La Conferencia de Guadalupe, celebrada del 4 al 7 de enero de 1979, fue una reunión secreta entre los líderes de cuatro potencias occidentales: Estados Unidos, Reino Unido, Francia y Alemania Occidental. Las conversaciones se centraron en cuestiones globales, pero uno de los temas más críticos fue la crisis política iraní y el destino del sha Mohammad Reza Pahlavi. Esta reunión jugó un papel fundamental en la configuración del futuro de Irán, ya que los líderes occidentales concluyeron que la postura del sha era insostenible, retirando su apoyo y allanando el camino para el ascenso al poder del ayatolá Ruhollah Khomeini.
PahlaviKhomeini
A finales de 1978, Irán se encontraba en crisis. El régimen del sha se enfrentaba a protestas masivas, inestabilidad económica y una creciente oposición de diversas facciones, como islamistas, izquierdistas y nacionalistas. El ejército iraní, muy dependiente de las armas y el asesoramiento estadounidenses, luchaba por mantener el control. Mientras tanto, el gobierno estadounidense, bajo la presidencia de Jimmy Carter, estaba profundamente preocupado por la posibilidad de una intervención soviética en Irán, dadas las tensiones de la Guerra Fría.
La Conferencia de Guadalupe fue organizada por el presidente francés Valéry Giscard d’Estaing en el territorio francés de Guadalupe. Entre los asistentes se encontraban el presidente estadounidense Jimmy Carter, el primer ministro británico James Callaghan, el canciller de Alemania Occidental Helmut Schmidt y el presidente francés Giscard d’Estaing. Los líderes abordaron diversos temas globales, pero la crisis iraní dominó la agenda.
Durante la reunión, los líderes occidentales concluyeron que el Sha ya no podía mantener el poder y que su permanencia en el poder podría conducir a una guerra civil o a una intervención soviética. En consecuencia, sugirieron que el Sha abandonara Irán lo antes posible, lo que indicaba efectivamente su retirada del apoyo a su régimen.
Carter
Tras la conferencia, la oposición al Sha se intensificó, lo que provocó su salida de Irán el 16 de enero de 1979. Esto allanó el camino para que el ayatolá Ruhollah Khomeini regresara del exilio y tomara el control de la revolución. Hay informes de que Jomeini mantuvo contactos secretos con el gobierno estadounidense, ofreciendo garantías de que su República Islámica sería pacífica y no hostil hacia Estados Unidos. En un mensaje del 27 de enero de 1979, Khomeini declaró a la Casa Blanca que su gobierno sería “humanitario, lo cual beneficiaría la causa de la paz y la tranquilidad para toda la humanidad”. Sin embargo, tras tomar el poder, las relaciones entre Irán y Occidente se deterioraron rápidamente, lo que dio lugar a décadas de tensión y conflicto.
La Conferencia de Guadalupe sigue siendo un momento controvertido en la historia, ya que marcó el distanciamiento de Occidente con el Sha y facilitó indirectamente el ascenso de Khomeini al poder. Mientras los líderes occidentales anhelaban estabilidad, la Revolución iraní condujo al establecimiento de una República Islámica, alterando fundamentalmente la geopolítica de Oriente Medio y las relaciones entre Estados Unidos e Irán.
A lo largo de la historia, la relación entre los ciudadanos y la tiranía ha forjado el destino de las naciones. La tiranía, definida como el gobierno opresivo e injusto de un líder, suele surgir cuando el poder se concentra, se descontrola y se vuelve abusivo. En contraste, los ciudadanos representan la fuerza colectiva de la democracia, la justicia y la resistencia, luchando por defender sus derechos y libertades. La lucha entre estas fuerzas es un tema recurrente en la filosofía política, las revoluciones y la gobernanza moderna.
La tiranía se manifiesta de diversas formas, desde dictaduras hasta regímenes autoritarios. Los líderes que gobiernan mediante el miedo, la represión y la fuerza suelen silenciar a la oposición, controlar la información y manipular las leyes para mantenerse en el poder. Ejemplos históricos incluyen gobernantes como Adolf Hitler, Joseph Stalin y Benito Mussolini, quienes centralizaron la autoridad, reprimieron la disidencia y explotaron la propaganda para imponer su poder.
La tiranía prospera cuando fallan los controles y contrapesos. Sin mecanismos como elecciones libres, sistemas judiciales independientes y libertad de prensa, los ciudadanos pierden la capacidad de desafiar los gobiernos injustos. Los tiranos a menudo justifican sus acciones alegando que actúan por el bien común o la seguridad nacional, cuando en realidad sirven a intereses personales o de las élites.
El deber ciudadano es garantizar que la tiranía no se arraigue. Las sociedades que valoran la educación, la participación cívica y la conciencia política crean sólidas defensas contra el autoritarismo. La resistencia puede adoptar diversas formas: protestas pacíficas, desobediencia civil, periodismo e incluso luchas armadas cuando la opresión alcanza su punto álgido.
“El paso más sencillo de una persona valiente es no participar en la mentira.”
(Aleksander Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag)
Uno de los ejemplos más contundentes de resistencia ciudadana es la Revolución Francesa (1789-1799), donde el pueblo derrocó a la monarquía y estableció los principios democráticos. De igual manera, la Revolución Americana (1775-1783) fue una lucha contra la tiranía colonial, que condujo a la formación de un gobierno basado en las libertades individuales.
Movimientos modernos, como las protestas prodemocracia en Hong Kong, la Primavera Árabe en Túnez y la lucha en Ucrania contra la influencia autoritaria, muestran la lucha continua entre los ciudadanos y los regímenes opresores. La capacidad de la gente común para desafiar la tiranía sigue siendo un testimonio del poder de la voluntad y la determinación colectivas.
La tiranía a menudo comienza de maneras sutiles: la extralimitación del gobierno, la vigilancia, la censura y la erosión de los derechos individuales. Para evitarlo, la ciudadanía debe participar activamente en la gobernanza mediante:
Voto: Garantizar que los líderes rindan cuentas mediante elecciones democráticas.
Libertad de expresión: Proteger el periodismo, el activismo y el discurso público.
Educación: Concientizar sobre los sistemas políticos y las lecciones históricas.
Acción legal: Utilizar los tribunales para desafiar leyes y políticas injustas.
Una sociedad que valora la justicia, la transparencia y la rendición de cuentas puede resistir la tiranía y mantener un sistema donde el pueblo siga siendo la máxima autoridad. Cuando la ciudadanía asume sus responsabilidades, la tiranía no puede prosperar, garantizando así la libertad y la igualdad para las generaciones futuras.
Eran doce soldados salteños de apenas dieciocho años mandados por dos suboficiales. Ninguno de ellos había soñado nunca con la gloria ni se creyó héroe. Eran muchachos que cumplían con la ley del Servicio Militar Obligatorio, ciudadanos llamados por el deber, soldados de la Compañía de Ingenieros de Montaña enviados a Tucumán por un gobierno constitucional para combatir a la guerrilla marxista del ERP. La mañana del 28 de mayo de 1975 los encontró arreglando la escuela de Manchalá. El destino, siempre caprichoso, decidió que pocas horas después les tocaría jugarse la vida en una de esas partidas donde no hay segundas oportunidades.
La guerra llegó vestida de combate, con números que no dejaban lugar a dudas. Ellos eran pocos; los otros, muchos. Pero nadie preguntó cuántos eran, porque el combate ya estaba decidido antes de empezar. Porque en la sangre llevaban la memoria de los Infernales de Güemes, de aquellos que a pura lanza defendieron la frontera norte para San Martín. Porque su estirpe nunca rehuía la pelea. Porque el miedo era un lujo que no podían darse e hicieron lo que les enseñaron. Respondieron al plomo con plomo. Cada cartucho gastado era un juramento. Cada disparo, una historia que no se borraría. Y cuando la munición se les estaba agotando, no pidieron tregua ni buscaron rendición. Afilaron las bayonetas y se prepararon para recibir la muerte de pie.
Cuando todo terminó, ellos ya no eran los mismos. Aquel día, en Manchalá, doce muchachos y dos suboficiales jugaron a los dados con la muerte… y ganaron. Desde entonces, su nombre es leyenda: ¡Los bravos de Manchalá!
JOSE LUIS MILIA
Non nobis, Domine, non nobis. Sed Nomini tuo da gloriam.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 28, 2025
LA PALABRA DEL CORONEL ERNESTO LUCHINI (F) EN MEMORIA DE QUIENES COMBATIERON EN MANCHALÁ
A lo largo del siglo XIX y principios del XX, Rusia fue testigo de una serie de pogromos, violentos disturbios antijudíos que provocaron muertes, destrucción y desplazamientos generalizados. Estos ataques, a menudo incitados por políticas gubernamentales, malestar social y tensiones étnicas, moldearon las experiencias de las comunidades judías en el Imperio Ruso y contribuyeron a la emigración masiva.
La palabra “pogromo” proviene del término ruso que significa “causar estragos” y describe ataques organizados y violentos contra las comunidades judías. Las raíces de los pogromos rusos se encuentran en un antisemitismo profundamente arraigado, alimentado por prejuicios religiosos y ansiedades económicas. Muchos rusos consideraban a las poblaciones judías como forasteras, acusándolas de controlar el comercio o influir en la política.
El auge del nacionalismo, la decadencia del Imperio Ruso y la inestabilidad económica también contribuyeron a aumentar la hostilidad hacia las comunidades judías. El gobierno y el ejército a menudo explotaron estas tensiones, utilizando a los judíos como chivos expiatorios para desviar la atención de problemas sociales más amplios.
Los primeros pogromos a gran escala estallaron a principios de la década de 1880, tras el asesinato del zar Alejandro II en 1881. Aunque el asesino no era judío, la población judía se convirtió en blanco de violentas represalias, incentivadas por las autoridades rusas y la Iglesia Ortodoxa. Estos pogromos se extendieron por Ucrania y el sur de Rusia, causando la muerte de miles de judíos y la destrucción de hogares y negocios.
Durante la Revolución de 1905, se produjo otra ola de pogromos mientras la sociedad rusa se fracturaba bajo la agitación política. Las fuerzas gubernamentales, con el objetivo de reprimir los movimientos revolucionarios, hicieron la vista gorda ante la violencia antijudía o la alentaron activamente. Odesa y Kiev estuvieron entre las ciudades más afectadas, con cientos de ciudadanos judíos masacrados.
Los pogromos más devastadores tuvieron lugar entre 1917 y 1921, durante la Guerra Civil Rusa. Facciones rivales —los bolcheviques, el Ejército Blanco y las milicias locales— utilizaron a las comunidades judías como blanco de venganza y guerra ideológica. Miles de personas fueron asesinadas, las mujeres agredidas y pueblos enteros incendiados. Se estima que más de 100.000 judíos murieron en estos pogromos.
