Nerón (37-68 d. C.) fue el quinto emperador de Roma y gobernó entre el 54 y el 68 d. C. Se convirtió en emperador romano cuando tenía diecisiete años, el más joven en ese momento. El verdadero nombre de Nerón era Lucius Domitius Ahenobarbus. Es conocido principalmente por ser un chiflado cruel, pero en muchos sentidos dejó el Imperio Romano en mejores condiciones que cuando llegó. Nerón (también llamado Nero) asesinó a su madre, y Nerón jugueteó mientras Roma ardía. Nero también se acostó con su madre, Nerón se casó y ejecutó a una hermanastra, ejecutó a su otra hermanastra, violó y asesinó a su hermanastro. De hecho, ejecutó o asesinó a la mayoría de sus parientes cercanos. Mató a patadas a su esposa embarazada. Castró y luego se casó con un liberto. Se casó con otro liberto, esta vez él mismo haciendo de novia. Violó a una virgen vestal. Fundió los dioses domésticos de Roma por su valor en efectivo.
Después de incinerar la ciudad en el 64, construyó sobre gran parte del centro de Roma su propia gran Xanadú, la Casa Dorada. Echó la culpa del Gran Incendio a los cristianos, algunos de los cuales colgó como antorchas humanas para iluminar sus jardines por la noche. Compitió como poeta, cantante, actor, heraldo y auriga, y ganó todos los concursos, incluso cuando se cayó de su carro en los Juegos Olímpicos, alienó y persiguió a la élite, descuidó al ejército y drenó el tesoro. Y se suicidó a los 30 años, un paso por delante de sus verdugos. Sus últimas palabras fueron: “¡Qué artista murió en mí! Los peores enemigos de Nerón estaban en su propia familia y hogar. Las intrigas de su ambiciosa y sin escrúpulos madre, Agripina, para desplazar a Nerón y elevar a Británico, el hijo de Claudio, llevaron a la primera tragedia doméstica de Nerón: el envenenamiento de Británico. Posteriormente se rindió a la influencia de la infame Poppaea Sabina, de quien se decía que era la mujer más bella y más malvada de Roma. Por sugerencia de ella, primero asesinó a su madre y luego a su esposa. Descartó los consejos de Séneca y Burrhus y aceptó los de Tigellinus, describió a un hombre del peor carácter. Luego siguió una carrera de maldad, extorsión y crueldad atroz.
Nerón asesinó a miles de personas, incluida su tía, hermanastra, ex esposa, madre, esposa y hermanastro. Algunos fueron asesinados en baños calientes abrasadores. Envenenó, decapitó, apuñaló, quemó, hirvió, crucificó y empaló a personas. A menudo violaba mujeres y cortaba las venas y las partes íntimas de hombres y mujeres. Miles de cristianos fueron muertos de hambre, quemados, despedazados por perros, alimentados a leones, crucificados, usados como antorchas y clavados en cruces. Era tan malo que muchos de los cristianos pensaron que era el Anticristo. Incluso torturó y mató al apóstol Pablo y al discípulo Pedro. Pablo fue decapitado y Pedro fue crucificado cabeza abajo. Dio instrucciones a su mentor Séneca para que se suicidara (lo que hizo solemnemente); castrado y luego casado con un adolescente; presidió el incendio generalizado de Roma en el año 64 d.C. y luego echó la culpa a una multitud de cristianos (incluidos los santos Pedro y Pablo), que fueron detenidos y decapitados o crucificados e incendiados para iluminar un festival imperial. El caso contra Nerón como encarnación del mal parece estar abierto y cerrado.
Ahora, algunos eruditos dicen que Nerón no era del todo malo. Después de describir sus presuntos crímenes, Champlin pasa gran parte del resto de su libro examinando si Nerón era realmente el monstruo que pretendían ser. Señala que las historias de las hazañas legendarias de Nerón provienen principalmente del trabajo de tres escritores, los historiadores Tácito y L. Casius Dio y el biógrafo Suetonius, cuyas propias fuentes parecen haber sido rumores, registros públicos perdidos hace mucho tiempo y los trabajos de ” varios autores perdidos”, incluidos Plinio el Viejo y Cluvius Rufus. Los relatos de los tres escritores son a menudo inconsistentes y, en ocasiones, contradictorios. Nerón fue un mal hombre y un mal gobernante. Pero hay fuerte evidencia que sugiere que nuestras fuentes dominantes lo han tergiversado mal, creando la imagen del monstruo desequilibrado y egomaníaco, realzado vívidamente por los escritores cristianos, que ha dominado tanto la imaginación conmocionada de la tradición occidental durante dos milenios. La realidad era mas complejo.
