Hoy a la mañana estuve en la Universidad del Museo Social Argentino donde me recibí de abogado, pero nunca tuve en mi profesión la pasión que siento por el periodismo. No busco un nuevo título Universitario, sino perfeccionar algunos aspectos del “periodismo digital” Allí fui muy bien atendido, por un joven que se llama “Juan Pablo”. Inmediatamente pensé en quien para mí ha sido uno de los mejores Papas de las ultimas centurias. Si lo recuerdo tan bien es por su relación con otra santa, María Teresa de Calcuta que la tengo presente todos los días. En mi escritorio al lado de mi computadora hay fotos de ambos a los que les pido bendigan a la Argentina. Que iluminen a nuestros gobernantes y a aquellos que buscan acceder al poder en las próximas elecciones. Les imploro para que todos los candidatos se pongan de acuerdo en terminar definitivamente con la corrupción y la impunidad judicial. Estos son parte de un “combo” corrupción e impunidad judicial una gran desgracia nacional. ¿No es acaso la corrupción un problema de todos? Los hechos acontecidos en estos últimos años señalan claramente que los justicialistas y kirchneristas jamás lucharán para extirpar el “cáncer de la corrupción” que afecta a todos los argentinos, pero particularmente a los más pobres. Es imposible a la luz de la experiencia objetiva y de lo acontecido en el Congreso Nacional al no votar la Ley de extinción de dominio o la finalización de los fueros parlamentarios. No nos engañemos más. Si la corrupción y la impunidad continua no vendrá a la Argentina ninguna inversión al sector productivo y no habrá generación de empleo genuino y privado. Los capitales extranjeros vendrán como si fueran palomas viajeras, harán su diferencia con el dólar y las altas tasas de interés y se irán. Tenemos que mirar al futuro a un país decente y no espantosamente corrupto con una imagen deplorable y triste a nivel internacional. Los argentinos que viajen al exterior no se sentirán orgullosos de serlo, lo sé por mi experiencia internacional. Recuerdo que alguien me dijo “Bueno tu eres argentino, pero has recorrido el mundo te has educado fuera de Argentina, poco te queda de argentino. Yo reaccione al principio con “mucho dolor y tristeza” me asuste tanto que decidí que mis hijos se educaran en el exterior bajo la influencia “anglosajona” pues es bien cierto si tomamos las estadísticas mundiales que estos son mucho más honestos que los latinos. Los argentinos se equivocan y creen que la corrupción no les mete la mano en los bolsillos a cada uno. Creen como decía en una nota en El Diario del Viajero: La cosa de todos es responsabilidad de los otros y no mía. Gran error es responsabilidad de todos los argentinos tanto ciudadanos como políticos. El problema no es solo la corrupción sino en la vigencia de un modelo de ética pública que no existe como debería ser. ¿Como es posible aceptar que un gobernante tenga sus propias empresas y contrate y haga negocios con empresas estatales que ellos mismos deben controlar? Hace 20 años casi que lucho contra la corrupción, mi única arma es mi pluma y mis profundas convicciones que no puedo mancillar. El honor de mi apellido y los sabios consejos de mi padre un hombre cabal y honesto, que fue un ejemplo para mí y mis hermanos. Santo Juan Pablo recuerdo cuando Dios te llamo y leí en un diario un título que nunca olvidare ADIOS, Dios te llamo y te fuiste rápidamente. Intercede ante él para que no seamos tan ingratos, nos dio riquezas, de todo y los desagradecidos argentinos roban y roban las riquezas de todos. Te pido y te pedimos tu bendición. Lamentablemente el Papa Francisco no está acá para auxiliarnos para ayudarnos a unirnos, es triste pero así lo siento yo y mucha gente.
Habiendo desarrollado algunas de las aberraciones jurídicas de estos juicios mal llamados de lesa humanidad y para entender mejor la ilegalidad de los mismos, voy a desarrollar en forma muy escueta el derecho a la verdad, para demostrar que estos jueces no solo convirtieron en papel higiénico la Constitución Nacional y las leyes. También se defecan en los más elementales principios filosóficos del razonamiento humano, y no porque los ignoran, sino que lo hacen por seguir una sucia “política de estado”.
Al no existir ningún respeto por nuestras leyes, creando para estos juicios, las suyas propias, ejecutando una justicia diferenciada lejos de toda norma legal, ¿Quién puede asegurarse que esta justicia no sea volcada a todo ciudadano en la Nación Argentina, cuando los intereses de los gobernantes puedan verse afectados? De hecho, entiendo que eso ya está ocurriendo.
PRIMERA PARTE DE EL DERECHO A LA VERDAD DENEGADO EN ESTOS JUICIOS Y ABERRANTE PROTECCIÓN A LOS TERRORISTAS GUERRILLEROS.
“La primera de las fuerzas que mueven al mundo es la mentira”, señalaba JEAN FRANÇOIS REVEL en su obra “El Conocimiento Inútil”, entiendo que eso es lo que está sucediendo en la Argentina con el gobierno de KIRCHNER y hoy se continúa con el gobierno de MACRI, con leyes que obligan a creer de los 30 mil desaparecidos. Con funcionarios ex terroristas guerrilleros, tirando flores a estas alimañas mientras se condena a los soldados que los vencieron en una guerra que ellos mismos provocaron, con que “se acaba el curro de los Derechos Humanos”. solo para nombrar alguno de esas mentiras
La falsedad histórica y mistificación jurídica de la doctrina de los crímenes de lesa humanidad en su aplicación a la Argentina, implementada en todas las decisiones precedentemente enunciadas tomadas desde el 2003 en adelante. Con la consecuente violación sistemática de todas las garantías constitucionales inimaginables, muestran bien a las claras el carácter de persecución política que tienen todas estos juicios.
Sin embargo, la Constitución Nacional –que no es una sugerencia, que puede ser obviada, o desatendida, conforme las circunstancias-, desde 1853 a la fecha, sigue prescribiendo lo mismo en su artículo18 “Ningún habitante de la nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni …sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa.”
