La práctica de desenterrar a los vampiros acusados probablemente comenzó en Europa del Este, extendiéndose a países occidentales como Francia e Inglaterra en el siglo XVIII, y luego a la Nueva Inglaterra rural, donde el pánico vampírico era común hasta finales del siglo XIX, particularmente en Rhode Island. Los temores hacia los vampiros generalmente comenzaban cuando una persona moría (a menudo de una enfermedad contagiosa, y en Nueva Inglaterra casi siempre de tuberculosis) y otras personas en los alrededores también comenzaban a morir, generalmente de la misma enfermedad. Ignorando los gérmenes, la gente suponía que la persona muerta había regresado para drenar la sangre de sus familiares, y la exhumación y estaca, quema, decapitación y todo lo que siguió (las prácticas variaban según la geografía) fueron un esfuerzo por aislar a la comunidad contra daños mayores. A menudo, los cazadores de vampiros no se decepcionaban cuando abrían las tumbas: muchos signos naturales de descomposición, como hinchazón y sangrado por varios orificios, parecían evidencia de fiestas de medianoche. Aquí hay algunos “vampiros”, sus vidas reales detrás de nuestras leyendas modernas.
Peter Plogojowitz: este aldeano serbio y acusado de chupasangres fue exhumado y apuñalado en el corazón unas semanas después de su muerte en 1725. En su libro, “Vampiros, entierro y muerte”, el folclorista Paul Barber trata a Plogojowitz como el vampiro europeo por excelencia, porque su exhumación sigue de cerca el patrón más amplio de la superstición. Plogojowitz fue el primero en su pueblo en morir de una enfermedad, y las muertes locales posteriores se atribuyeron a sus depredaciones nocturnas. Una autopsia que suena bastante espantosa reveló lo que se consideraban signos reveladores del vampirismo:
“No detecté el más mínimo olor característico de los muertos, y el cuerpo… estaba completamente fresco”, escribió un testigo. “El cabello y la barba… le habían crecido; la piel vieja, que era algo blanquecina, se había desprendido, y debajo había surgido una nueva y fresca… No sin asombro, vi algo de sangre fresca en su boca”.
Arnold Paole: A principios del siglo XVIII, este serbio rural se rompió el cuello tras caerse de un carro de heno. Como muchos otros antes que él, fue acusado de vampirismo póstumo y exhumado tras una serie de muertes en su aldea; muchas de sus supuestas víctimas también fueron desenterradas. Las autoridades militares austríacas que controlaban la región investigaron las muertes y el relato publicado tuvo amplia circulación. Por tanto, al caso de Paole se le atribuye la difusión de la superstición vampírica a Europa occidental, donde se afianzó antes de llegar al Nuevo Mundo.
Nellie Vaughn: Con sólo 19 años, fue enterrada en 1889 en West Greenwich, Rhode Island. Hoy en día este supuesto vampiro es casi tan famoso como Mercy Brown, cuya exhumación fue cubierta por periódicos internacionales. El cementerio de Vaughn ha sido visitado con frecuencia, objeto de vandalismo y su lápida rota. Pero en su libro, “Food for the Dead”, el folclorista y erudito en vampiros Michael Bell presenta evidencia que sugiere que el de Vaughn es un caso de identidad equivocada y que sus contemporáneos nunca la acusaron ni la exhumaron. La superstición probablemente surgió en el último medio siglo más o menos, y puede ser el resultado de una confusión con Mercy (que murió cerca en una fecha y edad similar) y el ciertamente espeluznante epitafio en la lápida de Vaughn: “Estoy esperando y velando por ti. “
Frederick Ransom: estudiante de Dartmouth College de una familia muy respetada en South Woodstock, Vermont, murió de tuberculosis en 1817 y es un ejemplo de una persona educada atrapada en un pánico vampírico generalmente asociado con agricultores mal informados. El padre de Ransom hizo exhumar su cuerpo con la esperanza de salvar al resto de su familia: su corazón fue quemado en la fragua de un herrero. “Sin embargo, no resultó ser un remedio, porque la madre, la hermana y los dos hermanos murieron después”, escribió más tarde Daniel, el hermano sobreviviente de Ransom. “Me han contado que en nuestra familia había una tendencia al consumo, y que yo… moriría con ello antes de cumplir los treinta”. Afortunadamente, cuando Daniel Ransom escribió estas palabras tenía más de 80 años.