Nerón había tenido una vida después de la muerte que era única en la antigüedad. Al igual que Alejandro Magno o incluso Jesucristo, la imaginación popular lo veía ampliamente como “el hombre que no ha muerto sino que regresará, y el hombre que murió pero cuya reputación es una poderosa fuerza viva” y, por lo tanto, era un hombre que fue muy extrañado”. La “evolución de una persona histórica en un héroe folclórico dice poco sobre la persona real, pero mucho sobre lo que algunas personas creen… El héroe inmortal del folclore encarna un anhelo por el pasado y la explicación del presente , y más poderosamente, una justificación para el futuro”. Nero (o Nerón) se presenta más como un hábil intérprete en el escenario público con “una afición por el placer entre la baja compañía tan fuerte como para identificarse con las masas”. Es casi seguro que el Senado romano ordenó la supresión de la influencia neroniana por razones políticas. Tal vez fue que su muerte fue seguida por un gran dolor público tan generalizado que su sucesor Otho se apresuró a rebautizarse como Otho Nero. Quizás fue porque los dolientes continuaron llevando flores a su tumba durante mucho tiempo, y se decía que el lugar estaba embrujado hasta que, en 1099, se erigió una iglesia sobre sus restos en la Piazza del Popolo. O tal vez se debió a los avistamientos de “falsos Nerones” y la persistente creencia de que el niño rey algún día regresaría con las personas que tanto lo amaban.
Los muertos no escriben su propia historia. Los dos primeros biógrafos de Nerón, Suetonio y Tácito, tenían vínculos con el Senado de élite y conmemorarían su reinado con un desprecio generoso. La noción del regreso de Nerón adquirió matices malévolos en la literatura cristiana, con la advertencia de Isaías sobre la venida del Anticristo: “Descenderá de su firmamento en forma de hombre, rey de iniquidad, asesino de su madre”. Más tarde vendrían las condenas melodramáticas: el Nerón del cómico Ettore Petrolini como un lunático balbuceante, el Nerón de Peter Ustinov como el asesino cobarde y el cuadro estridentemente perdurable de Nerón tocando el violín mientras Roma arde. Lo que ocurrió con el tiempo no fue borrado sino demonización. Un gobernante de desconcertante complejidad ahora era simplemente una bestia.
Hoy condenamos su comportamiento, pero hay que observar al gran emperador cristiano Constantino. Hizo asesinar a su primer hijo, su segunda esposa y su suegro. Uno no puede ser un santo y el otro un diablo. Miremos a Augustus, que destruyó una clase dominante con sus listas negras. Roma corrió en ríos de sangre, pero Augusto pudo lanzar una propaganda efectiva para todo lo que hizo. Entendía a los medios. Y entonces Augustus fue genial, dicen. No se puede sugerir que Nerón fuera un gran emperador, sino que era mejor de lo que decían que era, y no peor que los que lo precedieron y lo siguieron.
Cuando Nero tenía 25 años, después de reinar durante cinco años, su personalidad cambió drásticamente y se convirtió en un demonio y un asesino despiadado. Asesinó a su hermano, a su esposa embarazada y a su madre, a quien había intentado asesinar cinco veces antes de finalmente lograr el éxito. Nero continuó por este camino despiadado y asesino por el resto de su corta vida. Obligó a sus exitosos generales a suicidarse y torturó y ejecutó a presuntos conspiradores. Su tutor Lucius Annaeus Seneca (4 a. C. “65 d. C.), que había dominado la corte de Nerón, se vio obligado a suicidarse por orden de Neron. Algunos han culpado al comportamiento despreciable de Nero en su infancia. Después de la muerte de su padre, fue criado en la casa de su trastornado tío Calígula y criada por su “madre impetuosa y trastornada” Agripina la Joven, quien usó “el incesto y el asesinato” para asegurarle el trono sobre el heredero legítimo y eliminó a los rivales en el camino de su hijo hacia el emperador envenenando su comida. se dice, con una toxina extraída de un molusco sin caparazón conocido como liebre de mar.
Suetonio escribió: “Aunque al principio sus actos de libertinaje, lujuria, extravagancia, avaricia y crueldad fueron graduales y secretos, y podrían tolerarse como locuras de la juventud, aun entonces su naturaleza era tal que nadie dudaba de que fueran defectos de su carácter y no por su época de vida. Tan pronto como terminaba el crepúsculo, tomaba una gorra o una peluca y se iba a las tabernas o deambulaba por las calles haciendo bromas, que sin embargo estaban muy lejos de ser inofensivas; porque solía golpear a los hombres cuando regresaban a casa de la cena, apuñalando a cualquiera que se le resistiera y arrojándolos a las alcantarillas. Incluso irrumpía en las tiendas y las robaba, montando un mercado en el Palacio, donde dividía el botín que tomaba, lo vendía en una subasta y luego dilapidaba las ganancias. En la lucha que resultó, a menudo corrió el riesgo de perder los ojos o incluso la vida, porque un hombre de la orden senatorial a cuya esposa había maltratado casi lo golpeó hasta matarlo. Advertido por esto, nunca más se atrevió a aparecer en público a esa hora sin que los tribunos lo siguieran de lejos y sin ser vistos. Incluso durante el día, lo llevaban al teatro en privado en una litera, y desde la parte superior del proscenio observaba las peleas de los actores pantomímicos y los incitaba; y cuando llegaron a los golpes y pelearon con piedras y bancos rotos, él mismo tiró muchos proyectiles al pueblo y hasta le rompió la cabeza a un pretor.