Antes de hablar del Derecho a la Verdad se hace imprescindible detallar dos aspectos relacionados con este derecho: 1ro) Que significa la historia y 2do) Que es la verdad, ambos son los pilares, los cimientos fundamentales del quehacer humano, especialmente de los juicios penales. Tales aspectos brillan por su ausencia en estos juicios, dándose prioridad a la inversión de la historia y a la falsedad, y como dice en la Biblia en Isaías 64- 5: “Nos hemos convertido en una cosa impura, toda esta justicia es como un trapo sucio”.
Y es así porque cuando la Justicia cumple órdenes del estado, la Política la supera convirtiéndose en ese trapo sucio, y en puro prejuzgamiento y prevaricato.
El Diccionario de Filosofía de JOSE FERRATER MORA explica que “…la historia es propiamente relato, descripción de los momentos de una cosa o hecho, BACON dice que “…se debe saber de hechos y no de esencias Los hechos históricos a analizar deben hacerse fuera de toda concepción filosófica, la concepción filosófica lleva al estudio parcial del hecho histórico y no a la descripción narrativa, del o de los hechos tal cual ocurrieron”, por ello que respecto a la historia BOGUMIL JUSINOWKI, dice que “la historia en sus sentidos de realidad histórica están contenidos de “un concepto de continuidad”. Por eso este autor rechaza expresamente lo que él llama “las islas de la historia” tampoco se puede excluir del “periodo histórico” en que se desarrollaron los hechos, tal cual se hace en estos juicios, fuera de todo contexto histórico, por lo que TROELTSCH Y MANNHEIM mencionan que “…el historicismo lealmente admitido, es el único modo de evitar el relativismo, pues así los puntos de vista efectivamente son parciales”. Estos juicios están viciado de relativismo y es totalmente parcial, aspecto que desarrollaré, de hecho solo estos aspectos y los mencionados precedentemente, nulifican estos “JUICIOS MAL PARIDOS” en forma absoluta.
La historia y la verdad, debe basarse exclusivamente fuera de toda concepción filosófica, para evitar que un mismo hecho sea interpretado de distintas maneras de acuerdo a la corriente filosófica que lo analice, o a los objetivos políticos que se busquen. Sin subjetividad alguna y solo a manera de ejemplo no es lo mismo una muerte analizada por el Papa SAN JUAN PABLO II que por el actual FRANCISCO BERGOGLIO. Este último entiendo es un personaje siniestro que hace muchísimo daño a la Iglesia. O que esa misma muerte sea analizada por el actual presidente y su antecesores, la primera es la filosofía de vida, de humildad y el amor que nos enseñara NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, y en las otras es la filosofía de la soberbia, de la presión, de la descalificación de las personas y de los hechos. También es la manipulación y la persecución de la justicia, de la historia y de la verdad, es el aniquilamiento a todo el que se oponga, pongo como prueba a los señores jueces que se vieron obligados a renunciar por no querer ser cómplices de una POLÍTICA DE ESTADO, y de ser manejados y controlados por estos gobiernos que en realidad son grandes traidores a la Patria.
Los escolásticos distinguen dos tipos de verdades, la verdad lógica que es la verdad del intelecto o la del conocimiento llamado gnoseología y la verdad ontológica o verdad de lo trascendental solo me ocuparé de la primera.
HUSSERL dice: “… el estudio de las relaciones entre el hecho histórico y la evidencia conduce ciertamente al concepto de verdad..”, por eso toda verdad se basa en razonamientos lógicos con premisas verdaderas y no falsas. De estas premisas falsas es la que hace uso permanentemente los integrantes de los Tribunales Orales, Jueces y Fiscales de los diferentes estamentos de la justicia, y querellantes de toda laya, porque así lo ordenó “LA POLITICA DE ESTADO”, voy a dar un ejemplo de este tipo de silogismo.
PRIMERA PREMISA: JORGE TAIANA Ex Ministro de Relaciones Exteriores de este Gobierno Montonero (Ex – Canciller), es responsable de la colocación de una bomba en el bar El Ibérico asesinando a dos civiles inocentes, este terrorista guerrillero, no es juzgado en los juicios de Lesa Humanidad, por ser una “bella persona”.
SEGUNDA PREMISA: Las fuerzas leales que lo persiguieron, son perversas porque combatieron a tan “bella persona”.
CONCLUSIÓN: JORGE TAIANA, asesino, terrorista guerrillero, que es tan “bella persona”, es inocente y premiado por el gobierno. Las fuerzas legales deben ser juzgadas por ser perversas al perseguir esta “bella persona”.
De esta forma lo relativo de la “bella persona”, se opone a lo absoluto de la verdad, donde todo juicio de la verdad, es verdadero y sin restricciones.
Como puede verse este silogismo es de falsedad absoluta, y es la negación misma del raciocinio, y este es solo un ejemplo de los miles de terroristas guerrilleros impunes, protegidos por una POLITICA DE ESTADO y con estos silogismos estamos siendo juzgados y condenados.
Este vergonzoso razonamiento, hace de por si a todos estos juicios insanablemente nulos, y se llegó a tal extremo de dar a entender “Que el ser terrorista no es un delito”. Quiero aclarar que el delito, no es por el nombre que se le puso a la organización guerrillera, y a sus integrantes, como si fuese un equipo de fútbol, sino por lo que estas organizaciones ilegales, ordenaban a sus integrantes actividades como el delito de asesinato, secuestros, torturas, actos terroristas, asesinatos de civiles inocentes incluidos niños y militares inocentes etc. Todos ellos son delitos de “Lesa Humanidad” , aspecto legal que sí conocen, pero no reconocen siguiendo una “POLÍTICA DE ESTADO”.
