Mujercitas de Louisa May Alcott se publicó hace más de siglo y medio, en 1868, y todas estas décadas después, sigue siendo una novela popular. Lo que muchos fanáticos de la autora quizás no sepan es que cuando era niña, Alcott aprendió de primera mano lo ridícula que es una comuna socialista utópica. Alcott tenía solo 11 años cuando su padre trasladó a la familia al pueblo experimental de Fruitlands en Massachusetts. No era un lugar prometedor. La historiadora Elizabeth Dunn relata:
Fruitlands fue fundada en Harvard, Massachusetts, como una comunidad agrícola autosuficiente por Charles Lane y Bronson Alcott, dos hombres sin experiencia práctica en agricultura o autosuficiencia … A los colonos se les prohibió comer carne, consumir estimulantes, crear luz artificial, disfrutar de baños calientes o beber cualquier cosa menos agua. Las ideas de Lane evolucionaron más tarde para incluir el celibato dentro del matrimonio, lo que provocó una gran fricción entre él y su discípulo más leal, Bronson Alcott, quien había trasladado a su esposa y sus cuatro hijas (Louisa es una de ellas) a Fruitlands en un característico ataque de entusiasmo.
Al menos 119 asentamientos utópicos, comunales o socialistas se fundaron a principios del siglo XIX en Estados Unidos. Como la mayor parte del país se deleitaba con las libertades recién ganadas y una economía de mercado que permitía a los emprendedores crear riqueza, algunos descontentos buscaron una vida diferente. Desdeñaron la propiedad privada a favor de compartir cosas materiales en común. Preferían una comunidad “planificada” sobre el supuesto “caos” del orden espontáneo del mercado. Pensaron que si simplemente resolvieran en papel cómo sería su sociedad preferida, todo y todos encajarían en su lugar.
Alcott
En un “espíritu de comunidad” desinteresado y una “cooperación fraternal en lugar de competencia”, virtualmente no habría divisiones de clase o ingresos. Entonces, todos vivirían felices para siempre (que, como saben los lectores, es una popular línea final de muchos cuentos de hadas). Desde sus inicios en 1843, Fruitlands y sus visionarios Lane y Alcott se sumergieron en las abstracciones socialistas a medias que la condenaron al fracaso:
Nobles promesas de igualdad que se quedaron muy lejos de la realidad. A las mujeres, por ejemplo, se les prometió que no tendrían que trabajar más duro o más que los hombres, pero las niñas Alcott estaban entre las mujeres de Fruitlands que tenían que hacer la mayor parte del trabajo.
Nociones absurdas y marginales sobre la vida. En Fruitlands, estas nociones incluían una abstinencia general no solo del sexo sino de la mayoría de lo que sus arquitectos consideraban como “actividades mundanas”, como la mayoría del comercio, la cría de ganado y la siembra de frutas y vegetales de raiz (como papas, nabos y zanahorias) en lugar de las que crecen hacia arriba (como lechuga y tomates).
El mero deseo de adquirir una propiedad para uno mismo (incluso sirviendo a otros como clientes) se consideraba repugnante. Lane y Alcott visitaron una vez un asentamiento cercano de Shakers (Secta religiosa) y mientras admiraban la práctica de los Shakers de poseer propiedades “en común”, los condenaron por dedicarse al comercio vendiendo sus muebles caseros.
Louisa May Alcott más tarde escribió una crítica abrasadora sobre el tiempo que su familia pasó en Fruitlands:
Se abjuró del dinero como raíz de todos los males. El producto de la tierra era para satisfacer la mayoría de sus necesidades o intercambiarse por las pocas cosas que no podían cultivar. Esta idea tuvo sus inconvenientes; pero la abnegación estaba de moda, y fue sorprendente la cantidad de cosas que uno puede prescindir.
Ninguna de esas 119 o más comunas utópicas sobrevivió. Los afortunados que todavía existen son los museos de hoy. Ninguno duró ni una década. Fruitlands se hundió más rápido que la mayoría de ellos. Desapareció en apenas siete meses.
