El pliegue epicántico, una característica sutil pero distintiva del ojo humano, ha fascinado desde hace mucho tiempo a científicos, artistas y antropólogos. Comúnmente asociado con las poblaciones del este asiático, este pliegue de piel que cubre el ángulo interno del ojo es mucho más extenso y complejo de lo que muchos creen. Su presencia ofrece una perspectiva atractiva para explorar la evolución, la adaptación y la identidad cultural humanas.
Anatomológicamente, el pliegue epicántico (también llamado pliegue epicántico) es un pliegue cutáneo del párpado superior que cubre parcialmente el canto medial, o ángulo interno, del ojo. Es más prominente en personas de Asia oriental, del sudeste asiático, de Asia central y en los pueblos indígenas de América, pero también aparece en algunas poblaciones africanas, en particular entre los pueblos khoisán y nilóticos, así como en ciertos grupos del norte y este de Europa, como los sami, los polacos y los finlandeses.
El origen evolutivo del pliegue epicántico sigue siendo objeto de debate. Una teoría predominante sugiere que se desarrolló como una adaptación a climas fríos y ventosos, ofreciendo protección contra el resplandor de la nieve y la congelación. Otra hipótesis postula que podría haber ayudado a proteger los ojos de la radiación UV en entornos de gran altitud o con sol intenso. Si bien no existe una explicación única aceptada universalmente, la distribución del pliegue en diversas poblaciones sugiere que podría haber evolucionado de forma independiente en diferentes regiones, un fenómeno conocido como evolución convergente.
Más allá de la biología, el pliegue epicántico posee un profundo significado cultural. En muchas sociedades del este de Asia, se considera un símbolo de identidad étnica y belleza natural. Sin embargo, en otros contextos, especialmente en los medios de comunicación occidentales, históricamente se ha exotizado o estereotipado, lo que ha contribuido a caricaturas dañinas y conceptos erróneos. En las últimas décadas, el auge de los estándares globales de belleza ha generado un mayor interés en procedimientos cosméticos como la blefaroplastia o “cirugía de párpados dobles”, lo que ha generado debates sobre la presión cultural y la autoimagen.
Médicamente, el pliegue epicántico también puede asociarse con ciertas afecciones genéticas, como el síndrome de Down, el síndrome de Turner y el síndrome de alcoholismo fetal. En estos casos, el pliegue es una de las diversas características faciales que se utilizan en el diagnóstico, aunque su presencia por sí sola no indica ningún trastorno.
Es importante destacar que el pliegue epicántico no es un indicador de inteligencia, capacidad o valía; sin embargo, a menudo se ha utilizado erróneamente para extraer tales conclusiones. A medida que las sociedades se vuelven más inclusivas y conscientes de la variación humana, existe un creciente reconocimiento de que rasgos como el pliegue epicántico son simplemente parte del rico mosaico de la anatomía humana.
En un mundo cada vez más marcado por la migración y el multiculturalismo, comprender el pliegue epicántico es más que una cuestión científica: es un llamado a celebrar la diversidad. Ya sea visto en el rostro de un recién nacido o reflejado en arte centenario, este pequeño pliegue de piel cuenta una gran historia: una historia de adaptación, identidad y la complejidad compartida de la experiencia humana.
Aunque hoy en día la mayoría de los canadienses son de ascendencia blanca y europea, mucho antes de eso, el territorio que hoy es “Canadá” estuvo ocupado durante miles de años por los pueblos aborígenes de Norteamérica. Estos pueblos habitaron la mitad norte del continente norteamericano desde la llegada del Homo sapiens desde Asia, probablemente a través del Puente Terrestre de Bering, alrededor del 21 000 a. C.
Eran los indígenas norteamericanos, también conocidos como indios, amerindios, nativos americanos o Primeras Naciones, y vivían en pequeños grupos nómadas por todo el Canadá moderno, incluso en zonas extremadamente inhóspitas como las áridas praderas centrales y el Ártico septentrional. A lo largo de los siglos, estas comunidades se convirtieron en sociedades organizadas que mantuvieron economías sostenibles, sistemas políticos sofisticados, creencias espirituales complejas y culturas ricas y vibrantes.