Antes de continuar aclaro porque digo inocentes militares, porque así establece el PROTOCOLO II – TITULO II – TRATO HUMANO – Art 4 – Garantías Fundamentales Inc. 1 del Protocolo Adicional a los Convenios de Ginebra. Este protege a todas personas que no participen en las hostilidades incluidos los militares. Estos tribunales no ignoran que la Fuerzas Armadas (FFAA), Fuerzas de Seguridad (FFSS) y Fuerzas Policiales (FFPP) cuando entraron en combate por orden de la presidenta el 5 de febrero de 1975 en Tucumán, venían siendo asesinadas. Así se consideró como punto de partida el asesinato del Gral. ARAMBURU el 1ro de junio de 1970, presentación en sociedad de la organización Montoneros. A partir de ese momento nos mataban como perros, llegando al 5 de febrero de 1970, con casi un millar de oficiales y suboficiales de las Fuerzas Armadas (FFAA), Fuerzas de Seguridad (FFSS) y Fuerzas Policiales (FFPP) asesinados, todos ellos inocentes, ya que no participábamos en hostilidades de ningún tipo. En mi caso fui emboscado dos veces en la Ciudad de Córdoba, salí vivo porque El Señor y la Santísima Virgen me protegieron. El barrio donde vivía frente al parque Sarmiento era tiroteado de noche en forma continua, debiendo colocar a mi hija mayor, que no tenía un año, junto con mi señora en la bañadera de la casa, tapadas con tres colchones, para evitar que fueran muertas en forma directa por un disparo. Vivía con miedo, con mucho miedo, con terror, sabiendo que era atacado por el solo hecho de vestir el uniforme que me dio la Patria. Se nos prepara para afrontar estas vicisitudes, a pesar de que corría riesgo la vida de mi familia, y no le quepa duda al pueblo argentino a todos los tribunales que nos juzgan, a los querellantes, que nuestras familias y nosotros también fuimos víctimas de esas organizaciones. Siempre esperamos órdenes, y esas órdenes llegaron tardías, demasiados tardías, y siempre por la misma causa, por la inoperancia en las decisiones políticas. Aquí los políticos dejaron a los terrorista guerrillero pastorear libremente, por 10 años actuaron en todo el territorio Nacional libremente, e incluso con el beneplácito de muchos de los políticos. Estos cuando vieron que el agua los ahogaba, golpearon desesperadamente las puertas de los cuarteles y tampoco dudaron en escapar como ratas.
[ezcol_1half]
[/ezcol_1half]
[ezcol_1half_end]
[/ezcol_1half_end]
Es justo que se conozca la verdad que tanto dicen buscar y, retomando el hilo de lo que venía exponiendo, también he probado el ilógico raciocinio del Ministerio Público Fiscal, que niega la historia para falsear la verdad, y de esa manera se nos impide alcanzar el “Derecho a la Verdad”.
Esto es consecuencia que en este país, por la “POLÍTICA DE ESTADO”, los terroristas guerrilleros, que cometieron crímenes contra civiles inocentes, son protegidos por este Estado, actualmente compuesto por integrantes de las organizaciones de Montoneros y del Ejército Revolucionario de Pueblo.
Este Estado los mantiene impunes y a muchos de ellos, el haber sido terrorista guerrillero, es el salvoconducto para ocupar importantes puestos en este gobierno. Esto ha impedido que las víctimas de los delitos de “Lesa Humanidad”, cometidos por los terroristas guerrilleros no puedan conocer la verdad, ni ser acreedores a los mismos resarcimientos, con que han sido premiados los terroristas guerrilleros, lo que es de público y notorio conocimiento, violando flagrantemente el derecho de igualdad ante la ley.
Tenemos así un Estado cómplice, lo que le genera responsabilidades nacionales e internacionales cuando de delitos de lesa humanidad se trate, es solidariamente responsable de todos estos delitos cometidos y de los que se cometen en estos juicios.
El derecho a la verdad es el derecho que asiste a las víctimas de las violaciones a los derechos humanos y de los crímenes de lesa humanidad, y a sus familiares a conocer toda la verdad de lo acaecido, independiente del lado en que hayan participado en esta guerra.
PP – VGMT (PRESO POLÍTICO – VETERANO DE GUERRA EN EL MONTE TUCUMANO)
Debemos perder el miedo a la vida en vez de tenerle miedo a la muerte.
Debemos aprovechar cada instante de la vida .que Dios nos concede. y disfrutar de la vida siempre como nos aconseja la Madre Teresa de Calcuta. Hay que vivir la vida con una intensidad plena y gozar de cada instante de nuestra vida terrenal como si fuera ese el ultimo instante de nuestra vida. Nada mas nos podremos llevar a la otra vida, la celestial y eterna, que la conciencia alcanzada a travès de las experiencias recibidas. Hay miedo a la vida porque hay ignorancia de la ventura y prosperidad que yace en su centro porque hay apego a una existencia superficial. Lo que diferencia a la vida de la muerte es la expansion de la Conciencia. La muerte no es ausencia de Vida, pues la muerte no existe. La muerte es ausencia de Conciencia. Hay dos vidas una la vida terrenal y otra la vida celestial que es la ùnica y eterna. De esta nuestra vida terrenal nada nos llevamos de cosas materiales. Despues de la vida terrenal seguimos existiendo en una dimensiòn que no muy comprendida por muchos, seguimos viviendo de una manera mas trascendente. Lo sé y lo siento porque siempre amé a mi padre y siento que el sigue viviendo y esta cerca mìo, que me aconseja y ilumina mi camino como lo hacìa cuando lo veìa fisìcamente.
Recuerdo que al morir fisìcamente mi padre le pedì a mi madre que lo velàramos en mi departamento, mas precisamente en mi escritorio, allì quedo “su espìritu” allì sigue viviendo y allì sigo charlando muchas noches, me sigue acompañando como lo hizo durante su vida terrenal.
La vida como dice Maria Teresa de Calcuta -no ha muerto sigue viviendo- es una belleza, es un reto, es preciosa, es una aventura, es felicidad, es la vida, por sobre todas las cosas defièndela, admirala, aceptala, desafiala, merecela, ama la vida porque es un regalo que Dios no te lo da dos veces.
Francisco Bènard
Abogado,Periodista,Escritor y Poeta
Hay personas que aparentan ser influyentes y no lo son. Héroes de cartón autopromocionándose por cosas que no ocurrieron o que no despliegan la admiración tan deseada, tan buscada. Y muchos que nadie conoce y están cambiando el mundo, como el médico y antropólogo americano Paul Farmer.
El Dr. Farmer es un firme defensor de la salud mundial, antropólogo médico, cofundador de Partners In Health y presidente del Departamento de Salud Global y Medicina Social de Harvard Medical Colegio. También se desempeña como Asesor Especial de la ONU para el Secretario General sobre Medicina Comunitaria y Lecciones de Haití.