Sin embargo, poco a poco, a medida que sus vicios se hicieron más fuertes, abandonó las bromas y el secretismo y, sin ningún intento de disimular, irrumpió abiertamente en delitos peores. Prolongaba sus juergas desde el mediodía hasta la medianoche, amenizándose a menudo con un chapuzón tibio o, si era verano, en agua refrescada con nieve. A veces, también, cerraba las entradas y celebraba banquetes en público en el gran tanque del Campo de Marte, o en el Circo Máximo, atendido por rameras y bailarinas de toda la ciudad. Cada vez que navegaba por el Tíber hasta Ostia, o navegaba por el golfo de Baiae, se instalaban cabañas a intervalos a lo largo de las orillas y las costas, preparadas para el libertinaje, mientras las matronas de trueque desempeñaban el papel de posaderas y de todas partes lo solicitaban. para venir a tierra. También impuso cenas a sus amigos, uno de los cuales gastó cuatro millones de sestercios en un banquete en el que se repartieron turbantes, y otro una suma considerablemente mayor en una cena de rosas.
Comenzó su carrera de parricidio y asesinato con Claudio, pues aunque él no fue el instigador de la muerte del emperador, al menos estaba al tanto de ello, como admitió abiertamente; porque después solía elogiar los hongos, el vehículo en el que se administraba el veneno a Claudio, como “el alimento de los dioses, como dice el proverbio griego”. De todos modos, después de la muerte de Claudio, descargó sobre él toda clase de insultos, de hecho y de palabra, acusándolo unas veces de locura y otras de crueldad; porque era uno de sus chistes favoritos decir que Claudio había cesado de “hacer el tonto entre los mortales”, alargando la primera sílaba de la palabra morari, y desacató muchos de sus decretos y actos como obra de un loco y un chocho. . Finalmente, se olvidó de cercar el lugar donde su cuerpo fue quemado excepto con un muro bajo y mezquino. Atacó la vida de Británico con veneno, no menos por celos de su voz (pues era más agradable que la suya propia) que por temor a que en algún momento pudiera ganar un lugar más alto que él en la consideración de la gente a causa de la memoria de su padre. . Consiguió la poción de un archi-envenenador, un Locusta, y cuando el efecto fue más lento de lo que esperaba, simplemente fisicalizando a Britannicus, llamó a la mujer y la azotó con su propia mano, acusándola de haber administrado una medicina en lugar de un veneno; y cuando ella dijo como excusa que le había dado una dosis menor para protegerlo del odio del crimen, él respondió: “Es probable que tenga miedo de la ley juliana”; y él la obligó a preparar una poción tan rápida e instantánea como ella sabía hacerlo en su propia habitación ante sus propios ojos. Luego lo probó con un cabrito, y mientras el animal se demoraba durante cinco horas, hizo remojar la mezcla una y otra vez y arrojó un poco a un cerdo. La bestia cayó muerta al instante, por lo que ordenó que se llevara el veneno al comedor y se lo dieran a Británico. El niño cayó muerto al primer bocado, pero Nero mintió a sus invitados y declaró que estaba atacado por la enfermedad de la caída, a la que estaba sujeto, y al día siguiente lo enterró apresuradamente y sin ceremonias bajo una lluvia torrencial. Recompensó a Locusta por sus eminentes servicios con un perdón completo y grandes propiedades en el campo, y de hecho envió a sus alumnos.
Su madre lo ofendió por la vigilancia demasiado estricta y la crítica de sus palabras y actos, pero al principio limitó su resentimiento a los frecuentes esfuerzos por traerle una carga de impopularidad al pretender que abdicaría del trono y se iría a Rodas. Luego, privándola de todos sus honores y de su guardia de soldados romanos y alemanes, incluso le prohibió vivir con él y la expulsó del Palacio. Después de esto pasó todos los límites en acosarla, sobornando a los hombres para molestarla con pleitos mientras estaba en la ciudad, y después que ella se había retirado al campo, para pasar su casa por tierra y mar y romper su descanso con abuso y burla. Aterrorizado por fin por su violencia y amenazas, decidió quitarle la vida, y después de intentarlo tres veces con veneno y descubrir que ella se había vuelto inmune con antídotos, manipuló el techo de su dormitorio, ideando un dispositivo mecánico para aflojarlo. paneles y dejándolos caer sobre ella mientras dormía. Cuando esto se filtró a través de algunos de los relacionados con la trama, ideó un bote plegable para destruirlo por naufragio o por la caída de su cabina. Entonces fingió una reconciliación y la invitó en una carta muy cordial a venir a Baiae y celebrar con él la fiesta de Minerva. A su llegada, dio instrucciones a sus capitanes para que destrozaran la galera en la que había venido, chocando con ella como por accidente, la detuvo en un banquete, y cuando ella a Bauli, le ofreció su artilugio en lugar de la embarcación. que había sido dañado, escoltándola hasta allí muy animada e incluso besando sus pechos cuando se separaron. Pasó el resto de la noche sin dormir, sumido en una intensa ansiedad, esperando el resultado de su diseño. Al enterarse de que todo había salido mal y que ella había escapado nadando, llevada a la desesperación, hizo arrojar en secreto una daga junto a su liberto Lucius Agelmus, cuando alegremente le informó que estaba sana y salva, y luego ordenó que el liberto fuera capturado y atado, acusado de haber sido contratado para matar al emperador; que su madre fuera condenada a muerte, y la pretensión de que ella había escapado a las consecuencias de su culpa detectada por suicidio. Autoridades fidedignas agregan detalles aún más truculentos: que se apresuró a ver el cadáver, le tocó las extremidades, criticó a unos y elogió a otros, y que mientras tanto, teniendo sed, bebió. Sin embargo, ni entonces ni después pudo soportar los aguijonazos de la conciencia, aunque los soldados, el Senado y el pueblo trataron de alentarlo con sus felicitaciones; porque a menudo reconocía que lo acosaba el fantasma de su madre y los látigos y las antorchas encendidas de las Furias.