La implacable persecución obligó a familias judías a huir de Rusia, lo que provocó una importante migración a Europa Occidental, Estados Unidos y Palestina. Muchos buscaron refugio en Estados Unidos, lo que contribuyó al crecimiento de las comunidades judías en ciudades como Nueva York y Chicago.
Los pogromos también fortalecieron los movimientos de resistencia judía, incluido el sionismo, que abogaba por una patria judía libre de opresión. Los sobrevivientes de los pogromos desempeñaron un papel crucial en la formación de la identidad judía moderna, impulsando la protección de los derechos humanos y la autodeterminación.
Los pogromos rusos fueron catastróficos y moldearon la historia judía y los patrones migratorios durante generaciones. La violencia expuso la fragilidad de la vida judía en Europa del Este y subrayó los peligros del odio étnico desenfrenado. Hoy en día, recordar estos acontecimientos es esencial para educar contra los prejuicios y garantizar que horrores como estos no se repitan nunca.
En PrisioneroEnArgentina.com es norma no publicar notas que no tengan la identidad y foto de su autor, pero en esta oportunidad dejamos la misma de lado y nos hacemos eco de un Mail de circulación, perteneciente al Colectivo “LOS MUERTOS VIVOS”, o sea los prisioneros imputados por los bien o mal llamados delitos de lesa humanidad, a como dé lugar, alojados en la Unidad Penitenciaria Federal 34 de Campo de Mayo. Con la llegada de las bajas temperaturas, hoy están sometidos a un abuso-martirio más, atrapados en una telaraña corrupta y burocrática de una fuerza que dice hacer gala de su honorabilidad. Pero para que esto ocurra también pesa la indiferencia de uniformados del resto de instituciones similares que dicen y repiten como pericos: “No abandonar al caído”.
MAIL DISTRIBUIDO POR EL COLECTIVO LOS MUERTOS VIVOS
Queridos amigos, camaradas y ciudadanos comprometidos:
Compartimos con ustedes una publicación reciente del medio Prisionero en Argentina, que ha tenido gran repercusión y que documenta con claridad, nombres y pruebas, una situación tan absurda como cruel: la negativa sistemática del Ejército Argentino a reparar correctamente los equipos de climatización del Pabellón B de la U34, donde se alojan adultos mayores privados de su libertad.
Este abandono no es una omisión. Es una decisión consciente.Se ha rechazado al único proveedor capacitado —el Servicio Técnico Oficial de Westric— para favorecer, a través de licitaciones oscuras, a improvisados sin conocimientos ni escrúpulos.
Desde Los Muertos Vivos, acompañamos esta denuncia no sólo porque la padecemos en carne propia, sino porque es una expresión brutal de una corrupción que no sólo roba: también castiga, también humilla, también mata.
¿Por qué se niegan obstinadamente a hacer lo correcto?
La solución es rápida, económica y eficaz. Pero la eluden. Y en ese misterio —que ya no es técnico, sino ético— está el verdadero rostro de esta degradación.
Gracias por difundir.
Gracias por no callar.
Colectivo Los Muertos Vivos
Unidad Penal Federal 34 – Campo de Mayo
Rudolf Diésel, ingeniero e inventor alemán, es conocido por crear el motor diésel, una innovación revolucionaria que transformó el transporte y la industria. Nacido en 1858 en París, Francia, Diésel fue un brillante ingeniero mecánico cuyo trabajo se centró en mejorar la eficiencia energética y la maquinaria industrial. Sus contribuciones a la ingeniería siguen siendo vitales para la tecnología moderna, especialmente en los campos de la automoción, la navegación y la generación de energía.
La trayectoria de Diésel en la ingeniería comenzó a temprana edad. Estudió en la Universidad Técnica de Múnich, donde destacó en termodinámica y diseño mecánico. Su fascinación por la eficiencia energética lo llevó a explorar maneras de crear un motor de combustión interna más eficaz.
A finales del siglo XIX, Diésel buscó desarrollar un motor más eficiente que las máquinas de vapor y los motores de gasolina de su época. Imaginó un motor que pudiera funcionar con mayor eficiencia térmica, reduciendo el consumo de combustible y maximizando la potencia.
Diesel patentó su motor de encendido por compresión en 1892 y, para 1897, demostró con éxito un prototipo de 25 caballos de fuerza. A diferencia de los motores de gasolina, que se basan en el encendido por chispa, el motor de Diesel utilizaba el encendido por compresión, lo que significa que el combustible se inyectaba en aire altamente comprimido, provocando una combustión espontánea. Este proceso hizo que los motores diésel fueran más eficientes y duraderos, lo que propició su adopción generalizada en camiones, barcos, trenes y maquinaria industrial.
Otras innovaciones y contribuciones Además del motor diésel, Diesel trabajó en diversos proyectos de ingeniería, entre ellos:
Motores térmicos energéticamente eficientes: exploró formas de mejorar la eficiencia térmica en aplicaciones industriales.
Combustibles alternativos: Diesel creía que su motor podía funcionar con aceite vegetal, sentando las bases de la tecnología moderna del biodiésel.
Teorías socioeconómicas: Abogó por la industrialización a pequeña escala, convencido de que su motor podría impulsar a artesanos y pequeñas empresas.
La vida de Diesel terminó en circunstancias misteriosas. En 1913, desapareció mientras viajaba en un barco de vapor hacia Inglaterra. Su cuerpo fue hallado posteriormente en el Canal de la Mancha, lo que dio pie a especulaciones sobre suicidio, asesinato o problemas financieros.
A pesar de su trágica muerte, el legado de Diesel sigue vigente. Su invento revolucionó el transporte, la industria y la producción de energía, convirtiendo los motores diésel en una piedra angular de la infraestructura global. Hoy en día, su obra sigue inspirando avances en eficiencia de combustible y energía sostenible.
Las frambuesas son un fruto comestible proveniente de una planta de la familia de las rosáceas. Dentro de su amplia variedad, las de color rojo, conocidas científicamente como ‘Rubus idaeus’, son las más comunes. Estas pequeñas bayas son originarias de Europa y del norte de Asia, aunque se cultivan también en otras zonas templadas del planeta.
Destacan por contener una gran cantidad de nutrientes, como vitaminas, minerales, antioxidantes y fibra, que influyen positivamente en la salud corporal.
Una taza de frambuesas proporciona casi la mitad de la ingesta diaria recomendada de vitamina C. Este nutriente soluble fortalece el sistema inmunológico, ayudando al cuerpo a protegerse de patógenos dañinos, además de favorecer la cicatrización de heridas.
El contenido de fibra y agua de estos frutos puede contribuir a prevenir el estreñimiento y a mantener un tracto digestivo saludable. El consumo adecuado de fibra facilita las evacuaciones, lo que es importante para la eliminación diaria de toxinas.
Este componente vegetal también puede favorecer al desarrollo de bacterias intestinales beneficiosas. Tiene así un efecto positivo para personas con obesidad, síndrome metabólico y otras enfermedades intestinales.
Las frambuesas aportan zeaxantina, un antioxidante carotenoide que protege a los ojos del daño inducido por la luz y de la oxidación. También puede desempeñar una función importante en la protección ocular contra problemas como la degeneración macular relacionada con la edad, una enfermedad que causa problemas de visión en personas mayores.
El manganeso es un mineral que ayuda al cuerpo a absorber el calcio y metabolizar los carbohidratos, al tiempo que fortalece los huesos, las hormonas y el tejido conectivo. Se sabe que las frambuesas son una buena fuente de manganeso y que una taza de estas bayas aporta más de 40 % de la ingesta diaria recomendada para este nutriente.
Las vitaminas C y E contenidas en las frambuesas pueden proteger la capacidad de pensar y recordar información a medida que se envejece. También contienen flavonoides, que mejoran significativamente las capacidades cognitivas y previenen trastornos degenerativos como el Alzheimer.
En un estudio se descubrió evidencia que asocia el consumo de frambuesas con una reducción de las inflamaciones y de los niveles de azúcar en la sangre, especialmente en sujetos que padecen diabetes tipo 2. También se demostró que estas pequeñas bayas disminuían las necesidades de insulina de las personas prediabéticas, reduciendo la progresión a diabetes tipo 2.
Las frambuesas tienen un alto contenido de antioxidantes, que pueden contribuir a disminuir los signos del envejecimiento al combatir los radicales libres en el cuerpo. Al ser ricas en vitamina C, pueden mejorar la producción de colágeno y revertir el daño cutáneo causado por los rayos UV.
La interacción entre fenómenos considerados como manifestaciones demoniacas y patologías psiquiátricas ha sido objeto de debate y análisis tanto en el ámbito religioso como en el científico. En particular, ciertos hechos y manifestaciones que parecen de origen espiritual, como brotes psicóticos, comportamientos violentos o fenómenos extraordinarios, a menudo se confunden con patologías mentales, pero en realidad pueden estar relacionados con influencias demoníacas que simulan ser enfermedades psiquiátricas.
La comprensión de estos fenómenos requiere un enfoque integral que combine la ciencia médica con acciones espirituales, incluyendo exorcismos, cuando corresponda. Según la teología Cristiana y la práctica del exorcismo, se distinguen tres niveles de influencia del diablo que explican diferentes manifestaciones de la actividad demoníaca: vejación, obsesión y posesión.
LA VEJACIÓN consiste en presiones externas ejercidas por espíritus malignos sobre una persona, generando estados de depresión, fatiga, dolor y enfermedad sin causas médicas evidentes. Este nivel puede ser confundido con cuadros depresivos o somáticos, pero su origen es espiritual, pues no hay anomalías físicas detectables; la vejación es, en muchos casos, obra de espíritus que, por envidia, odio o deseos de venganza, ejercen presión sobre la persona, a veces a través de terceros.
LA OBSESIÓN, en cambio, implica un ataque interno del espíritu maligno, que actúa en la esfera psíquica de la persona, produciendo pensamientos y sentimientos negativos extremos, ideas obsesivas, desesperación, miedo, pensamientos suicidas, rechazo a lo sagrado o a personas queridas.
La persona siente que está siendo asediada desde dentro y puede experimentar crisis recurrentes. Aunque en la psicología moderna el término “obseción” tiene connotaciones diferentes, en la tradición espiritual se entiende como una forma de asedio demoníaco que afecta la voluntad y la mente.
Finalmente, LA POSESIÓN se caracteriza por la presencia real del espíritu maligno dentro del cuerpo de la persona, que puede manifestarse con signos visibles como blasfemias, agresiones físicas, fuerza sobrehumana, conocimiento de idiomas desconocidos, levitación, manifestaciones de clarividencia o materializaciones. La persona poseída puede reaccionar de manera violenta ante oraciones o bendiciones, y en algunos casos, se reportan fenómenos extraordinarios como la levitación o la manifestación de objetos.