Aunque los muchos logros de Paul Farmer como médico a veces oscurecen su formación como antropólogo médico, es fácilmente en este último campo, el profesional más influyente desde Margaret Mead y su mentor Franz Boas, el Padre Fundador de la antropología estadounidense. Durante más de dos décadas, Farmer ha inspirado a nuevas generaciones de antropólogos, desde estudiantes de pregrado y posgrado hasta miembros de las prestigiosas universidades entre los miles de personas cuyas vidas ha tocado permanentemente.
El nudo de la antropología de Farmer, así como sus habilidades como médico y trabajador en el área de salud pública, es su compromiso de ver el mundo a través de los ojos de los más pobres del planeta. A diferencia de muchos médicos (y antropólogos para el caso), Farmer ha vivido durante décadas con sus pacientes, primero en Haití y luego en comunidades de Ruanda a barrios empobrecidos de Boston.
“Me llevó relativamente poco tiempo en Haití, el descubrir que nunca podría servir como un frío periodista desapasionado o un cronista de la miseria. Estoy del lado de los enfermos indigentes y nunca he tratado de representarme a mí mismo como una especie de entidad neutral”.
A partir de esta experiencia como testigo de la pobreza, el hambre y la enfermedad que esto inflige, la labor de Farmer está firmemente comprometida con la justicia social, la equidad global y la idea de que la atención médica es un derecho humano. Al igual que su medicina, la antropología de Farmer es, por lo tanto, una antropología al servicio de los pobres. Es importante destacar que esto no significa una antropología de los pobres. Es una mirada diferente, ya que Farmer es un feroz defensor del derecho de los pobres a su supervivencia. Es bueno distinguir esto, ya que es otra mirada y otra posición a la de la Madre Teresa de Calcuta y su Casa de los Moribundos, donde una persona de escasos recursos yacía en el piso víctima de una gripe junto a un vagabundo con lepra, quién a su vez descansaba al lado de un tuberculoso, bajo un lema de abatidos a su suerte, siendo objetos de esa extraña regocijo por el sufrimiento. Farmer, sin criticar esos métodos, es la clase de profesional que sin dudas pensará que tiene ante sí una misión casi imposible, pero seguirá intentando.
En enero del año 2010, un terremoto masivo golpeó Haití, matando a más de 200,000 personas y causando una destrucción generalizada de edificios. Después del fenómeno, 1,5 millones de personas quedaron sin hogar. Hoy, unas 800,000 personas aún viven en campamentos improvisados, donde la seguridad deja mucho que desear y las enfermedades transmitidas por el agua como el cólera han proliferado con niveles aterradores.
“Fue el primer gran recrudecimiento del cólera en las Américas desde el final de una epidemia que realmente barrió Perú y terminó en 1993. Si cualquier país era caldo de cultivo para la reintroducción del cólera en el continente, ese era Haití, y lo sabíamos. Y en retrospectiva, se debería haber hecho más para prepararse para esta epidemia … que puede extenderse como un reguero de pólvora en Haití. Esto fue un gran tirón de orejas para todos nosotros que trabajamos en salud pública y atención médica en Haití “.
“Estoy del lado de los enfermos indigentes y nunca he tratado de representarme a mí mismo como una especie de entidad neutral”
De estas expresiones se desprende el sentido de responsabilidad del profesional comprometido, sin excusarse, sin alzar el dedo contra otros.
Para Farmer, los seres humanos somos capaces de una considerable generosidad. Según los fríos números, los estadounidenses dieron a la beneficencia un estimado de $ 373 mil millones de dólares en el año 2015. Como un porcentaje de nuestros ingresos, también damos más ahora que en décadas pasadas. Las familias que ganan entre $ 100,000 y $ 200,000 ofrecen a obras de caridad alrededor del 4.2% de sus ingresos; aquellos que ganan más de $ 200,000 ofrendaron alrededor del 4%; y las familias que ganan entre $ 50,000 y $ 100,000 entregaron alrededor del 6%, según la Crónica de Filantropía. Y esto no solo se trata de dinero. También el Hombre brinda su tiempo: más de 60 millones de personas se ofrecieron como voluntarios el año pasado para ayudar a alguna organización benéfica.
Por supuesto, la generosidad y el altruismo no son lo mismo. La generosidad es un acto que puede ser esporádico, mientras que el altruismo es una forma de vida.
Como forma de vida, como su actitud ante esta, Farmer estuvo en Ruanda.
Después del genocidio de 1994 en Ruanda, muchos describieron al país como una causa perdida en lo que respecta a la salud pública. Hasta un millón de personas perecieron en menos de tres meses y millones más fueron desplazadas. Los hospitales y las clínicas no eran mas que una pila be escombros. La mayoría de los trabajadores de la salud habían sido asesinados o habían huido. La violación generalizada propagó el Sida y una epidemia masiva de cólera barrió los campos de refugiados. Menos de uno de cada cuatro niños fueron vacunados contra el sarampión y la poliomielitis. Ruanda era el país más pobre del mundo, con la tasa más alta de mortalidad infantil y la menor esperanza de vida en el mundo.
“Así como el fracaso y el sufrimiento pueden conmover a las personas, también puede cambiar y mejorar”
Poco más de veinte años después, la recuperación de Ruanda ha sido épica. La esperanza de vida se ha duplicado. La mortalidad infantil ha disminuido en más de dos tercios desde 2000. En la última década, las tasas de mortalidad por SIDA y tuberculosis han disminuido a un ritmo récord. Las tasas de vacunación para muchas enfermedades superan a las informadas en los Estados Unidos. Y Ruanda está en camino de convertirse en el primer país africano en alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio para la salud.
“Después de uno de los peores espasmos de violencia masiva registrados en la historia, pocos imaginaron que Ruanda podría servir algún día como modelo para otras naciones comprometidas con la equidad en salud”, fueron entonces las declaraciones de Farmer, quién no solo se desempeñaba allí como médico y organizador, sino que solía danzar con niños afectados de Sida, algo extra terapéutico, o no.
La recuperación de Ruanda no fue un milagro. Se trató de una serie de proyectos a cumplir, uno a la vez, los cuales fueron supervisados por Farmer y otros tantos como el, aunque sin acreditarse los logros.
