El celibato no significa abstinencia. Para los puristas, el celibato, derivado del latín para soltero, significa un estado permanente de estar sin sexo.
La creencia de que las figuras religiosas debían ser célibes comenzó mucho antes del nacimiento del cristianismo. Se pensaba que los antiguos sacerdotes druidas eran célibes y se esperaba que los sacerdotes del templo azteca permanecieran sexualmente abstinentes. Otras sectas precristianas ordenaban que las personas elegidas para sus ofrendas de sacrificio debían ser puras, lo que significa que nunca habían tenido relaciones sexuales.
Jesús vivió una vida casta y nunca se casó, y en un momento de la Biblia se le llama eunuco (Mateo 19:12), aunque la mayoría de los eruditos creen que esto fue una intención metafórica. La implicación fue que Jesús vivió una vida célibe como un eunuco. Muchos de sus discípulos también eran castos y célibes. Pablo, en su primera carta a los Corintios, recomienda el celibato para las mujeres: “A los solteros y a las viudas les digo que es bueno que permanezcan solteros como yo. Pero si no pueden ejercer el autocontrol, deberían casarse. Porque mejor es casarse que arder de pasión “. (1 Cor.7: 8-9) Pero la iglesia cristiana primitiva no tenía una regla estricta y firme contra el matrimonio y la procreación de los clérigos. Pedro, un pescador de Galilea, a quien la Iglesia Católica considera el primer Papa, estaba casado. Algunos papas eran hijos de papas.
El primer mandato escrito que requería que los sacerdotes fueran castos llegó en 304. El Canon 33 del Concilio de Elvira declaró que todos “los obispos, presbíteros y diáconos y todos los demás clérigos” debían “abstenerse completamente de sus esposas y no tener hijos. ” Poco tiempo después, en 325, el Concilio de Nicea, convocado por Constantino, rechazó una prohibición de matrimonio de sacerdotes solicitada por clérigos españoles.
La práctica del celibato sacerdotal comenzó a extenderse en la Iglesia occidental a principios de la Edad Media. A principios del siglo XI, el Papa Benedicto VIII respondió al declive de la moral sacerdotal emitiendo una regla que prohibía a los hijos de sacerdotes heredar propiedades. Unas décadas más tarde, el Papa Gregorio VII emitió un decreto contra los matrimonios de clérigos.
La Iglesia tenía mil años antes de pronunciarse definitivamente a favor del celibato en el siglo XII en el II Concilio de Letrán celebrado en 1139, cuando se aprobó una norma que prohibía el matrimonio de los sacerdotes. En 1563, el Concilio de Trento reafirmó la tradición del celibato.
Se han ofrecido varias explicaciones sobre la decisión de la Iglesia de adoptar el celibato. Ed Sunshine, de la Universidad de Barry, le dijo a Knight-Ridder que la política se inició para distinguir al clero como un grupo especial: “Un clero célibe se convirtió en el paradigma de separación del mundo pecaminoso”. A.W. Richard Sipe, ex sacerdote y autor de Sex, Priests and Power: The Anatomy of Crisis (1995), le dijo a Knight-Ridder que “la pregunta en ese momento era quién es el poder final: el rey o la iglesia. Si [ la iglesia] podría controlar la vida sexual de una persona, podría controlar su dinero, su empleo, su beneficio “. Garry Wills sugirió en Under God que la prohibición del matrimonio se adoptó para elevar el estatus de los sacerdotes en un momento en que su autoridad estaba siendo desafiada por nobles y otros.
Los protestantes desde el principio se opusieron al celibato, argumentando que promovía la masturbación, la homosexualidad y la fornicación ilícita. Martín Lutero señaló la masturbación como una de las ofensas más graves que probablemente cometerían quienes eran célibes. “La naturaleza nunca se rinde”, advirtió Lutero, “todos estamos impulsados al pecado secreto. no entra en una mujer, entra en tu camisa “. Los protestantes estadounidenses del siglo XVII, temerosos de las sectas religiosas radicales como los Shakers que celebraban el celibato, se manifestaron en contra de la práctica.
La posición de la Iglesia Católica Romana hoy se deriva del Concilio de Trento. El celibato se considera una parte importante del sacerdocio, una señal del compromiso del sacerdote con Dios y el servicio. Hoy, sin embargo, existen algunas excepciones a la regla del clero no casado. Los ministros anglicanos que ya estaban casados cuando se unieron a la Iglesia Católica pueden permanecer casados si deciden unirse al sacerdocio.
La Iglesia Católica distingue entre dogmas y regulaciones. El sacerdocio solo para hombres es un dogma católico, irreversible por decreto papal. La prohibición del matrimonio se considera un reglamento. Como dijo Knight-Ridder, “Eso significa que el Papa podría cambiarlo de la noche a la mañana si lo desea”.
