La historia de la ciencia moderna logró responder a las preguntas que la humanidad se había planteado durante milenios. La causa de este acontecimiento estuvo determinada por un nuevo método de investigación de la naturaleza.
La ciencia moderna nació gracias al enfoque matemático en el estudio del mundo físico. El éxito de los estudiosos de la filosofía natural dio origen a la idea de que «las matemáticas son el alfabeto con el que Dios escribió el universo». Una vez sentadas las bases del método científico y, por lo tanto, establecida la correlación entre la experiencia y la teoría matemática, los hombres de la época tomaron caminos diferentes en el acceso de los seres humanos al conocimiento de la realidad. Esta división se encuentra con la manifestación de dos escuelas de pensamiento: los empiristas y los racionalistas. Uno de los más grandes racionalistas del siglo XVII fue Gottfried Wilhelm Leibniz, quien entró en conflicto con el científico más importante de la época, Isaac Newton. Leibniz nació en Leipzig en 1646 y a los quince años ingresó en la Universidad, donde comenzó sus estudios de teología, derecho, filosofía y matemáticas. Tras ser rechazado para un doctorado en derecho debido a su corta edad, abandonó Leipzig y obtuvo un doctorado en la Universidad de Altdorf en Núremberg. Tras doctorarse, le ofrecieron una cátedra en la universidad, pero Leibniz se negó a unirse a la institución como diplomático. Gottfried comenzó a viajar por Europa y, en 1673, una misión política lo llevó a Londres, donde adquirió un ejemplar de las “Lectiones Geometricae” de Barrow. Con el tiempo, Leibniz dominó cada vez más las herramientas matemáticas y su pensamiento se basó en la necesidad de desarrollar un lenguaje que pudiera describir la realidad de forma veraz y certera. Gottfried centró toda su atención en la formalización del pensamiento hipotético-deductivo.
Leibniz
“El filósofo natural elabora teorías sobre el mundo basándose en hipótesis y deducciones rigurosas que luego contrasta con la experiencia […] mediante este “álgebra filosófica”, a partir de unos pocos axiomas, se puede deducir la estructura de toda una ciencia.”
La construcción de este lenguaje universal se basa en dos principios fundamentales: el “Principio de Contradicción” (una proposición es falsa si implica contradicción; viceversa, puede definirse como verdadera si se mantiene coherente con lo enunciado) y el “Principio de Razón Suficiente”, donde intentó definir el concepto de “Causalidad”.
“Nada ocurre en la naturaleza si no hay una razón suficiente, pero hay una razón suficiente: la existencia de los cuerpos materiales”.
Leibniz intentó afirmar que es imposible rastrear la causa última de la existencia del universo material, ya que para él es solo una entidad mental: Dios. Tras establecer sus principios, Gottfried se topó con la física newtoniana. Leibniz criticó las ideas de Newton respecto a los conceptos de “Espacio” y “Tiempo”, asumidos como absolutos, y rechazó la teoría atómica del inglés. Leibniz no creía en la idea de un espacio y un tiempo absolutos porque no respondían al “Principio de Razón Suficiente”, y por ello los consideraba entidades relacionales existentes en nuestra mente. En 1699, el matemático francés Nicholas Fatio di Duiller entabló una estrecha relación con Isaac Newton. Ese mismo año, desde Prusia, Leibniz envió una carta a Newton para informarle sobre algunos problemas de cálculo diferencial. A raíz de este intercambio, el matemático francés, asombrado por el documento, definió a Leibniz como “el segundo inventor del nuevo método de cálculo” y que copió la obra de Newton. La disputa también llegó a la Royal Society, pero al principio las aguas se calmaron, pero solo en 1711 la controversia reapareció gracias al matemático escocés Keill, quien reforzó la tesis de Duiller. Leibniz, en este punto, no la aceptó y envió una carta directamente a Sir Isaac Newton intentando incitarlo a actuar. Increíblemente, Newton se puso del lado de Keill y nombró una comisión presidida por él para verificar si Leibniz realmente había copiado la obra del inglés. El conflicto no fue solo científico, sino también ideológico entre ambas naciones, dispuestas a enfrentarse por cartas. El asunto concluyó el 24 de abril de 1712 con un documento publicado en el “Commercium Epistolucum”, en el que Leibniz no fue atacado, pero el profesor Keill fue absuelto dada la justificación de la acusación.