“Así como el fracaso y el sufrimiento pueden conmover a las personas, también puede cambiar y mejorar”, dijo Farmer. “Aunque las autoridades sanitarias de Ruanda estarían entre las primeras en decirles que les queda un largo camino por recorrer, me está emocionando que han recorrido un largo trecho, a pesar de las grandes dificultades, a un ritmo rápido”.
Argentina y la Corrupción sin fin
NUESTRA GRAN RESPONSABILIDAD
Hoy a la mañana estuve en la Universidad del Museo Social Argentino donde me recibí de abogado, pero nunca tuve en mi profesión la pasión que siento por el periodismo. No busco un nuevo título Universitario, sino perfeccionar algunos aspectos del “periodismo digital” Allí fui muy bien atendido, por un joven que se llama “Juan Pablo”. Inmediatamente pensé en quien para mí ha sido uno de los mejores Papas de las ultimas centurias. Si lo recuerdo tan bien es por su relación con otra santa, María Teresa de Calcuta que la tengo presente todos los días. En mi escritorio al lado de mi computadora hay fotos de ambos a los que les pido bendigan a la Argentina. Que iluminen a nuestros gobernantes y a aquellos que buscan acceder al poder en las próximas elecciones. Les imploro para que todos los candidatos se pongan de acuerdo en terminar
definitivamente con la corrupción y la impunidad judicial. Estos son parte de un “combo” corrupción e impunidad judicial una gran desgracia nacional. ¿No es acaso la corrupción un problema de todos? Los hechos acontecidos en estos últimos años señalan claramente que los justicialistas y kirchneristas jamás lucharán para extirpar el “cáncer de la corrupción” que afecta a todos los argentinos, pero particularmente a los más pobres. Es imposible a la luz de la experiencia objetiva y de lo acontecido en el Congreso Nacional al no votar la Ley de extinción de dominio o la finalización de los fueros parlamentarios. No nos engañemos más. Si la corrupción y la impunidad continua no vendrá a la Argentina ninguna inversión al sector productivo y no habrá generación de empleo genuino y privado. Los capitales extranjeros vendrán como si fueran palomas viajeras, harán su diferencia con el dólar y las altas tasas de interés y se irán. Tenemos que mirar al futuro a un país decente y no espantosamente corrupto con una imagen deplorable y triste a nivel internacional. Los argentinos que viajen al exterior no se sentirán orgullosos de serlo, lo sé por mi experiencia internacional. Recuerdo que alguien me dijo “Bueno tu eres argentino, pero has recorrido el mundo te has educado fuera de Argentina, poco te queda de argentino. Yo reaccione al principio con “mucho dolor y tristeza” me asuste tanto que decidí que mis hijos se educaran en el exterior bajo la influencia “anglosajona” pues es bien cierto si tomamos las estadísticas mundiales que estos son mucho más honestos que los latinos. Los argentinos se equivocan y creen que la corrupción no les mete la mano en los bolsillos a cada uno. Creen como decía en una nota en El Diario del Viajero: La cosa de todos es responsabilidad de los otros y no mía. Gran error es responsabilidad de todos los argentinos tanto ciudadanos como políticos. El problema no es solo la corrupción sino en la vigencia de un modelo de ética pública que no existe como debería ser. ¿Como es posible aceptar que un gobernante tenga sus propias empresas y contrate y haga negocios con empresas estatales que ellos mismos deben controlar? Hace 20 años casi que lucho contra la corrupción, mi única arma es mi pluma y mis profundas convicciones que no puedo mancillar. El honor de mi apellido y los sabios consejos de mi padre un hombre cabal y honesto, que fue un ejemplo para mí y mis hermanos. Santo Juan Pablo recuerdo cuando Dios te llamo y leí en un diario un título que nunca olvidare ADIOS, Dios te llamo y te fuiste rápidamente. Intercede ante él para que no seamos tan ingratos, nos dio riquezas, de todo y los desagradecidos argentinos roban y roban las riquezas de todos. Te pido y te pedimos tu bendición. Lamentablemente el Papa Francisco no está acá para auxiliarnos para ayudarnos a unirnos, es triste pero así lo siento yo y mucha gente.
Francisco Benard
Abogado, Periodista. Escritor y Poeta
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 24, 2019
JUICIOS DE LESA HUMANIDAD PARTE XII. JUICIOS QUE HAN NACIDO MAL PARIDOS Y MAL PARIDOS VAN A MORIR. PRESIDENCIA DE NÉSTOR KIRCHNER. CAPÍTULO V.
Al no existir ningún respeto por nuestras leyes, creando para estos juicios, las suyas propias, ejecutando una justicia diferenciada lejos de toda norma legal, ¿Quién puede asegurarse que esta justicia no sea volcada a todo ciudadano en la Nación Argentina, cuando los intereses de los gobernantes puedan verse afectados? De hecho, entiendo que eso ya está ocurriendo.
PRIMERA PARTE DE EL DERECHO A LA VERDAD DENEGADO EN ESTOS JUICIOS Y ABERRANTE PROTECCIÓN A LOS TERRORISTAS GUERRILLEROS.
“La primera de las fuerzas que mueven al mundo es la mentira”, señalaba JEAN FRANÇOIS REVEL en su obra “El Conocimiento Inútil”, entiendo que eso es lo que está sucediendo en la Argentina con el gobierno de KIRCHNER y hoy se continúa con el gobierno de MACRI, con leyes que obligan a creer de los 30 mil desaparecidos. Con funcionarios ex terroristas guerrilleros, tirando flores a estas alimañas mientras se condena a los soldados que los vencieron en una guerra que ellos mismos provocaron, con que “se acaba el curro de los Derechos Humanos”. solo para nombrar alguno de esas mentiras
Sin embargo, la Constitución Nacional –que no es una sugerencia, que puede ser obviada, o desatendida, conforme las circunstancias-, desde 1853 a la fecha, sigue prescribiendo lo mismo en su artículo18 “Ningún habitante de la nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni …sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa.”
