El 21 de febrero de 1848, Karl Marx y Friedrich Engels, miembros de la Liga Comunista con sede en Londres, cambiaron el curso de la historia. Con Europa a punto de estallar en una serie de revoluciones de izquierda ese mismo año, el escenario estaba listo para este breve Manifiesto para crear y destruir grandes naciones mediante la introducción de la nueva doctrina del comunismo.
Como toda obra literaria, el Manifiesto fue producto del mundo en el que fue escrito. En 1848, casi toda Europa todavía estaba gobernada por un emperador o un rey, respaldado tanto por la aristocracia como por la clase emergente de empresarios y empresarios ricos, que Marx llamaría la burguesía.
El cambio se prometió brevemente bajo el gobierno anterior de Napoleón, que había exportado los valores de la Revolución Francesa que definió la época, pero en el momento de escribir el libro, incluso Francia estaba nuevamente bajo el gobierno de los odiados Borbones, como si la revolución hubiera nunca ocurrió.
Aterrorizados por una repetición de los eventos sísmicos a principios de siglo, los gobernantes de Europa habían sido muy reaccionarios durante décadas, y en el momento de la década de 1840 “hambrienta” el descontento estaba creciendo entre los intelectuales liberales como Marx y Engels. Después de la Revolución Francesa, las clases cultas no pretenderían que nada había cambiado.
Karl Marx y Friedrich Engels fueron dos de esos intelectuales insatisfechos. Ambos nacidos en familias de clase media en la conservadora nación alemana de Prusia, tenían puntos de vista radicales a temprana edad y, a menudo, se vieron obligados a exiliarse por temor a las recriminaciones.
Durante uno de estos períodos, ayudaron a establecer la nueva Liga Comunista en Londres en 1847 como dos de sus miembros más influyentes. No fueron los fundadores del comunismo en sí, que había ganado popularidad en Europa a lo largo de la década, pero rápidamente se convirtieron en los rostros públicos de la nueva ideología.
Marx
Engels, en particular, estaba preocupado e irritado porque no se había escrito un resumen adecuado de los objetivos de la Liga, y escribió una carta a su amigo Marx antes de su segunda reunión en noviembre, diciéndole que el primer intento de Moses Hess no había sido lo suficientemente combativo.
Pensó que los dos podrían dirigir el curso del movimiento si producían su propio Manifiesto por el Comunismo, que todavía estaba en sus etapas infantiles mal definidas.
Se les ocurrió un borrador de su plan en una reunión en Ostende, Bélgica, y luego intimidaron a los otros miembros de la Liga para que aceptaran la redacción del nuevo Manifiesto más radical en el segundo Congreso. Después de esta victoria, Marx en particular recibió el encargo especial de escribir el manifiesto inmortal del comunismo.
El Manifiesto terminado es bastante breve y está dividido en tres partes principales. La introducción es famosamente fuerte, comenzando con la idea de “que un espectro acecha a Europa, el espectro del comunismo” antes de continuar explicando cómo los poderes reaccionarios se unieron por temor a un espectro que ahora tomaba forma por primera vez. en la pagina.
Luego, la primera sección describe la visión materialista de la historia de Marx, que es decidida por las grandes fuerzas de la lucha de clases, que en el siglo XIX ha tomado la forma de la burguesía opresora y sus trabajadores oprimidos en una sociedad posfeudal moderna.
El segundo describe el papel del comunismo al cambiar esto, a través de la cooperación socialista internacional, en un intento por crear finalmente una sociedad igualitaria sin clases.
El tercero distingue al comunismo de otras formas de socialismo más egoístas y miopes, afirmando que exige la cooperación unida e internacional de la clase obrera, antes de pasar a analizar el progreso del socialismo en las potencias europeas de la época de Marx.
El libro termina afirmando con confianza que la revolución en Alemania precederá a una revolución mundial. Su mensaje utópico es una de las principales razones de su extraordinario poder. Para los miserables trabajadores de las próximas décadas, este libro fue lo más esperanzador que jamás habrían leído o escuchado.
Por suerte para Marx, sus predicciones sobre las revoluciones en los estados alemanes resultarían precisas. 1848, el año de la publicación del libro, se conoce desde entonces como el año de las revoluciones, ya que casi todas las naciones europeas se vieron sacudidas por disturbios. Marx, habiendo regresado a Alemania, estaba muy involucrado.
Su presencia y su manifiesto jugaron un papel activo en los levantamientos de Colonia, creando una nueva Liga Comunista y editando el periódico radical Neue Rheinische Zeitung. Desafortunadamente para los comunistas, sin embargo, 1849 fue un año de contrarrevolución y Marx se vio obligado a huir definitivamente a Londres en mayo.
