La interpretación de Guevara de los problemas de América Latina era el pensamiento marxista estándar. Se extrajo, al menos en parte, de lo que había sido la amplia penetración económica de Cuba por parte de los Estados Unidos, que Guevara aplicó a toda América Latina. Hablando en una conferencia de la ONU sobre comercio, el 25 de marzo de 1964, dijo:
Esta penetración adopta diversas formas: préstamos otorgados en condiciones onerosas; inversiones que colocan a un determinado país bajo el poder de los inversionistas; subordinación tecnológica casi total del país dependiente al país desarrollado; el control del comercio exterior de un país por los grandes monopolios internacionales; y en casos extremos, el uso de la fuerza como poder económico para reforzar las otras formas de explotación.
A sus hijos escribió: “…cada uno de nosotros solo no vale nada… Ante todo, sed siempre capaces de sentir profundamente cualquier injusticia cometida contra cualquiera, en cualquier parte del mundo”.
Las naciones latinoamericanas, por supuesto, podían firmar acuerdos comerciales y hacer negocios con quien quisieran, y Guevara estaba complacido de que Cuba hubiera firmado acuerdos comerciales con la Unión Soviética, rompiendo, como él lo veía, el dominio estadounidense de la economía de Cuba. La Unión Soviética, dijo, ofreció a Cuba una tasa de interés del 2,5 por ciento en sus préstamos, “la más baja en la historia de las relaciones comerciales internacionales”.
Guevara adquirió la línea soviética y maoísta en la Guerra Fría. El 26 de marzo de 1964 proclamó que la Guerra Fría “fue concebida en Occidente”. Mirando hacia atrás a la Guerra de Corea, se puso del lado de las fuerzas comunistas contra los “imperialistas”. Vio a Ho Chi Minh luchando contra el imperialismo. Denunció el apoyo “imperialista” a Israel. Anunció su solidaridad con el pueblo de Puerto Rico, a quien calificó de en conflicto con la opresión estadounidense. Y habló de los países capitalistas que luchan “incesantemente entre ellos para repartirse el mundo”.
En las Naciones Unidas, el 11 de diciembre de 1964, dijo que “la civilización occidental disfraza tras su sombría fachada una imagen de hienas y chacales”. Y agregado:
Como marxistas hemos sostenido que la convivencia pacífica entre las naciones no comprende la convivencia entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos.
Moscú buscaba la coexistencia pacífica con Occidente, y se describe que el presidente Alexei Kosygin de la Unión Soviética no le gustaba Guevara, y podría haber estado descontento a principios de 1965 cuando Guevara tuvo una mejor recepción en China que él. Guevara estaba más cerca de Mao que de la posición de la Unión Soviética sobre la Guerra Fría, y Cuba buscaba comerciar con China. Pero en febrero, Cuba entró en otro acuerdo con la Unión Soviética, para un aumento del 12 por ciento en el comercio y créditos para cubrir el gasto deficitario de Cuba.
Guevara regresó a Cuba a mediados de marzo. La agitación por el regreso de Bosch a la República Dominicana y la intervención estadounidense allí en abril preocupaba a Castro ya Guevara. Castro se quejó de que quienes sugerían que Cuba debía intervenir del lado de la izquierda en República Dominicana contra Estados Unidos eran poco realistas, que tal intervención no tenía posibilidades de éxito. Guevara pudo haber favorecido la intervención. Salió de Cuba ese año y, en una carta a sus hijos, escribió que era “un hombre que actuó según sus creencias y ciertamente ha sido fiel a sus convicciones”. El les dijo,
Crecer como buenos revolucionarios. Estudia mucho para que puedas dominar la tecnología, que nos permite dominar la naturaleza. Recordad que lo importante es la revolución, y cada uno de nosotros, solo, no vale nada… Sobre todo, sed siempre capaces de sentir profundamente cualquier injusticia cometida contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Esta es la cualidad más hermosa de un revolucionario.
En una carta amistosa a Castro, fechada el 3 de octubre de 1965, escribió que pretendía “luchar contra el imperialismo dondequiera que esté”. Pronto estaría llamando a la gente a hacer dos o tres Vietnam más para los Estados Unidos.
Primero fue a África y luchó en el Congo del lado del gobierno de izquierda. Regresó a Cuba y en octubre de 1966 se fue a Bolivia optimista de hacer allí la revolución. Era deber de un revolucionario, había dicho, hacer la revolución.
En la Bolivia montañosa y sin salida al mar, el setenta y cinco por ciento de la población era indígena. El sesenta por ciento de los indios hablaba solo su lengua materna (aymara). Y la mayoría de los indios vivían fuera de la economía monetaria mediante la agricultura de subsistencia. Muchos indios trabajaban en la minería del estaño. Algunos indios trabajaban en haciendas, y algunas mujeres indias proporcionaban ayuda doméstica a los terratenientes que vivían en las ciudades.
Antes del final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Bolivia estaba dominado por los propietarios de las empresas de estaño del país. Después de la guerra vino una caída en el precio internacional del estaño. Estudiantes universitarios, trabajadores y empresarios se rebelaron contra los tiempos difíciles y el gobierno. El jefe de gobierno, Mayor Gualberto Villarroel, fue ahorcado de un poste de luz en 1946, y los líderes de su partido, el MNR (Movimiento de Revolución Nacional) se exiliaron.
