MARIE COLVIN, vivir y morir bajo fuego

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Después de que la corresponsal de guerra Marie Colvin recibió un disparo en el ojo en Sri Lanka, escribió: “Siempre me ha parecido que lo que escribo sobre la humanidad es extremo, empujado hacia lo insoportable, y que es realmente importante decirle a la gente lo que realmente sucede en las guerras “.

Ese fue su manifiesto, y uno que la corresponsal de de guerra todavía perseguía, usando su parche negro en el ojo, cuando fue asesinada en un ataque con cohetes por las fuerzas sirias en 2012. Lindsey Hilsum, quien escribió In Extremis, había cenado con Colvin en Beirut unos días antes, y decidió que era demasiado peligroso entrar. Ella admite que se preguntó, incómoda, si Colvin era imprudente, o ella, Hilsum, una cobarde.

Hilsum, editor internacional de Channel 4, siempre tuvo gran admiración por Colvin, que también era amiga, pero también habilidades de investigación y crítica y una excelente narración.

Marie Catherine Colvin fue una periodista británica / estadounidense que trabajó como corresponsal de asuntos exteriores para el periódico británico The Sunday Times desde 1985 hasta su muerte. Ella murió mientras cubría el asedio de Homs en Siria.
Nacido: 12 de enero de 1956, Nueva York, NY
Murió: 22 de febrero de 2012, Homs, Siria
Nacionalidad: americana

Los diarios personales de Colvin revelan una adolescencia independiente y rebelde. A los 13 años, esta católica estadounidense-irlandesa escribió que llevaba un minifalda para la misa. “A la madre y al padre no les gusta”. Se perdió la fecha límite para incorporarse a la Universidad de Yale, pero se abrió paso, una habilidad que nunca perdió. Ella consiguió un trabajo en periodismo y finalmente llegó a París con el servicio de cable UPI. Después de asegurar una entrevista con Gadafy, que se hizo globalmente famosa y aceptó una oferta del Sunday Times.

Una nota sobre un campamento palestino bajo asedio en Beirut, cuando sobornó a un comandante de Amal para que dejara de disparar para poder cruzar, y no le dijo a su editor, era el clásico Colvin; narración de historias en primera persona, notando los pequeños detalles, pasando tiempo con los directamente afectados. Al describir a una mujer asesinada a tiros mientras intentaba comprar comida, escribió: “Alguien abrió el puño y limpió el puñado de tierra ensangrentada que había apretado en su dolor”.

Respirando fuego en Kosovo, cruzando montañas cubiertas de nieve en Chechenia y amparándose de las balas en Bagdad, Marie Colvin se hizo conocida por su estilo muy personal de informar que se centraba en las víctimas, y su coraje y persistencia eran legendarios. Como describe Hilsum, ella fue más allá y se quedó más tiempo que nadie. Junto con otras dos mujeres periodistas, se negó a dejar atrás a cientos de refugiados en un complejo asediado de la ONU en Timor Oriental cuando otros huyeron hasta que los indonesios finalmente permitieron el paso seguro de todos.

Después de que le dispararon, sufrió pesadillas y bebió cada vez más.

Las narraciones de cercanos, retratan el precio pagado por muchos corresponsales de guerra, incluida Colvin, el alcoholismo, trastorno de estrés postraumático y relaciones rotas. Si bien sus amistades duraron toda su vida, su vida amorosa, la segunda historia aquí, a menudo fue caótica y desgarradora.

Después de la guerra de Irak y con el auge de internet, el periodismo se volvió más peligroso. Ser periodista ya no era una protección. En cambio, era más probable que te convirtiera en un objetivo, especialmente si se era tan prominente como Colvin.

Los últimos días de Colvin bajo bombardeos en el centro de medios Bab Amr descubre la lamentable historia de un informante rastreando a los periodistas y transmitiendo la información al régimen sirio. Para el lector es como estar dentro de una de las pesadillas posteriores a Sri Lanka de Colvin; conociendo el final, pero leyendo y releyendo con la esperanza de que esta vez sea diferente.

Podría haber muerto muchas veces, en Líbano, Kosovo o Timor Oriental, lugares donde sus informes tuvieron un gran impacto y tal vez ayudaron a salvar vidas. Es una amarga ironía que ella haya muerto en Homs, en un conflicto que aún continúa, y del que el mundo ha evitado en gran medida a exponer.

