El Oscuro “Telos” de una Justicia que Persigue la Muerte en el Destierro del Penal
Reflexiones Teleológicas y Escatológicas sobre la Ancianidad Privada de Libertad
La condición del adulto mayor de 79 años (promedio) en situación de encierro no es solo un fenómeno jurídico o biológico; es, ante todo, una encrucijada metafísica. Cuando la justicia humana se entrelaza con agendas ideológicas para prolongar la detención de quienes transitan el umbral de la vida, se activan dinámicas que trascienden lo procesal para adentrarse en lo teleológico y lo escatológico.
Para abordar esta realidad, debemos precisar la base epistemológica de nuestro análisis, es decir, el “fin” y lo “último”. LaTeleología(del griego telos, “fin” o “propósito”); estudia los fines o propósitos de la existencia y de las acciones humanas; En este contexto, nos preguntamos: ¿Cuál es el telos de una pena que se extiende hasta la muerte biológica del anciano? LaEscatología(del griego éschatos, “último”); se ocupa de las realidades finales, tanto del individuo (muerte, juicio, destino eterno) como de la historia.
La relación entre ambas es intrínseca: el telos de la vida terrenal, su propósito y sentido, se revela plenamente en su dimensión escatológica. Cuando el sistema judicial se convierte en un instrumento que busca intencionalmente que el geronte fallezca en cautiverio, está alterando el orden natural del telos humano, convir-tiendo el castigo en una antesala de la muerte desprovista de la piedad que las tradi-ciones clásicas y bíblicas exigen.
Aristóteles sostenía en su Ética a Nicómaco que toda acción humana tiende a un bien; Sin embargo, cuando la justicia se impregna de revanchismo político, su telos se desvía, ya no busca la rectificación o el orden social, sino la aniquilación simbólica y física del “otro”. En la modernidad, vemos cómo acciones judiciales, a menudo movidas por corrientes ideo-lógicas, ignoran la vulnerabilidad de la senectud.
San Agustín, en La Ciudad de Dios, advertía que “si de la justicia se quita la equidad, ¿qué son los reinos sino grandes latrocinios?”. La privación de libertad de un hombre de 80 años, cuya salud declina irreversiblemente, deja de ser una medida de seguridad para transformarse en un acto de voluntad de poder. Desde una perspectiva filosófica, el encierro deliberado hasta la muerte priva al hombre de su derecho al “buen morir” (eu-thanatos en el sentido clásico de dignidad), un propósito fundamental de la vida humana.
El impacto de estas decisiones no termina en los muros de la prisión; se expande hacia la familia, sumergiendo a esposas, hijos y nietos en un dolor profundo; Aquí, la escatología personal se vuelve colectiva. La Biblia es tajante sobre la protección del anciano y el respeto a la herencia familiar:
“No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabare, no me desampares.” (Salmo 71:9)
Cuando la justicia humana decide el “cuándo” y el “dónde” de la muerte de un ancia-no, está usurpando una función Divina.
La escatología bíblica nos recuerda que todos compareceremos ante un tribunal superior; aquellos que, movidos por ideologías, fuerzan el fallecimiento en soledad de un abuelo, ignoran el mandato de Proverbios 17:6:
“Corona de los ancianos son los nietos, y la honra de los hijos, sus padres”.
Romper este vínculo por motivos políticos es un ataque al ordenamiento espiritual de la familia.
Desde una óptica de pensamiento profundo, el hecho de que el sistema permita, o busque que el geronte expire tras las rejas plantea una crisis ética; Séneca, en sus Epístolas morales, recordaba que nada es tan cruel como la crueldad hacia quien ya no tiene fuerzas para defenderse.
La intencionalidad de estas acciones judiciales encuentra su contraparte en la advertencia de Mateo 25:43:
“Fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis”.
Si la omisión es condenada, cuánto más lo será la acción deliberada de prolongar el sufrimiento de un anciano y su estirpe. El futuro de los adultos mayores, de 79 años (promedio) privados de libertad no debe ser decidido por la marea de la política temporal, sino por los principios eternos de la justicia y la misericordia.
Teleológicamente, la vida humana tiene como fin la trascendencia y la reconciliación; escatológicamente, el hombre se prepara para su encuentro final. Cualquier sistema que, por ideología, bloquee la posibilidad de que un anciano pase sus últimos días rodeado de sus hijos y nietos, está fallando en su propósito civilizatorio; Pues, al final, como dijo Platón:
“El mayor mal que puede cometer un hombre no es sufrir la injusticia, sino cometerla, especialmente contra aquellos que ya caminan bajo la sombra de la eternidad”.