“Ahora bien lo que ocurre cuando las manifestaciones simulan patologías psiquiátricas”
Muchas de estas manifestaciones pueden confundirse con cuadros psiquiátricos graves, como esquizofrenia, trastorno obsesivo-compulsivo, psicosis delirante o trastornos de disociación. Por ejemplo, hablar en idiomas desconocidos, conocer lugares ocultos, experimentar fenómenos de levitación o manifestar conocimientos secretos pueden parecer síntomas de una enfermedad mental, pero en el contexto de una influencia demoníaca, estos signos apuntan a una causa espiritual preternatural. En ocasiones, los brotes psicóticos, que en la psiquiatría moderna se atribuyen a desequilibrios neuroquímicos o disfunciones cerebrales, pueden tener un componente espiritual o espiritualizado en personas que viven en situaciones de pecado, alejadas de la gracia o que practican actividades ocultista
La diferencia crucial radica en que los síntomas relacionados con influencias demoníacas suelen acompañarse de aversión a lo sagrado, blasfemias, resistencia a la oración, reacciones violentas ante la presencia de oraciones o santos, y fenómenos físicos extraordinarios. Volviendo al caso del poseso por ” obseción”
En el caso de la “obseción“. el poseso presenta un cambio de actitud evidente en su forma de ser en períodos precedentes prolongados, antes de llevar a efecto alguna acción violenta, en particular entre el circulo intimo de sus seres queridos ´, y siempre previamente evidencia pistas del futuro accionar; coronando su perversa acción con su suicidio. Como corolario, deja constancia escrita de justificación de sus hechos, expresa sus sentimientos y padecimientos, y a veces se puede desentrañar al “autor intelectual“, que impulsó al poseso a cometer tal crueldad.
Para enfrentar al demonio, oremos los siguientes salmos y citaciones biblicas:
Salmo 91, Salmo 23, Salmo 127, Efesios 6:10-18, Santiago 4:7, 1 Pedro 5:8-9, e Isaías 41:10.
Los Tres Chiflados son uno de los grupos de comedia más emblemáticos de la historia estadounidense, conocidos por su humor físico, sus rutinas de comedia bufonada y su estilo anárquico. Su trayectoria comenzó a principios de la década de 1920, evolucionando de un espectáculo de vodevil a una legendaria franquicia de cine y televisión que entretuvo al público durante décadas.
Los orígenes de Los Tres Chiflados se remontan a Ted Healy, un comediante que formó un espectáculo de vodevil llamado “Ted Healy and His Stooges” en 1922. La formación original incluía a Moe Howard, quien posteriormente incorporó a su hermano Shemp Howard y a su amigo Larry Fine. Los Chiflados hacían de contrapunto cómico, interrumpiendo las actuaciones de Healy con sus payasadas.
En 1930, el grupo debutó en el cine con “Soup to Nuts”, pero las tensiones con Healy llevaron a Shemp a abandonar el grupo. Fue reemplazado por Curly Howard, hermano menor de Moe, en 1932. Este trío —Moe, Larry y Curly— se convirtió en la versión más famosa de Los Tres Chiflados.
En 1934, Moe, Larry y Curly se separaron de Healy y firmaron un contrato con Columbia Pictures, convirtiéndose oficialmente en Los Tres Chiflados. Durante los siguientes 12 años, produjeron más de 90 cortometrajes, estableciendo su estilo característico de violencia slapstick, reacciones exageradas y situaciones absurdas.
El humor enérgico e infantil de Curly lo convirtió en un favorito del público, pero su salud se deterioró, lo que provocó su salida en 1946. Shemp regresó al grupo, manteniendo el éxito hasta su muerte en 1955.
Tras el fallecimiento de Shemp, Los Tres Chiflados tuvieron dificultades para encontrar un tercer miembro permanente. Joe Besser se unió brevemente en 1956, seguido por “Curly Joe” DeRita en 1958. El auge de la sindicación televisiva en la década de 1960 presentó a los Tres Chiflados a una nueva generación, convirtiéndolos en íconos de la cultura pop.
A pesar de su precaria salud, Moe y Larry continuaron actuando hasta 1970, cuando Larry sufrió un derrame cerebral. Moe falleció en 1975, marcando el final de la era original de los Tres Chiflados.
Los Tres Chiflados siguen siendo uno de los espectáculos cómicos más influyentes de la historia, inspirando a generaciones de comediantes y cineastas. Su humor atemporal sigue entreteniendo al público de todo el mundo, demostrando que la comedia física nunca pasa de moda.
Mientras los medios repiten la frase “Roma no paga traidores” plagiada y pronunciada por el presidente JAVIER MILEI, (sin seguridad alguna es atribuida al procónsul romano Quinto Servilio Cepión en el año 139 a.C.) para justificar sus brutales desplantes en el interior de la Catedral Metropolitana a la Vicepresidente y al Jefe de Gobierno de CABA, en el paralelo “mundo lesa” se produjo un muy pequeño crujido. Ocurrió cuando días pasados la Cámara de Casación Penal absolvió a JUAN CARLOS CURZIO y Otro, detenido en el año 2015 y condenado en el año 2021 a 10 años de prisión por pertenecer a la organización criminal AAA (Alianza Anticomunista Argentina), actuando como chofer de “la fiambrera”. En esos trágicos tiempos que no debieron haber existido, dicho vehículo siempre estacionado frente a la delegación Bahía Blanca de la CONFEDERACIÓN GENERAL DEL TRABAJO (CGT) era utilizado para rastrear y asesinar seres humanos como parte de la confrontación fratricida que tenia lugar en el país. Si bien nunca traté a CURZIO lo conocía ampliamente como cualquier ciudadano por ser un multicampeón de motociclismo, y en su bohemia además levantar juego clandestino (quiniela). Sabiendo de lo irrazonable de esa acusación, me comuniqué con viejos policías que siguieron prestando servicio en esa ciudad sureña (yo a fines de 1979 continué en el gran Buenos Aires) ratificando lo imposible y falaz de la imputación. Así en el marco de la Mega Causa Zona 5, totalmente ajena a la de él, en la audiencia del 30 de noviembre de 2023 en una de mis presentaciones en persona a indagatoria , a pesar de no ser nada “saludable” para mí, ante el tribunal hice mención de su inocencia, ya que el juez MARCOS AGUERRIDO, uno de los que me está juzgando formó parte del tribunal que lo condenara al motociclista. Por supuesto que esto no aplica judicialmente, pero de haber callado considero que habría comenzado a arrodillarme y a perder mi dignidad ante personajes como los odiadores fiscales militantes, que a como dé lugar, nos acusan. Ahora bien, este hecho ha servido para dejar a la vista el ilimitado hijoputismo existente en el periodismo argentino en el doloso y parcial manejo de las noticias en cuanto a los delitos por los bien o mal llamados de lesa humanidad se refiere. Entrevistaron al fiscal PABLO FERMENTO victimizándose, y no a su víctima o sea CURZIO. Pero atención en los casos de vulneraciones comunes de la ley suelen difundir entrevistas a parientes y abogados defensores de los imputados. Pocas o ninguna vez a los policías actuantes, con lo cual el sentido de lo que publican está claramente direccionado. Como final diré que espero que el buen destino acompañe a CURZIO, si bien el tiempo que le fue robado nadie se lo podrá devolver por más que le griten…¡Viva la libertad carajo!
“El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad”
Saparmurat Niyazov, líder autoritario de Turkmenistán desde 1985 hasta su muerte en 2006, gobernó el país con mano de hierro, moldeando su panorama cultural y político según su propia visión excéntrica. Sus políticas, a menudo inusuales y profundamente restrictivas, trascendieron el control gubernamental y se extendieron a la vida cotidiana, prohibiendo diversas expresiones culturales y personales, como la ópera, el ballet e incluso el vello facial.
Niyazov
Niyazov, originalmente líder del Partido Comunista de Turkmenistán, asumió la presidencia tras el colapso de la Unión Soviética en 1991. Rápidamente consolidó el poder, autodeclarándose Turkmenbashi, que significa “Líder de todos los turcomanos”. Su gobierno se caracterizó por un culto a la personalidad, con ciudades, calles, aeropuertos e incluso meses del año renombrados en honor a él y a su familia. Su rostro aparecía en vallas publicitarias, y su libro, Ruhnama, se convirtió en lectura obligatoria en escuelas y lugares de trabajo.
En 2001, Niyazov prohibió oficialmente la ópera y el ballet, declarando que eran “ajenos a la cultura turcomana”. Insistió en que Turkmenistán debía centrarse exclusivamente en sus propias tradiciones en lugar de adoptar formas artísticas extranjeras. Si bien Turkmenistán tenía una larga historia de música folclórica, danza tradicional y narración, la ópera y el ballet se introdujeron durante la era soviética, integrando influencias artísticas occidentales en la escena cultural del país.
Al prohibir estas formas de arte, Niyazov aisló a Turkmenistán de la expresión artística global, reforzando su ideología nacionalista y enfatizando una identidad cultural aislada y controlada por el Estado. La decisión fue ampliamente criticada, y muchos argumentaron que era un intento de eliminar la diversidad y el compromiso intelectual de la vida pública.
Entre los numerosos decretos extraños de Niyazov, destacó la prohibición de la barba y el cabello largo para los jóvenes. Afirmó que esto modernizaría la imagen de Turkmenistán, asociando el vello facial con influencias extranjeras indeseadas. Algunos informes sugieren que prohibió las barbas porque quería que los hombres turcomanos lucieran “pulcros y respetables”, mientras que otros especulan que consideraba el cabello largo un símbolo de oposición o disidencia.
Las políticas extremas de Niyazov dejaron a Turkmenistán aislado, con poca libertad artística y casi ninguna oposición política. Su régimen controlaba estrictamente el acceso a los medios de comunicación, internet e incluso el discurso público, silenciando la disidencia mediante el miedo y la vigilancia. Tras su muerte en 2006, su sucesor, Gurbanguly Berdimuhamedow, revocó algunas de sus restricciones, incluyendo la autorización de representaciones de ópera en 2019, lo que marcó pequeños pasos hacia la apertura cultural.
Si bien la era de Niyazov suele recordarse por sus normas peculiares y opresivas, sirve como un duro recordatorio de cómo el culto a la personalidad puede moldear la cultura de toda una nación. Sus prohibiciones de la ópera, el ballet y el vello facial no fueron simplemente decisiones aleatorias: fueron extensiones de su esfuerzo más amplio por controlar todos los aspectos de la vida en Turkmenistán, suprimiendo la influencia extranjera y reforzando su visión personal de la identidad.