Después de 1946, el MNR se reformó bajo el liderazgo de Víctor Paz Estenssoro, y en 1951, mientras aún estaba exiliado en Argentina, Estenssoro fue elegido presidente de Bolivia. La elección fue anulada y el gobierno pasó al General Hugo Ballivián. Luego, en abril de 1952, estudiantes, intelectuales liberales y líderes sindicales se unieron en una revuelta bien organizada y sangrienta contra el gobierno de Ballivian. Contra un ejército alemán entrenado con tanques y cañones, los rebeldes ganaron y le dieron la presidencia a Estenssoro.
Estenssoro introdujo el sufragio universal de adultos, llevó a cabo una reforma agraria radical, promovió la educación rural y nacionalizó las minas de estaño más grandes del país. Su gobierno buscó y ganó el apoyo de los Estados Unidos, incluido el apoyo financiero. Estados Unidos buscaba reformadores en América Latina como alternativa a revolucionarios como Guevara. Estenssoro les dijo que se negaría a recibir órdenes de Moscú. Las minas de estaño no habían sido propiedad de ciudadanos estadounidenses, pero los EE. UU. estaban interesados en los principios económicos y obtuvieron de los bolivianos la promesa de compensar a los anteriores propietarios de las minas. Y se creó un nuevo código petrolero que permitió a los operadores estadounidenses perseguir su interés en el petróleo boliviano.
En las elecciones presidenciales de 1956, el poder pasó al vicepresidente de Estenssoro, Hernán Siles Zuazo. En los años que siguieron, se desarrollaron diferencias entre los que querían una reforma moderada y los que querían un cambio más radical. Las minas de estaño se mantuvieron bajas en productividad. Los mineros se opusieron a la introducción de maquinaria que reemplazaría a los hombres y recurrieron a la violencia para protegerse de las directivas del gobierno. La dirección obrera aumentó los salarios de la mano de obra en un cincuenta por ciento e hizo poco contra el engaño, todo lo cual hizo más difícil que Bolivia compitiera en la venta de estaño en el extranjero.
Bolivia también sufrió una caída en la producción agrícola, lo que contribuyó al deterioro económico del país. Bajo los gobiernos de Estensorro y Zuazo, los indios finalmente se convierten en ciudadanos. Eran libres de moverse donde quisieran, y muchos dejaron la tierra que habían estado trabajando y se mudaron a las ciudades, donde estaban desempleados. Además, muchos pequeños agricultores no podían producir para la economía de mercado. Las malas instalaciones de transporte obstaculizaron el crecimiento de la agricultura y el intento del gobierno de crear comunidades agrícolas fracasó. Los agricultores enviados a cultivar las nuevas tierras en Cochabamba destruyeron los tractores y, finalmente, miles desertaron y regresaron a las tierras altas. Los alimentos para las ciudades disminuyeron y Bolivia se vio obligada a comprar más alimentos del exterior.
Las importaciones superaban a las exportaciones. El gobierno estaba gastando dinero en programas sociales y un presupuesto desequilibrado resultó en inflación. El peso de Bolivia cayó de 60 por dólar en 1952 a 12.000 por dólar en 1956. Esta inflación perjudicó a la clase media de Bolivia, que ahora apoyaba la oposición al gobierno.
En lugar de explotar a Bolivia, en 1957 Estados Unidos subsidiaba el 30 por ciento del presupuesto central del gobierno boliviano. La cantidad de ayuda que Estados Unidos enviaba a Bolivia en relación con el tamaño de su población era mayor que la cantidad de ayuda que enviaba a cualquier otra nación. Asesorado por el gobierno de los Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional, el régimen de Zuazo intentó ordenar su presupuesto congelando los salarios y acabando con los subsidios a las tiendas de los mineros.
El régimen de Zuazo se vio abrumado por la oposición de la clase media del país, de los mineros del estaño y de los trabajadores en general, y también de los campesinos hostiles. En un esfuerzo por sofocar los disturbios, Zuazo decidió reconstruir las fuerzas armadas y para ello recibió ayuda de Estados Unidos en forma de capacitación, asistencia técnica y más dinero.
En 1964, los militares bolivianos expulsaron a Zuazo del poder y en su lugar tomó el poder el vicepresidente: el general René Barrientos. Fue a una Bolivia bajo el gobierno de Barrientos, a fines de octubre de 1966, a donde se dirigió el Che Guevara, disfrazado de empresario uruguayo. Fue a un cañón remoto al sur de la ciudad de Santa Cruz, donde se puso su ropa de guerrillero y se unió a dieciséis hombres de Cuba y unos treinta revolucionarios de otras partes de América Latina.
Guevara esperaba ganarse a los agricultores rurales, como lo había hecho Castro en la Sierra Maestras. De ellos esperaba alimento y cobijo. Esperaba que voluntarios de entre la población local se unieran a su ejército y eventualmente pudieran marchar sobre la capital.
Guevara había visto a jóvenes de familias campesinas que describió en su diario como personas que odiaban a su jefe, pero no ganó ni un solo recluta. Miembros del Partido Comunista de Bolivia lo visitaron y regresaron a La Paz disgustados por lo que creían que eran sus tácticas poco realistas.
Los indios que vivían alrededor de donde se encontraba Guevara hablaban poco español y Guevara no podía comunicarse con ellos. La gente local vio a Guevara y sus hombres como los intrusos, no como los imperialistas yanquis que nunca habían visto ni oído hablar. Guevara escribió en su diario que “los habitantes de esta región tienen cabezas impenetrables como rocas”. El escribio:
La base campesina no se desarrolla, aunque parece que mediante el terror sistemático lograremos la neutralidad de la mayoría.
No estaba dispuesto a rendirse. “El apoyo”, escribió, “vendrá más tarde”.