Incluso hizo que los magos realizaran ritos, en un esfuerzo por convocar a su sombra y suplicarle perdón. Además, en su viaje por Grecia no se atrevió a tomar parte en los misterios de Eleusis, ya que al principio los impíos y malvados son advertidos por la proclama del heraldo para que se vayan de allí. Al matricidio añadió el asesinato de su tía. Una vez que él la visitó cuando estaba confinada en su cama por el festejo, y ella, como suelen hacer las ancianas, acariciando su barba vellosa (pues él ya estaba bien crecido) le dijo con cariño: “Tan pronto como reciba esto [es decir, , “cuando te vea llegar al estado de un hombre”. El primer afeitado de la barba por parte de un joven romano era un acto simbólico, generalmente realizado a la edad de veintiún años con la debida ceremonia. Nerón se afeitó la barba por primera vez en el año 59 d.C., en la edad de veintiún años y conmemoró el evento estableciendo la Juvenalia], moriré con gusto”, se volvió hacia los que estaban con él y dijo como en broma: “Me lo quitaré de inmediato”. Luego ordenó a los médicos que le dieran a la enferma una sobredosis de medicina y se apoderó de sus bienes antes de que se enfriara, reprimiendo su voluntad, para que nada se le escapara.
El autor Cluvius escribe que Agripina llevó su deseo de mantener el poder tan lejos como para ofrecerse más a menudo a un Nerón borracho, bien vestido y listo para el incesto. Lo hizo al mediodía cuando Nerón ya estaba calentado con vino y comida. Los allegados a ambos habían visto besos apasionados y caricias sensuales, lo que parecía implicar una fechoría. Fue entonces cuando Séneca, que buscaba la ayuda de alguna mujer contra los encantos de esta mujer, presentó a Acte a Nerón. Esta liberta que estaba preocupada por el peligro para ella y el daño a la reputación de Nerón, le dijo a Nerón que el incesto era bien conocido ya que Agripina se jactaba de ello. Agregó que los soldados no tolerarían el gobierno de un emperador tan malvado. Cluvius cuenta que Agripina en su afán por conservar su influencia llegó tan lejos que más de una vez al mediodía, cuando Nerón, incluso a esa hora, estaba sonrojado por el vino y el festín, se presentó atractivamente ataviada a su hijo medio ebrio y le ofreció su persona, y que cuando los parientes observaron besos y caricias lascivas, presagiando infamia, fue Séneca quien buscó la ayuda de una mujer contra las fascinaciones de una mujer, y se apresuró a Acte, la muchacha liberada, quien alarmada por su propio riesgo y por la desgracia de Nerón, dijo le dijo que el incesto era notorio, ya que su madre se jactaba de ello, y que los soldados nunca soportarían el gobierno de un soberano impío.
Los estudiosos piensan que no fue Agripina, sino Nerón, quien estaba ansioso por el incesto, y que la hábil acción del mismo lo impidió. Varios otros autores están de acuerdo con Cluvius y la opinión general sigue este punto de vista. Posiblemente Agripina planeó realmente tan grande maldad, quizás porque la consideración de un nuevo acto de lujuria parecía más creíble en una mujer que de niña se había dejado seducir por Lépido con la esperanza de hacerse con el poder; este mismo deseo la había llevado a rebajarse hasta el punto de convertirse en la amante de Palas, y se había entrenado para cualquier acto malo por su matrimonio con su tío. Nadie dudaba de que deseaba tener relaciones sexuales con su propia madre, y sus enemigos se lo impidieron, temiendo que esta despiadada y poderosa mujer se volviera demasiado fuerte con este tipo de favores especiales. Lo que añadía a esta opinión era que incluía entre sus amantes a cierta prostituta que decían que se parecía mucho a Agripina. Dicen también que, cada vez que montaba en una litera con su madre, las manchas en su ropa demostraban después que se había entregado al incesto con ella.