Antes de hablar del Derecho a la Verdad se hace imprescindible detallar dos aspectos relacionados con este derecho: 1ro) Que significa la historia y 2do) Que es la verdad, ambos son los pilares, los cimientos fundamentales del quehacer humano, especialmente de los juicios penales. Tales aspectos brillan por su ausencia en estos juicios, dándose prioridad a la inversión de la historia y a la falsedad, y como dice en la Biblia en Isaías 64- 5: “Nos hemos convertido en una cosa impura, toda esta justicia es como un trapo sucio”.
Y es así porque cuando la Justicia cumple órdenes del estado, la Política la supera convirtiéndose en ese trapo sucio, y en puro prejuzgamiento y prevaricato.
El Diccionario de Filosofía de JOSE FERRATER MORA explica que “…la historia es propiamente relato, descripción de los momentos de una cosa o hecho, BACON dice que “…se debe saber de hechos y no de esencias Los hechos históricos a analizar deben hacerse fuera de toda concepción filosófica, la concepción filosófica lleva al estudio parcial del hecho histórico y no a la descripción narrativa, del o de los hechos tal cual ocurrieron”, por ello que respecto a la historia BOGUMIL JUSINOWKI, dice que “la historia en sus sentidos de realidad histórica están contenidos de “un concepto de
continuidad”. Por eso este autor rechaza expresamente lo que él llama “las islas de la historia” tampoco se puede excluir del “periodo histórico” en que se desarrollaron los hechos, tal cual se hace en estos juicios, fuera de todo contexto histórico, por lo que TROELTSCH Y MANNHEIM mencionan que “…el historicismo lealmente admitido, es el único modo de evitar el relativismo, pues así los puntos de vista efectivamente son parciales”. Estos juicios están viciado de relativismo y es totalmente parcial, aspecto que desarrollaré, de hecho solo estos aspectos y los mencionados precedentemente, nulifican estos “JUICIOS MAL PARIDOS” en forma absoluta.
La historia y la verdad, debe basarse exclusivamente fuera de toda concepción filosófica, para evitar que un mismo hecho sea interpretado de distintas maneras de acuerdo a la corriente filosófica que lo analice, o a los objetivos políticos que se busquen. Sin subjetividad alguna y solo a manera de ejemplo no es lo mismo una muerte analizada por el Papa SAN JUAN PABLO II que por el actual FRANCISCO BERGOGLIO. Este último entiendo es un personaje siniestro que hace muchísimo daño a la Iglesia. O que esa misma muerte sea analizada por el actual presidente y su antecesores, la primera es la filosofía de vida, de humildad y el amor que nos enseñara NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, y en las otras es la filosofía de la soberbia, de la presión, de la descalificación de las personas y de los hechos. También es la manipulación y la persecución de la justicia, de la historia y de la verdad, es el aniquilamiento a todo el que se oponga, pongo como prueba a los señores jueces que se vieron obligados a renunciar por no querer ser cómplices de una POLÍTICA DE ESTADO, y de ser manejados y controlados por estos gobiernos que en realidad son grandes traidores a la Patria.
Los escolásticos distinguen dos tipos de verdades, la verdad lógica que es la verdad del intelecto o la del conocimiento llamado gnoseología y la verdad ontológica o verdad de lo trascendental solo me ocuparé de la primera.
HUSSERL dice: “… el estudio de las relaciones entre el hecho histórico y la evidencia conduce ciertamente al concepto de verdad..”, por eso toda verdad se basa en razonamientos lógicos con premisas verdaderas y no falsas. De estas premisas falsas es la que hace uso permanentemente los integrantes de los Tribunales Orales, Jueces y Fiscales de los diferentes estamentos de la justicia, y querellantes de toda laya, porque así lo ordenó “LA POLITICA DE ESTADO”, voy a dar un ejemplo de este tipo de silogismo.
PRIMERA PREMISA: JORGE TAIANA Ex Ministro de Relaciones Exteriores de este Gobierno Montonero (Ex – Canciller), es responsable de la colocación de una bomba en el bar El Ibérico asesinando a dos civiles inocentes, este terrorista guerrillero, no es juzgado en los juicios de Lesa Humanidad, por ser una “bella persona”.
CONCLUSIÓN: JORGE TAIANA, asesino, terrorista guerrillero, que es tan “bella persona”, es inocente y premiado por el gobierno. Las fuerzas legales deben ser juzgadas por ser perversas al perseguir esta “bella persona”.
De esta forma lo relativo de la “bella persona”, se opone a lo absoluto de la verdad, donde todo juicio de la verdad, es verdadero y sin restricciones.
Como puede verse este silogismo es de falsedad absoluta, y es la negación misma del raciocinio, y este es solo un ejemplo de los miles de terroristas guerrilleros impunes, protegidos por una POLITICA DE ESTADO y con estos silogismos estamos siendo juzgados y condenados.
Este vergonzoso razonamiento, hace de por si a todos estos juicios insanablemente nulos, y se llegó a tal extremo de dar a entender “Que el ser terrorista no es un delito”. Quiero aclarar que el delito, no es por el nombre que se le puso a la organización guerrillera, y a sus integrantes, como si fuese un equipo de fútbol, sino por lo que estas organizaciones ilegales, ordenaban a sus integrantes actividades como el delito de asesinato, secuestros, torturas, actos terroristas, asesinatos de civiles inocentes incluidos niños y militares inocentes etc. Todos ellos son delitos de “Lesa Humanidad” , aspecto legal que sí conocen, pero no reconocen siguiendo una “POLÍTICA DE ESTADO”.