Después de esto, él y su movimiento soportaron algunos años más difíciles, hasta que Europa fue sacudida una vez más por la guerra franco-prusiana de 1870-1871, que derrocó al gobierno francés de Napoleón III. En el caos que siguió, la Comuna de París, un gobierno radical de extrema izquierda, gobernó París durante unos meses antes de ser aplastada por el ejército regular.
Esta fue la inyección renovada de energía que necesitaba el comunismo, y Marks y Engels, que habían apoyado públicamente a la Comuna, volvieron a estar en el centro de atención. Más interés en la ideología significó más énfasis en el Manifiesto, que se volvió a publicar en muchos idiomas diferentes, incluido el ruso, con una nueva introducción.
Engels
A partir de ahí, el marxismo se hizo cada vez más popular en toda Europa, culminando con las revoluciones rusas de 1917, que derrocaron al régimen autocrático del zar y luego al gobierno burgués sucesor antes de instalar en el poder al carismático Lenin y su partido bolchevique marxista radical.
Allí se veneraba a Marx, y continuó siéndolo hasta la caída final del gobierno comunista en 1991. Sin embargo, desde Rusia se extendió el marxismo, y en su apogeo durante la Guerra Fría fue seguido religiosamente por las élites gobernantes de medio mundo.
Su legado es ahora amargamente divisivo, porque en verdad no funcionó en ningún lugar donde se intentó, creando nuevas desigualdades y brutalidades en lugar de abolirlas, y dejando cientos de miles de muertos por hambre de guerra y purgas internas.
La visión de Marx había sido una sociedad igualitaria y sin estado, pero el resultado de sus sueños fue una forma de régimen totalitario que era mucho peor que cualquier cosa que Napoleón III o los príncipes alemanes pudieran haber imaginado.
Sin embargo, no se puede discutir el poder de sus palabras, ni su influencia en la historia, tanto para bien como para mal.
Aunque los intentos de marxismo puro fueron en última instancia desastrosos, la conciencia de clase que inspiró se convirtió en un vehículo de cambio en todo el mundo occidental, donde ha desafiado al conservadurismo desde 1848.
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El 21 de febrero de 1848, Karl Marx y Friedrich Engels, miembros de la Liga Comunista con sede en Londres, cambiaron el curso de la historia. Con Europa a punto de estallar en una serie de revoluciones de izquierda ese mismo año, el escenario estaba listo para este breve Manifiesto para crear y destruir grandes naciones mediante la introducción de la nueva doctrina del comunismo.
Como toda obra literaria, el Manifiesto fue producto del mundo en el que fue escrito. En 1848, casi toda Europa todavía estaba gobernada por un emperador o un rey, respaldado tanto por la aristocracia como por la clase emergente de empresarios y empresarios ricos, que Marx llamaría la burguesía.
El cambio se prometió brevemente bajo el gobierno anterior de Napoleón, que había exportado los valores de la Revolución Francesa que definió la época, pero en el momento de escribir el libro, incluso Francia estaba nuevamente bajo el gobierno de los odiados Borbones, como si la revolución hubiera nunca ocurrió.
Aterrorizados por una repetición de los eventos sísmicos a principios de siglo, los gobernantes de Europa habían sido muy reaccionarios durante décadas, y en el momento de la década de 1840 “hambrienta” el descontento estaba creciendo entre los intelectuales liberales como Marx y Engels. Después de la Revolución Francesa, las clases cultas no pretenderían que nada había cambiado.
Karl Marx y Friedrich Engels fueron dos de esos intelectuales insatisfechos. Ambos nacidos en familias de clase media en la conservadora nación alemana de Prusia, tenían puntos de vista radicales a temprana edad y, a menudo, se vieron obligados a exiliarse por temor a las recriminaciones.
Durante uno de estos períodos, ayudaron a establecer la nueva Liga Comunista en Londres en 1847 como dos de sus miembros más influyentes. No fueron los fundadores del comunismo en sí, que había ganado popularidad en Europa a lo largo de la década, pero rápidamente se convirtieron en los rostros públicos de la nueva ideología.
Engels, en particular, estaba preocupado e irritado porque no se había escrito un resumen adecuado de los objetivos de la Liga, y escribió una carta a su amigo Marx antes de su segunda reunión en noviembre, diciéndole que el primer intento de Moses Hess no había sido lo suficientemente combativo.
