Ni hija de un noble ni nacida en la riqueza, La Bella Otero era gallega (de Valga) y se llamaba Agustina del Carmen. Nacida en 1868, fue hija de madre soltera que vendía quincalla y alfarería por los pueblos.
La familia era tan pobre que, cuando era niña, Otero se vio obligada a abandonar el hogar para trabajar como empleada doméstica para una familia adinerada en Santiago de Compostela. Trágicamente, fue violada a la edad de diez años mientras trabajaba para la familia y sufrió abuso y explotación durante gran parte del tiempo que estuvo allí. Destrozada por dentro y por fuera, tardó años en recuperarse físicamente y mentalmente pero siempre arrastró el pecado o la reputación de haberlo provocado ella.
Tras huir de su aldea y entrar en un compañía de baile, tuvo suerte de que un banquero la arrancara del maltratador Paco y la llevara a Marsella, donde empezó a triunfar como bailarina andaluza de origen gitano, mezclando todos los estilos en un batiburrillo de fandangos y danzas exóticas.
Después vendría su verdadero creador, el estadounidense Ernest Jungers, director artístico del Eden Musée de Nueva York, que le enseñó danza, idiomas y canto y le inventó una biografía con estilo que la convirtió en una estrella gracias a su fuerte sensualidad. Cuando la Bella Otero abandonó a Jungers, este se suicidó. Otero pronto se convirtió en una de las artistas más populares de Portugal y España, tanto por su apariencia como por su increíble talento como bailarina.
“Las mujeres tenemos una misión en la vida: ser bellas. Cuando uno envejece, debe aprender a romper espejos. Espero morir muy suavemente”. La Bella Otero
Mientras estuvo allí, Otero creó el personaje “La Bella Otero”, a quien interpretó como una misteriosa gitana de Andalucía, en el sur de España. Además de la gran belleza de Otero, también era conocida por ser muy ingeniosa, curiosa e inteligente, lo que la convirtió en una figura popular entre la alta sociedad francesa. Su misteriosa belleza y encantadora personalidad encarnaban los máximos estándares de la Belle Epoque, un período de prosperidad económica, paz, descubrimiento, progreso y arte en Francia que floreció desde la década de 1870 hasta la Primera Guerra Mundial.
Símbolo de su poder es que fue capaz de reunir en la misma mesa, en el Café París, para su 30 cumpleaños, al príncipe Nicolás de Montenegro, al príncipe Alberto de Mónaco, al gran duque Nicolás de Rusia, al príncipe de Gales y futuro rey Eduardo VII y al ya rey Leopoldo II de Bélgica. Faltaban en su lista de amantes admiradores el emperador Guillermo II de Alemania y el rey Alfonso XIII de España. Llena de joyas y de vicios, se refugió en Niza, donde poco a poco fue perdiendo todo hasta que murió en total pobreza a los 96 años.
El sacerdote Francisco “Paco” Olveira desató una caliente discusión en la república Argentina al advertirles a los votantes del presidente electo, Javier Milei, que no intenten acudir a los comedores populares, ni solicitar ningún tipo de ayuda, ya que ello contradice la decisión política que tomaron el pasado domingo.
“Como ganó la opción que dice que dónde hay una necesidad no hay un derecho, quiero pedirles a los votantes de Milei coherencia y, por tanto, que no se acerquen desde mañana al comedor ni a ningún otro servicio que damos desde la Fundación Isla Maciel”, escribió en sus redes sociales, al referirse a lugar en donde suele ir a comer gente pobre. “Tampoco nos pidan nada. ‘No con la mía’, como dice la vicepresidenta electa Victoria Villarruel, pero no por eso del ojo por ojo y diente por diente, sino porque simplemente no va a haber recursos para todes”, agregó.
Francisco Olveira, quien es conocido como “el padre Paco”, es un militante peronista que suele salir en los medios y forma parte del grupo Curas en la Opción por los Pobres.
Sus declaraciones provocaron una inmediata controversia en la que se advirtió que la postura de Olveira es discriminadora, revanchista y alejada de los preceptos de solidaridad religiosos.
“Así son, deleznables: te cambio el voto por un plato de comida pero de trabajo y progreso ni hablar”, “¿Eso es caridad cristiana?”, “El cura decidió que si sos pobre y votaste a Milei no tenés más derecho a un plato de comida”, lamentaron algunos usuarios de redes sociales.
“Quiere castigar a los pobres por no votar como él”, “Los católicos no ponemos condiciones a la ayuda al prójimo”, “He visto canalladas, pero esto las supera”, agregaron otros.
En respuesta, Olvera aclaró que solo les está pidiendo a quienes votaron a Milei que sean consecuentes con lo que votaron. También subió la apuesta y convocó a los mileístas a renunciar a los subsidios al transporte y así “no siguen chupando de la teta del Estado, como ustedes dicen”. Además, continuó la polémica en una entrevista en la que vaticinó que Milei podría terminar su Gobierno de manera anticipada.
