rama de los Adventistas del Séptimo Día, un movimiento religioso cristiano que floreció a fines del siglo XIX en Estados Unidos y que cuenta con unos 19 millones de miembros en todo el mundo en la actualidad.
El movimiento davidiano fue encabezado en 1930 por un inmigrante búlgaro, Victor Houteff, que discrepaba de aspectos de la teología adventista estándar. Houteff creía que el Mesías profetizado en el libro bíblico de Isaías no era Jesús, pero aún estaba por venir. Houteff argumentó que él y sus seguidores ayudarían a lograr el futuro “reino davídico”, que refleja el imperio del rey bíblico David, durante el apocalipsis. Ese apocalipsis, enseñó, era inminente.
Fue Houteff quien compró por primera vez el complejo en Waco, Texas, al que llamó Mount Carmel, en honor a la montaña bíblica del mismo nombre. Allí, Houteff dirigió una pequeña comunidad religiosa cristiana que creía que el Monte Carmelo sería el centro de un nuevo reino divino después del apocalipsis.
Después de la muerte de Houteff en 1955, uno de sus seguidores, Benjamin Roden, afirmó estar escuchando mensajes de Dios que le decían que continuara con el trabajo de Houteff. Las afirmaciones de Roden dividieron al grupo, al igual que las afirmaciones de la viuda de Houteff, Florence, que había profetizado que el mundo se acabaría en 1959. Después de que el mundo no se acabase, Florence Houteff abandonó el grupo davidiano, dejando a los seguidores de Roden, ahora conocidos como Davidianos – para hacerse cargo de parte del Mount Carmel Center.
Lois RodenBen Roden
Solo en 1981 Vernon Howell, el hombre que pronto cambiaría su nombre a David Koresh, se unió a la comunidad Davidiana. Howell, un niño con problemas de un entorno familiar inestable, se había convertido en un cristiano nacido de nuevo en la década de 1980. Se unió a la Iglesia Bautista del Sur, luego se cambió a una Iglesia Adventista del Séptimo Día, de la cual fue expulsado después de acosar agresivamente a la hija de un pastor. Solo entonces se encontró con los Davidianos. Howell (Koresh) pudo haber tenido un romance con la viuda de Benjamin Roden, Lois, para entonces la líder de facto del grupo.
Al reclamar el don de profecía, Howell ganó cada vez más poder dentro de la comunidad de Branch Davidian, algo que lo puso en conflicto con el hijo de Lois y Benjamin, George. Cuando George Roden fue a prisión por asesinar a otro rival, Howell, quien cambió su nombre en 1990 para conmemorar a los reyes bíblicos David y Cyrus (Koresh), asumió el control total del grupo.
Esto es importante porque contradice un elemento importante de lo que ahora se ha convertido en la narrativa de Waco: la idea de que la fe de los Davidianos de de Waco era inseparable de su relación con Koresh. El artículo del Texas Monthly citado anteriormente, por ejemplo, reconoce la historia del grupo, pero, sin embargo, culpa directamente del resultado del asedio de Waco al culto a la personalidad de Koresh.
Si bien Koresh, en última instancia, poseía una cantidad extraordinaria de poder dentro de la comunidad de Branch Davidian, no era su único representante. Hoy en día existen varios Davidianos, muchos de los cuales ven a Koresh como un líder disidente de su propia tradición legítima. Y muchos de los Davidianos de que finalmente murieron en Waco habían sido miembros de la comunidad desde hacía mucho tiempo, y habían practicado su fe mucho antes de que naciera Koresh.
Por ejemplo, la primera (y única esposa legal) de Koresh, Rachel, era una rama davidiana de segunda generación, y tanto ella como sus padres permanecieron con Koresh hasta el final del asedio.
David Koresh participó en actos de abuso sexual, pero esa no era la fuente del principal interés del FBI en la comunidad.
David Koresh enseñó que él era un mesías y que, además, cualquier hijo nacido del mesías sería sagrado. Debido a esto, se involucró en múltiples “matrimonios” con mujeres de la comunidad Davidiana, muchas de las cuales eran menores de edad y tenían al menos 13 hijos. En los años posteriores a la masacre, varios niños adicionales que habían crecido en la comunidad Davidiana informaron que Koresh los había abusado sexualmente.