Primero llegó una fuerza gubernamental abrumadora, mientras que Guevara y sus hombres sufrían una variedad de problemas viviendo en la naturaleza. Una campesina india había revelado el paradero de Guevara a la policía boliviana. Guevara y otros tres guerrilleros fueron capturados y llevados a una pequeña escuela en un pueblo llamado La Higuera. Al día siguiente, 9 de octubre, llegó un helicóptero con el coronel Joaquín Zenteno Anaya y un agente de la CIA de los Estados Unidos, Félix Rodríguez. Rodríguez fotografió cada página del diario y otros documentos que se habían encontrado sobre Guevara, y entrevistó a Guevara.
Los tres camaradas de Guevara fueron ejecutados por soldados, que estaban bajo órdenes distintas de las de Rodríguez. El coronel Anaya recibió un mensaje de radio ordenando ejecutar a Guevara. Según Rodríguez, el gobierno de Estados Unidos quería “mantener vivo a Guevara bajo cualquier circunstancia”. y un avión estadounidense estaba listo para llevarlo a Panamá para interrogarlo. Se sospecha que el presidente Barrientos ordenó la ejecución de Guevara. Al sentir que venía, Guevara le dijo a Rodríguez: “Es mejor así… Nunca debí haber sido capturado con vida”.
Rodríguez le preguntó a Guevara si tenía algún mensaje para su familia. Guevara le dijo a Rodríguez:
Dile a Fidel que pronto verá una revolución triunfante en América. Y dile a mi esposa que se vuelva a casar y que trate de ser feliz.
Según Rodríguez, luego abrazó a Guevara. “Fue un momento tremendamente emotivo para mí”, llegó a decir. “Él [Guevara] estaba enfrentando su muerte con coraje y gracia”. Rodríguez se fue. Un sargento boliviano que había perdido amigos en la lucha con la guerrilla se ofreció como voluntario para realizar la ejecución, con instrucciones de disparar del cuello para abajo. Guevara se retorció de dolor y murió.
La obsesión es un estado mental por el cual un individuo está preocupado por razones ilógicas para hacer algo. A menudo no da lugar a la razón. La obsesión es involuntaria y les ocurre a los individuos inconscientemente. A menudo se dice que la persona afectada por la obsesión está obsesionada. Estos pensamientos ilógicos se vuelven persistentes y pueden durar hasta un año o más. Como resultado de esta persistencia, una persona obsesionada se deprimirá más a menudo.
Como tal, un individuo que está obsesionado tiene este sentimiento apremiante hacia algo o alguien. El sentimiento es tan fuerte que la persona puede hacer todo lo posible, incluso si eso significa perder la vida para tener lo que quiere. Una persona obsesionada a menudo parecerá confundida desde el primer momento. Algunos acaban boicoteando o abandonando sus funciones como consecuencia de la obsesión. Una obsesión alterará el orden y la función normales del cerebro del individuo y recuperar los datos de la memoria a largo plazo se convierte en un problema.
La obsesión se caracteriza por pensamientos invasivos y perturbadores. Es tan apasionante que obliga al individuo a prestarle mucha atención a expensas de otras cosas. Por lo tanto, el individuo se ve obligado a hacer locuras que terminan consumiendo mucho tiempo. Como resultado, los individuos obsesionados a menudo tenderán a mantener estos comportamientos para que otras personas no se den cuenta.
Hay varias cosas que pueden obsesionar a las personas, entre ellas la comida, las personas, la maquinaria, los libros, los vehículos y los cubiertos. Por lo tanto, mi lista abarca todas las demás cosas que existen en el mundo. Cualquier cosa puede hacer que alguien se obsesione. Por lo tanto, esto solo varía de un individuo a otro. Alguien que está obsesionado por algo siempre tendrá una fuerte pasión por esa cosa. Por ejemplo, una persona que está tan obsesionada con su automóvil se volvería loca si este automóvil fuera retirado de la existencia. Su afinidad por el automóvil es tan fuerte que la abstinencia significará poner fin a la vida. Como resultado, la persona a menudo encontrará la paz con algo o alguien que la ha obsesionado.
¿Alguna vez pensó en una persona que pasaría más tiempo en el automóvil que en la casa? Tal persona incluso preferirá dormir en el automóvil que en sus propias casas. Como tales, harán cosas tan irracionales como lavar el automóvil más de diez veces al día, ya que nunca podrán convencerse de que el automóvil esté limpio. Pasarán mucho tiempo explorando y haciendo locuras con este automóvil, por lo que retirarlo significa poner fin a su vida diaria.
No obstante, este individuo desarrollará un trastorno llamado trastorno obsesivo compulsivo. Este es un trastorno mental que se caracteriza por un pensamiento irrazonable y un impulso natural para hacer cosas irrelevantes y bastante irracionales.
Estas actividades son bastante voluntarias y la víctima las realiza conscientemente. Como resultado, un individuo termina haciendo cosas que consumen mucho tiempo y son bastante infructuosas. Estas actividades son realizadas por el individuo para aliviarlo de la ansiedad provocada por esta compulsión. Desde entonces, los médicos han clasificado el trastorno obsesivo compulsivo como la cuarta enfermedad mental más notoria del mundo. Esto se alcanzó cuando se diagnosticó el trastorno a más de 20.000 adultos a principios de la década de 1980.
Hija de William Smeal, un comerciante de té cuáquero de Glasgow, fue una de las principales figuras del movimiento femenino contra la esclavitud.