Analyzing the market trends, the sheer volume of options at 4555 angel number suggests high engagement. Focus on risk management; that’s the real edge in any betting analysis.
Se dio mi premonición VILLARRUEL ES …TRAIDORA. Las pruebas. Aliada con lo peor de las cacique feudales
Un cambio repentino en el Senado de la Nación expuso una trama en la que quedó al descubierto cómo los acuerdos políticos entre provincias influyen en las decisiones del Congreso.
La vicepresidenta Victoria Villarruel modificó a último momento las condiciones para presentar el proyecto de intervención a Formosa presentado por el senador oficialista Francisco Paoltroni, una iniciativa que busca desplazar a las autoridades provinciales.
El evento iba a realizarse en el Salón Azul del Palacio Legislativo con la presencia de ciudadanos afectados, pero dos horas antes se canceló el espacio y se trasladó la actividad a un edificio anexo.
Una alta fuente legislativa de Formosa denunció en diálogo con Tribuna de Periodistas la situación al manifestar que “Villarruel acepta y presta el salón azul para el evento de presentación del Proyecto de intervención con presencia de víctimas del régimen formoseño”.
Sin embargo, esta misma fuente sumó indignación por el aviso de último momento al señalar que “dos horas antes del Evento cancela el salón azul y los manda a otro edificio”.
Los organizadores aseguran que la modificación fue una censura directa para ocultar la realidad de la provincia y esconder a los ciudadanos afectados por el régimen gildista.
Es que, según confiaron a este medio, “mientras las víctimas de Formosa iban al Senado a contar el dolor, el abuso y la persecución que sufren bajo el régimen de Gildo Insfrán, Victoria Villarruel decidió correr el acto y esconderlos“.
Cabe destacar que no parece casual que el trasfondo de la decisión sea la respuesta a una fuerte contraofensiva de la dirigencia peronista de la provincia de Formosa.
Los senadores José Mayans y María Teresa González enviaron una carta a Villarruel exigiendo el bloqueo del acto opositor por considerarlo un ataque al federalismo.
Es así que fuentes parlamentarias confirmaron a Tribuna de Periodistas el vínculo entre la misiva enviada a la presidenta del Senado y el posterior traslado del evento: “El día anterior Villarruel recibió la presión de Mayans e Insfrán”, aseveró.
En este contexto, la presión de los caudillos formoseños obligó a Villarruel a ceder para no arriesgar la gobernabilidad en un Senado donde el oficialismo es minoría,no casualmente, un oficialismo del que fue desterrada la propia vicepresidenta.
Los impulsores del proyecto afirman que Villarruel prefirió cuidar su relación con los gobernadores del norte antes que escuchar las denuncias contra el aparato feudal del Gobierno formoseño.
Respecto a esta postura, la alta fuente de la provincia norteña fue contundente al declarar que “cuando había que escuchar a quienes padecen atropellos, eligió ceder a las presiones del poder”.
También advirtió sobre las consecuencias de estas negociaciones al afirmar que “así también se garantiza impunidad: silenciando a las víctimas y protegiendo a los responsables”.
Pero este no es un hecho que afecta solo a las víctimas del régimen gildista, sino que se extiende a otras provincias que hoy negocian leyes claves, pero a cambio de protección mutua.
Una fuente parlamentaria explicó que hay pactos con otros gobernadores, lo que complicaría la aprobación de la norma impulsada por el senador formoseño: “Hay representantes que acompañan algunos proyectos del oficialismo de gobiernos feudales. Santiago del estero y otros”.
Cabe destacar que a este medio ya señalaron que el Gobierno de Formosa y de Santiago del Estero están asociados “en varias cosas” por lo que la norma tiene todas las chances de caer en saco roto.
En otras palabras, lo que se ve a simple vista es una Villarruel que cedió a las presiones de los senadores formoseños que responden a Gildo Insfrán para silenciar el reclamo de las víctimas del régimen gildista en detrimento de una sociedad que clama por un cambio de gestión.
Dicho sea de paso, no es casual que esto suceda luego de que la Justicia Federal haya rechazó la reelección indefinida de Insfrán, por lo que el gobernador de Formosa impulsó una reforma en la Constitución provincial para que no se cuente ningún mandato anterior (gobierna la provincia desde 1995) y de esta forma poder apostar a un nuevo mandato.
Fuente TRIBUNA DE PERIODISTAS – Periodista Nicolás Sanz.