Dicho esto, en el momento del asedio de Waco, la evidencia para respaldar cualquier acusación sexual contra Koresh era mucho menos concluyente. Múltiples investigaciones sobre presuntos abusos sexuales en el sitio de Mount Carmel no llegaron a ninguna parte.
El interés principal del gobierno en los Davidianos, según documentos posteriores, era la presunta posesión de un potencial alijo de armas ilegales en el sitio.
El 28 de febrero de 1993, la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF) intentó allanar el sitio para ejecutar una orden de registro. Lo que sucedió después sigue sin estar claro: tanto los Davidianos sobrevivientes como los agentes sobrevivientes afirmaron que el otro lado disparó primero, pero la redada resultó en un amargo tiroteo que mató a cinco agentes de la ATF y cinco Davidianos, e hirió a 16 agentes adicionales.
Rachel Koresh
Lo que siguió fue casi sin precedentes en la historia de Estados Unidos: un enfrentamiento de 51 días entre los Davidianos y el FBI (que había reemplazado a la ATF). El FBI utilizó una variedad de tácticas para violar el recinto, incluida la reproducción de música agonizante en los altavoces las 24 horas del día, los 7 días de la semana, para inducir la privación del sueño en los miembros, y participó en 60 horas completas de negociación con Koresh en un intento de negociar el acceso al sitio.
El F.B.I. reunió lo que se ha llamado probablemente la fuerza militar más grande jamás reunida contra un sospechoso civil en la historia de Estados Unidos: diez tanques Bradley, dos tanques Abrams, cuatro vehículos de ingeniería de combate, seiscientos sesenta y ocho agentes, además de seis oficiales de aduanas estadounidenses, quince Personal del Ejército de los EE. UU., Trece miembros de la Guardia Nacional de Texas, treinta y un Rangers de Texas, ciento treinta y un oficiales del Departamento de Seguridad Pública de Texas, diecisiete de la oficina del alguacil del condado de McLennan y dieciocho policías de Waco, para un total de ochocientas noventa y nueve personas.
Finalmente, el 19 de abril, el FBI allanó el recinto, utilizando armamento de grado militar como tanques blindados, así como gas lacrimógeno. Se produjo un incendio, cuya fuente sigue en disputa, y 76 de los 85 Davidianos de la Rama, incluido Koresh y varios niños, murieron.
En general, el público trató el final del sitio de Waco como la historia de un culto loco que había conseguido el final que merecía, similar al suicidio masivo en Jonestown. Justo un día después de la redada, el entonces presidente Bill Clinton argumentó que el FBI no era responsable de las muertes en Waco y dijo: “No creo que el gobierno de los Estados Unidos sea responsable del hecho de que un grupo de fanáticos religiosos decidieran matarse ellos mismos.”
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Waco fue uno de los incidentes más extraños y trágicos en la historia religiosa estadounidense: el sangriento final del asedio entre agentes del FBI y miembros de la secta religiosa Branch Davidian en Waco, Texas.
Para muchas personas, Waco es una historia espeluznante sobre una secta, una historia que se ha prestado a décadas de cobertura mediática sensacionalista (y, recientemente, una miniserie de televisión). Es la historia de un líder de culto maníaco y apocalíptico, David Koresh, cuya delirante terquedad provocó la muerte de 76 personas. La cobertura mediática de 1993 de la masacre de Waco, que mostraba a Koresh como un genio resuelto que ejercía poder sobre sus compañeros Davidianos a través del control mental, se ha convertido ahora en la historia definitoria del asedio.
Durante 51 días, agentes federales acamparon fuera del recinto, paralizados por su propia ineptitud, mientras a este notorio mentiroso y estafador se le permitía difundir su incoherente mensaje al mundo. Las autoridades deben haber sabido que todo era una farsa … pero Koresh no les había dado otra opción. Los federales eran los rehenes, los que estaban rodeados sin esperanza. Continuaron asegurando al público que no estaban a punto de ser arrastrados a un tiroteo, y luego permitieron que eso sucediera exactamente. Lo que sucedió en el Monte Carmel no fue un suicidio; fue la Guerra Santa. Tal como lo había profetizado Koresh.
La cobertura de los medios casi uniformemente se refirió a los Davidianos como un “culto” y no simpatizó solo con Koresh sino también con sus seguidores. Un artículo publicado durante el asedio en curso, por ejemplo, utiliza como puntapié final una cita del hijo separado de una rama davidiana que sugiere que los habitantes del complejo del Monte Carmel querían morir: “Están esperando ser transportados al cielo donde serán transformados y pelearán una guerra donde podrán matar a todos sus enemigos. Las únicas personas que pueden estar arrepentidas son los padres que tuvieron que dejar que sus hijos fueran liberados “.