Smeal
El 8 de abril de 1825, Lucy Townsend celebró una reunión en su casa para discutir el tema del papel de la mujer en el movimiento contra la esclavitud. Townsend, Elizabeth Heyrick, Mary Lloyd, Sarah Wedgwood, Sophia Sturge y las otras mujeres en la reunión decidieron formar la Sociedad de Damas de Birmingham para el Alivio de los Esclavos Negros (más tarde, el grupo cambió su nombre a Sociedad Femenina de Birmingham). El grupo “promovió el boicot al azúcar, dirigiéndose tanto a las tiendas como a los compradores, visitando miles de hogares y distribuyendo panfletos, convocando reuniones y redactando peticiones”.
La sociedad que fue, desde su fundación, independiente tanto de la Sociedad Antiesclavista nacional como de la sociedad antiesclavista local de hombres. Como ha señalado Clare Midgley: “Actuó como el centro de una red nacional en desarrollo de sociedades antiesclavistas femeninas, más que como un auxiliar local. También tenía importantes conexiones internacionales y publicidad sobre sus actividades en el periódico abolicionista de Benjamin Lundy The El genio de la Emancipación Universal influyó en la formación de las primeras sociedades antiesclavistas femeninas en América”.
Jane Smeal formó un grupo de mujeres en Glasgow. Se establecieron otros grupos en Nottingham (Ann Taylor Gilbert), Sheffield (Mary Anne Rawson, Mary Roberts), Leicester (Elizabeth Heyrick, Susanna Watts), Norwich (Amelia Opie, Anna Gurney), Londres (Mary Anne Schimmelpenninck, Mary Foster) y Chelmsford (Anne Knight). En 1831 había setenta y tres de estas organizaciones de mujeres haciendo campaña contra la esclavitud.
Passe
La Ley de Abolición de la Esclavitud se aprobó el 28 de agosto de 1833. Esta ley dio a todos los esclavos en el Imperio Británico su libertad. El gobierno británico pagó 20 millones de libras esterlinas en compensación a los propietarios de esclavos. La cantidad que recibían los dueños de las plantaciones dependía de la cantidad de esclavos que tenían. Por ejemplo, Henry Phillpotts, obispo de Exeter, recibió 12.700 libras esterlinas por los 665 esclavos que poseía.
Jane Smeal unió fuerzas con su amiga Elizabeth Pease para hacer campaña por el sufragio universal. Smeal explicó los problemas que tenía en Glasgow: “Las mujeres en esta ciudad que tienen mucho tiempo libre para los objetos filantrópicos son, creo, muy numerosas, pero desafortunadamente esa no es la clase que toma parte activa en la causa aquí, ni los nobles, los ricos, ni los eruditos se encuentran defendiendo nuestra causa. Nuestros suscriptores y los miembros más eficientes pertenecen a las clases media y trabajadora, pero tienen un gran celo y trabajan muy armoniosamente juntos “.
En marzo de 1838, Jane Smeal y Elizabeth Pease publicaron un folleto, Discurso a las mujeres de Gran Bretaña, donde instaban a las mujeres a organizar asociaciones políticas femeninas.
La historia estadounidense ha sido testigo de muchas historias de pobreza a riqueza porque numerosas personas encontraron oportunidades para convertir su inteligencia y habilidades en dinero e influencia. Andrew Carnegie fue uno de esos individuos que no tenían premisas significativas para ser rico pero lograron alcanzar el éxito en su vida. Es por eso que este ensayo comentará sobre esta personalidad histórica centrándose en su bibliografía y logros específicos que lo hicieron famoso para todo el mundo.
Para empezar, se debe presentar una descripción general de la biografía de Carnegie. Nació en Escocia en 1835 y sus padres no eran personas ricas. En 1848, la familia decidió buscar mejores oportunidades en Estados Unidos y se establecieron en Pensilvania. Este evento impactó significativamente a Andrew porque encontró su primer empleo después de terminar algunos años de escuela. Comenzó su carrera como canillero en una fábrica de algodón. Sus perfectas cualidades y habilidades profesionales ayudaron a Carnegie a convertirse en el “superintendente de división del Ferrocarril de Pensilvania en 1859”. Este evento predeterminó su futuro exitoso ya que Andrés obtuvo suficientes recursos financieros y los invirtió en empresas siderúrgicas, petroleras y ferroviarias.
Las inversiones de Carnegie fueron exitosas y le permitieron expandir su actividad comercial. Además de involucrarse en el sector ferroviario, Andrew fundó una empresa de telégrafos y una empresa constructora de puentes de hierro. Carnegie estableció su primera empresa siderúrgica en la década de 1870; sin embargo, sucedió en 1892 que Carnegie Steel Company apareció para consolidar sus vastas propiedades. Por eso no es de extrañar que mucha gente lo haya presentado como un magnate del acero. Esta persona se convirtió en una de las personas más ricas del mundo cuando otro empresario, John Morgan, compró esta empresa por U$480 millones.
Aunque es imposible negar el impacto esencial de Carnegie en el mundo de los negocios, su actividad empresarial no fue el único fenómeno que contribuyó a su lugar destacado en la historia. Es así porque Andrew dedicó mucho tiempo y esfuerzo a la actividad filantrópica después de vender su negocio. Janowski menciona que Carnegie “financió el establecimiento de 2500 bibliotecas públicas, donó más de 7600 órganos a iglesias” y otros. Se comprometió en tales actividades para mejorar el mundo porque el anonimato, la ausencia de motivos interesados y la libertad de elección guiaron sus decisiones de caridad. Este ejemplo demuestra que la riqueza no privó a esta persona de altos principios morales. Al mismo tiempo, las relaciones familiares de Carnegie también revelan sus cualidades personales positivas. Se refiere al hecho de que vivió con su madre hasta que ella murió y que solo tuvo una esposa.