El primer erudito moderno que hizo un estudio exhaustivo del celibato en la iglesia fue Henry Charles Lea hace más de un siglo. Lea, un protestante crítico de la Iglesia Católica, cerró su extenso libro con la siguiente declaración:
“Puede que estemos en vísperas de grandes cambios, pero no es fácil anticipar un cambio tan radical como el que permitiría la abolición del celibato. Primero hay que olvidar las tradiciones del pasado; primero hay que olvidar las esperanzas del futuro. abandonada. La iglesia latina es la estructura más maravillosa de la historia, y antes de que sus líderes puedan consentir tal reforma deben confesar que su carrera, tan llena de orgullosos recuerdos, ha sido un error “.
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El celibato no significa abstinencia. Para los puristas, el celibato, derivado del latín para soltero, significa un estado permanente de estar sin sexo.
La creencia de que las figuras religiosas debían ser célibes comenzó mucho antes del nacimiento del cristianismo. Se pensaba que los antiguos sacerdotes druidas eran célibes y se esperaba que los sacerdotes del templo azteca permanecieran sexualmente abstinentes. Otras sectas precristianas ordenaban que las personas elegidas para sus ofrendas de sacrificio debían ser puras, lo que significa que nunca habían tenido relaciones sexuales.
El primer mandato escrito que requería que los sacerdotes fueran castos llegó en 304. El Canon 33 del Concilio de Elvira declaró que todos “los obispos, presbíteros y diáconos y todos los demás clérigos” debían “abstenerse completamente de sus esposas y no tener hijos. ” Poco tiempo después, en 325, el Concilio de Nicea, convocado por Constantino, rechazó una prohibición de matrimonio de sacerdotes solicitada por clérigos españoles.
La práctica del celibato sacerdotal comenzó a extenderse en la Iglesia occidental a principios de la Edad Media. A principios del siglo XI, el Papa Benedicto VIII respondió al declive de la moral sacerdotal emitiendo una regla que prohibía a los hijos de sacerdotes heredar propiedades. Unas décadas más tarde, el Papa Gregorio VII emitió un decreto contra los matrimonios de clérigos.
La Iglesia tenía mil años antes de pronunciarse definitivamente a favor del celibato en el siglo XII en el II Concilio de Letrán celebrado en 1139, cuando se aprobó una norma que prohibía el matrimonio de los sacerdotes. En 1563, el Concilio de Trento reafirmó la tradición del celibato.
Se han ofrecido varias explicaciones sobre la decisión de la Iglesia de adoptar el celibato. Ed Sunshine, de la Universidad de Barry, le dijo a Knight-Ridder que la política se inició para distinguir al clero como un grupo especial: “Un clero célibe se convirtió en el paradigma de separación del mundo pecaminoso”. A.W. Richard Sipe, ex sacerdote y autor de Sex, Priests and Power: The Anatomy of Crisis (1995), le dijo a Knight-Ridder que “la pregunta en ese momento era quién es el poder final: el rey o la iglesia. Si [ la iglesia] podría controlar la vida sexual de una persona, podría controlar su dinero, su empleo, su beneficio “. Garry Wills sugirió en Under God que la prohibición del matrimonio se adoptó para elevar el estatus de los sacerdotes en un momento en que su autoridad estaba siendo desafiada por nobles y otros.
Los protestantes desde el principio se opusieron al celibato, argumentando que promovía la masturbación, la homosexualidad y la fornicación ilícita. Martín Lutero señaló la masturbación como una de las ofensas más graves que probablemente cometerían quienes eran célibes. “La naturaleza nunca se rinde”, advirtió Lutero, “todos estamos impulsados al pecado secreto. no entra en una mujer, entra en tu camisa “. Los protestantes estadounidenses del siglo XVII, temerosos de las sectas religiosas radicales como los Shakers que celebraban el celibato, se manifestaron en contra de la práctica.
La Iglesia Católica distingue entre dogmas y regulaciones. El sacerdocio solo para hombres es un dogma católico, irreversible por decreto papal. La prohibición del matrimonio se considera un reglamento. Como dijo Knight-Ridder, “Eso significa que el Papa podría cambiarlo de la noche a la mañana si lo desea”.
El primer erudito moderno que hizo un estudio exhaustivo del celibato en la iglesia fue Henry Charles Lea hace más de un siglo. Lea, un protestante crítico de la Iglesia Católica, cerró su extenso libro con la siguiente declaración:
“Puede que estemos en vísperas de grandes cambios, pero no es fácil anticipar un cambio tan radical como el que permitiría la abolición del celibato. Primero hay que olvidar las tradiciones del pasado; primero hay que olvidar las esperanzas del futuro. abandonada. La iglesia latina es la estructura más maravillosa de la historia, y antes de que sus líderes puedan consentir tal reforma deben confesar que su carrera, tan llena de orgullosos recuerdos, ha sido un error “.
PrisioneroEnArgentina.com
Octubre 1, 2021