El Papa Francisco dice que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas” del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita un nuevo tipo de política que promueva el diálogo y la solidaridad y rechace la guerra a toda costa.
El domingo, Francisco expuso su visión para un mundo post-COVID al unir los elementos centrales de sus enseñanzas sociales en una nueva encíclica, “Fratelli Tutti” (Hermanos Todos), que se publicó en el día de la fiesta de su tocayo, la paz- amando a San Francisco de Asís.
El documento se inspira en las enseñanzas de San Francisco y la predicación anterior del Papa sobre las injusticias de la economía global y su destrucción del planeta y las combina con su llamado a una mayor solidaridad humana para abordar los problemas de hoy.
En la encíclica, Francisco rechazó incluso la propia doctrina de la Iglesia Católica que justifica la guerra como un medio de legítima defensa, diciendo que se había aplicado de manera demasiado amplia a lo largo de los siglos y que ya no era viable.
La economía de la Ciudad del Vaticano es financiada por contribuciones (conocidas como el óbolo de San Pedro) de católicos de todo el mundo, así como a través de la venta de sellos postales y recuerdos a turistas, entradas a museos y venta de publicaciones. En el Vaticano existen farmacias, servicio de correos, supermercado y hasta una pequeña, y casi desconocida, línea férrea, pero los habitantes del Estado vaticano no pagan impuestos directos.
El Papa Francisco dice que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas” del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita un nuevo tipo de política que promueva el diálogo y la solidaridad y rechace la guerra a toda costa.
Francisco el domingo expuso su visión para un mundo post-COVID al unir los elementos centrales de sus enseñanzas sociales en una nueva encíclica, “Fratelli Tutti” (Hermanos Todos), que fue lanzada en el día de la fiesta de su tocayo, la paz- amando a San Francisco de Asís.
“Es muy difícil hoy en día invocar los criterios racionales elaborados en siglos anteriores para hablar de la posibilidad de una ‘guerra justa’”, escribió Francisco en el nuevo elemento más controvertido de la encíclica.
El Vaticano también cuenta con servicios financieros a nivel global a través del Instituto para las Obras de Religión (Banco Vaticano), actualmente inmerso en una profunda revisión para poder salir de la lista negra de países en riesgo de corrupción. Entre las revelaciones de Vatileaks está que varios papas fallecidos tenían cuentas a su nombre y algunos desfasajes contables.
Francisco había comenzado a escribir la encíclica, la tercera de su pontificado, antes de que el coronavirus golpeara y trastornara todo, desde la economía global hasta la vida cotidiana. Sin embargo, dijo que la pandemia había confirmado su creencia de que las instituciones políticas y económicas actuales deben reformarse para abordar las necesidades legítimas de las personas más dañadas por el coronavirus.
“Aparte de las diferentes formas en que varios países respondieron a la crisis, su incapacidad para trabajar juntos se hizo bastante evidente”, escribió Francis.
“Cualquiera que piense que la única lección que aprender fue la necesidad de mejorar lo que ya estábamos haciendo, o de perfeccionar los sistemas y regulaciones existentes, está negando la realidad”.
Citó la grave pérdida de millones de puestos de trabajo como resultado del virus como evidencia de la necesidad de que los políticos escuchen a los movimientos populares, sindicatos y grupos marginados y diseñen políticas sociales y económicas más justas.
“La fragilidad de los sistemas mundiales frente a la pandemia ha demostrado que no todo puede resolverse con la libertad del mercado”, escribió. “Es imperativo contar con una política económica proactiva dirigida a ‘promover una economía que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial’ y que posibilite la creación de puestos de trabajo, y no la reducción”.
Juan Pablo I tiene un saldo de 110.864 euros en el Banco Vaticano y Pablo VI tiene dos cuentas corrientes con 400.000 euros, según las revelaciones del escritor Gianluiggi Nuzzi en su trabajo “Vaticano Spa”. La beatificación se cotiza a medio millón de euros, pero puede ascender a 750.000 si se suman los regalos que los interesados hacen a los prelados. El estanco del Vaticano, con 10 millones de euros de ingresos al año, es la segunda fuente más importante de financiación del Estado y no paga IVA.
Denunció las políticas populistas que buscan demonizar y aislar, y llamó a una “cultura del encuentro” que promueva el diálogo, la solidaridad y un esfuerzo sincero por trabajar por el bien común.
Como consecuencia de eso, Francisco repitió su crítica al sistema económico global “perverso”, que dijo que mantiene consistentemente a los pobres al margen mientras enriquece a unos pocos. Francis rechazó el concepto de un derecho absoluto a la propiedad para los individuos, enfatizando en cambio el “propósito social” y el bien común que debe provenir de compartir los recursos de la Tierra.
Francisco una vez más rechazó la teoría económica del “goteo”, como lo hizo en la primera declaración de misión importante de su papado, la Evangelii Gaudium de 2013 (La alegría del Evangelio), diciendo que simplemente no logra lo que afirma.