En conclusión, el ensayo ha ofrecido una explicación detallada de por qué Andrew Carnegie ocupa un lugar esencial en la historia de los Estados Unidos. Esta persona es una encarnación de habilidades empresariales perfectas, una sana pasión por el dinero y altos principios morales. En el mundo moderno, este individuo enseña dos lecciones importantes. Por un lado, el caso de Carnegie demuestra que toda persona puede alcanzar el éxito independientemente de su origen. Por otro lado, vale la pena considerar esta figura porque su riqueza no lo convirtió en una persona egocéntrica que solo se enfocaba en su propio dinero. En lugar de eso, Carnegie usó su riqueza para ayudar a otros, y sus numerosas actividades filantrópicas probaron esta afirmación. Así, Andrew Carnegie puede ser considerado uno de los empresarios más destacados en la historia de los Estados Unidos.
El “Che” en Bolivia
◘
La interpretación de Guevara de los problemas de América Latina era el pensamiento marxista estándar. Se extrajo, al menos en parte, de lo que había sido la amplia penetración económica de Cuba por parte de los Estados Unidos, que Guevara aplicó a toda América Latina. Hablando en una conferencia de la ONU sobre comercio, el 25 de marzo de 1964, dijo:
Esta penetración adopta diversas formas: préstamos otorgados en condiciones onerosas; inversiones que colocan a un determinado país bajo el poder de los inversionistas; subordinación tecnológica casi total del país dependiente al país desarrollado; el control del comercio exterior de un país por los grandes monopolios internacionales; y en casos extremos, el uso de la fuerza como poder económico para reforzar las otras formas de explotación.
Las naciones latinoamericanas, por supuesto, podían firmar acuerdos comerciales y hacer negocios con quien quisieran, y Guevara estaba complacido de que Cuba hubiera firmado acuerdos comerciales con la Unión Soviética, rompiendo, como él lo veía, el dominio estadounidense de la economía de Cuba. La Unión Soviética, dijo, ofreció a Cuba una tasa de interés del 2,5 por ciento en sus préstamos, “la más baja en la historia de las relaciones comerciales internacionales”.
Guevara adquirió la línea soviética y maoísta en la Guerra Fría. El 26 de marzo de 1964 proclamó que la Guerra Fría “fue concebida en Occidente”. Mirando hacia atrás a la Guerra de Corea, se puso del lado de las fuerzas comunistas contra los “imperialistas”. Vio a Ho Chi Minh luchando contra el imperialismo. Denunció el apoyo “imperialista” a Israel. Anunció su solidaridad con el pueblo de Puerto Rico, a quien calificó de en conflicto con la opresión estadounidense. Y habló de los países capitalistas que luchan “incesantemente entre ellos para repartirse el mundo”.
En las Naciones Unidas, el 11 de diciembre de 1964, dijo que “la civilización occidental disfraza tras su sombría fachada una imagen de hienas y chacales”. Y agregado:
Como marxistas hemos sostenido que la convivencia pacífica entre las naciones no comprende la convivencia entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos.
Moscú buscaba la coexistencia pacífica con Occidente, y se describe que el presidente Alexei Kosygin de la Unión Soviética no le gustaba Guevara, y podría haber estado descontento a principios de 1965 cuando Guevara tuvo una mejor recepción en China que él. Guevara estaba más cerca de Mao que de la posición de la Unión Soviética sobre la Guerra Fría, y Cuba buscaba comerciar con China. Pero en febrero, Cuba entró en otro acuerdo con la Unión Soviética, para un aumento del 12 por ciento en el comercio y créditos para cubrir el gasto deficitario de Cuba.
Guevara regresó a Cuba a mediados de marzo. La agitación por el regreso de Bosch a la República Dominicana y la intervención estadounidense allí en abril preocupaba a Castro ya Guevara. Castro se quejó de que quienes sugerían que Cuba debía intervenir del lado de la izquierda en República Dominicana contra Estados Unidos eran poco realistas, que tal intervención no tenía posibilidades de éxito. Guevara pudo haber favorecido la intervención. Salió de Cuba ese año y, en una carta a sus hijos, escribió que era “un hombre que actuó según sus creencias y ciertamente ha sido fiel a sus convicciones”. El les dijo,
Crecer como buenos revolucionarios. Estudia mucho para que puedas dominar la tecnología, que nos permite dominar la naturaleza. Recordad que lo importante es la revolución, y cada uno de nosotros, solo, no vale nada… Sobre todo, sed siempre capaces de sentir profundamente cualquier injusticia cometida contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Esta es la cualidad más hermosa de un revolucionario.
En una carta amistosa a Castro, fechada el 3 de octubre de 1965, escribió que pretendía “luchar contra el imperialismo dondequiera que esté”. Pronto estaría llamando a la gente a hacer dos o tres Vietnam más para los Estados Unidos.
Primero fue a África y luchó en el Congo del lado del gobierno de izquierda. Regresó a Cuba y en octubre de 1966 se fue a Bolivia optimista de hacer allí la revolución. Era deber de un revolucionario, había dicho, hacer la revolución.
En la Bolivia montañosa y sin salida al mar, el setenta y cinco por ciento de la población era indígena. El sesenta por ciento de los indios hablaba solo su lengua materna (aymara). Y la mayoría de los indios vivían fuera de la economía monetaria mediante la agricultura de subsistencia. Muchos indios trabajaban en la minería del estaño. Algunos indios trabajaban en haciendas, y algunas mujeres indias proporcionaban ayuda doméstica a los terratenientes que vivían en las ciudades.