Sin embargo, una vez que los colonos europeos comenzaron a llegar a Norteamérica en el siglo XVI, los pueblos indígenas del continente fueron sistemáticamente desarraigados de sus hogares y aldeas tradicionales, ya sea por guerras, reubicaciones forzadas o amenazas de violencia, y empujados a zonas remotas donde no obstaculizarían la colonización europea. Superados en armamento por la tecnología europea y especialmente susceptibles a las enfermedades europeas, la gran mayoría de la población aborigen de Canadá se redujo rápidamente a una pequeña minoría a medida que su tasa de mortalidad se disparaba y la inmigración europea aumentaba. Aunque los europeos solían reclutar a nativos para trabajar como soldados, cazadores y comerciantes de pieles, los indígenas eran generalmente vistos como una raza “inferior” a los blancos, y en su mayoría eran rechazados, desconfiados y maltratados por ellos. Los nuevos gobiernos liderados por europeos solían referirse al “problema indígena” y continuaron los proyectos para expulsarlos, ya sea física o culturalmente, hasta bien entrado el siglo XX. Solo muy recientemente los descendientes de los primeros pueblos de Canadá han comenzado a disfrutar de un trato igualitario y digno bajo la ley canadiense.
Si se fija bien en las fotos, puede ver que la basura flota en el agua. Es el río Pasig en Filipinas. Pasig, el lago más grande de Filipinas, fluye aproximadamente 25 kilómetros (16 millas) desde la bahía de Manila hasta Lagun de Bay. El problema es que atraviesa la ciudad más poblada del planeta, Manila, y como resultado, se ha convertido en un vertedero local.
Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la población de la ciudad se disparó, el río se utilizó para verter desechos de fábricas, desechos domésticos, aguas residuales y casi cualquier cosa que puedas imaginar. En la década de 1990, Pasig se consideró biológicamente muerto, lo que significa que ya no podía albergar vida acuática debido a los bajos niveles de oxígeno.
Pero nuestra historia no termina aquí.
La imagen de la derecha es el río Pasig en la actualidad. Desde 2008, el Banco Asiático de Desarrollo y el gobierno filipino tomaron una iniciativa para rehabilitar el río. El programa requirió reunir a la gente de la ciudad, varias agencias gubernamentales y expertos ambientales.
Los propios filipinos se habían quedado sin agua, sin siquiera esperar ver el BAfD y, poco a poco, el río Muerto comenzó a cobrar vida. El año pasado, el río ganó el premio Asian River Award por su “belleza” y “utilidad”.
El río Pasig ganó el primer premio Asia Riverprise.
Una Ventana a la Diversidad y Evolución Humana
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El pliegue epicántico, una característica sutil pero distintiva del ojo humano, ha fascinado desde hace mucho tiempo a científicos, artistas y antropólogos. Comúnmente asociado con las poblaciones del este asiático, este pliegue de piel que cubre el ángulo interno del ojo es mucho más extenso y complejo de lo que muchos creen. Su presencia ofrece una perspectiva atractiva para explorar la evolución, la adaptación y la identidad cultural humanas.
Anatomológicamente, el pliegue epicántico (también llamado pliegue epicántico) es un pliegue cutáneo del párpado superior que cubre parcialmente el canto medial, o ángulo interno, del ojo. Es más prominente en personas de Asia oriental, del sudeste asiático, de Asia central y en los pueblos indígenas de América, pero también aparece en algunas poblaciones africanas, en particular entre los pueblos khoisán y nilóticos, así como en ciertos grupos del norte y este de Europa, como los sami, los polacos y los finlandeses.
El origen evolutivo del pliegue epicántico sigue siendo objeto de debate. Una teoría predominante sugiere que se desarrolló como una adaptación a climas fríos y ventosos, ofreciendo protección contra el resplandor de la nieve y la congelación. Otra hipótesis postula que podría haber ayudado a proteger los ojos de la radiación UV en entornos de gran altitud o con sol intenso. Si bien no existe una explicación única aceptada universalmente, la distribución del pliegue en diversas poblaciones sugiere que podría haber evolucionado de forma independiente en diferentes regiones, un fenómeno conocido como evolución convergente.
Más allá de la biología, el pliegue epicántico posee un profundo significado cultural. En muchas sociedades del este de Asia, se considera un símbolo de identidad étnica y belleza natural. Sin embargo, en otros contextos, especialmente en los medios de comunicación occidentales, históricamente se ha exotizado o estereotipado, lo que ha contribuido a caricaturas dañinas y conceptos erróneos. En las últimas décadas, el auge de los estándares globales de belleza ha generado un mayor interés en procedimientos cosméticos como la blefaroplastia o “cirugía de párpados dobles”, lo que ha generado debates sobre la presión cultural y la autoimagen.
Médicamente, el pliegue epicántico también puede asociarse con ciertas afecciones genéticas, como el síndrome de Down, el síndrome de Turner y el síndrome de alcoholismo fetal. En estos casos, el pliegue es una de las diversas características faciales que se utilizan en el diagnóstico, aunque su presencia por sí sola no indica ningún trastorno.