Hoy, como aparentemente es costumbre en estos últimos años, ante alguna fecha patria, se hizo presente en la prisión el obispo Antonio Baseotto a los fines de oficiar una misa a los numerosos creyentes practicantes que hay entre nosotros. Tomando varias copias de la única solicitada paga que pude publicar en el diario La Nueva perteneciente al temeroso Vicente Massot, le pedí turno entre militares y policías que se confesaban con él. Así le hice entrega de las mismas juntamente con una copia que escribí días pasados bajo el titulo Otras Tres Cartas a la Iglesia Católica Apostólica Romana.
También le hice saber de manera oral sobre mi decepción ante las 115 cartas a la Iglesia, 4 de ellas al mismo Papa Francisco de las que solo obtuve como respuesta El Silencio. Su breve consejo se orientó a que no perdiera la Esperanza que ellos algo estaban haciendo.
MI SACERDOTE CONFESOR
Su parecido con mi sacerdote confesor de la infancia, de apellido Mallorini, en el colegio Don Bosco de la ciudad de Bahía Blanca, es asombroso. Eso se lo dejé saber antes de retirarme. Frente a él -al alejarme- sentí la real dimensión de la penosa y profunda rabia que me invade por la situación a la que con mi familia estamos sometidos.
Por instantes, como en la infancia, percibí el bálsamo que brinda la fe cristiana, pero de inmediato me cerré. No puedo volver a ella. Necesito motorizarme con mi rabia para seguir adelante día tras día. No me puedo permitir pacificarme ni conformarme con rezar y actuar pasivamente. más cuando justamente Monseñor Baseotto fue uno de los destinatarios de una de esas cartas. Además, cuando justamente él también fue víctima del autoritarismo reinante en nuestro país.
El presidente argentino Javier Milei planea ofrecer la ciudadanía a extranjeros que realicen inversiones de más de 500.000 dólares en el país. Para ello, la gestión del mandatario creará una agencia de promoción de residencia a quienes presenten proyectos que impliquen un ingreso de dinero a Argentina.
El programa se hará oficial mediante un decreto que se publicará en los próximos días en el Boletín Oficial, y se lanzará en el marco de la reforma migratoria anunciada semanas atrás por la Casa Rosada. La nueva agencia funcionará dentro del ámbito del Ministerio de Economía, a cargo de Luis Caputo.
En una de sus habituales ruedas de prensa, el vocero presidencial, Manuel Adorni, se refirió a los cambios en la política migratoria y cuestionó a los gobiernos anteriores por haber sido “demasiado permisivos” incluso con quienes ingresan al país de manera regular.
Además, el portavoz de Milei marcó diferencias entre la inmigración “virtuosa” de fines del siglo XIX y la situación actual. “Hoy entra casi cualquiera, sin mediar muchas preguntas, y las condiciones de deportación son demasiado flexibles”, afirmó.
Al brindar detalles de lo que implicará la reforma, Adorni señaló que, de ahora en adelante, cualquier condenado que intente ingresar a través de la frontera “será rechazado por las autoridades migratorias”; y quienes sean encontrados en flagrancia entrando por pasos no habilitados “serán inmediatamente expulsados”.
El funcionario agregó que todo aquel migrante “que sea condenado por cometer un delito será deportado, sea el delito que sea” y se van a acortar los plazos de los procesos de apelación para las expulsiones, “que hoy resultan eternos”.
Asimismo, aclaró que los inmigrantes ilegales, así como los residentes transitorios y temporales, “deberán pagar por los servicios de salud” pública y las universidades nacionales.
Es normal que los libros de historia elogien a sus lectores. Por eso, es comprensible que el estadounidense promedio piense que su país derrotó a Hitler. Obviamente, implicó el trabajo de muchas naciones, pero si una sola se lleva el mayor mérito, esa es la Unión Soviética.
Según el corresponsal de guerra Eric Margolis, un ridículo 75-80% de todas las bajas del Eje durante la Segunda Guerra Mundial fueron causadas por la URSS. Los rusos perdieron alrededor de 10 millones de soldados, otros 15 millones resultaron heridos y otros 17 millones murieron civiles. Estados Unidos perdió 400.000 soldados durante la guerra, unos 139.000 de ellos en Europa.
Los historiadores coinciden en que la derrota de Alemania en Stalingrado fue el punto de inflexión de la guerra europea. Y fue la lucha contra los soviéticos en el frente oriental lo que destruyó al ejército alemán. Incluso destruyó a la famosa Luftwaffe. Por ello, para cuando llegó el Día D, Alemania se desangró. Los Aliados probablemente no habrían podido triunfar en Normandía si los soviéticos no hubieran hecho ya tanto. Luego, tras tomar Berlín en 1945, la URSS dio la vuelta y aplastó al mayor ejército japonés en 11 días.
En aquel entonces, era totalmente aceptado que Stalin había salvado el pellejo de todos. Tanto Roosevelt como Churchill “prorrumpieron en elogios y agradecimientos a la Unión Soviética” por su “gigantesco esfuerzo” para derrotar a Hitler. Fue solo con el inicio de la Guerra Fría que se dejó de reconocer su mérito.
Karoshi (過労死), que significa “muerte por exceso de trabajo”, es un término originario de Japón para describir las muertes causadas por jornadas laborales excesivas y estrés laboral extremo. Reconocido por primera vez en la década de 1960, el karoshi se ha convertido en un grave problema social, que pone de relieve los peligros de una sociedad con exceso de trabajo. Este fenómeno suele estar vinculado a ataques cardíacos, accidentes cerebrovasculares y suicidios, como resultado del agotamiento físico y mental prolongado. A pesar de los esfuerzos por abordar el problema, el karoshi sigue siendo una preocupación persistente, lo que refleja problemas más profundos en la cultura laboral japonesa.
El primer caso documentado de karoshi ocurrió en 1969, cuando un trabajador de 29 años de una empresa periodística falleció a causa de un derrame cerebral debido al exceso de horas de trabajo. El problema se agravó durante el auge económico de Japón en la década de 1980, cuando se esperaba que los empleados trabajaran largas jornadas sin descanso. Muchos trabajadores se enfrentaban a plazos poco realistas, entornos de alta presión y una cultura que desalentaba los descansos.
Las principales causas del karoshi incluyen jornadas laborales excesivas (que a menudo superan las 100 horas extra al mes), estrés crónico por las exigencias del trabajo, falta de sueño y mala gestión de la salud, y miedo a perder el empleo, lo que lleva a los empleados a esforzarse al máximo.
El karoshi tiene efectos devastadores en las personas y las familias. Las víctimas suelen sufrir insuficiencia cardíaca repentina o accidentes cerebrovasculares, mientras que otras sufren crisis nerviosas que conducen al suicidio (conocido como karojisatsu). La tragedia se extiende más allá del ámbito laboral, afectando a familias que luchan por superar pérdidas financieras y emocionales.
El gobierno japonés ha intentado reducir las horas de trabajo excesivas, pero el progreso ha sido lento. La Ley de Reforma del Estilo de Trabajo de 2018 introdujo límites a las horas extra; sin embargo, muchas empresas siguen exigiendo largas jornadas a sus empleados.
Para abordar la crisis, Japón ha implementado varias medidas: restricciones legales a las horas extras (limitándolas a 45 horas mensuales), programas de apoyo a la salud mental para empleados, campañas de concienciación pública para fomentar la conciliación de la vida laboral y personal y líneas telefónicas de ayuda (karoshi) para los trabajadores que buscan ayuda.
A pesar de estos esfuerzos, el karoshi sigue siendo un problema muy arraigado que requiere cambios culturales en las expectativas laborales.
El karoshi es un claro recordatorio de los peligros de una cultura laboral extrema. Si bien Japón ha avanzado en la lucha contra el problema, se necesitan cambios sistémicos para proteger a los trabajadores del estrés y el agotamiento excesivos. Un equilibrio más saludable entre la vida laboral y personal es esencial para prevenir futuras tragedias y garantizar una fuerza laboral sostenible.
La Masacre China de Los Ángeles de 1871 sigue siendo uno de los eventos más trágicos y olvidados de la historia estadounidense. El 24 de octubre de 1871, una turba violenta de aproximadamente 500 hombres blancos y latinos atacó a la comunidad china de Los Ángeles, causando la muerte de al menos 18 inmigrantes chinos. Esta masacre, uno de los linchamientos masivos más grandes en la historia de Estados Unidos, fue alimentada por tensiones raciales, competencia económica y prejuicios arraigados contra los inmigrantes chinos.
A mediados del siglo XIX, los inmigrantes chinos llegaron a California en grandes cantidades buscando oportunidades en la minería de oro, la construcción de ferrocarriles y pequeños negocios. Sin embargo, su presencia fue recibida con hostilidad, ya que muchos estadounidenses blancos los consideraban una amenaza económica. El sentimiento antichino se vio exacerbado por leyes racistas y la imagen mediática, que presentaba a los inmigrantes chinos como inferiores e indignos de la ciudadanía estadounidense. Para 1871, Los Ángeles contaba con una pequeña pero creciente población china, concentrada en el Callejón Negro, una zona cercana a la plaza de la ciudad. La tensión se intensificó cuando estalló una violenta disputa entre facciones chinas rivales por el secuestro de una mujer china. Durante el conflicto, un ranchero blanco llamado Robert Thompson murió accidentalmente a tiros, lo que desató la indignación entre los residentes no chinos.
Tras la muerte de Thompson, corrieron rumores de que los chinos estaban matando a blancos indiscriminadamente, incitando a una turba a tomar medidas violentas. Los alborotadores irrumpieron en el Callejón Negro, sacando a la fuerza a los residentes chinos de sus casas y negocios. Muchos fueron golpeados, fusilados y ahorcados en espacios públicos, como el corral de Tomlinson y la tienda de carretas de Goller. Algunas víctimas fueron mutiladas, con los dedos amputados para robarles sus joyas. La masacre duró varias horas, y a la mañana siguiente, 18 cadáveres yacían en el patio de la cárcel, una cruda evidencia de la brutalidad desatada. Las víctimas representaban más del 10% de la población china en Los Ángeles en ese momento.
A pesar de la magnitud de la violencia, nunca se hizo justicia. Las autoridades arrestaron a diez hombres, pero solo ocho fueron condenados por homicidio involuntario. Sin embargo, sus condenas fueron posteriormente anuladas por tecnicismos, lo que les permitió salir libres. La masacre fue ampliamente ignorada en las narrativas históricas, eclipsada por otros eventos en la historia de California. Durante décadas, la tragedia permaneció olvidada, con poco reconocimiento en los libros de texto o en el discurso público. No fue hasta el siglo XXI que historiadores y activistas comenzaron a revisar la masacre, arrojando luz sobre las injusticias raciales que enfrentaron los inmigrantes chinos.
La Masacre China de Los Ángeles de 1871 sirve como un duro recordatorio de la violencia racial y la discriminación que moldearon el pasado de Estados Unidos. Aunque en gran parte olvidada, es crucial recordar y reconocer estos eventos para garantizar que la historia no se repita. Al enfrentar estos capítulos oscuros, la sociedad puede trabajar hacia una mayor comprensión, justicia e inclusión.