¿Fue imprudente Colvin entrar en Homs, particularmente por segunda vez, siendo tan conocida? Según cualquier estándar de evaluación de riesgos, por cualquier editor del mundo, ella lo era. Pero Colvin siempre fue un caso atípico, y después de décadas de informes de guerra, su índice de peligro personal se estableció en una escala diferente.

Al final, lo hizo por la humanidad misma. Nunca fue cínica sobre el papel del periodismo, y creyó hasta el final que los periodistas pueden marcar la diferencia. En el mundo en que vivimos ahora, eso a veces es difícil de creer. Pero gracias a ella, no podemos decir que no sabemos sobre el horror de la guerra, y lo que hace a todos los que la soportan, a los civiles, a los combatientes y a los que dan testimonio.

 


PrisioneroEnArgentina.com

Enero 23, 2020



 

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Prisionero En Arg
8 years ago

Excelente nota. hay que imponerse al odio y trabajar unidos para desterrarlo definitivamente. Será el mejor legado que podremos dejarle a quienes nos sucedan. Cordialmente y con afecto a los autores CLAUDIO KUSSMAN

Carlos Gancedo
Carlos Gancedo
8 years ago

Que pena que sobren ideas malas

ely_dunini
8 years ago

Somos embusteros al callar o al pensar. En el caso que nos ocupa, se falsea de obra, acción, palabra y por supuesto, de bolsillo. Como forma adaptativa, debido a que mentimos, no le decimos al jefe lo que pensamos de él, preservando el empleo y poder llegar a tener relaciones de trabajo más o menos armónicas. Esa es la compensación de los que falsean la historia: unos billetitos por aca sin pensar cuanto daño le haran a sus hijos. Todavía recuerdo a los chiquitos escupiendo los posters de periodistas en el juicio estalinista que se mandó Hebe.

Juanca Navarro
8 years ago

Si hoy en día un alumno de 15-16 a@os no sabe lo que sucedio en Argentina en los 70 es porque esta cooptado. Dificil de sacarlo de ahi.

Claudia Monzón
Claudia Monzón
8 years ago

Yo soy de la idea que dos profesionales expongan sus ideas con documentos, a ver sui el relato sobrevive a eso.

Patricio
Patricio
8 years ago

“¿No quereis educar alos niños por caridad? ¡Pero hacedlo por miedo, por precaución, por egoismo! ¡Movéos, el tiempo urge; mañana será tarde! ¡Vuestros palacios son demasiado suntuosos, al lado de barrios demasiado humildes. El abismo que media entre el palacio y el rancho lo llenan las revoluciones con escombros y con sangre. Pero os indicaré otro sistema de nivelarlo: la escuela” ” El solo éxito económico nos transformará en una próspera factoría, pero no en nación. Una nación es bienestar económico al servicio de la cultura y la educación” Domingo Faustino Sarmiento
Todavía no se llegó a su ideal de “una escuela en cada esquina”, se han abandonado este ideal y se ha reeemplazado por el utilitarismo, el egoismo y el economicismo más crudo que es lo que caracteriza esta sociedad en la actualidad. Y voy a terminar con dos citas no menos importantes “La educación pública, es el instrumento de bien más poderoso que se haya puesto jamás en manos del hombre” Robert Owen – Industrial británico de comienzos de la revolución industrial. En el largo plazo, el valor de un Estado, es el valor de los individuos que lo integran. Un Estado que posterga el interés de la expansión mental y la elevación de la gente descubrirá que, con hombres pequeños, no se puede logar nada grande. La perfección de la maquinaria a la que ha sacrificado todo finalmente no significará nada porque le faltará ña potencia vital que el Estado ha decidido eliminar para que la máquina pueda funcionar sin problemas” John Stuart Mil – Libro ” Sobre la LIbertad” 1859. “La existencia de sistemas escolares púbicos de alta calidad, al menos durante los primeros 12 años de formación, constituye la clave para conformar una democracia cuya legitimidad reside en el ciudadano. Al ir abandonando el principio de una educación pública de calidad, vamos erosionando cada vez más la democracia” John Ralston Saul – Pensador actual

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