El dinero que llega al Vaticano para las obras de caridad y que es enviado por los católicos de todo el mundo, no termina en manos de los más necesitados, sino que se utiliza “para tapar los agujeros provocados por los gastos generados por algunos de los cardenales y hombres que controlan el aparato burocrático de la Santa Sede”.
“El neoliberalismo simplemente se reproduce a sí mismo recurriendo a teorías mágicas de ‘derrame’ o ‘goteo’, sin usar el nombre, como la única solución a los problemas sociales”, escribió. “Se aprecia poco el hecho de que el supuesto ‘derrame’ no resuelve la desigualdad que da lugar a nuevas formas de violencia que amenazan el tejido de la sociedad”.
Gran parte de la nueva encíclica repite la conocida predicación de Francisco sobre la necesidad de acoger y valorar a los migrantes y su rechazo a las políticas nacionalistas y aislacionistas de muchos de los líderes políticos de hoy.
Dedicó un capítulo completo a la parábola del Buen Samaritano, diciendo que su lección de caridad, bondad y cuidado de los extraños fue “la decisión básica que debemos tomar para reconstruir nuestro mundo herido”.
Consagraba en la encíclica su anterior rechazo tanto a la carrera de armamentos nucleares como a la pena de muerte, que dijo que era “inadmisible” en todos los casos.
La farmacia vaticana recaudó 32,8 millones de euros en 2013, y 41,6 el año anterior. ¿La razón? Entre otras cuestiones, que vende sus productos con un 20% de descuento porque no se paga el IVA. De ahí, el libro “Avaricia” de Emiliano Fittipaldi colige que los sacerdotes trafican con medicamentos específicos, como el Hamolind, un fármaco contra las hemorroides.
“Todos los cristianos y las personas de buena voluntad están hoy llamados a trabajar no solo por la abolición de la pena de muerte, legal o ilegal, en todas sus formas”, dijo.
El llamado de Francisco a una mayor “fraternidad humana”, en particular para promover la paz, se deriva de su llamado conjunto de 2019 con el gran imán de Al-Azhar de Egipto, la venerada sede del Islam sunita de 1000 años de antigüedad. Su documento “Fraternidad humana” estableció la relación entre católicos y musulmanes como hermanos, con una misión común de promover la paz.
El hecho de que ahora haya integrado ese documento católico-musulmán en una encíclica es significativo, dado que los críticos conservadores de Francisco ya habían criticado el documento de “Fraternidad humana” como herético, dado que afirmaba que Dios había querido el “pluralismo y diversidad de religiones .”
La Santa Sede es un mercado “libre de impuestos” en lo referente a la venta de tabaco y combustible. De hecho, el estanco, con 10 millones de euros de ingresos al año, es la segunda fuente más importante de financiación del Estado vaticano, tras la gasolinera, dado que en la Santa Sede, además de IVA, tampoco se paga el impuesto italiano sobre combustible. Algo similar ocurre con el vino, que convierte al Vaticano en el país del mundo donde más se compra: un promedio de 70 litros por persona al año.
Las encíclicas del Vaticano son la forma más autorizada de enseñanza papal y tradicionalmente toman sus títulos de las dos primeras palabras del documento. En este caso, “Fratelli Tutti” es una cita de las “Admoniciones”, las pautas escritas por San Francisco en el siglo XIII.
El título de la encíclica había provocado controversia en el mundo de habla inglesa, y los críticos señalaron que una traducción directa de la palabra “fratelli” (hermanos) excluye a las mujeres. El Vaticano ha insistido en que la forma plural de la palabra “fratelli” incluye el género.
La decisión de Francisco de firmar el documento en Asís, adonde viajó el sábado, y publicarlo el día de la fiesta del santo es una prueba más de la enorme influencia que San Francisco ha tenido en el papado del Papa jesuita.
Francisco es el primer Papa que se nombra después del fraile mendicante, que renunció a un estilo de vida rico y disoluto para abrazar una vida de pobreza y servicio a los pobres.
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El Papa Francisco dice que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas” del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita un nuevo tipo de política que promueva el diálogo y la solidaridad y rechace la guerra a toda costa.
El domingo, Francisco expuso su visión para un mundo post-COVID al unir los elementos centrales de sus enseñanzas sociales en una nueva encíclica, “Fratelli Tutti” (Hermanos Todos), que se publicó en el día de la fiesta de su tocayo, la paz- amando a San Francisco de Asís.
El documento se inspira en las enseñanzas de San Francisco y la predicación anterior del Papa sobre las injusticias de la economía global y su destrucción del planeta y las combina con su llamado a una mayor solidaridad humana para abordar los problemas de hoy.
El Papa Francisco dice que la pandemia del coronavirus ha demostrado que las “teorías mágicas” del capitalismo de mercado han fracasado y que el mundo necesita un nuevo tipo de política que promueva el diálogo y la solidaridad y rechace la guerra a toda costa.
Francisco el domingo expuso su visión para un mundo post-COVID al unir los elementos centrales de sus enseñanzas sociales en una nueva encíclica, “Fratelli Tutti” (Hermanos Todos), que fue lanzada en el día de la fiesta de su tocayo, la paz- amando a San Francisco de Asís.