🤴🏾
Nerón (37-68 d. C.) fue el quinto emperador de Roma y gobernó entre el 54 y el 68 d. C. Se convirtió en emperador romano cuando tenía diecisiete años, el más joven en ese momento. El verdadero nombre de Nerón era Lucius Domitius Ahenobarbus. Es conocido principalmente por ser un chiflado cruel, pero en muchos sentidos dejó el Imperio Romano en mejores condiciones que cuando llegó. Nerón (también llamado Nero) asesinó a su madre, y Nerón jugueteó mientras Roma ardía. Nero también se acostó con su madre, Nerón se casó y ejecutó a una hermanastra, ejecutó a su otra hermanastra, violó y asesinó a su hermanastro. De hecho, ejecutó o asesinó a la mayoría de sus parientes cercanos. Mató a patadas a su esposa embarazada. Castró y luego se casó con un liberto. Se casó con otro liberto, esta vez él mismo haciendo de novia. Violó a una virgen vestal. Fundió los dioses domésticos de Roma por su valor en efectivo.
Después de incinerar la ciudad en el 64, construyó sobre gran parte del centro de Roma su propia gran Xanadú, la Casa Dorada. Echó la culpa del Gran Incendio a los cristianos, algunos de los cuales colgó como antorchas humanas para iluminar sus jardines por la noche. Compitió como poeta, cantante, actor, heraldo y auriga, y ganó todos los concursos, incluso cuando se cayó de su carro en los Juegos Olímpicos, alienó y persiguió a la élite, descuidó al ejército y drenó el tesoro. Y se suicidó a los 30 años, un paso por delante de sus verdugos. Sus últimas palabras fueron: “¡Qué artista murió en mí! Los peores enemigos de Nerón estaban en su propia familia y hogar. Las intrigas de su ambiciosa y sin escrúpulos madre, Agripina, para desplazar a Nerón y elevar a Británico, el hijo de Claudio, llevaron a la primera tragedia doméstica de Nerón: el envenenamiento de Británico. Posteriormente se rindió a la influencia de la infame Poppaea Sabina, de quien se decía que era la mujer más bella y más malvada de Roma. Por sugerencia de ella, primero asesinó a su madre y luego a su esposa. Descartó los consejos de Séneca y Burrhus y aceptó los de Tigellinus, describió a un hombre del peor carácter. Luego siguió una carrera de maldad, extorsión y crueldad atroz.
Nerón asesinó a miles de personas, incluida su tía, hermanastra, ex esposa, madre, esposa y hermanastro. Algunos fueron asesinados en baños calientes abrasadores. Envenenó, decapitó, apuñaló, quemó, hirvió, crucificó y empaló a personas. A menudo violaba mujeres y cortaba las venas y las partes íntimas de hombres y mujeres. Miles de cristianos fueron muertos de hambre, quemados, despedazados por perros, alimentados a leones, crucificados, usados como antorchas y clavados en cruces. Era tan malo que muchos de los cristianos pensaron que era el Anticristo. Incluso torturó y mató al apóstol Pablo y al discípulo Pedro. Pablo fue decapitado y Pedro fue crucificado cabeza abajo. Dio instrucciones a su mentor Séneca para que se suicidara (lo que hizo solemnemente); castrado y luego casado con un adolescente; presidió el incendio generalizado de Roma en el año 64 d.C. y luego echó la culpa a una multitud de cristianos (incluidos los santos Pedro y Pablo), que fueron detenidos y decapitados o crucificados e incendiados para iluminar un festival imperial. El caso contra Nerón como encarnación del mal parece estar abierto y cerrado.
Ahora, algunos eruditos dicen que Nerón no era del todo malo. Después de describir sus presuntos crímenes, Champlin pasa gran parte del resto de su libro examinando si Nerón era realmente el monstruo que pretendían ser. Señala que las historias de las hazañas legendarias de Nerón provienen principalmente del trabajo de tres escritores, los historiadores Tácito y L. Casius Dio y el biógrafo Suetonius, cuyas propias fuentes parecen haber sido rumores, registros públicos perdidos hace mucho tiempo y los trabajos de ” varios autores perdidos”, incluidos Plinio el Viejo y Cluvius Rufus. Los relatos de los tres escritores son a menudo inconsistentes y, en ocasiones, contradictorios. Nerón fue un mal hombre y un mal gobernante. Pero hay fuerte evidencia que sugiere que nuestras fuentes dominantes lo han tergiversado mal, creando la imagen del monstruo desequilibrado y egomaníaco, realzado vívidamente por los escritores cristianos, que ha dominado tanto la imaginación conmocionada de la tradición occidental durante dos milenios. La realidad era mas complejo.