El hijo de Bristoe Congdon: Un hombre “negro” llamado Bristoe Congdon y varios de sus hijos murieron de tuberculosis en Rhode Island en el siglo XIX. “El cuerpo de uno de los niños fue exhumado”, escribió una fuente, “y las partes vitales fueron quemadas en obediencia a los dictados de esta superficial y repugnante superstición”. Aunque no está del todo claro si Congdon era afroamericano o indio americano, el caso fue el primero que el folclorista Michael Bell encontró que sugiere que la tradición vampírica cruzaba líneas raciales.
Annie Dennett: Murió de tisis a la edad de 21 años en la zona rural de New Hampshire. En septiembre de 1810, un ministro bautista de libre albedrío que viajaba desde Vermont, llamado Enoch Hayes Place, asistió a su exhumación, que su familia llevó a cabo en un esfuerzo por salvar al padre de Annie, también enfermo de tuberculosis. La entrada del diario de Place es un ejemplo curioso de la participación de un respetado ministro de Nueva Inglaterra en una caza de vampiros. “Abrieron la tumba y fue realmente un espectáculo solemne”, escribió Place. “Un joven hermano llamado Adams examinó el mohoso espectáculo, pero no encontró nada como suponían que debía…. Sólo quedaba un poco, excepto huesos”.
♦
Por Monica Lopez.
La práctica de desenterrar a los vampiros acusados probablemente comenzó en Europa del Este, extendiéndose a países occidentales como Francia e Inglaterra en el siglo XVIII, y luego a la Nueva Inglaterra rural, donde el pánico vampírico era común hasta finales del siglo XIX, particularmente en Rhode Island. Los temores hacia los vampiros generalmente comenzaban cuando una persona moría (a menudo de una enfermedad contagiosa, y en Nueva Inglaterra casi siempre de tuberculosis) y otras personas en los alrededores también comenzaban a morir, generalmente de la misma enfermedad. Ignorando los
gérmenes, la gente suponía que la persona muerta había regresado para drenar la sangre de sus familiares, y la exhumación y estaca, quema, decapitación y todo lo que siguió (las prácticas variaban según la geografía) fueron un esfuerzo por aislar a la comunidad contra daños mayores. A menudo, los cazadores de vampiros no se decepcionaban cuando abrían las tumbas: muchos signos naturales de descomposición, como hinchazón y sangrado por varios orificios, parecían evidencia de fiestas de medianoche. Aquí hay algunos “vampiros”, sus vidas reales detrás de nuestras leyendas modernas.
Peter Plogojowitz: este aldeano serbio y acusado de chupasangres fue exhumado y apuñalado en el corazón unas semanas después de su muerte en 1725. En su libro, “Vampiros, entierro y muerte”, el folclorista Paul Barber trata a Plogojowitz como el vampiro europeo por excelencia, porque su exhumación sigue de cerca el patrón más amplio de la superstición. Plogojowitz fue el primero en su pueblo en morir de una enfermedad, y las muertes locales posteriores se atribuyeron a sus depredaciones nocturnas. Una autopsia que suena bastante espantosa reveló lo que se consideraban signos reveladores del vampirismo:
“No detecté el más mínimo olor característico de los muertos, y el cuerpo… estaba completamente fresco”, escribió un testigo. “El cabello y la barba… le habían crecido; la piel vieja, que era algo blanquecina, se había desprendido, y debajo había surgido una nueva y fresca… No sin asombro, vi algo de sangre fresca en su boca”.