Antes del final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Bolivia estaba dominado por los propietarios de las empresas de estaño del país. Después de la guerra vino una caída en el precio internacional del estaño. Estudiantes universitarios, trabajadores y empresarios se rebelaron contra los tiempos difíciles y el gobierno. El jefe de gobierno, Mayor Gualberto Villarroel, fue ahorcado de un poste de luz en 1946, y los líderes de su partido, el MNR (Movimiento de Revolución Nacional) se exiliaron.
Después de 1946, el MNR se reformó bajo el liderazgo de Víctor Paz Estenssoro, y en 1951, mientras aún estaba exiliado en Argentina, Estenssoro fue elegido presidente de Bolivia. La elección fue anulada y el gobierno pasó al General Hugo Ballivián. Luego, en abril de 1952, estudiantes, intelectuales liberales y líderes sindicales se unieron en una revuelta bien organizada y sangrienta contra el gobierno de Ballivian. Contra un ejército alemán entrenado con tanques y cañones, los rebeldes ganaron y le dieron la presidencia a Estenssoro.
Estenssoro introdujo el sufragio universal de adultos, llevó a cabo una reforma agraria radical, promovió la educación rural y nacionalizó las minas de estaño más grandes del país. Su gobierno buscó y ganó el apoyo de los Estados Unidos, incluido el apoyo financiero. Estados Unidos buscaba reformadores en América Latina como alternativa a revolucionarios como Guevara. Estenssoro les dijo que se negaría a recibir órdenes de Moscú. Las minas de estaño no habían sido propiedad de ciudadanos estadounidenses, pero los EE. UU. estaban interesados en los principios económicos y obtuvieron de los bolivianos la promesa de compensar a los anteriores propietarios de las minas. Y se creó un nuevo código petrolero que permitió a los operadores estadounidenses perseguir su interés en el petróleo boliviano.
En las elecciones presidenciales de 1956, el poder pasó al vicepresidente de Estenssoro, Hernán Siles Zuazo. En los años que siguieron, se desarrollaron diferencias entre los que querían una reforma moderada y los que querían un cambio más radical. Las minas de estaño se mantuvieron bajas en productividad. Los mineros se opusieron a la introducción de maquinaria que reemplazaría a los hombres y recurrieron a la violencia para protegerse de las directivas del gobierno. La dirección obrera aumentó los salarios de la mano de obra en un cincuenta por ciento e hizo poco contra el engaño, todo lo cual hizo más difícil que Bolivia compitiera en la venta de estaño en el extranjero.
Bolivia también sufrió una caída en la producción agrícola, lo que contribuyó al deterioro económico del país. Bajo los gobiernos de Estensorro y Zuazo, los indios finalmente se convierten en ciudadanos. Eran libres de moverse donde quisieran, y muchos dejaron la tierra que habían estado trabajando y se mudaron a las ciudades, donde estaban desempleados. Además, muchos pequeños agricultores no podían producir para la economía de mercado. Las malas instalaciones de transporte obstaculizaron el crecimiento de la agricultura y el intento del gobierno de crear comunidades agrícolas fracasó. Los agricultores enviados a cultivar las nuevas tierras en Cochabamba destruyeron los tractores y, finalmente, miles desertaron y regresaron a las tierras altas. Los alimentos para las ciudades disminuyeron y Bolivia se vio obligada a comprar más alimentos del exterior.
Las importaciones superaban a las exportaciones. El gobierno estaba gastando dinero en programas sociales y un presupuesto desequilibrado resultó en inflación. El peso de Bolivia cayó de 60 por dólar en 1952 a 12.000 por dólar en 1956. Esta inflación perjudicó a la clase media de Bolivia, que ahora apoyaba la oposición al gobierno.
En lugar de explotar a Bolivia, en 1957 Estados Unidos subsidiaba el 30 por ciento del presupuesto central del gobierno boliviano. La cantidad de ayuda que Estados Unidos enviaba a Bolivia en relación con el tamaño de su población era mayor que la cantidad de ayuda que enviaba a cualquier otra nación. Asesorado por el gobierno de los Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional, el régimen de Zuazo intentó ordenar su presupuesto congelando los salarios y acabando con los subsidios a las tiendas de los mineros.
El régimen de Zuazo se vio abrumado por la oposición de la clase media del país, de los mineros del estaño y de los trabajadores en general, y también de los campesinos hostiles. En un esfuerzo por sofocar los disturbios, Zuazo decidió reconstruir las fuerzas armadas y para ello recibió ayuda de Estados Unidos en forma de capacitación, asistencia técnica y más dinero.
En 1964, los militares bolivianos expulsaron a Zuazo del poder y en su lugar tomó el poder el vicepresidente: el general René Barrientos. Fue a una Bolivia bajo el gobierno de Barrientos, a fines de octubre de 1966, a donde se dirigió el Che Guevara, disfrazado de empresario uruguayo. Fue a un cañón remoto al sur de la ciudad de Santa Cruz, donde se puso su ropa de guerrillero y se unió a dieciséis hombres de Cuba y unos treinta revolucionarios de otras partes de América Latina.
Guevara esperaba ganarse a los agricultores rurales, como lo había hecho Castro en la Sierra Maestras. De ellos esperaba alimento y cobijo. Esperaba que voluntarios de entre la población local se unieran a su ejército y eventualmente pudieran marchar sobre la capital.