La narrativa predominante, en otras palabras, presumía que todos los habitantes de la comunidad de Davidiana estaban locos y que, por lo tanto, cualquier medio violento utilizado contra ellos estaría justificado.
Al igual que la historia de otro culto de finales del siglo XX, el Templo del Pueblo de Jim Jones, en el que casi 1000 personas murieron por suicidio en masa, Waco persiste en la imaginación popular como una historia sobre un grupo de personas que llevaron su destino al límite.
La historia de Waco es, sin lugar a dudas, una tragedia. Pero también es mucho más complicado que una historia sobre una secta. De hecho, algunos de los pocos sobrevivientes del incidente han expresado su enojo por la forma en que sienten que los relatos oficiales eliminaron las ideas Davidianas, presentándolos como víctimas en lugar de creyentes. En su libro Waco: a Survivor’s Story, David Thibodeau escribe: “Tantos de los Davidianos han sido demonizados por los medios … Sentí que era mi deber contar la verdadera historia de un grupo de personas que intentaban vivir de acuerdo con sus creencias religiosas y las enseñanzas de un hombre al que todos consideraban divinamente inspirado “.
La historia de Waco es también la historia de los desacuerdos sobre la libertad religiosa, los derechos y los límites del gobierno federal y lo que significa ser una religión legítima.
Si bien David Koresh es la figura más comúnmente asociada con los Davidianos, la historia del grupo comienza varias décadas antes de su ascenso al liderazgo.
El grupo comenzó como los “Davidianos” (también conocido como “La vara del pastor”), una rama de los Adventistas del Séptimo Día, un movimiento religioso cristiano que floreció a fines del siglo XIX en Estados Unidos y que cuenta con unos 19 millones de miembros en todo el mundo en la actualidad.
El movimiento davidiano fue encabezado en 1930 por un inmigrante búlgaro, Victor Houteff, que discrepaba de aspectos de la teología adventista estándar. Houteff creía que el Mesías profetizado en el libro bíblico de Isaías no era Jesús, pero aún estaba por venir. Houteff argumentó que él y sus seguidores ayudarían a lograr el futuro “reino davídico”, que refleja el imperio del rey bíblico David, durante el apocalipsis. Ese apocalipsis, enseñó, era inminente.
Fue Houteff quien compró por primera vez el complejo en Waco, Texas, al que llamó Mount Carmel, en honor a la montaña bíblica del mismo nombre. Allí, Houteff dirigió una pequeña comunidad religiosa cristiana que creía que el Monte Carmelo sería el centro de un nuevo reino divino después del apocalipsis.
Después de la muerte de Houteff en 1955, uno de sus seguidores, Benjamin Roden, afirmó estar escuchando mensajes de Dios que le decían que continuara con el trabajo de Houteff. Las afirmaciones de Roden dividieron al grupo, al igual que las afirmaciones de la viuda de Houteff, Florence, que había profetizado que el mundo se acabaría en 1959. Después de que el mundo no se acabase, Florence Houteff abandonó el grupo davidiano, dejando a los seguidores de Roden, ahora conocidos como Davidianos – para hacerse cargo de parte del Mount Carmel Center.
Solo en 1981 Vernon Howell, el hombre que pronto cambiaría su nombre a David Koresh, se unió a la comunidad Davidiana. Howell, un niño con problemas de un entorno familiar inestable, se había convertido en un cristiano nacido de nuevo en la década de 1980. Se unió a la Iglesia Bautista del Sur, luego se cambió a una Iglesia Adventista del Séptimo Día, de la cual fue expulsado después de acosar agresivamente a la hija de un pastor. Solo entonces se encontró con los Davidianos. Howell (Koresh) pudo haber tenido un romance con la viuda de Benjamin Roden, Lois, para entonces la líder de facto del grupo.
Al reclamar el don de profecía, Howell ganó cada vez más poder dentro de la comunidad de Branch Davidian, algo que lo puso en conflicto con el hijo de Lois y Benjamin, George. Cuando George Roden fue a prisión por asesinar a otro rival, Howell, quien cambió su nombre en 1990 para conmemorar a los reyes bíblicos David y Cyrus (Koresh), asumió el control total del grupo.