El ahorcamiento de Tom Horn, el 20 de noviembre de 1903, sigue siendo una de las ejecuciones más debatidas en la historia de la frontera estadounidense. Detective ganadero, explorador y pistolero a sueldo, Horn fue condenado por el asesinato de Willie Nickell, de 14 años, en Wyoming, pero las dudas sobre su culpabilidad persisten hasta el día de hoy. Su juicio, condena y ejecución han alimentado la especulación sobre si fue acusado injustamente o castigado con justicia.
Nacido en 1860, Tom Horn fue un hábil tirador y rastreador, sirviendo como explorador para el Ejército de los Estados Unidos y posteriormente como detective ganadero para ganaderos. Su reputación de ejecutor implacable lo hizo temido y respetado. Horn era conocido por sus métodos brutales, supuestamente eliminando a los cuatreros sin vacilar. Su “sistema” para lidiar con los ladrones, a menudo mediante el asesinato, fue objeto de sospechas, pero nunca se demostró oficialmente.
En julio de 1901, Willie Nickell, hijo de un ganadero de ovejas, fue asesinado a tiros cerca de la finca familiar. El asesinato ocurrió durante un período de intenso conflicto entre ganaderos y pastores de ovejas en Wyoming. Horn, quien trabajaba para la industria ganadera, era sospechoso de llevar a cabo el asesinato como parte de sus funciones de control.
El caso contra Horn se basó en gran medida en una confesión que presuntamente hizo en estado de ebriedad, en la que afirmaba haber disparado a un niño a 300 yardas de distancia, confundiéndolo con su padre. Sin embargo, muchos creen que la confesión fue forzada o malinterpretada, ya que Horn era conocido por presumir y exagerar sus hazañas.
El juicio de Horn fue muy controvertido, y las pruebas circunstanciales desempeñaron un papel importante. La fiscalía presentó su confesión, pero no hubo pruebas directas que lo vincularan con el crimen. El jurado lo declaró culpable y fue condenado a muerte en la horca.
La ejecución de Horn se llevó a cabo utilizando la horca Julian, un sistema hidráulico diseñado para garantizar una muerte rápida y eficiente. Su ahorcamiento fue presenciado públicamente, marcando el fin de una figura legendaria pero controvertida.
Los historiadores siguen divididos sobre si Horn fue culpable o fue víctima de una trampa. Algunos argumentan que fue víctima de una trampa de poderosos ganaderos, quienes lo consideraban un lastre debido a sus métodos violentos. Otros creen que sí cometió el asesinato, pero su juicio fue viciado, basado en pruebas cuestionables.
La historia de Tom Horn ha sido idealizada en libros y películas, presentándolo como un héroe incomprendido o un asesino a sangre fría. Su ejecución sigue siendo un símbolo de la justicia fronteriza, planteando interrogantes sobre los juicios justos y la aplicación de la ley en el Viejo Oeste.
El ahorcamiento de Tom Horn es un evento complejo y controvertido, que refleja la dura realidad de la justicia fronteriza. Sea culpable o inocente, su ejecución sigue siendo uno de los casos más debatidos de la historia del Oeste, dejando tras de sí un legado de misterio e intriga.
En 1963, una banda de ladrones liderada por Bruce Reynolds cometió el mayor atraco de Gran Bretaña. ¿Su objetivo?
Reynolds
Un tren de Royal Mail que transportaba 2,6 millones de libras en efectivo (¡el equivalente a cientos de millones de dólares actuales!).
No usaron armas. No hubo disparos. No hubo violencia. Solo inteligencia y planificación de alto nivel. Estudiaron las rutas ferroviarias, sobornaron a informantes e incluso se entrenaron en lugares remotos.
Entonces, la noche que tanto habían esperado,
pusieron el semáforo en rojo, detuvieron el tren y se llevaron el dinero como si estuvieran comprando en una tienda de conveniencia.
Cuando se supo la noticia, el mundo entero quedó atónito. La policía británica entró en pánico. Los ladrones huyeron a un escondite secreto. Su dinero fue blanqueado. Fue como si simplemente hubieran desaparecido.
Pero un pequeño error puede ser desastroso. Uno de los ladrones dejó huellas dactilares por descuido. Desde entonces, la policía comenzó a perseguirlos uno por uno. Algunos fueron capturados y encarcelados durante años, pero… otros lograron escapar para siempre.
¿Y el dinero del robo? La mayor parte nunca se encontró. A día de hoy, el robo sigue siendo una leyenda.
Un crimen casi perfecto, ¿verdad?
¿Genialidad o simplemente suerte?
Lo que está claro es que una mente inteligente puede ser más peligrosa que un arma.
¿Y el dinero del robo? Puede que aún esté ahí fuera… o que se haya gastado en una fiesta secreta.
El idioma siempre ha sido la base de la civilización humana, moldeando culturas, fomentando conexiones y facilitando el intercambio de ideas. Sin embargo, la diversidad lingüística, si bien enriquecedora, también crea barreras que pueden generar malentendidos, conflictos y divisiones. El concepto de “Unir a la Humanidad con un Nuevo Idioma Vivo” sugiere la creación de un idioma universal y en evolución que trascienda fronteras y una a las personas bajo un medio de comunicación común. Esta idea, inscrita en las Piedras Guías de Georgia, presenta una visión convincente de la unidad global a través de la armonía lingüística.
A lo largo de la historia, el idioma ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las sociedades. Sin embargo, la existencia de miles de idiomas en todo el mundo a menudo ha generado problemas de comunicación. Las interpretaciones erróneas entre culturas, los malentendidos diplomáticos y las ineficiencias económicas surgen debido a la fragmentación lingüística. Un nuevo idioma vivo, que evolucione con el progreso humano, podría servir de puente, fomentando el entendimiento mutuo y la cooperación.
Ya se han hecho esfuerzos para crear un idioma universal. El esperanto, desarrollado a finales del siglo XIX, fue diseñado como un idioma fácil de aprender y políticamente neutral para promover la comunicación internacional. Si bien el esperanto conquistó un público fiel, nunca logró una adopción generalizada. El reto radica en crear un idioma dinámico, adaptable y universalmente aceptado.
Para que un nuevo idioma una a la humanidad, debe poseer varias características clave:
Simplicidad y accesibilidad: el idioma debe ser fácil de aprender, con una estructura lógica y mínimas irregularidades.
Inclusividad cultural: debe incorporar elementos de varios idiomas, garantizando la representación y familiaridad para hablantes de todo el mundo.
Integración tecnológica: en la era digital, el idioma debe ser compatible con la inteligencia artificial, el software de traducción y las plataformas de comunicación globales.
Evolución continua: a diferencia de los idiomas estáticos, este nuevo idioma debería adaptarse a los cambios sociales, los avances científicos y los conceptos emergentes.
Un idioma vivo no reemplazaría a los idiomas existentes, sino que serviría como un idioma global secundario, permitiendo una comunicación fluida y preservando las identidades culturales.
La adopción de un idioma universal podría generar numerosos beneficios:
Cooperación global mejorada: gobiernos, empresas e individuos podrían comunicarse de forma más eficaz, reduciendo las tensiones diplomáticas y fomentando la colaboración internacional.
Avances educativos: estudiantes de todo el mundo podrían acceder al conocimiento sin barreras lingüísticas, promoviendo la igualdad de oportunidades de aprendizaje.
Crecimiento económico: el comercio se volvería más eficiente, eliminando los costos de traducción y los malentendidos en los mercados globales.
Unidad social: un idioma compartido podría cultivar un sentido de ciudadanía global, fomentando la empatía y reduciendo los prejuicios culturales.
A pesar de su potencial, la implementación de un idioma universal enfrenta obstáculos. La resistencia de las comunidades lingüísticas, la complejidad de su adopción generalizada y la necesidad de un consenso global plantean desafíos significativos. Además, garantizar que el idioma se mantenga neutral e inclusivo es crucial para su éxito.
La idea de unir a la humanidad con un nuevo idioma vivo es una visión ambiciosa pero inspiradora. Si bien existen desafíos, los beneficios potenciales de fomentar la comunicación y el entendimiento global lo convierten en un concepto que vale la pena explorar. A medida que la tecnología avanza y las sociedades se interconectan cada vez más, el sueño de un idioma universal podría algún día hacerse realidad, uniendo a la humanidad en armonía.
Los Zizianos son un grupo controvertido y enigmático, descrito como una secta debido a sus creencias radicales y su presunta participación en incidentes violentos. Si bien el grupo está vagamente asociado con la comunidad racionalista, su ideología difiere significativamente, incorporando elementos del anarquismo, el veganismo y teorías no convencionales sobre la cognición humana.
Los Zizianos reciben su nombre de Ziz LaSota, figura a menudo considerada su líder, aunque sus miembros niegan tener una estructura jerárquica. Sus creencias incluyen la idea de que los hemisferios cerebrales pueden tener identidades separadas e incluso géneros diferentes, una teoría que los grupos racionalistas tradicionales han rechazado. También abogan por el sueño unihemisférico (SUH), una práctica que consiste en mantener un hemisferio cerebral despierto mientras el otro descansa, lo cual se ha relacionado con al menos un suicidio reportado. El grupo ha sido vinculado a seis muertes violentas en Estados Unidos, incluyendo el asesinato de un agente de la Patrulla Fronteriza en Vermont y las muertes de Curtis Lind, un casero en California, y Richard y Rita Zajko, padres de un miembro del grupo en Pensilvania. En un incidente particularmente macabro, Lind fue apuñalado varias veces, empalado con una espada samurái y quedó parcialmente ciego, aunque logró disparar y matar a uno de sus atacantes en defensa propia.
El FBI ha estado investigando a los Zizianos debido a su presunta participación en múltiples homicidios. Algunos expertos los describen como un grupo de expertos en informática veganos con un alto nivel educativo, con escasas conexiones, más que como una secta tradicional. Sin embargo, sus creencias radicales y altercados violentos han llevado a los medios de comunicación a etiquetarlos como una secta militante.
Si bien los Zizianos rechazan la idea de ser una secta, sus creencias extremas, su estilo de vida poco convencional y sus presuntas actividades delictivas los han convertido en objeto de un intenso escrutinio. Si son una organización peligrosa o simplemente un movimiento ideológico incomprendido sigue siendo un tema de debate.