“Es muy difícil hoy en día invocar los criterios racionales elaborados en siglos anteriores para hablar de la posibilidad de una ‘guerra justa’”, escribió Francisco en el nuevo elemento más controvertido de la encíclica.
Francisco había comenzado a escribir la encíclica, la tercera de su pontificado, antes de que el coronavirus golpeara y trastornara todo, desde la economía global hasta la vida cotidiana. Sin embargo, dijo que la pandemia había confirmado su creencia de que las instituciones políticas y económicas actuales deben reformarse para abordar las necesidades legítimas de las personas más dañadas por el coronavirus.
“Aparte de las diferentes formas en que varios países respondieron a la crisis, su incapacidad para trabajar juntos se hizo bastante evidente”, escribió Francis.
“Cualquiera que piense que la única lección que aprender fue la necesidad de mejorar lo que ya estábamos haciendo, o de perfeccionar los sistemas y regulaciones existentes, está negando la realidad”.
Citó la grave pérdida de millones de puestos de trabajo como resultado del virus como evidencia de la necesidad de que los políticos escuchen a los movimientos populares, sindicatos y grupos marginados y diseñen políticas sociales y económicas más justas.
“La fragilidad de los sistemas mundiales frente a la pandemia ha demostrado que no todo puede resolverse con la libertad del mercado”, escribió. “Es imperativo contar con una política económica proactiva dirigida a ‘promover una economía que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial’ y que posibilite la creación de puestos de trabajo, y no la reducción”.
Denunció las políticas populistas que buscan demonizar y aislar, y llamó a una “cultura del encuentro” que promueva el diálogo, la solidaridad y un esfuerzo sincero por trabajar por el bien común.
Como consecuencia de eso, Francisco repitió su crítica al sistema económico global “perverso”, que dijo que mantiene consistentemente a los pobres al margen mientras enriquece a unos pocos. Francis rechazó el concepto de un derecho absoluto a la propiedad para los individuos, enfatizando en cambio el “propósito social” y el bien común que debe provenir de compartir los recursos de la Tierra.
Francisco una vez más rechazó la teoría económica del “goteo”, como lo hizo en la primera declaración de misión importante de su papado, la Evangelii Gaudium de 2013 (La alegría del Evangelio), diciendo que simplemente no logra lo que afirma.
“El neoliberalismo simplemente se reproduce a sí mismo recurriendo a teorías mágicas de ‘derrame’ o ‘goteo’, sin usar el nombre, como la única solución a los problemas sociales”, escribió. “Se aprecia poco el hecho de que el supuesto ‘derrame’ no resuelve la desigualdad que da lugar a nuevas formas de violencia que amenazan el tejido de la sociedad”.
Gran parte de la nueva encíclica repite la conocida predicación de Francisco sobre la necesidad de acoger y valorar a los migrantes y su rechazo a las políticas nacionalistas y aislacionistas de muchos de los líderes políticos de hoy.
Consagraba en la encíclica su anterior rechazo tanto a la carrera de armamentos nucleares como a la pena de muerte, que dijo que era “inadmisible” en todos los casos.
“Todos los cristianos y las personas de buena voluntad están hoy llamados a trabajar no solo por la abolición de la pena de muerte, legal o ilegal, en todas sus formas”, dijo.
El llamado de Francisco a una mayor “fraternidad humana”, en particular para promover la paz, se deriva de su llamado conjunto de 2019 con el gran imán de Al-Azhar de Egipto, la venerada sede del Islam sunita de 1000 años de antigüedad. Su documento “Fraternidad humana” estableció la relación entre católicos y musulmanes como hermanos, con una misión común de promover la paz.
El hecho de que ahora haya integrado ese documento católico-musulmán en una encíclica es significativo, dado que los críticos conservadores de Francisco ya habían criticado el documento de “Fraternidad humana” como herético, dado que afirmaba que Dios había querido el “pluralismo y diversidad de religiones .”
Las encíclicas del Vaticano son la forma más autorizada de enseñanza papal y tradicionalmente toman sus títulos de las dos primeras palabras del documento. En este caso, “Fratelli Tutti” es una cita de las “Admoniciones”, las pautas escritas por San Francisco en el siglo XIII.
El título de la encíclica había provocado controversia en el mundo de habla inglesa, y los críticos señalaron que una traducción directa de la palabra “fratelli” (hermanos) excluye a las mujeres. El Vaticano ha insistido en que la forma plural de la palabra “fratelli” incluye el género.
La decisión de Francisco de firmar el documento en Asís, adonde viajó el sábado, y publicarlo el día de la fiesta del santo es una prueba más de la enorme influencia que San Francisco ha tenido en el papado del Papa jesuita.
Francisco es el primer Papa que se nombra después del fraile mendicante, que renunció a un estilo de vida rico y disoluto para abrazar una vida de pobreza y servicio a los pobres.
PrisioneroEnArgentina.com
Octubre 5, 2020