Esto es importante porque contradice un elemento importante de lo que ahora se ha convertido en la narrativa de Waco: la idea de que la fe de los Davidianos de de Waco era inseparable de su relación con Koresh. El artículo del Texas Monthly citado anteriormente, por ejemplo, reconoce la historia del grupo, pero, sin embargo, culpa directamente del resultado del asedio de Waco al culto a la personalidad de Koresh.
Si bien Koresh, en última instancia, poseía una cantidad extraordinaria de poder dentro de la comunidad de Branch Davidian, no era su único representante. Hoy en día existen varios Davidianos, muchos de los cuales ven a Koresh como un líder disidente de su propia tradición legítima. Y muchos de los Davidianos de que finalmente murieron en Waco habían sido miembros de la comunidad desde hacía mucho tiempo, y habían practicado su fe mucho antes de que naciera Koresh.
Por ejemplo, la primera (y única esposa legal) de Koresh, Rachel, era una rama davidiana de segunda generación, y tanto ella como sus padres permanecieron con Koresh hasta el final del asedio.
David Koresh participó en actos de abuso sexual, pero esa no era la fuente del principal interés del FBI en la comunidad.
David Koresh enseñó que él era un mesías y que, además, cualquier hijo nacido del mesías sería sagrado. Debido a esto, se involucró en múltiples “matrimonios” con mujeres de la comunidad Davidiana, muchas de las cuales eran menores de edad y tenían al menos 13 hijos. En los años posteriores a la masacre, varios niños adicionales que habían crecido en la comunidad Davidiana informaron que Koresh los había abusado sexualmente.
Dicho esto, en el momento del asedio de Waco, la evidencia para respaldar cualquier acusación sexual contra Koresh era mucho menos concluyente. Múltiples investigaciones sobre presuntos abusos sexuales en el sitio de Mount Carmel no llegaron a ninguna parte.
El interés principal del gobierno en los Davidianos, según documentos posteriores, era la presunta posesión de un potencial alijo de armas ilegales en el sitio.
El 28 de febrero de 1993, la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF) intentó allanar el sitio para ejecutar una orden de registro. Lo que sucedió después sigue sin estar claro: tanto los Davidianos sobrevivientes como los agentes sobrevivientes afirmaron que el otro lado disparó primero, pero la redada resultó en un amargo tiroteo que mató a cinco agentes de la ATF y cinco Davidianos, e hirió a 16 agentes adicionales.
Lo que siguió fue casi sin precedentes en la historia de Estados Unidos: un enfrentamiento de 51 días entre los Davidianos y el FBI (que había reemplazado a la ATF). El FBI utilizó una variedad de tácticas para violar el recinto, incluida la reproducción de música agonizante en los altavoces las 24 horas del día, los 7 días de la semana, para inducir la privación del sueño en los miembros, y participó en 60 horas completas de negociación con Koresh en un intento de negociar el acceso al sitio.
El F.B.I. reunió lo que se ha llamado probablemente la fuerza militar más grande jamás reunida contra un sospechoso civil en la historia de Estados Unidos: diez tanques Bradley, dos tanques Abrams, cuatro vehículos de ingeniería de combate, seiscientos sesenta y ocho agentes, además de seis oficiales de aduanas estadounidenses, quince Personal del Ejército de los EE. UU., Trece miembros de la Guardia Nacional de Texas, treinta y un Rangers de Texas, ciento treinta y un oficiales del Departamento de Seguridad Pública de Texas, diecisiete de la oficina del alguacil del condado de McLennan y dieciocho policías de Waco, para un total de ochocientas noventa y nueve personas.
Finalmente, el 19 de abril, el FBI allanó el recinto, utilizando armamento de grado militar como tanques blindados, así como gas lacrimógeno. Se produjo un incendio, cuya fuente sigue en disputa, y 76 de los 85 Davidianos de la Rama, incluido Koresh y varios niños, murieron.
En general, el público trató el final del sitio de Waco como la historia de un culto loco que había conseguido el final que merecía, similar al suicidio masivo en Jonestown. Justo un día después de la redada, el entonces presidente Bill Clinton argumentó que el FBI no era responsable de las muertes en Waco y dijo: “No creo que el gobierno de los Estados Unidos sea responsable del hecho de que un grupo de fanáticos religiosos decidieran matarse ellos mismos.”
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 15, 2021