HOLA PATRICIO, TOTALMENTE CIERTO TODO LO QUE EXPUSISTE Y EXPONES A LO LARGO DE TODOS ESTOS AÑOS. PERO RECORDEMOS LO QUE HEMOS VISTO COMO POLICÍAS A LO LARGO DE LAS 3 DÉCADAS EN LA FUNCIÓN, CON TODOS LOS GOBIERNOS QUE TUVIMOS. GENTE QUE EN EL LLANO CUENTA LAS MONEDAS Y DE LA NOCHE A LA MAÑANA SE ENCUENTRA EN EL PODER MANEJANDO CASI SIN CONTROL SUMAS ASTRONÓMICAS, LOGÍSTICA ILIMITADA, MIL ESBIRROS RINDIÉNDOLES HONORES Y DICIÉNDOLES QUE SON LINDOS/DAS, INTELIGENTES, ÚNICOS, ETC. Y SE ENLOQUECEN LUCHANDO PARA SEGUIR EN EL CARGO, INCLUSIVE HASTA DESPUÉS DE MUERTOS. TODOS CONSIGUEN NOVIOS, NOVIAS APETECIBLES QUE LES MANTIENE LA GENTE CON SUS IMPUESTOS. PASAN A SER SEMIDIOSES Y ENTONCES…QUE TODO EL VULGO QUE SE JODA. ASÍ FUERON SIEMPRE TODOS. ABRAZOS CLAUDIO KUSSMAN
Hola Claudio, exacto, lo vi de primera mano pedir traje prestado para asumir de diputado y luego, cambiar de auto, traje y mujer e irse a vivir a un country. Y lo de contar las monedas, también de primera mano. Un abrazo, Patricio
No grite más señor Sánchez. La argentina es un país fallido. No tiene futuro y tal vez, nunca lo tuvo. No es depresión, es ver las cosas como son.
Gracias por sus misioneros consejos.
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El Oscuro “Telos” de una Justicia que Persigue la Muerte en el Destierro del Penal
Reflexiones Teleológicas y Escatológicas sobre la Ancianidad Privada de Libertad
La condición del adulto mayor de 79 años (promedio) en situación de encierro no es solo un fenómeno jurídico o biológico; es, ante todo, una encrucijada metafísica. Cuando la justicia humana se entrelaza con agendas ideológicas para prolongar la detención de quienes transitan el umbral de la vida, se activan dinámicas que trascienden lo procesal para adentrarse en lo teleológico y lo escatológico.
Para abordar esta realidad, debemos precisar la base epistemológica de nuestro análisis, es decir, el “fin” y lo “último”. La Teleología (del griego telos, “fin” o “propósito”); estudia los fines o propósitos de la existencia y de las acciones humanas; En este contexto, nos preguntamos: ¿Cuál es el telos de una pena que se extiende hasta la muerte biológica del anciano? La Escatología (del griego éschatos, “último”); se ocupa de las realidades finales, tanto del individuo (muerte, juicio, destino eterno) como de la historia.
La relación entre ambas es intrínseca: el telos de la vida terrenal, su propósito y sentido, se revela plenamente en su dimensión escatológica. Cuando el sistema judicial se convierte en un instrumento que busca intencionalmente que el geronte fallezca en cautiverio, está alterando el orden natural del telos humano, convir-tiendo el castigo en una antesala de la muerte desprovista de la piedad que las tradi-ciones clásicas y bíblicas exigen.
Aristóteles sostenía en su Ética a Nicómaco que toda acción humana tiende a un bien; Sin embargo, cuando la justicia se impregna de revanchismo político, su telos se desvía, ya no busca la rectificación o el orden social, sino la aniquilación simbólica y física del “otro”. En la modernidad, vemos cómo acciones judiciales, a menudo movidas por corrientes ideo-lógicas, ignoran la vulnerabilidad de la senectud.
San Agustín, en La Ciudad de Dios, advertía que “si de la justicia se quita la equidad, ¿qué son los reinos sino grandes latrocinios?”. La privación de libertad de un hombre de 80 años, cuya salud declina irreversiblemente, deja de ser una medida de seguridad para transformarse en un acto de voluntad de poder. Desde una perspectiva filosófica, el encierro deliberado hasta la muerte priva al hombre de su derecho al “buen morir” (eu-thanatos en el sentido clásico de dignidad), un propósito fundamental de la vida humana.
El impacto de estas decisiones no termina en los muros de la prisión; se expande hacia la familia, sumergiendo a esposas, hijos y nietos en un dolor profundo; Aquí, la escatología personal se vuelve colectiva. La Biblia es tajante sobre la protección del anciano y el respeto a la herencia familiar:
“No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabare, no me desampares.” (Salmo 71:9)
Cuando la justicia humana decide el “cuándo” y el “dónde” de la muerte de un ancia-no, está usurpando una función Divina.