No puede explicarse semejante grado de imbecilidad persistente. Ayer Milei en el tedeum del 25 de mayo patrio, no ha saludado a su Vicepresidente ni a Jorge Macri. Reproductor de los mismos y estúpidos desplantes de CRISTINA KIRCHNER jefa de la mafia de la politiquería barata e izquierdosa y ladrona. No me extraña, uno tras otro los “políticoides” de cuarta que han sabido fabricar los imberbes ciudadanos de esta Argentina llorada por muchos, persisten y persistirán en sus mismas actitudes, y estoy seguro que muchísimos seguirán aplaudiendo como focas. Todo ha cambiado para que nada cambie, y no es que defienda a Macri o a Victoria, porque están cortados todos por la misma tijera. El pueblo lobomotizado observa con cara de vacuno..(las vacas son mucho más inteligentes, les pido perdón a ellas), cómo el camino sigue cuesta abajo con estas imbéciles actitudes INJUSTIFICABLES. Hace tiempo un político se disculpaba defendiendo a un pariente suyo miembro también de esta política que se suponía iba a cambiar lo detestable y deleznable de la anterior que fue invitado a la convocatoria a Tucumán “PROMETIENDO CONCURRIR Y NO LO HIZO”. Según él, llorando le había dicho que no tenia dinero, a lo cual le conteste QUE LOS POLÍTICOS NO LLORAN. MIENTEN y MIENTEN PARA QUE ALGO QUEDE. – “ZURDOS TIEMBLEN”. – “NO ESTÁN EN MI AGENDA”. Mientras, numerosos detenidos septuagenarios, octogenarios y hasta nonagenarios siguen muriendo en los centros de detención. JUECES QUE JUZGARON LOS SUPUESTOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD, FELICES SIGUEN HACIENDOLO SIN SER INVESTIGADOS. YÓ TENGO MUCHAS DUDAS…¿Y USTEDES?
En las últimas elecciones fue emitido un mensaje que nadie oyó. Ante la prensa obsecuente y dual se dijo: ”Estas son mis convicciones…Si no les agradan aquí tengo otras”. Dan asco e impotencia. Ayer vinieron a mi memoria todas las historias que me refirieron mis maestros. Aquellos verdaderos docentes con amor a la docencia, la historia y la PÁTRIA y veo que nada nuevo hay bajo el sol…NADA HA CAMBIADO. Algún día tendremos que despertar del letargo. Somos individualistas. Cortos de memoria. Oportunistas. Soberbios. Idiotas e inútiles. Pocos hay verdaderamente patriotas. Menos hay sabedores de lo que es negociar con el mundo y ser hábiles en ello. Por detrás del nacionalismo hay una gran carga de ceguera e imbecilidad. Creemos ser los mejores y lo somos, somos en efecto, los mejores perdedores del planeta. Tuvo razón el General Belgrano cuando dijo: “Ay, patria mía”. La política y los políticos argentinos se rieron, se ríen y seguirán riéndose de nosotros, mientras nosotros sigamos mirando como vacas sin exigir lo que corresponde. Hechos y no palabras. Actitudes de grandeza y no estupideces como esta que acaba de tener Milei. Pero señores. Si nadie se levanta para reclamar. Si no es posible movilizar al pueblo para exigir. Si la historia ya está procesada y digerida para imbéciles. Si permitimos el adoctrinamiento de izquierda llevado en bandeja a las escuelas y dejamos que les inculquen ideas como que los asesinos eran buena gente. Si seguimos permitiendo que nuestra clase media sea destruida. Si no gritamos masivamente y denunciamos las mentiras de los operadores de uno y otro lado, en vez de una y otra vez decir la estúpida frase: “NO LE DES ENTIDAD”… Señores, estamos perdidos, Esclavizados por los NEFASTOS DE LA POLÍTICA LADRONA Y MENTIROSA. FUIMOS Y SEGUIREMOS SIENDO ENGAÑADOS…
La Conferencia de Guadalupe y el apoyo occidental a Khomeini
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La Conferencia de Guadalupe, celebrada del 4 al 7 de enero de 1979, fue una reunión secreta entre los líderes de cuatro potencias occidentales: Estados Unidos, Reino Unido, Francia y Alemania Occidental. Las conversaciones se centraron en cuestiones globales, pero uno de los temas más críticos fue la crisis política iraní y el destino del sha Mohammad Reza Pahlavi. Esta reunión jugó un papel fundamental en la configuración del futuro de Irán, ya que los líderes occidentales concluyeron que la postura del sha era insostenible, retirando su apoyo y allanando el camino para el ascenso al poder del ayatolá Ruhollah Khomeini.
A finales de 1978, Irán se encontraba en crisis. El régimen del sha se enfrentaba a protestas masivas, inestabilidad económica y una creciente oposición de diversas facciones, como islamistas, izquierdistas y nacionalistas. El ejército iraní, muy dependiente de las armas y el asesoramiento estadounidenses, luchaba por mantener el control. Mientras tanto, el gobierno estadounidense, bajo la presidencia de Jimmy Carter, estaba profundamente preocupado por la posibilidad de una intervención soviética en Irán, dadas las tensiones de la Guerra Fría.
La Conferencia de Guadalupe fue organizada por el presidente francés Valéry Giscard d’Estaing en el territorio francés de Guadalupe. Entre los asistentes se encontraban el presidente estadounidense Jimmy Carter, el primer ministro británico James Callaghan, el canciller de Alemania Occidental Helmut Schmidt y el presidente francés Giscard d’Estaing. Los líderes abordaron diversos temas globales, pero la crisis iraní dominó la agenda.
Durante la reunión, los líderes occidentales concluyeron que el Sha ya no podía mantener el poder y que su permanencia en el poder podría conducir a una guerra civil o a una intervención soviética. En consecuencia, sugirieron que el Sha abandonara Irán lo antes posible, lo que indicaba efectivamente su retirada del apoyo a su régimen.
Tras la conferencia, la oposición al Sha se intensificó, lo que provocó su salida de Irán el 16 de enero de 1979. Esto allanó el camino para que el ayatolá Ruhollah Khomeini regresara del exilio y tomara el control de la revolución. Hay informes de que Jomeini mantuvo contactos secretos con el gobierno estadounidense, ofreciendo garantías de que su República Islámica sería pacífica y no hostil hacia Estados Unidos. En un mensaje del 27 de enero de 1979, Khomeini declaró a la Casa Blanca que su gobierno sería “humanitario, lo cual beneficiaría la causa de la paz y la tranquilidad para toda la humanidad”. Sin embargo, tras tomar el poder, las relaciones entre Irán y Occidente se deterioraron rápidamente, lo que dio lugar a décadas de tensión y conflicto.
La Conferencia de Guadalupe sigue siendo un momento controvertido en la historia, ya que marcó el distanciamiento de Occidente con el Sha y facilitó indirectamente el ascenso de Khomeini al poder. Mientras los líderes occidentales anhelaban estabilidad, la Revolución iraní condujo al establecimiento de una República Islámica, alterando fundamentalmente la geopolítica de Oriente Medio y las relaciones entre Estados Unidos e Irán.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 28, 2025
La lucha por la libertad
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A lo largo de la historia, la relación entre los ciudadanos y la tiranía ha forjado el destino de las naciones. La tiranía, definida como el gobierno opresivo e injusto de un líder, suele surgir cuando el poder se concentra, se descontrola y se vuelve abusivo. En contraste, los ciudadanos representan la fuerza colectiva de la democracia, la justicia y la resistencia, luchando por defender sus derechos y libertades. La lucha entre estas fuerzas es un tema recurrente en la filosofía política, las revoluciones y la gobernanza moderna.
La tiranía se manifiesta de diversas formas, desde dictaduras hasta regímenes autoritarios. Los líderes que gobiernan mediante el miedo, la represión y la fuerza suelen silenciar a la oposición, controlar la información y manipular las leyes para mantenerse en el poder. Ejemplos históricos incluyen gobernantes como Adolf Hitler, Joseph Stalin y Benito Mussolini, quienes centralizaron la autoridad, reprimieron la disidencia y explotaron la propaganda para imponer su poder.
La tiranía prospera cuando fallan los controles y contrapesos. Sin mecanismos como elecciones libres, sistemas judiciales independientes y libertad de prensa, los ciudadanos pierden la capacidad de desafiar los gobiernos injustos. Los tiranos a menudo justifican sus acciones alegando que actúan por el bien común o la seguridad nacional, cuando en realidad sirven a intereses personales o de las élites.
El deber ciudadano es garantizar que la tiranía no se arraigue. Las sociedades que valoran la educación, la participación cívica y la conciencia política crean sólidas defensas contra el autoritarismo. La resistencia puede adoptar diversas formas: protestas pacíficas, desobediencia civil, periodismo e incluso luchas armadas cuando la opresión alcanza su punto álgido.
“El paso más sencillo de una persona valiente es no participar en la mentira.”
(Aleksander Solzhenitsyn, El archipiélago Gulag)
Uno de los ejemplos más contundentes de resistencia ciudadana es la Revolución Francesa (1789-1799), donde el pueblo derrocó a la monarquía y estableció los principios democráticos. De igual manera, la Revolución Americana (1775-1783) fue una lucha contra la tiranía colonial, que condujo a la formación de un gobierno basado en las libertades individuales.
Movimientos modernos, como las protestas prodemocracia en Hong Kong, la Primavera Árabe en Túnez y la lucha en Ucrania contra la influencia autoritaria, muestran la lucha continua entre los ciudadanos y los regímenes opresores. La capacidad de la gente común para desafiar la tiranía sigue siendo un testimonio del poder de la voluntad y la determinación colectivas.
La tiranía a menudo comienza de maneras sutiles: la extralimitación del gobierno, la vigilancia, la censura y la erosión de los derechos individuales. Para evitarlo, la ciudadanía debe participar activamente en la gobernanza mediante:
Una sociedad que valora la justicia, la transparencia y la rendición de cuentas puede resistir la tiranía y mantener un sistema donde el pueblo siga siendo la máxima autoridad. Cuando la ciudadanía asume sus responsabilidades, la tiranía no puede prosperar, garantizando así la libertad y la igualdad para las generaciones futuras.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 29, 2025
LOS BRAVOS DE MANCHALA
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Eran doce soldados salteños de apenas dieciocho años mandados por dos suboficiales. Ninguno de ellos había soñado nunca con la gloria ni se creyó héroe. Eran muchachos que cumplían con la ley del Servicio Militar Obligatorio, ciudadanos llamados por el deber, soldados de la Compañía de Ingenieros de Montaña enviados a Tucumán por un gobierno constitucional para combatir a la guerrilla marxista del ERP. La mañana del 28 de
mayo de 1975 los encontró arreglando la escuela de Manchalá. El destino, siempre caprichoso, decidió que pocas horas después les tocaría jugarse la vida en una de esas partidas donde no hay segundas oportunidades.