Nerón había tenido una vida después de la muerte que era única en la antigüedad. Al igual que Alejandro Magno o incluso Jesucristo, la imaginación popular lo veía ampliamente como “el hombre que no ha muerto sino que regresará, y el hombre que murió pero cuya reputación es una poderosa fuerza viva” y, por lo tanto, era un hombre que fue muy extrañado”. La “evolución de una persona histórica en un héroe folclórico dice poco sobre la persona real, pero mucho sobre lo que algunas personas creen… El héroe inmortal del folclore encarna un anhelo por el pasado y la explicación del presente , y más poderosamente, una justificación para el futuro”. Nero (o Nerón) se presenta más como un hábil intérprete en el escenario público con “una afición por el placer entre la baja compañía tan fuerte como para identificarse con las masas”. Es casi seguro que el Senado romano ordenó la supresión de la influencia neroniana por razones políticas. Tal vez fue que su muerte fue seguida por un gran dolor público tan generalizado que su sucesor Otho se apresuró a rebautizarse como Otho Nero. Quizás fue porque los dolientes continuaron llevando flores a su tumba durante mucho tiempo, y se decía que el lugar estaba embrujado hasta que, en 1099, se erigió una iglesia sobre sus restos en la Piazza del Popolo. O tal vez se debió a los avistamientos de “falsos Nerones” y la persistente creencia de que el niño rey algún día regresaría con las personas que tanto lo amaban.
Los muertos no escriben su propia historia. Los dos primeros biógrafos de Nerón, Suetonio y Tácito, tenían vínculos con el Senado de élite y conmemorarían su reinado con un desprecio generoso. La noción del regreso de Nerón adquirió matices malévolos en la literatura cristiana, con la advertencia de Isaías sobre la venida del Anticristo: “Descenderá de su firmamento en forma de hombre, rey de iniquidad, asesino de su madre”. Más tarde vendrían las condenas melodramáticas: el Nerón del cómico Ettore Petrolini como un lunático balbuceante, el Nerón de Peter Ustinov como el asesino cobarde y el cuadro estridentemente perdurable de Nerón tocando el violín mientras Roma arde. Lo que ocurrió con el tiempo no fue borrado sino demonización. Un gobernante de desconcertante complejidad ahora era simplemente una bestia.
Hoy condenamos su comportamiento, pero hay que observar al gran emperador cristiano Constantino. Hizo asesinar a su primer hijo, su segunda esposa y su suegro. Uno no puede ser un santo y el otro un diablo. Miremos a Augustus, que destruyó una clase dominante con sus listas negras. Roma corrió en ríos de sangre, pero Augusto pudo lanzar una propaganda efectiva para todo lo que hizo. Entendía a los medios. Y entonces Augustus fue genial, dicen. No se puede sugerir que Nerón fuera un gran emperador, sino que era mejor de lo que decían que era, y no peor que los que lo precedieron y lo siguieron.
Cuando Nero tenía 25 años, después de reinar durante cinco años, su personalidad cambió drásticamente y se convirtió en un demonio y un asesino despiadado. Asesinó a su hermano, a su esposa embarazada y a su madre, a quien había intentado asesinar cinco veces antes de finalmente lograr el éxito. Nero continuó por este camino despiadado y asesino por el resto de su corta vida. Obligó a sus exitosos generales a suicidarse y torturó y ejecutó a presuntos conspiradores. Su tutor Lucius Annaeus Seneca (4 a. C. “65 d. C.), que había dominado la corte de Nerón, se vio obligado a suicidarse por orden de Neron. Algunos han culpado al comportamiento despreciable de Nero en su infancia. Después de la muerte de su padre, fue criado en la casa de su trastornado tío Calígula y criada por su “madre impetuosa y trastornada” Agripina la Joven, quien usó “el incesto y el asesinato” para asegurarle el trono sobre el heredero legítimo y eliminó a los rivales en el camino de su hijo hacia el emperador envenenando su comida. se dice, con una toxina extraída de un molusco sin caparazón conocido como liebre de mar.
Suetonio escribió: “Aunque al principio sus actos de libertinaje, lujuria, extravagancia, avaricia y crueldad fueron graduales y secretos, y podrían tolerarse como locuras de la juventud, aun entonces su naturaleza era tal que nadie dudaba de que fueran defectos de su carácter y no por su época de vida. Tan pronto como terminaba el crepúsculo, tomaba una gorra o una peluca y se iba a las tabernas o deambulaba por las calles haciendo bromas, que sin embargo estaban muy lejos de ser inofensivas; porque solía golpear a los hombres cuando regresaban a casa de la cena, apuñalando a cualquiera que se le resistiera y arrojándolos a las alcantarillas. Incluso irrumpía en las tiendas y las robaba, montando un mercado en el Palacio, donde dividía el botín que tomaba, lo vendía en una subasta y luego dilapidaba las ganancias. En la lucha que resultó, a menudo corrió el riesgo de perder los ojos o incluso la vida, porque un hombre de la orden senatorial a cuya esposa había maltratado casi lo golpeó hasta matarlo. Advertido por esto, nunca más se atrevió a aparecer en público a esa hora sin que los tribunos lo siguieran de lejos y sin ser vistos. Incluso durante el día, lo llevaban al teatro en privado en una litera, y desde la parte superior del proscenio observaba las peleas de los actores pantomímicos y los incitaba; y cuando llegaron a los golpes y pelearon con piedras y bancos rotos, él mismo tiró muchos proyectiles al pueblo y hasta le rompió la cabeza a un pretor.