“Los que se comieron el discurso de odio y dicen: ‘que explote todo’. No, flaco, si se explota todo lo que explota es la gente como nosotros (…) se acaba la obra pública por lo menos durante cuatro años, aunque no creo que (Milei) dure cuatro años, pero no vamos a tener un asfalto para que pueda pasar un colectivo”, dijo.
La Bella Otero
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Ni hija de un noble ni nacida en la riqueza, La Bella Otero era gallega (de Valga) y se llamaba Agustina del Carmen. Nacida en 1868, fue hija de madre soltera que vendía quincalla y alfarería por los pueblos.
La familia era tan pobre que, cuando era niña, Otero se vio obligada a abandonar el hogar para trabajar como empleada doméstica para una familia adinerada en Santiago de Compostela. Trágicamente, fue violada a la edad de diez años mientras
trabajaba para la familia y sufrió abuso y explotación durante gran parte del tiempo que estuvo allí. Destrozada por dentro y por fuera, tardó años en recuperarse físicamente y mentalmente pero siempre arrastró el pecado o la reputación de haberlo provocado ella.
Tras huir de su aldea y entrar en un compañía de baile, tuvo suerte de que un banquero la arrancara del maltratador Paco y la llevara a Marsella, donde empezó a triunfar como bailarina andaluza de origen gitano, mezclando todos los estilos en un batiburrillo de fandangos y danzas exóticas.
Después vendría su verdadero creador, el estadounidense Ernest Jungers, director artístico del Eden Musée de Nueva York, que le enseñó danza, idiomas y canto y le inventó una biografía con estilo que la convirtió en una estrella gracias a su fuerte sensualidad. Cuando la Bella Otero abandonó a Jungers, este se suicidó. Otero pronto se convirtió en una de las artistas más populares de Portugal y España, tanto por su apariencia como por su increíble talento como bailarina.
Mientras estuvo allí, Otero creó el personaje “La Bella Otero”, a quien interpretó como una misteriosa gitana de Andalucía, en el sur de España. Además de la gran belleza de Otero, también era conocida por ser muy ingeniosa, curiosa e inteligente, lo que la convirtió en una figura popular entre la alta sociedad francesa. Su misteriosa belleza y encantadora personalidad encarnaban los máximos estándares de la Belle Epoque, un período de prosperidad económica, paz, descubrimiento, progreso y arte en Francia que floreció desde la década de 1870 hasta la Primera Guerra Mundial.
Símbolo de su poder es que fue capaz de reunir en la misma mesa, en el Café París, para su 30 cumpleaños, al príncipe Nicolás de Montenegro, al príncipe Alberto de Mónaco, al gran duque Nicolás de Rusia, al príncipe de Gales y futuro rey Eduardo VII y al ya rey Leopoldo II de Bélgica. Faltaban en su lista de amantes admiradores el emperador Guillermo II de Alemania y el rey Alfonso XIII de España. Llena de joyas y de vicios, se refugió en Niza, donde poco a poco fue perdiendo todo hasta que murió en total pobreza a los 96 años.
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 26, 2023
“Todos somos iguales, pero algunos somos más iguales que otros”
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“Como ganó la opción que dice que dónde hay una necesidad no hay un derecho, quiero pedirles a los votantes de Milei coherencia y, por tanto, que no se acerquen desde mañana al comedor ni a ningún otro servicio que damos desde la Fundación
Isla Maciel”, escribió en sus redes sociales, al referirse a lugar en donde suele ir a comer gente pobre. “Tampoco nos pidan nada. ‘No con la mía’, como dice la vicepresidenta electa Victoria Villarruel, pero no por eso del ojo por ojo y diente por diente, sino porque simplemente no va a haber recursos para todes”, agregó.
Francisco Olveira, quien es conocido como “el padre Paco”, es un militante peronista que suele salir en los medios y forma parte del grupo Curas en la Opción por los Pobres.
Sus declaraciones provocaron una inmediata controversia en la que se advirtió que la postura de Olveira es discriminadora, revanchista y alejada de los preceptos de solidaridad religiosos.
“Quiere castigar a los pobres por no votar como él”, “Los católicos no ponemos condiciones a la ayuda al prójimo”, “He visto canalladas, pero esto las supera”, agregaron otros.
En respuesta, Olvera aclaró que solo les está pidiendo a quienes votaron a Milei que sean consecuentes con lo que votaron. También subió la apuesta y convocó a los mileístas a renunciar a los subsidios al transporte y así “no siguen chupando de la teta del Estado, como ustedes dicen”. Además, continuó la polémica en una entrevista en la que vaticinó que Milei podría terminar su Gobierno de manera anticipada.
“Los que se comieron el discurso de odio y dicen: ‘que explote todo’. No, flaco, si se explota todo lo que explota es la gente como nosotros (…) se acaba la obra pública por lo menos durante cuatro años, aunque no creo que (Milei) dure cuatro años, pero no vamos a tener un asfalto para que pueda pasar un colectivo”, dijo.