Pensó que los dos podrían dirigir el curso del movimiento si producían su propio Manifiesto por el Comunismo, que todavía estaba en sus etapas infantiles mal definidas.
Se les ocurrió un borrador de su plan en una reunión en Ostende, Bélgica, y luego intimidaron a los otros miembros de la Liga para que aceptaran la redacción del nuevo Manifiesto más radical en el segundo Congreso. Después de esta victoria, Marx en particular recibió el encargo especial de escribir el manifiesto inmortal del comunismo.
El Manifiesto terminado es bastante breve y está dividido en tres partes principales. La introducción es famosamente fuerte, comenzando con la idea de “que un espectro acecha a Europa, el espectro del comunismo” antes de continuar explicando cómo los poderes reaccionarios se unieron por temor a un espectro que ahora tomaba forma por primera vez. en la pagina.
Luego, la primera sección describe la visión materialista de la historia de Marx, que es decidida por las grandes fuerzas de la lucha de clases, que en el siglo XIX ha tomado la forma de la burguesía opresora y sus trabajadores oprimidos en una sociedad posfeudal moderna.
El segundo describe el papel del comunismo al cambiar esto, a través de la cooperación socialista internacional, en un intento por crear finalmente una sociedad igualitaria sin clases.
El tercero distingue al comunismo de otras formas de socialismo más egoístas y miopes, afirmando que exige la cooperación unida e internacional de la clase obrera, antes de pasar a analizar el progreso del socialismo en las potencias europeas de la época de Marx.
El libro termina afirmando con confianza que la revolución en Alemania precederá a una revolución mundial. Su mensaje utópico es una de las principales razones de su extraordinario poder. Para los miserables trabajadores de las próximas décadas, este libro fue lo más esperanzador que jamás habrían leído o escuchado.
Por suerte para Marx, sus predicciones sobre las revoluciones en los estados alemanes resultarían precisas. 1848, el año de la publicación del libro, se conoce desde entonces como el año de las revoluciones, ya que casi todas las naciones europeas se vieron sacudidas por disturbios. Marx, habiendo regresado a Alemania, estaba muy involucrado.
Su presencia y su manifiesto jugaron un papel activo en los levantamientos de Colonia, creando una nueva Liga Comunista y editando el periódico radical Neue Rheinische Zeitung. Desafortunadamente para los comunistas, sin embargo, 1849 fue un año de contrarrevolución y Marx se vio obligado a huir definitivamente a Londres en mayo.
Después de esto, él y su movimiento soportaron algunos años más difíciles, hasta que Europa fue sacudida una vez más por la guerra franco-prusiana de 1870-1871, que derrocó al gobierno francés de Napoleón III. En el caos que siguió, la Comuna de París, un gobierno radical de extrema izquierda, gobernó París durante unos meses antes de ser aplastada por el ejército regular.
Esta fue la inyección renovada de energía que necesitaba el comunismo, y Marks y Engels, que habían apoyado públicamente a la Comuna, volvieron a estar en el centro de atención. Más interés en la ideología significó más énfasis en el Manifiesto, que se volvió a publicar en muchos idiomas diferentes, incluido el ruso, con una nueva introducción.
A partir de ahí, el marxismo se hizo cada vez más popular en toda Europa, culminando con las revoluciones rusas de 1917, que derrocaron al régimen autocrático del zar y luego al gobierno burgués sucesor antes de instalar en el poder al carismático Lenin y su partido bolchevique marxista radical.
Allí se veneraba a Marx, y continuó siéndolo hasta la caída final del gobierno comunista en 1991. Sin embargo, desde Rusia se extendió el marxismo, y en su apogeo durante la Guerra Fría fue seguido religiosamente por las élites gobernantes de medio mundo.
Su legado es ahora amargamente divisivo, porque en verdad no funcionó en ningún lugar donde se intentó, creando nuevas desigualdades y brutalidades en lugar de abolirlas, y dejando cientos de miles de muertos por hambre de guerra y purgas internas.
La visión de Marx había sido una sociedad igualitaria y sin estado, pero el resultado de sus sueños fue una forma de régimen totalitario que era mucho peor que cualquier cosa que Napoleón III o los príncipes alemanes pudieran haber imaginado.
Sin embargo, no se puede discutir el poder de sus palabras, ni su influencia en la historia, tanto para bien como para mal.
Aunque los intentos de marxismo puro fueron en última instancia desastrosos, la conciencia de clase que inspiró se convirtió en un vehículo de cambio en todo el mundo occidental, donde ha desafiado al conservadurismo desde 1848.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 2, 2022