Quizás ese pésimo historial sea la razón por la que los socialistas no practican el socialismo “voluntario” hoy en día, prefiriendo arrastrar a la gente a sus planes mediante la coerción. Es un comentario bastante triste. Ideas tan malas que, como fracasan cuando se intentan libremente, hay que repetirlas e imponerlas a punta de pistola. ¿Qué puede salir mal? Nada, para los líderes. Todo, para la población.
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Mujercitas de Louisa May Alcott se publicó hace más de siglo y medio, en 1868, y todas estas décadas después, sigue siendo una novela popular. Lo que muchos fanáticos de la autora quizás no sepan es que cuando era niña, Alcott aprendió de primera mano lo ridícula que es una comuna socialista utópica. Alcott tenía solo 11 años cuando su padre trasladó a la familia al pueblo experimental de Fruitlands en Massachusetts. No era un lugar prometedor. La historiadora Elizabeth Dunn relata:
Al menos 119 asentamientos utópicos, comunales o socialistas se fundaron a principios del siglo XIX en Estados Unidos. Como la mayor parte del país se deleitaba con las libertades recién ganadas y una economía de mercado que permitía a los emprendedores crear riqueza, algunos descontentos buscaron una vida diferente. Desdeñaron la propiedad privada a favor de compartir cosas materiales en común. Preferían una comunidad “planificada” sobre el supuesto “caos” del orden espontáneo del mercado. Pensaron que si simplemente resolvieran en papel cómo sería su sociedad preferida, todo y todos encajarían en su lugar.
En un “espíritu de comunidad” desinteresado y una “cooperación fraternal en lugar de competencia”, virtualmente no habría divisiones de clase o ingresos. Entonces, todos vivirían felices para siempre (que, como saben los lectores, es una popular línea final de muchos cuentos de hadas). Desde sus inicios en 1843, Fruitlands y sus visionarios Lane y Alcott se sumergieron en las abstracciones socialistas a medias que la condenaron al fracaso:
Nobles promesas de igualdad que se quedaron muy lejos de la realidad. A las mujeres, por ejemplo, se les prometió que no tendrían que trabajar más duro o más que los hombres, pero las niñas Alcott estaban entre las mujeres de Fruitlands que tenían que hacer la mayor parte del trabajo.
Nociones absurdas y marginales sobre la vida. En Fruitlands, estas nociones incluían una abstinencia general no solo del sexo sino de la mayoría de lo que sus arquitectos consideraban como “actividades mundanas”, como la mayoría del comercio, la cría de ganado y la siembra de frutas y vegetales de raiz (como papas, nabos y zanahorias) en lugar de las que crecen hacia arriba (como lechuga y tomates).
El mero deseo de adquirir una propiedad para uno mismo (incluso sirviendo a otros como clientes) se consideraba repugnante. Lane y Alcott visitaron una vez un asentamiento cercano de Shakers (Secta religiosa) y mientras admiraban la práctica de los Shakers de poseer propiedades “en común”, los condenaron por dedicarse al comercio vendiendo sus muebles caseros.
Louisa May Alcott más tarde escribió una crítica abrasadora sobre el tiempo que su familia pasó en Fruitlands:
Ninguna de esas 119 o más comunas utópicas sobrevivió. Los afortunados que todavía existen son los museos de hoy. Ninguno duró ni una década. Fruitlands se hundió más rápido que la mayoría de ellos. Desapareció en apenas siete meses.
Quizás ese pésimo historial sea la razón por la que los socialistas no practican el socialismo “voluntario” hoy en día, prefiriendo arrastrar a la gente a sus planes mediante la coerción. Es un comentario bastante triste. Ideas tan malas que, como fracasan cuando se intentan libremente, hay que repetirlas e imponerlas a punta de pistola. ¿Qué puede salir mal? Nada, para los líderes. Todo, para la población.
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 17, 2021