Sin embargo, poco a poco, a medida que sus vicios se hicieron más fuertes, abandonó las bromas y el secretismo y, sin ningún intento de disimular, irrumpió abiertamente en delitos peores. Prolongaba sus juergas desde el mediodía hasta la medianoche, amenizándose a menudo con un chapuzón tibio o, si era verano, en agua refrescada con nieve. A veces, también, cerraba las entradas y celebraba banquetes en público en el gran tanque del Campo de Marte, o en el Circo Máximo, atendido por rameras y bailarinas de toda la ciudad. Cada vez que navegaba por el Tíber hasta Ostia, o navegaba por el golfo de Baiae, se instalaban cabañas a intervalos a lo largo de las orillas y las costas, preparadas para el libertinaje, mientras las matronas de trueque desempeñaban el papel de posaderas y de todas partes lo solicitaban. para venir a tierra. También impuso cenas a sus amigos, uno de los cuales gastó cuatro millones de sestercios en un banquete en el que se repartieron turbantes, y otro una suma considerablemente mayor en una cena de rosas.
Comenzó su carrera de parricidio y asesinato con Claudio, pues aunque él no fue el instigador de la muerte del emperador, al menos estaba al tanto de ello, como admitió abiertamente; porque después solía elogiar los hongos, el vehículo en el que se administraba el veneno a Claudio, como “el alimento de los dioses, como dice el proverbio griego”. De todos modos, después de la muerte de Claudio, descargó sobre él toda clase de insultos, de hecho y de palabra, acusándolo unas veces de locura y otras de crueldad; porque era uno de sus chistes favoritos decir que Claudio había cesado de “hacer el tonto entre los mortales”, alargando la primera sílaba de la palabra morari, y desacató muchos de sus decretos y actos como obra de un loco y un chocho. . Finalmente, se olvidó de cercar el lugar donde su cuerpo fue quemado excepto con un muro bajo y mezquino. Atacó la vida de Británico con veneno, no menos por celos de su voz (pues era más agradable que la suya propia) que por temor a que en algún momento pudiera ganar un lugar más alto que él en la consideración de la gente a causa de la memoria de su padre. . Consiguió la poción de un archi-envenenador, un Locusta, y cuando el efecto fue más lento de lo que esperaba, simplemente fisicalizando a Britannicus, llamó a la mujer y la azotó con su propia mano, acusándola de haber administrado una medicina en lugar de un veneno; y cuando ella dijo como excusa que le había dado una dosis menor para protegerlo del odio del crimen, él respondió: “Es probable que tenga miedo de la ley juliana”; y él la obligó a preparar una poción tan rápida e instantánea como ella sabía hacerlo en su propia habitación ante sus propios ojos. Luego lo probó con un cabrito, y mientras el animal se demoraba durante cinco horas, hizo remojar la mezcla una y otra vez y arrojó un poco a un cerdo. La bestia cayó muerta al instante, por lo que ordenó que se llevara el veneno al comedor y se lo dieran a Británico. El niño cayó muerto al primer bocado, pero Nero mintió a sus invitados y declaró que estaba atacado por la enfermedad de la caída, a la que estaba sujeto, y al día siguiente lo enterró apresuradamente y sin ceremonias bajo una lluvia torrencial. Recompensó a Locusta por sus eminentes servicios con un perdón completo y grandes propiedades en el campo, y de hecho envió a sus alumnos.
Su madre lo ofendió por la vigilancia demasiado estricta y la crítica de sus palabras y actos, pero al principio limitó su resentimiento a los frecuentes esfuerzos por traerle una carga de impopularidad al pretender que abdicaría del trono y se iría a Rodas. Luego, privándola de todos sus honores y de su guardia de soldados romanos y alemanes, incluso le prohibió vivir con él y la expulsó del Palacio. Después de esto pasó todos los límites en acosarla, sobornando a los hombres para molestarla con pleitos mientras estaba en la ciudad, y después que ella se había retirado al
campo, para pasar su casa por tierra y mar y romper su descanso con abuso y burla. Aterrorizado por fin por su violencia y amenazas, decidió quitarle la vida, y después de intentarlo tres veces con veneno y descubrir que ella se había vuelto inmune con antídotos, manipuló el techo de su dormitorio, ideando un dispositivo mecánico para aflojarlo. paneles y dejándolos caer sobre ella mientras dormía. Cuando esto se filtró a través de algunos de los relacionados con la trama, ideó un bote plegable para destruirlo por naufragio o por la caída de su cabina. Entonces fingió una reconciliación y la invitó en una carta muy cordial a venir a Baiae y celebrar con él la fiesta de Minerva. A su llegada, dio instrucciones a sus capitanes para que destrozaran la galera en la que había venido, chocando con ella como por accidente, la detuvo en un banquete, y cuando ella a Bauli, le ofreció su artilugio en lugar de la embarcación. que había sido dañado, escoltándola hasta allí muy animada e incluso besando sus pechos cuando se separaron. Pasó el resto de la noche sin dormir, sumido en una intensa ansiedad, esperando el resultado de su diseño. Al enterarse de que todo había salido mal y que ella había escapado nadando, llevada a la desesperación, hizo arrojar en secreto una daga junto a su liberto Lucius Agelmus, cuando alegremente le informó que estaba sana y salva, y luego ordenó que el liberto fuera capturado y atado, acusado de haber sido contratado para matar al emperador; que su madre fuera condenada a muerte, y la pretensión de que ella había escapado a las consecuencias de su culpa detectada por suicidio. Autoridades fidedignas agregan detalles aún más truculentos: que se apresuró a ver el cadáver, le tocó las extremidades, criticó a unos y elogió a otros, y que mientras tanto, teniendo sed, bebió. Sin embargo, ni entonces ni después pudo soportar los aguijonazos de la conciencia, aunque los soldados, el Senado y el pueblo trataron de alentarlo con sus felicitaciones; porque a menudo reconocía que lo acosaba el fantasma de su madre y los látigos y las antorchas encendidas de las Furias.