Guevara había visto a jóvenes de familias campesinas que describió en su diario como personas que odiaban a su jefe, pero no ganó ni un solo recluta. Miembros del Partido Comunista de Bolivia lo visitaron y regresaron a La Paz disgustados por lo que creían que eran sus tácticas poco realistas.
Los indios que vivían alrededor de donde se encontraba Guevara hablaban poco español y Guevara no podía comunicarse con ellos. La gente local vio a Guevara y sus hombres como los intrusos, no como los imperialistas yanquis que nunca habían visto ni oído hablar. Guevara escribió en su diario que “los habitantes de esta región tienen cabezas impenetrables como rocas”. El escribio:
No estaba dispuesto a rendirse. “El apoyo”, escribió, “vendrá más tarde”.
Primero llegó una fuerza gubernamental abrumadora, mientras que Guevara y sus hombres sufrían una variedad de problemas viviendo en la naturaleza. Una campesina india había revelado el paradero de Guevara a la policía boliviana. Guevara y otros tres guerrilleros fueron capturados y llevados a una pequeña escuela en un pueblo llamado La Higuera. Al día siguiente, 9 de octubre, llegó un helicóptero con el coronel Joaquín Zenteno Anaya y un agente de la CIA de los Estados Unidos, Félix Rodríguez. Rodríguez fotografió cada página del diario y otros documentos que se habían encontrado sobre Guevara, y entrevistó a Guevara.
Los tres camaradas de Guevara fueron ejecutados por soldados, que estaban bajo órdenes distintas de las de Rodríguez. El coronel Anaya recibió un mensaje de radio ordenando ejecutar a Guevara. Según Rodríguez, el gobierno de Estados Unidos quería “mantener vivo a Guevara bajo cualquier circunstancia”. y un avión estadounidense estaba listo para llevarlo a Panamá para interrogarlo. Se sospecha que el presidente Barrientos ordenó la ejecución de Guevara. Al sentir que venía, Guevara le dijo a Rodríguez: “Es mejor así… Nunca debí haber sido capturado con vida”.
Rodríguez le preguntó a Guevara si tenía algún mensaje para su familia. Guevara le dijo a Rodríguez:
Según Rodríguez, luego abrazó a Guevara. “Fue un momento tremendamente emotivo para mí”, llegó a decir. “Él [Guevara] estaba enfrentando su muerte con coraje y gracia”. Rodríguez se fue. Un sargento boliviano que había perdido amigos en la lucha con la guerrilla se ofreció como voluntario para realizar la ejecución, con instrucciones de disparar del cuello para abajo. Guevara se retorció de dolor y murió.
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Obsesión, un estado mental
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La obsesión es un estado mental por el cual un individuo está preocupado por razones ilógicas para hacer algo. A menudo no da lugar a la razón. La obsesión es involuntaria y les ocurre a los individuos inconscientemente. A menudo se dice que la persona afectada por la obsesión está obsesionada. Estos pensamientos ilógicos se vuelven persistentes y pueden durar hasta un año o más. Como resultado de esta persistencia, una persona obsesionada se deprimirá más a menudo.
Como tal, un individuo que está obsesionado tiene este sentimiento apremiante hacia algo o alguien. El sentimiento es tan fuerte que la persona puede hacer todo lo posible, incluso si eso significa perder la vida para tener lo que quiere. Una persona obsesionada a menudo parecerá confundida desde el primer momento. Algunos
acaban boicoteando o abandonando sus funciones como consecuencia de la obsesión. Una obsesión alterará el orden y la función normales del cerebro del individuo y recuperar los datos de la memoria a largo plazo se convierte en un problema.
La obsesión se caracteriza por pensamientos invasivos y perturbadores. Es tan apasionante que obliga al individuo a prestarle mucha atención a expensas de otras cosas. Por lo tanto, el individuo se ve obligado a hacer locuras que terminan consumiendo mucho tiempo. Como resultado, los individuos obsesionados a menudo tenderán a mantener estos comportamientos para que otras personas no se den cuenta.
Hay varias cosas que pueden obsesionar a las personas, entre ellas la comida, las personas, la maquinaria, los libros, los vehículos y los cubiertos. Por lo tanto, mi lista abarca todas las demás cosas que existen en el mundo. Cualquier cosa puede hacer que alguien se obsesione. Por lo tanto, esto solo varía de un individuo a otro. Alguien que está obsesionado por algo siempre tendrá una fuerte pasión por esa cosa. Por ejemplo, una persona que está tan obsesionada con su automóvil se volvería loca si este automóvil fuera retirado de la existencia. Su afinidad por el automóvil es tan fuerte que la abstinencia significará poner fin a la vida. Como resultado, la persona a menudo encontrará la paz con algo o alguien que la ha obsesionado.
¿Alguna vez pensó en una persona que pasaría más tiempo en el automóvil que en la casa? Tal persona incluso preferirá dormir en el automóvil que en sus propias casas. Como tales, harán cosas tan irracionales como lavar el automóvil más de diez veces al día, ya que nunca podrán convencerse de que el automóvil esté limpio. Pasarán mucho tiempo explorando y haciendo locuras con este automóvil, por lo que retirarlo significa poner fin a su vida diaria.
No obstante, este individuo desarrollará un trastorno llamado trastorno obsesivo compulsivo. Este es un trastorno mental que se caracteriza por un pensamiento irrazonable y un impulso natural para hacer cosas irrelevantes y bastante irracionales.
Estas actividades son bastante voluntarias y la víctima las realiza conscientemente. Como resultado, un individuo termina haciendo cosas que consumen mucho tiempo y son bastante infructuosas. Estas actividades son realizadas por el individuo para aliviarlo de la ansiedad provocada por esta compulsión. Desde entonces, los médicos han clasificado el trastorno obsesivo compulsivo como la cuarta enfermedad mental más notoria del mundo. Esto se alcanzó cuando se diagnosticó el trastorno a más de 20.000 adultos a principios de la década de 1980.