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La historia de la ciencia moderna logró responder a las preguntas que la humanidad se había planteado durante milenios. La causa de este acontecimiento estuvo determinada por un nuevo método de investigación de la naturaleza.
La ciencia moderna nació gracias al enfoque matemático en el estudio del mundo físico. El éxito de los estudiosos de la filosofía natural dio origen a la idea de que «las matemáticas son el alfabeto con el que Dios escribió el universo». Una vez sentadas las bases del método científico y, por lo tanto, establecida la correlación entre la experiencia y la teoría matemática, los hombres de la época tomaron caminos diferentes en el acceso de los seres humanos al conocimiento de la realidad. Esta división se encuentra con la manifestación de dos escuelas de pensamiento: los empiristas y los racionalistas. Uno de los más grandes racionalistas del siglo XVII fue Gottfried Wilhelm Leibniz, quien entró en conflicto con el científico más importante de la época, Isaac Newton. Leibniz nació en Leipzig en 1646 y a los quince años ingresó en la Universidad, donde comenzó sus estudios de teología, derecho, filosofía y matemáticas. Tras ser rechazado para un doctorado en derecho debido a su corta edad, abandonó Leipzig y obtuvo un doctorado en la Universidad de Altdorf en Núremberg. Tras doctorarse, le ofrecieron una cátedra en la universidad, pero Leibniz se negó a unirse a la institución como diplomático. Gottfried comenzó a viajar por Europa y, en 1673, una misión política lo llevó a Londres, donde adquirió un ejemplar de las “Lectiones Geometricae” de Barrow. Con el tiempo, Leibniz dominó cada vez más las herramientas matemáticas y su pensamiento se basó en la necesidad de desarrollar un lenguaje que pudiera describir la realidad de forma veraz y certera. Gottfried centró toda su atención en la formalización del pensamiento hipotético-deductivo.
“El filósofo natural elabora teorías sobre el mundo basándose en hipótesis y deducciones rigurosas que luego contrasta con la experiencia […] mediante este “álgebra filosófica”, a partir de unos pocos axiomas, se puede deducir la estructura de toda una ciencia.”
La construcción de este lenguaje universal se basa en dos principios fundamentales: el “Principio de Contradicción” (una proposición es falsa si implica contradicción; viceversa, puede definirse como verdadera si se mantiene coherente con lo enunciado) y el “Principio de Razón Suficiente”, donde intentó definir el concepto de “Causalidad”.
“Nada ocurre en la naturaleza si no hay una razón suficiente, pero hay una razón suficiente: la existencia de los cuerpos materiales”.
Leibniz intentó afirmar que es imposible rastrear la causa última de la existencia del universo material, ya que para él es solo una entidad mental: Dios. Tras establecer sus principios, Gottfried se topó con la física newtoniana. Leibniz criticó las ideas de Newton respecto a los conceptos de “Espacio” y “Tiempo”, asumidos como absolutos, y rechazó la teoría atómica del inglés. Leibniz no creía en la idea de un espacio y un tiempo absolutos porque no respondían al “Principio de Razón Suficiente”, y por ello los consideraba entidades relacionales existentes en nuestra mente. En 1699, el matemático francés Nicholas Fatio di Duiller entabló una estrecha relación con Isaac Newton. Ese mismo año, desde Prusia, Leibniz envió una carta a Newton para informarle sobre algunos problemas de cálculo diferencial. A raíz de este intercambio, el matemático francés, asombrado por el documento, definió a Leibniz como “el segundo inventor del nuevo método de cálculo” y que copió la obra de Newton. La disputa también llegó a la Royal Society, pero al principio las aguas se calmaron, pero solo en 1711 la controversia reapareció gracias al matemático escocés Keill, quien reforzó la tesis de Duiller. Leibniz, en este punto, no la aceptó y envió una carta directamente a Sir Isaac Newton intentando incitarlo a actuar. Increíblemente, Newton se puso del lado de Keill y nombró una comisión presidida por él para verificar si Leibniz realmente había copiado la obra del inglés. El conflicto no fue solo científico, sino también ideológico entre ambas naciones, dispuestas a enfrentarse por cartas. El asunto concluyó el 24 de abril de 1712 con un documento publicado en el “Commercium Epistolucum”, en el que Leibniz no fue atacado, pero el profesor Keill fue absuelto dada la justificación de la acusación.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 12, 2025
Tags: Ciencia, Gottfried LeibnizRelated Posts
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