Incluso hizo que los magos realizaran ritos, en un esfuerzo por convocar a su sombra y suplicarle perdón. Además, en su viaje por Grecia no se atrevió a tomar parte en los misterios de Eleusis, ya que al principio los impíos y malvados son advertidos por la proclama del heraldo para que se vayan de allí. Al matricidio añadió el asesinato de su tía. Una vez que él la visitó cuando estaba confinada en su cama por el festejo, y ella, como suelen hacer las ancianas, acariciando su barba vellosa (pues él ya estaba bien crecido) le dijo con cariño: “Tan pronto como reciba esto [es decir, , “cuando te vea llegar al estado de un hombre”. El primer afeitado de la barba por parte de un joven romano era un acto simbólico, generalmente realizado a la edad de veintiún años con la debida ceremonia. Nerón se afeitó la barba por primera vez en el año 59 d.C., en la edad de veintiún años y conmemoró el evento estableciendo la Juvenalia], moriré con gusto”, se volvió hacia los que estaban con él y dijo como en broma: “Me lo quitaré de inmediato”. Luego ordenó a los médicos que le dieran a la enferma una sobredosis de medicina y se apoderó de sus bienes antes de que se enfriara, reprimiendo su voluntad, para que nada se le escapara.
El autor Cluvius escribe que Agripina llevó su deseo de mantener el poder tan lejos como para ofrecerse más a menudo a un Nerón borracho, bien vestido y listo para el incesto. Lo hizo al mediodía cuando Nerón ya estaba calentado con vino y comida. Los allegados a ambos habían visto besos apasionados y caricias sensuales, lo que parecía implicar una fechoría. Fue entonces cuando Séneca, que buscaba la ayuda de alguna mujer contra los encantos de esta mujer, presentó a Acte a Nerón. Esta liberta que estaba preocupada por el peligro para ella y el daño a la reputación de Nerón, le dijo a Nerón que el incesto era bien conocido ya que Agripina se jactaba de ello. Agregó que los soldados no tolerarían el gobierno de un emperador tan malvado. Cluvius cuenta que Agripina en su afán por conservar su influencia llegó tan lejos que más de una vez al mediodía, cuando Nerón, incluso a esa hora, estaba sonrojado por el vino y el festín, se presentó atractivamente ataviada a su hijo medio ebrio y le ofreció su persona, y que cuando los parientes observaron besos y caricias lascivas, presagiando infamia, fue Séneca quien buscó la ayuda de una mujer contra las fascinaciones de una mujer, y se apresuró a Acte, la muchacha liberada, quien alarmada por su propio riesgo y por la desgracia de Nerón, dijo le dijo que el incesto era notorio, ya que su madre se jactaba de ello, y que los soldados nunca soportarían el gobierno de un soberano impío.
Los estudiosos piensan que no fue Agripina, sino Nerón, quien estaba ansioso por el incesto, y que la hábil acción del mismo lo impidió. Varios otros autores están de acuerdo con Cluvius y la opinión general sigue este punto de vista. Posiblemente Agripina planeó realmente tan grande maldad, quizás porque la consideración de un nuevo acto de lujuria parecía más creíble en una mujer que de niña se había dejado seducir por Lépido con la esperanza de hacerse con el poder; este mismo deseo la había llevado a rebajarse hasta el punto de convertirse en la amante de Palas, y se había entrenado para cualquier acto malo por su matrimonio con su tío. Nadie dudaba de que deseaba tener relaciones sexuales con su propia madre, y sus enemigos se lo impidieron, temiendo que esta despiadada y poderosa mujer se volviera demasiado fuerte con este tipo de favores especiales. Lo que añadía a esta opinión era que incluía entre sus amantes a cierta prostituta que decían que se parecía mucho a Agripina. Dicen también que, cada vez que montaba en una litera con su madre, las manchas en su ropa demostraban después que se había entregado al incesto con ella.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 31, 2022