La escatología bíblica nos recuerda que todos compareceremos ante un tribunal superior; aquellos que, movidos por ideologías, fuerzan el fallecimiento en soledad de un abuelo, ignoran el mandato de Proverbios 17:6:
“Corona de los ancianos son los nietos, y la honra de los hijos, sus padres”.
Romper este vínculo por motivos políticos es un ataque al ordenamiento espiritual de la familia.
Desde una óptica de pensamiento profundo, el hecho de que el sistema permita, o busque que el geronte expire tras las rejas plantea una crisis ética; Séneca, en sus Epístolas morales, recordaba que nada es tan cruel como la crueldad hacia quien ya no tiene fuerzas para defenderse.
La intencionalidad de estas acciones judiciales encuentra su contraparte en la advertencia de Mateo 25:43:
“Fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis”.
Si la omisión es condenada, cuánto más lo será la acción deliberada de prolongar el sufrimiento de un anciano y su estirpe. El futuro de los adultos mayores, de 79 años (promedio) privados de libertad no debe ser decidido por la marea de la política temporal, sino por los principios eternos de la justicia y la misericordia.
Teleológicamente, la vida humana tiene como fin la trascendencia y la reconciliación; escatológicamente, el hombre se prepara para su encuentro final. Cualquier sistema que, por ideología, bloquee la posibilidad de que un anciano pase sus últimos días rodeado de sus hijos y nietos, está fallando en su propósito civilizatorio; Pues, al final, como dijo Platón:
“El mayor mal que puede cometer un hombre no es sufrir la injusticia, sino cometerla, especialmente contra aquellos que ya caminan bajo la sombra de la eternidad”.
Campo de Mayo, ARGENTINA
PrisioneroEnArgentina
Mayo 20, 2026
10 thoughts on “SENTENCIADOS AL OLVIDO”
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- Marcos
- posted on May 22, 2026
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- 4555angelnumber
- posted on May 20, 2026
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- Jose Ostolaza
- posted on May 20, 2026
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- Bizancio
- posted on May 20, 2026
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- Patricio
- posted on May 20, 2026
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- CLAUDIO KUSSMAN
- posted on May 21, 2026
-
- Patricio
- posted on May 21, 2026
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- ANGELA LORENZO
- posted on May 20, 2026
-
- Ro Nadaldolfoetti
- posted on May 20, 2026
-
- CLAUDIO KUSSMAN
- posted on May 20, 2026
CommentTodos decian que este era diferente,
A quien????
Analyzing the market trends, the sheer volume of options at 4555 angel number suggests high engagement. Focus on risk management; that’s the real edge in any betting analysis.
Milei, que decepcion
Se empieza por no respetar la vida de los más indefensos en el seno materno. ¿Qué queda esperar después?
Se dio mi premonición VILLARRUEL ES …TRAIDORA. Las pruebas. Aliada con lo peor de las cacique feudales
Un cambio repentino en el Senado de la Nación expuso una trama en la que quedó al descubierto cómo los acuerdos políticos entre provincias influyen en las decisiones del Congreso.
La vicepresidenta Victoria Villarruel modificó a último momento las condiciones para presentar el proyecto de intervención a Formosa presentado por el senador oficialista Francisco Paoltroni, una iniciativa que busca desplazar a las autoridades provinciales.
El evento iba a realizarse en el Salón Azul del Palacio Legislativo con la presencia de ciudadanos afectados, pero dos horas antes se canceló el espacio y se trasladó la actividad a un edificio anexo.
Una alta fuente legislativa de Formosa denunció en diálogo con Tribuna de Periodistas la situación al manifestar que “Villarruel acepta y presta el salón azul para el evento de presentación del Proyecto de intervención con presencia de víctimas del régimen formoseño”.
Sin embargo, esta misma fuente sumó indignación por el aviso de último momento al señalar que “dos horas antes del Evento cancela el salón azul y los manda a otro edificio”.
Los organizadores aseguran que la modificación fue una censura directa para ocultar la realidad de la provincia y esconder a los ciudadanos afectados por el régimen gildista.
Es que, según confiaron a este medio, “mientras las víctimas de Formosa iban al Senado a contar el dolor, el abuso y la persecución que sufren bajo el régimen de Gildo Insfrán, Victoria Villarruel decidió correr el acto y esconderlos“.
Cabe destacar que no parece casual que el trasfondo de la decisión sea la respuesta a una fuerte contraofensiva de la dirigencia peronista de la provincia de Formosa.
Los senadores José Mayans y María Teresa González enviaron una carta a Villarruel exigiendo el bloqueo del acto opositor por considerarlo un ataque al federalismo.