La guerra llegó vestida de combate, con números que no dejaban lugar a dudas. Ellos eran pocos; los otros, muchos. Pero nadie preguntó cuántos eran, porque el combate ya estaba decidido antes de empezar. Porque en la sangre llevaban la memoria de los Infernales de Güemes, de aquellos que a pura lanza defendieron la frontera norte para San Martín. Porque su estirpe nunca rehuía la pelea. Porque el miedo era un lujo que no podían darse e hicieron lo que les enseñaron. Respondieron al plomo con plomo. Cada cartucho gastado era un juramento. Cada disparo, una historia que no se borraría. Y cuando la munición se les estaba agotando, no pidieron tregua ni buscaron rendición. Afilaron las bayonetas y se prepararon para recibir la muerte de pie.
Cuando todo terminó, ellos ya no eran los mismos. Aquel día, en Manchalá, doce muchachos y dos suboficiales jugaron a los dados con la muerte… y ganaron. Desde entonces, su nombre es leyenda: ¡Los bravos de Manchalá!
JOSE LUIS MILIA
Non nobis, Domine, non nobis. Sed Nomini tuo da gloriam.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 28, 2025
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Mayo 28, 2025
Pogromos en Rusia: Oleadas de Violencia Antijudía
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A lo largo del siglo XIX y principios del XX, Rusia fue testigo de una serie de pogromos, violentos disturbios antijudíos que provocaron muertes, destrucción y desplazamientos generalizados. Estos ataques, a menudo incitados por políticas gubernamentales, malestar social y tensiones étnicas, moldearon las experiencias de las comunidades judías en el Imperio Ruso y contribuyeron a la emigración masiva.
La palabra “pogromo” proviene del término ruso que significa “causar estragos” y describe ataques organizados y violentos contra las comunidades judías. Las raíces de los pogromos rusos se encuentran en un antisemitismo profundamente arraigado, alimentado por prejuicios religiosos y ansiedades económicas. Muchos rusos consideraban a las poblaciones judías como forasteras, acusándolas de controlar el comercio o influir en la política.
El auge del nacionalismo, la decadencia del Imperio Ruso y la inestabilidad económica también contribuyeron a aumentar la hostilidad hacia las comunidades judías. El gobierno y el ejército a menudo explotaron estas tensiones, utilizando a los judíos como chivos expiatorios para desviar la atención de problemas sociales más amplios.
Los primeros pogromos a gran escala estallaron a principios de la década de 1880, tras el asesinato del zar Alejandro II en 1881. Aunque el asesino no era judío, la población judía se convirtió en blanco de violentas represalias, incentivadas por las autoridades rusas y la Iglesia Ortodoxa. Estos pogromos se extendieron por Ucrania y el sur de Rusia, causando la muerte de miles de judíos y la destrucción de hogares y negocios.
Durante la Revolución de 1905, se produjo otra ola de pogromos mientras la sociedad rusa se fracturaba bajo la agitación política. Las fuerzas gubernamentales, con el objetivo de reprimir los movimientos revolucionarios, hicieron la vista gorda ante la violencia antijudía o la alentaron activamente. Odesa y Kiev estuvieron entre las ciudades más afectadas, con cientos de ciudadanos judíos masacrados.
Los pogromos más devastadores tuvieron lugar entre 1917 y 1921, durante la Guerra Civil Rusa. Facciones rivales —los bolcheviques, el Ejército Blanco y las milicias locales— utilizaron a las comunidades judías como blanco de venganza y guerra ideológica. Miles de personas fueron asesinadas, las mujeres agredidas y pueblos enteros incendiados. Se estima que más de 100.000 judíos murieron en estos pogromos.
La implacable persecución obligó a familias judías a huir de Rusia, lo que provocó una importante migración a Europa Occidental, Estados Unidos y Palestina. Muchos buscaron refugio en Estados Unidos, lo que contribuyó al crecimiento de las comunidades judías en ciudades como Nueva York y Chicago.
Los pogromos también fortalecieron los movimientos de resistencia judía, incluido el sionismo, que abogaba por una patria judía libre de opresión. Los sobrevivientes de los pogromos desempeñaron un papel crucial en la formación de la identidad judía moderna, impulsando la protección de los derechos humanos y la autodeterminación.
Los pogromos rusos fueron catastróficos y moldearon la historia judía y los patrones migratorios durante generaciones. La violencia expuso la fragilidad de la vida judía en Europa del Este y subrayó los peligros del odio étnico desenfrenado. Hoy en día, recordar estos acontecimientos es esencial para educar contra los prejuicios y garantizar que horrores como estos no se repitan nunca.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 3, 2025
LA CORRUPCIÓN EN EL EJÉRCITO MATA – LOS MUERTOS VIVOS
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¿ESTO ES TAN ASÍ?
Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Prov. Buenos Aires
claudio@PrisioneroEnArgentina.com
www.PrisioneroEnArgentina.com
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Mayo 28, 2025
Diésel
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Rudolf Diésel, ingeniero e inventor alemán, es conocido por crear el motor diésel, una innovación revolucionaria que transformó el transporte y la industria. Nacido en 1858 en París, Francia, Diésel fue un brillante ingeniero mecánico cuyo trabajo se centró en mejorar la eficiencia energética y la maquinaria industrial. Sus contribuciones a la ingeniería siguen siendo vitales para la tecnología moderna, especialmente en los campos de la automoción, la navegación y la generación de energía.
La trayectoria de Diésel en la ingeniería comenzó a temprana edad. Estudió en la Universidad Técnica de Múnich, donde destacó en termodinámica y diseño mecánico. Su fascinación por la eficiencia energética lo llevó a explorar maneras de crear un motor de combustión interna más eficaz.
A finales del siglo XIX, Diésel buscó desarrollar un motor más eficiente que las máquinas de vapor y los motores de gasolina de su época. Imaginó un motor que pudiera funcionar con mayor eficiencia térmica, reduciendo el consumo de combustible y maximizando la potencia.
Diesel patentó su motor de encendido por compresión en 1892 y, para 1897, demostró con éxito un prototipo de 25 caballos de fuerza. A diferencia de los motores de gasolina, que se basan en el encendido por chispa, el motor de Diesel utilizaba el encendido por compresión, lo que significa que el combustible se inyectaba en aire altamente comprimido, provocando una combustión espontánea. Este proceso hizo que los motores diésel fueran más eficientes y duraderos, lo que propició su adopción generalizada en camiones, barcos, trenes y maquinaria industrial.
La vida de Diesel terminó en circunstancias misteriosas. En 1913, desapareció mientras viajaba en un barco de vapor hacia Inglaterra. Su cuerpo fue hallado posteriormente en el Canal de la Mancha, lo que dio pie a especulaciones sobre suicidio, asesinato o problemas financieros.
A pesar de su trágica muerte, el legado de Diesel sigue vigente. Su invento revolucionó el transporte, la industria y la producción de energía, convirtiendo los motores diésel en una piedra angular de la infraestructura global. Hoy en día, su obra sigue inspirando avances en eficiencia de combustible y energía sostenible.
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Mayo 28, 2025
Super Fruta
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Las frambuesas son un fruto comestible proveniente de una planta de la familia de las rosáceas. Dentro de su amplia variedad, las de color rojo, conocidas científicamente como ‘Rubus idaeus’, son las más comunes. Estas pequeñas bayas son originarias de Europa y del norte de Asia, aunque se cultivan también en otras zonas templadas del planeta.
Destacan por contener una gran cantidad de nutrientes, como vitaminas, minerales, antioxidantes y fibra, que influyen positivamente en la salud corporal.
Una taza de frambuesas proporciona casi la mitad de la ingesta diaria recomendada de vitamina C. Este nutriente soluble fortalece el sistema inmunológico, ayudando al cuerpo a protegerse de patógenos dañinos, además de favorecer la cicatrización de heridas.
El contenido de fibra y agua de estos frutos puede contribuir a prevenir el estreñimiento y a mantener un tracto digestivo saludable. El consumo adecuado de fibra facilita las evacuaciones, lo que es importante para la eliminación diaria de toxinas.
Este componente vegetal también puede favorecer al desarrollo de bacterias intestinales beneficiosas. Tiene así un efecto positivo para personas con obesidad, síndrome metabólico y otras enfermedades intestinales.
Las frambuesas aportan zeaxantina, un antioxidante carotenoide que protege a los ojos del daño inducido por la luz y de la oxidación. También puede desempeñar una función importante en la protección ocular contra problemas como la degeneración macular relacionada con la edad, una enfermedad que causa problemas de visión en personas mayores.
El manganeso es un mineral que ayuda al cuerpo a absorber el calcio y metabolizar los carbohidratos, al tiempo que fortalece los huesos, las hormonas y el tejido conectivo. Se sabe que las frambuesas son una buena fuente de manganeso y que una taza de estas bayas aporta más de 40 % de la ingesta diaria recomendada para este nutriente.
Las vitaminas C y E contenidas en las frambuesas pueden proteger la capacidad de pensar y recordar información a medida que se envejece. También contienen flavonoides, que mejoran significativamente las capacidades cognitivas y previenen trastornos degenerativos como el Alzheimer.
En un estudio se descubrió evidencia que asocia el consumo de frambuesas con una reducción de las inflamaciones y de los niveles de azúcar en la sangre, especialmente en sujetos que padecen diabetes tipo 2. También se demostró que estas pequeñas bayas disminuían las necesidades de insulina de las personas prediabéticas, reduciendo la progresión a diabetes tipo 2.
Las frambuesas tienen un alto contenido de antioxidantes, que pueden contribuir a disminuir los signos del envejecimiento al combatir los radicales libres en el cuerpo. Al ser ricas en vitamina C, pueden mejorar la producción de colágeno y revertir el daño cutáneo causado por los rayos UV.
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Mayo 19, 2025
LA POSESIÓN DEMONÍACA
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La interacción entre fenómenos considerados como manifestaciones demoniacas y patologías psiquiátricas ha sido objeto de debate y análisis tanto en el ámbito religioso como en el científico. En particular, ciertos hechos y manifestaciones que parecen de origen espiritual, como brotes psicóticos, comportamientos violentos o fenómenos extraordinarios, a menudo se confunden con patologías mentales, pero en realidad pueden estar relacionados con influencias demoníacas que simulan ser enfermedades psiquiátricas.
La comprensión de estos fenómenos requiere un enfoque integral que combine la ciencia médica con acciones espirituales, incluyendo exorcismos, cuando corresponda. Según la teología Cristiana y la práctica del exorcismo, se distinguen tres niveles de influencia del diablo que explican diferentes manifestaciones de la actividad demoníaca: vejación, obsesión y posesión.
LA VEJACIÓN consiste en presiones externas ejercidas por espíritus malignos sobre una persona, generando estados de depresión, fatiga, dolor y enfermedad sin causas médicas evidentes. Este nivel puede ser confundido con cuadros depresivos o somáticos, pero su origen es espiritual, pues no hay anomalías físicas detectables; la vejación es, en muchos casos, obra de espíritus que, por envidia, odio o deseos de venganza, ejercen presión sobre la persona, a veces a través de terceros.