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Mayo 24, 2023
El caracter de Jane Smeal
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Hija de William Smeal, un comerciante de té cuáquero de Glasgow, fue una de las principales figuras del movimiento femenino contra la esclavitud.
El 8 de abril de 1825, Lucy Townsend celebró una reunión en su casa para discutir el tema del papel de la mujer en el movimiento contra la esclavitud. Townsend, Elizabeth Heyrick, Mary Lloyd, Sarah Wedgwood, Sophia Sturge y las otras mujeres en la reunión decidieron formar la Sociedad de Damas de Birmingham para el Alivio de los Esclavos Negros (más tarde, el grupo cambió su nombre a Sociedad Femenina de Birmingham). El grupo “promovió el boicot al azúcar, dirigiéndose tanto a las tiendas como a los compradores, visitando miles de hogares y distribuyendo panfletos, convocando reuniones y redactando peticiones”.
La sociedad que fue, desde su fundación, independiente tanto de la Sociedad Antiesclavista nacional como de la sociedad antiesclavista local de hombres. Como ha señalado Clare Midgley: “Actuó como el centro de una red nacional en desarrollo de sociedades antiesclavistas femeninas, más que como un auxiliar local. También tenía importantes conexiones internacionales y publicidad sobre sus actividades en el periódico abolicionista de Benjamin Lundy The El genio de la Emancipación Universal influyó en la formación de las primeras sociedades antiesclavistas femeninas en América”.
Jane Smeal formó un grupo de mujeres en Glasgow. Se establecieron otros grupos en Nottingham (Ann Taylor Gilbert), Sheffield (Mary Anne Rawson, Mary Roberts), Leicester (Elizabeth Heyrick, Susanna Watts), Norwich (Amelia Opie, Anna Gurney), Londres (Mary Anne Schimmelpenninck, Mary Foster) y Chelmsford (Anne Knight). En 1831 había setenta y tres de estas organizaciones de mujeres haciendo campaña contra la esclavitud.
La Ley de Abolición de la Esclavitud se aprobó el 28 de agosto de 1833. Esta ley dio a todos los esclavos en el Imperio Británico su libertad. El gobierno británico pagó 20 millones de libras esterlinas en compensación a los propietarios de esclavos. La cantidad que recibían los dueños de las plantaciones dependía de la cantidad de esclavos que tenían. Por ejemplo, Henry Phillpotts, obispo de Exeter, recibió 12.700 libras esterlinas por los 665 esclavos que poseía.
Jane Smeal unió fuerzas con su amiga Elizabeth Pease para hacer campaña por el sufragio universal. Smeal explicó los problemas que tenía en Glasgow: “Las mujeres en esta ciudad que tienen mucho tiempo libre para los objetos filantrópicos son, creo, muy numerosas, pero desafortunadamente esa no es la clase que toma parte activa en la causa aquí, ni los nobles, los ricos, ni los eruditos se encuentran defendiendo nuestra causa. Nuestros suscriptores y los miembros más eficientes pertenecen a las clases media y trabajadora, pero tienen un gran celo y trabajan muy armoniosamente juntos “.
En marzo de 1838, Jane Smeal y Elizabeth Pease publicaron un folleto, Discurso a las mujeres de Gran Bretaña, donde instaban a las mujeres a organizar asociaciones políticas femeninas.
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Junio 1, 2023
Andrew Carnegie
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La historia estadounidense ha sido testigo de muchas historias de pobreza a riqueza porque numerosas personas encontraron oportunidades para convertir su inteligencia y habilidades en dinero e influencia. Andrew Carnegie fue uno de esos individuos que no tenían premisas significativas para ser rico pero lograron alcanzar el éxito en su vida. Es por eso que este ensayo comentará sobre esta personalidad histórica centrándose en su bibliografía y logros específicos que lo hicieron famoso para todo el mundo.
Las inversiones de Carnegie fueron exitosas y le permitieron expandir su actividad comercial. Además de involucrarse en el sector ferroviario, Andrew fundó una empresa de telégrafos y una empresa constructora de puentes de hierro. Carnegie estableció su primera empresa siderúrgica en la década de 1870; sin embargo, sucedió en 1892 que Carnegie Steel Company apareció para consolidar sus vastas propiedades. Por eso no es de extrañar que mucha gente lo haya presentado como un magnate del acero. Esta persona se convirtió en una de las personas más ricas del mundo cuando otro empresario, John Morgan, compró esta empresa por U$480 millones.
En conclusión, el ensayo ha ofrecido una explicación detallada de por qué Andrew Carnegie ocupa un lugar esencial en la historia de los Estados Unidos. Esta persona es una encarnación de habilidades empresariales perfectas, una sana pasión por el dinero y altos principios morales. En el mundo moderno, este individuo enseña dos lecciones importantes. Por un lado, el caso de Carnegie demuestra que toda persona puede alcanzar el éxito independientemente de su origen. Por otro lado, vale la pena considerar esta figura porque su riqueza no lo convirtió en una persona egocéntrica que solo se enfocaba en su propio dinero. En lugar de eso, Carnegie usó su riqueza para ayudar a otros, y sus numerosas actividades filantrópicas probaron esta afirmación. Así, Andrew Carnegie puede ser considerado uno de los empresarios más destacados en la historia de los Estados Unidos.
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Mayo 23, 2023