Es así que fuentes parlamentarias confirmaron a Tribuna de Periodistas el vínculo entre la misiva enviada a la presidenta del Senado y el posterior traslado del evento: “El día anterior Villarruel recibió la presión de Mayans e Insfrán”, aseveró.
En este contexto, la presión de los caudillos formoseños obligó a Villarruel a ceder para no arriesgar la gobernabilidad en un Senado donde el oficialismo es minoría,no casualmente, un oficialismo del que fue desterrada la propia vicepresidenta.
Los impulsores del proyecto afirman que Villarruel prefirió cuidar su relación con los gobernadores del norte antes que escuchar las denuncias contra el aparato feudal del Gobierno formoseño.
Respecto a esta postura, la alta fuente de la provincia norteña fue contundente al declarar que “cuando había que escuchar a quienes padecen atropellos, eligió ceder a las presiones del poder”.
También advirtió sobre las consecuencias de estas negociaciones al afirmar que “así también se garantiza impunidad: silenciando a las víctimas y protegiendo a los responsables”.
Pero este no es un hecho que afecta solo a las víctimas del régimen gildista, sino que se extiende a otras provincias que hoy negocian leyes claves, pero a cambio de protección mutua.
Una fuente parlamentaria explicó que hay pactos con otros gobernadores, lo que complicaría la aprobación de la norma impulsada por el senador formoseño: “Hay representantes que acompañan algunos proyectos del oficialismo de gobiernos feudales. Santiago del estero y otros”.
Cabe destacar que a este medio ya señalaron que el Gobierno de Formosa y de Santiago del Estero están asociados “en varias cosas” por lo que la norma tiene todas las chances de caer en saco roto.
En otras palabras, lo que se ve a simple vista es una Villarruel que cedió a las presiones de los senadores formoseños que responden a Gildo Insfrán para silenciar el reclamo de las víctimas del régimen gildista en detrimento de una sociedad que clama por un cambio de gestión.
Dicho sea de paso, no es casual que esto suceda luego de que la Justicia Federal haya rechazó la reelección indefinida de Insfrán, por lo que el gobernador de Formosa impulsó una reforma en la Constitución provincial para que no se cuente ningún mandato anterior (gobierna la provincia desde 1995) y de esta forma poder apostar a un nuevo mandato.
Fuente TRIBUNA DE PERIODISTAS – Periodista Nicolás Sanz.
HOLA PATRICIO, TOTALMENTE CIERTO TODO LO QUE EXPUSISTE Y EXPONES A LO LARGO DE TODOS ESTOS AÑOS. PERO RECORDEMOS LO QUE HEMOS VISTO COMO POLICÍAS A LO LARGO DE LAS 3 DÉCADAS EN LA FUNCIÓN, CON TODOS LOS GOBIERNOS QUE TUVIMOS. GENTE QUE EN EL LLANO CUENTA LAS MONEDAS Y DE LA NOCHE A LA MAÑANA SE ENCUENTRA EN EL PODER MANEJANDO CASI SIN CONTROL SUMAS ASTRONÓMICAS, LOGÍSTICA ILIMITADA, MIL ESBIRROS RINDIÉNDOLES HONORES Y DICIÉNDOLES QUE SON LINDOS/DAS, INTELIGENTES, ÚNICOS, ETC. Y SE ENLOQUECEN LUCHANDO PARA SEGUIR EN EL CARGO, INCLUSIVE HASTA DESPUÉS DE MUERTOS. TODOS CONSIGUEN NOVIOS, NOVIAS APETECIBLES QUE LES MANTIENE LA GENTE CON SUS IMPUESTOS. PASAN A SER SEMIDIOSES Y ENTONCES…QUE TODO EL VULGO QUE SE JODA. ASÍ FUERON SIEMPRE TODOS. ABRAZOS CLAUDIO KUSSMAN
Hola Claudio, exacto, lo vi de primera mano pedir traje prestado para asumir de diputado y luego, cambiar de auto, traje y mujer e irse a vivir a un country. Y lo de contar las monedas, también de primera mano. Un abrazo, Patricio
CON MILEI, VILLARRUEL Y EL MINISTRO DE DEFENSA, ESTAN TODOS MUERTOS. QUE DIOS SE APIADE DE LOS PRESOS .
No grite más señor Sánchez. La argentina es un país fallido. No tiene futuro y tal vez, nunca lo tuvo. No es depresión, es ver las cosas como son.
Gracias por sus misioneros consejos.
Concuerdo con Ud. plenamente. CLAUDIO KUSSMAN