Es importante destacar que el pliegue epicántico no es un indicador de inteligencia, capacidad o valía; sin embargo, a menudo se ha utilizado erróneamente para extraer tales conclusiones. A medida que las sociedades se vuelven más inclusivas y conscientes de la variación humana, existe un creciente reconocimiento de que rasgos como el pliegue epicántico son simplemente parte del rico mosaico de la anatomía humana.
En un mundo cada vez más marcado por la migración y el multiculturalismo, comprender el pliegue epicántico es más que una cuestión científica: es un llamado a celebrar la diversidad. Ya sea visto en el rostro de un recién nacido o reflejado en arte centenario, este pequeño pliegue de piel cuenta una gran historia: una historia de adaptación, identidad y la complejidad compartida de la experiencia humana.
PrisioneroEnArgentina.com
Julio 7, 2025
Canadá Aborigen
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Aunque hoy en día la mayoría de los canadienses son de ascendencia blanca y europea, mucho antes de eso, el territorio que hoy es “Canadá” estuvo ocupado durante miles de años por los pueblos aborígenes de Norteamérica. Estos pueblos habitaron la mitad norte del continente norteamericano desde la llegada del Homo sapiens desde Asia, probablemente a través del Puente Terrestre de Bering, alrededor del 21 000 a. C.
Eran los indígenas norteamericanos, también conocidos como indios, amerindios, nativos americanos o Primeras Naciones, y vivían en pequeños grupos nómadas por todo el Canadá moderno, incluso en zonas extremadamente inhóspitas como las áridas praderas centrales y el Ártico septentrional. A lo largo de los siglos, estas comunidades se convirtieron en sociedades organizadas que mantuvieron economías sostenibles, sistemas políticos sofisticados, creencias espirituales complejas y culturas ricas y vibrantes.
Sin embargo, una vez que los colonos europeos comenzaron a llegar a Norteamérica en el siglo XVI, los pueblos indígenas del continente fueron sistemáticamente desarraigados de sus hogares y aldeas tradicionales, ya sea por guerras, reubicaciones forzadas o amenazas de violencia, y empujados a zonas remotas donde no obstaculizarían la colonización europea. Superados en armamento por la tecnología europea y especialmente susceptibles a las enfermedades europeas, la gran mayoría de la población aborigen de Canadá se redujo rápidamente a una pequeña minoría a medida que su tasa de mortalidad se disparaba y la inmigración europea aumentaba. Aunque los europeos solían reclutar a nativos para trabajar como soldados, cazadores y comerciantes de pieles, los indígenas eran generalmente vistos como una raza “inferior” a los blancos, y en su mayoría eran rechazados, desconfiados y maltratados por ellos. Los nuevos gobiernos liderados por europeos solían referirse al “problema indígena” y continuaron los proyectos para expulsarlos, ya sea física o culturalmente, hasta bien entrado el siglo XX. Solo muy recientemente los descendientes de los primeros pueblos de Canadá han comenzado a disfrutar de un trato igualitario y digno bajo la ley canadiense.
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 29, 2025
Rio Pasig, ayer y hoy
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Si se fija bien en las fotos, puede ver que la basura flota en el agua. Es el río Pasig en Filipinas. Pasig, el lago más grande de Filipinas, fluye aproximadamente 25 kilómetros (16 millas) desde la bahía de Manila hasta Lagun de Bay. El problema es que atraviesa la ciudad más poblada del planeta, Manila, y como resultado, se ha convertido en un vertedero local.
Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la población de la ciudad se disparó, el río se utilizó para verter desechos de fábricas, desechos domésticos, aguas residuales y casi cualquier cosa que puedas imaginar. En la década de 1990, Pasig se consideró biológicamente muerto, lo que significa que ya no podía albergar vida acuática debido a los bajos niveles de oxígeno.
Pero nuestra historia no termina aquí.
La imagen de la derecha es el río Pasig en la actualidad. Desde 2008, el Banco Asiático de Desarrollo y el gobierno filipino tomaron una iniciativa para rehabilitar el río. El programa requirió reunir a la gente de la ciudad, varias agencias gubernamentales y expertos ambientales.
Los propios filipinos se habían quedado sin agua, sin siquiera esperar ver el BAfD y, poco a poco, el río Muerto comenzó a cobrar vida. El año pasado, el río ganó el premio Asian River Award por su “belleza” y “utilidad”.
El río Pasig ganó el primer premio Asia Riverprise.
PrisioneroEnArgentina.com
Octubre 7, 2024