Antes de continuar aclaro porque digo inocentes militares, porque así establece el PROTOCOLO II – TITULO II – TRATO HUMANO – Art 4 – Garantías Fundamentales Inc. 1 del Protocolo Adicional a los Convenios de Ginebra. Este protege a todas personas que no participen en las hostilidades incluidos los militares. Estos tribunales no ignoran que la Fuerzas Armadas (FFAA), Fuerzas de Seguridad (FFSS) y Fuerzas Policiales (FFPP) cuando entraron en combate por orden de la presidenta el 5 de febrero de 1975 en Tucumán, venían siendo asesinadas. Así se consideró como punto de partida el asesinato del Gral. ARAMBURU el 1ro de junio de 1970, presentación en sociedad de la organización Montoneros. A partir de ese momento nos mataban como perros, llegando al 5 de febrero de 1970, con casi un millar de oficiales y suboficiales de las Fuerzas Armadas (FFAA), Fuerzas de Seguridad (FFSS) y Fuerzas Policiales (FFPP) asesinados, todos ellos inocentes, ya que no participábamos en hostilidades de ningún tipo. En mi caso fui emboscado dos veces en la Ciudad de Córdoba, salí vivo porque El Señor y la Santísima Virgen me protegieron. El barrio donde vivía frente al parque Sarmiento era tiroteado de noche en forma continua, debiendo colocar a mi hija mayor, que no tenía un año, junto con mi señora en la bañadera de la casa, tapadas con tres colchones, para evitar que fueran muertas en forma directa por un disparo. Vivía con miedo, con mucho miedo, con terror, sabiendo que era atacado por el solo hecho de vestir el uniforme que me dio la Patria. Se nos prepara para afrontar estas vicisitudes, a pesar de que corría riesgo la vida de mi familia, y no le quepa duda al pueblo argentino a todos los tribunales que nos juzgan, a los querellantes, que nuestras familias y nosotros también fuimos víctimas de esas organizaciones. Siempre esperamos órdenes, y esas órdenes llegaron tardías, demasiados tardías, y siempre por la misma causa, por la inoperancia en las decisiones políticas. Aquí los políticos dejaron a los terrorista guerrillero pastorear libremente, por 10 años actuaron en todo el territorio Nacional libremente, e incluso con el beneplácito de muchos de los políticos. Estos cuando vieron que el agua los ahogaba, golpearon desesperadamente las puertas de los cuarteles y tampoco dudaron en escapar como ratas.
[ezcol_1half]
[/ezcol_1half]
[ezcol_1half_end]
[/ezcol_1half_end]
Es justo que se conozca la verdad que tanto dicen buscar y, retomando el hilo de lo que venía exponiendo, también he probado el ilógico raciocinio del Ministerio Público Fiscal, que niega la historia para falsear la verdad, y de esa manera se nos impide alcanzar el “Derecho a la Verdad”.
Esto es consecuencia que en este país, por la “POLÍTICA DE ESTADO”, los terroristas guerrilleros, que cometieron crímenes contra civiles inocentes, son
protegidos por este Estado, actualmente compuesto por integrantes de las organizaciones de Montoneros y del Ejército Revolucionario de Pueblo.
Este Estado los mantiene impunes y a muchos de ellos, el haber sido terrorista guerrillero, es el salvoconducto para ocupar importantes puestos en este gobierno. Esto ha impedido que las víctimas de los delitos de “Lesa Humanidad”, cometidos por los terroristas guerrilleros no puedan conocer la verdad, ni ser acreedores a los mismos resarcimientos, con que han sido premiados los terroristas guerrilleros, lo que es de público y notorio conocimiento, violando flagrantemente el derecho de igualdad ante la ley.
Tenemos así un Estado cómplice, lo que le genera responsabilidades nacionales e internacionales cuando de delitos de lesa humanidad se trate, es solidariamente responsable de todos estos delitos cometidos y de los que se cometen en estos juicios.
El derecho a la verdad es el derecho que asiste a las víctimas de las violaciones a los derechos humanos y de los crímenes de lesa humanidad, y a sus familiares a conocer toda la verdad de lo acaecido, independiente del lado en que hayan participado en esta guerra.
PP – VGMT (PRESO POLÍTICO – VETERANO DE GUERRA EN EL MONTE TUCUMANO)
Ariel Valdiviezo
PrisioneroEnArgentina.com
Marzo 20, 2019
La vida y la muerte
Debemos perder el miedo a la vida en vez de tenerle miedo a la muerte.
Debemos aprovechar cada instante de la vida .que Dios nos concede. y disfrutar de la vida siempre como nos aconseja la Madre Teresa de Calcuta. Hay que vivir la vida con una intensidad plena y gozar de cada instante de nuestra vida terrenal como si fuera ese el ultimo instante de nuestra vida. Nada mas nos podremos llevar a la otra vida, la celestial y eterna, que la conciencia alcanzada a travès de las experiencias recibidas. Hay miedo a la vida porque hay ignorancia de la ventura y prosperidad que yace en su centro porque hay apego a una existencia superficial. Lo que diferencia a la vida de la muerte es la expansion de la Conciencia. La muerte no es ausencia de Vida, pues la muerte no existe. La muerte es ausencia de Conciencia. Hay dos vidas una la vida terrenal y otra la vida celestial que es la ùnica y eterna. De esta nuestra vida terrenal nada nos llevamos de cosas materiales. Despues de la vida terrenal seguimos existiendo en una dimensiòn que no muy comprendida por muchos, seguimos viviendo de una manera mas trascendente. Lo sé y lo siento porque siempre amé a mi padre y siento que el sigue viviendo y esta cerca mìo, que me aconseja y ilumina mi camino como lo hacìa cuando lo veìa fisìcamente.
Recuerdo que al morir fisìcamente mi padre le pedì a mi madre que lo velàramos en mi departamento, mas precisamente en mi escritorio, allì quedo “su espìritu” allì sigue viviendo y allì sigo charlando muchas noches, me sigue acompañando como lo hizo durante su vida terrenal.
La vida como dice Maria Teresa de Calcuta -no ha muerto sigue viviendo- es una belleza, es un reto, es preciosa, es una aventura, es felicidad, es la vida, por sobre todas las cosas defièndela, admirala, aceptala, desafiala, merecela, ama la vida porque es un regalo que Dios no te lo da dos veces.
Francisco Bènard
Abogado,Periodista,Escritor y Poeta
PrisioneroEnArgentina.com
Julio 22, 2018
Paul Farmer, el sonido del silencio
Hay personas que aparentan ser influyentes y no lo son. Héroes de cartón autopromocionándose por cosas que no ocurrieron o que no despliegan la admiración tan deseada, tan buscada. Y muchos que nadie conoce y están cambiando el mundo, como el médico y antropólogo americano Paul Farmer.