Arnold Paole: A principios del siglo XVIII, este serbio rural se rompió el cuello tras caerse de un carro de heno. Como muchos otros antes que él, fue acusado de vampirismo póstumo y exhumado tras una serie de muertes en su aldea; muchas de sus supuestas víctimas también fueron desenterradas. Las autoridades militares austríacas que controlaban la región investigaron las muertes y el relato publicado tuvo amplia circulación. Por tanto, al caso de Paole se le atribuye la difusión de la superstición vampírica a Europa occidental, donde se afianzó antes de llegar al Nuevo Mundo.
Nellie Vaughn: Con sólo 19 años, fue enterrada en 1889 en West Greenwich, Rhode Island. Hoy en día este supuesto vampiro es casi tan famoso como Mercy Brown, cuya exhumación fue cubierta por periódicos internacionales. El cementerio de Vaughn ha sido visitado con frecuencia, objeto de vandalismo y su lápida rota. Pero en su libro, “Food for the Dead”, el folclorista y erudito en vampiros Michael Bell presenta evidencia que sugiere que el de Vaughn es un caso de identidad equivocada y que sus contemporáneos nunca la acusaron ni la exhumaron. La superstición probablemente surgió en el último medio siglo más o menos, y puede ser el resultado de una confusión con Mercy (que murió cerca en una fecha y edad similar) y el ciertamente espeluznante epitafio en la lápida de Vaughn: “Estoy esperando y velando por ti. “
Frederick Ransom: estudiante de Dartmouth College de una familia muy respetada en South Woodstock, Vermont, murió de tuberculosis en 1817 y es un ejemplo de una persona educada atrapada en un pánico vampírico generalmente asociado con agricultores mal informados. El padre de Ransom hizo exhumar su cuerpo con la esperanza de salvar al resto de su familia: su corazón fue quemado en la fragua de un herrero. “Sin embargo, no resultó ser un remedio, porque la madre, la hermana y los dos hermanos murieron después”, escribió más tarde Daniel, el hermano sobreviviente de Ransom. “Me han contado que en nuestra familia había una tendencia al consumo, y que yo… moriría con ello antes de cumplir los treinta”. Afortunadamente, cuando Daniel Ransom escribió estas palabras tenía más de 80 años.
El hijo de Bristoe Congdon: Un hombre “negro” llamado Bristoe Congdon y varios de sus hijos murieron de tuberculosis en Rhode Island en el siglo XIX. “El cuerpo de uno de los niños fue exhumado”, escribió una fuente, “y las partes vitales fueron quemadas en obediencia a los dictados de esta superficial y repugnante superstición”. Aunque no está del todo claro si Congdon era afroamericano o indio americano, el caso fue el primero que el folclorista Michael Bell encontró que sugiere que la tradición vampírica cruzaba líneas raciales.
Annie Dennett: Murió de tisis a la edad de 21 años en la zona rural de New Hampshire. En septiembre de 1810, un ministro bautista de libre albedrío que viajaba desde Vermont, llamado Enoch Hayes Place, asistió a su exhumación, que su familia llevó a cabo en un esfuerzo por salvar al padre de Annie, también enfermo de tuberculosis. La entrada del diario de Place es un ejemplo curioso de la participación de un respetado ministro de Nueva Inglaterra en una caza de vampiros. “Abrieron la tumba y fue realmente un espectáculo solemne”, escribió Place. “Un joven hermano llamado Adams examinó el mohoso espectáculo, pero no encontró nada como suponían que debía…. Sólo quedaba un poco, excepto huesos”.
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 27, 2023
Tags: Dracula, Paranormal, VampirosRelated Posts
El Demonio Abandonado
◘ Por Sarah Criba. En medio de un [...]
Las muñecas de Karla
◘ Por Monica Lopez. Las muñecas de Karla [...]
Inmortal
◘ Por Nicky Schartzman. Hace más de 100 [...]