Aunque los muchos logros de Paul Farmer como médico a veces oscurecen su formación como antropólogo médico, es fácilmente en este último campo, el profesional más influyente desde Margaret Mead y su mentor Franz Boas, el Padre Fundador de la antropología estadounidense. Durante más de dos décadas, Farmer ha inspirado a nuevas generaciones de antropólogos, desde estudiantes de pregrado y posgrado hasta miembros de las prestigiosas universidades entre los miles de personas cuyas vidas ha tocado permanentemente.
El nudo de la antropología de Farmer, así como sus habilidades como médico y trabajador en el área de salud pública, es su compromiso de ver el mundo a través de los ojos de los más pobres del planeta. A diferencia de muchos médicos (y antropólogos para el caso), Farmer ha vivido durante décadas con sus pacientes, primero en Haití y luego en comunidades de Ruanda a barrios empobrecidos de Boston.
“Me llevó relativamente poco tiempo en Haití, el descubrir que nunca podría servir como un frío periodista desapasionado o un cronista de la miseria. Estoy del lado de los enfermos indigentes y nunca he tratado de representarme a mí mismo como una especie de entidad neutral”.
A partir de esta experiencia como testigo de la pobreza, el hambre y la enfermedad que esto inflige, la labor de Farmer está firmemente comprometida con la justicia social, la equidad global y la idea de que la atención médica es un derecho humano. Al igual que su medicina, la antropología de Farmer es, por lo tanto, una antropología al servicio de los pobres. Es importante destacar que esto no significa una antropología de los pobres. Es una mirada diferente, ya que Farmer es un feroz defensor del derecho de los pobres a su supervivencia. Es bueno distinguir esto, ya que es otra mirada y otra posición a la de la Madre Teresa de Calcuta y su Casa de los Moribundos, donde una persona de escasos recursos yacía en el piso víctima de una gripe junto a un vagabundo con lepra, quién a su vez descansaba al lado de un tuberculoso, bajo un lema de abatidos a su suerte, siendo objetos de esa extraña regocijo por el sufrimiento. Farmer, sin criticar esos métodos, es la clase de profesional que sin dudas pensará que tiene ante sí una misión casi imposible, pero seguirá intentando.
En enero del año 2010, un terremoto masivo golpeó Haití, matando a más de 200,000 personas y causando una destrucción generalizada de edificios. Después del fenómeno, 1,5 millones de personas quedaron sin hogar. Hoy, unas 800,000 personas aún viven en campamentos improvisados, donde la seguridad deja mucho que desear y las enfermedades transmitidas por el agua como el cólera han proliferado con niveles aterradores.
“Fue el primer gran recrudecimiento del cólera en las Américas desde el final de una epidemia que realmente barrió Perú y terminó en 1993. Si cualquier país era caldo de cultivo para la reintroducción del cólera en el continente, ese era Haití, y lo sabíamos. Y en retrospectiva, se debería haber hecho más para prepararse para esta epidemia … que puede extenderse como un reguero de pólvora en Haití. Esto fue un gran tirón de orejas para todos nosotros que trabajamos en salud pública y atención médica en Haití “.
De estas expresiones se desprende el sentido de responsabilidad del profesional comprometido, sin excusarse, sin alzar el dedo contra otros.
Para Farmer, los seres humanos somos capaces de una considerable generosidad. Según los fríos números, los estadounidenses dieron a la beneficencia un estimado de $ 373
mil millones de dólares en el año 2015. Como un porcentaje de nuestros ingresos, también damos más ahora que en décadas pasadas. Las familias que ganan entre $ 100,000 y $ 200,000 ofrecen a obras de caridad alrededor del 4.2% de sus ingresos; aquellos que ganan más de $ 200,000 ofrendaron alrededor del 4%; y las familias que ganan entre $ 50,000 y $ 100,000 entregaron alrededor del 6%, según la Crónica de Filantropía. Y esto no solo se trata de dinero. También el Hombre brinda su tiempo: más de 60 millones de personas se ofrecieron como voluntarios el año pasado para ayudar a alguna organización benéfica.
Por supuesto, la generosidad y el altruismo no son lo mismo. La generosidad es un acto que puede ser esporádico, mientras que el altruismo es una forma de vida.
Como forma de vida, como su actitud ante esta, Farmer estuvo en Ruanda.
Después del genocidio de 1994 en Ruanda, muchos describieron al país como una causa perdida en lo que respecta a la salud pública. Hasta un millón de personas perecieron en menos de tres meses y millones más fueron desplazadas. Los hospitales y las clínicas no eran mas que una pila be escombros. La mayoría de los trabajadores de la salud habían sido asesinados o habían huido. La violación generalizada propagó el Sida y una epidemia masiva de cólera barrió los campos de refugiados. Menos de uno de cada cuatro niños fueron vacunados contra el sarampión y la poliomielitis. Ruanda era el país más pobre del mundo, con la tasa más alta de mortalidad infantil y la menor esperanza de vida en el mundo.
Poco más de veinte años después, la recuperación de Ruanda ha sido épica. La esperanza de vida se ha duplicado. La mortalidad infantil ha disminuido en más de dos tercios desde 2000. En la última década, las tasas de mortalidad por SIDA y tuberculosis han disminuido a un ritmo récord. Las tasas de vacunación para muchas enfermedades superan a las informadas en los Estados Unidos. Y Ruanda está en camino de convertirse en el primer país africano en alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio para la salud.
“Después de uno de los peores espasmos de violencia masiva registrados en la historia, pocos imaginaron que Ruanda podría servir algún día como modelo para otras naciones comprometidas con la equidad en salud”, fueron entonces las declaraciones de Farmer, quién no solo se desempeñaba allí como médico y organizador, sino que solía danzar con niños afectados de Sida, algo extra terapéutico, o no.
La recuperación de Ruanda no fue un milagro. Se trató de una serie de proyectos a cumplir, uno a la vez, los cuales fueron supervisados por Farmer y otros tantos como el, aunque sin acreditarse los logros.
“Así como el fracaso y el sufrimiento pueden conmover a las personas, también puede cambiar y mejorar”, dijo Farmer. “Aunque las autoridades sanitarias de Ruanda estarían entre las primeras en decirles que les queda un largo camino por recorrer, me está emocionando que han recorrido un largo trecho, a pesar de las grandes dificultades, a un ritmo rápido”.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 16, 2018