LA OBSESIÓN, en cambio, implica un ataque interno del espíritu maligno, que actúa en la esfera psíquica de la persona, produciendo pensamientos y sentimientos negativos extremos, ideas obsesivas, desesperación, miedo, pensamientos suicidas, rechazo a lo sagrado o a personas queridas.
La persona siente que está siendo asediada desde dentro y puede experimentar crisis recurrentes. Aunque en la psicología moderna el término “obseción” tiene connotaciones diferentes, en la tradición espiritual se entiende como una forma de asedio demoníaco que afecta la voluntad y la mente.
Finalmente, LA POSESIÓN se caracteriza por la presencia real del espíritu maligno dentro del cuerpo de la persona, que puede manifestarse con signos visibles como blasfemias, agresiones físicas, fuerza sobrehumana, conocimiento de idiomas desconocidos, levitación, manifestaciones de clarividencia o materializaciones. La persona poseída puede reaccionar de manera violenta ante oraciones o bendiciones, y en algunos casos, se reportan fenómenos extraordinarios como la levitación o la manifestación de objetos.
“Ahora bien lo que ocurre cuando las manifestaciones simulan patologías psiquiátricas”
Muchas de estas manifestaciones pueden confundirse con cuadros psiquiátricos graves, como esquizofrenia, trastorno obsesivo-compulsivo, psicosis delirante o trastornos de disociación. Por ejemplo, hablar en idiomas desconocidos, conocer lugares ocultos, experimentar fenómenos de levitación o manifestar conocimientos secretos pueden parecer síntomas de una enfermedad mental, pero en el contexto de una influencia demoníaca, estos signos apuntan a una causa espiritual preternatural. En ocasiones, los brotes psicóticos, que en la psiquiatría moderna se atribuyen a desequilibrios neuroquímicos o disfunciones cerebrales, pueden tener un componente espiritual o espiritualizado en personas que viven en situaciones de pecado, alejadas de la gracia o que practican actividades ocultista
La diferencia crucial radica en que los síntomas relacionados con influencias demoníacas suelen acompañarse de aversión a lo sagrado, blasfemias, resistencia a la oración, reacciones violentas ante la presencia de oraciones o santos, y fenómenos físicos extraordinarios. Volviendo al caso del poseso por ” obseción”
En el caso de la “obseción“. el poseso presenta un cambio de actitud evidente en su forma de ser en períodos precedentes prolongados, antes de llevar a efecto alguna acción violenta, en particular entre el circulo intimo de sus seres queridos ´, y siempre previamente evidencia pistas del futuro accionar; coronando su perversa acción con su suicidio. Como corolario, deja constancia escrita de justificación de sus hechos, expresa sus sentimientos y padecimientos, y a veces se puede desentrañar al “autor intelectual“, que impulsó al poseso a cometer tal crueldad.
Para enfrentar al demonio, oremos los siguientes salmos y citaciones biblicas:
Salmo 91, Salmo 23, Salmo 127, Efesios 6:10-18, Santiago 4:7, 1 Pedro 5:8-9, e Isaías 41:10.
Baruj Hashem Adonai
Iglesia Evangélica de Buenos Aires
Campo de Mayo, ARGENTINA
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Mayo 27, 2025
El Origen de Los Tres Chiflados
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Los Tres Chiflados son uno de los grupos de comedia más emblemáticos de la historia estadounidense, conocidos por su humor físico, sus rutinas de comedia bufonada y su estilo anárquico. Su trayectoria comenzó a principios de la década de 1920, evolucionando de un espectáculo de vodevil a una legendaria franquicia de cine y televisión que entretuvo al público durante décadas.
Los orígenes de Los Tres Chiflados se remontan a Ted Healy, un comediante que formó un espectáculo de vodevil llamado “Ted Healy and His Stooges” en 1922. La formación original incluía a Moe Howard, quien posteriormente incorporó a su hermano Shemp Howard y a su amigo Larry Fine. Los Chiflados hacían de contrapunto cómico, interrumpiendo las actuaciones de Healy con sus payasadas.
En 1930, el grupo debutó en el cine con “Soup to Nuts”, pero las tensiones con Healy llevaron a Shemp a
abandonar el grupo. Fue reemplazado por Curly Howard, hermano menor de Moe, en 1932. Este trío —Moe, Larry y Curly— se convirtió en la versión más famosa de Los Tres Chiflados.
En 1934, Moe, Larry y Curly se separaron de Healy y firmaron un contrato con Columbia Pictures, convirtiéndose oficialmente en Los Tres Chiflados. Durante los siguientes 12 años, produjeron más de 90 cortometrajes, estableciendo su estilo característico de violencia slapstick, reacciones exageradas y situaciones absurdas.
El humor enérgico e infantil de Curly lo convirtió en un favorito del público, pero su salud se deterioró, lo que provocó su salida en 1946. Shemp regresó al grupo, manteniendo el éxito hasta su muerte en 1955.
Tras el fallecimiento de Shemp, Los Tres Chiflados tuvieron dificultades para encontrar un tercer miembro permanente. Joe Besser se unió brevemente en 1956, seguido por “Curly Joe” DeRita en 1958. El auge de la sindicación televisiva en la década de 1960 presentó a los Tres Chiflados a una nueva generación, convirtiéndolos en íconos de la cultura pop.
A pesar de su precaria salud, Moe y Larry continuaron actuando hasta 1970, cuando Larry sufrió un derrame cerebral. Moe falleció en 1975, marcando el final de la era original de los Tres Chiflados.
Los Tres Chiflados siguen siendo uno de los espectáculos cómicos más influyentes de la historia, inspirando a generaciones de comediantes y cineastas. Su humor atemporal sigue entreteniendo al público de todo el mundo, demostrando que la comedia física nunca pasa de moda.
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Mayo 28, 2025
EL FISCAL FERMENTO (Mago Fan Fan) ENOJADO POR PRISIONERO DE LESA… INOCENTE (Con 2 videos cortos)
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Mientras los medios repiten la frase “Roma no paga traidores” plagiada y pronunciada por el presidente JAVIER MILEI, (sin seguridad alguna es atribuida al procónsul romano Quinto Servilio Cepión en el año 139 a.C.) para justificar sus brutales desplantes en el interior de la Catedral Metropolitana a la Vicepresidente y al Jefe de Gobierno de CABA, en el paralelo “mundo lesa” se produjo un muy pequeño crujido. Ocurrió cuando
días pasados la Cámara de Casación Penal absolvió a JUAN CARLOS CURZIO y Otro, detenido en el año 2015 y condenado en el año 2021 a 10 años de prisión por pertenecer a la organización criminal AAA (Alianza Anticomunista Argentina), actuando como chofer de “la fiambrera”. En esos trágicos tiempos que no debieron haber existido, dicho vehículo siempre estacionado frente a la delegación Bahía Blanca de la CONFEDERACIÓN GENERAL DEL TRABAJO (CGT) era utilizado para rastrear y asesinar seres humanos como parte de la confrontación fratricida que tenia lugar en el país. Si bien nunca traté a CURZIO lo conocía ampliamente como cualquier ciudadano por ser un multicampeón de motociclismo, y en su bohemia además levantar juego clandestino (quiniela). Sabiendo de lo irrazonable de esa acusación, me comuniqué con viejos policías que siguieron prestando servicio en esa ciudad sureña (yo a fines de 1979 continué en el gran Buenos Aires) ratificando lo imposible y falaz de la imputación. Así en el marco de la Mega Causa Zona 5, totalmente ajena a la de él, en la audiencia del 30 de noviembre de 2023 en una de mis presentaciones en persona a indagatoria , a pesar de no ser nada “saludable” para mí, ante el tribunal hice mención de su inocencia, ya que 
el juez MARCOS AGUERRIDO, uno de los que me está juzgando formó parte del tribunal que lo condenara al motociclista. Por supuesto que esto no aplica judicialmente, pero de haber callado considero que habría comenzado a arrodillarme y a perder mi dignidad ante personajes como los odiadores fiscales militantes, que a como dé lugar, nos acusan. Ahora bien, este hecho ha servido para dejar a la vista el ilimitado hijoputismo existente en el periodismo argentino en el doloso y parcial manejo de las noticias en cuanto a los delitos por los bien o mal llamados de lesa humanidad se refiere. Entrevistaron al fiscal PABLO FERMENTO victimizándose, y no a su víctima o sea CURZIO. Pero atención en los casos de vulneraciones comunes de la ley suelen difundir entrevistas a parientes y abogados defensores de los imputados. Pocas o ninguna vez a los policías actuantes, con lo cual el sentido de lo que publican está claramente direccionado. Como final diré que espero que el buen destino acompañe a CURZIO, si bien el tiempo que le fue robado nadie se lo podrá devolver por más que le griten…¡Viva la libertad carajo!
“El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad”
Albert Einstein (1879-1955)
Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Prov. Buenos Aires
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Mayo 27, 2025
Turkmenistán Prohibido
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Saparmurat Niyazov, líder autoritario de Turkmenistán desde 1985 hasta su muerte en 2006, gobernó el país con mano de hierro, moldeando su panorama cultural y político según su propia visión excéntrica. Sus políticas, a menudo inusuales y profundamente restrictivas, trascendieron el control gubernamental y se extendieron a la vida cotidiana, prohibiendo diversas expresiones culturales y personales, como la ópera, el ballet e incluso el vello facial.
Niyazov, originalmente líder del Partido Comunista de Turkmenistán, asumió la presidencia tras el colapso de la Unión Soviética en 1991. Rápidamente consolidó el poder, autodeclarándose Turkmenbashi, que significa “Líder de todos los turcomanos”. Su gobierno se caracterizó por un culto a la personalidad, con ciudades, calles, aeropuertos e incluso meses del año renombrados en honor a él y a su familia. Su rostro aparecía en vallas publicitarias, y su libro, Ruhnama, se convirtió en lectura obligatoria en escuelas y lugares de trabajo.
En 2001, Niyazov prohibió oficialmente la ópera y el ballet, declarando que eran “ajenos a la cultura turcomana”. Insistió en que Turkmenistán debía centrarse exclusivamente en sus propias tradiciones en lugar de adoptar formas artísticas extranjeras. Si bien Turkmenistán tenía una larga historia de música folclórica, danza tradicional y narración, la ópera y el ballet se introdujeron durante la era soviética, integrando influencias artísticas occidentales en la escena cultural del país.
Al prohibir estas formas de arte, Niyazov aisló a Turkmenistán de la expresión artística global, reforzando su ideología nacionalista y enfatizando una identidad cultural aislada y controlada por el Estado. La decisión fue ampliamente criticada, y muchos argumentaron que era un intento de eliminar la diversidad y el compromiso intelectual de la vida pública.
Entre los numerosos decretos extraños de Niyazov, destacó la prohibición de la barba y el cabello largo para los jóvenes. Afirmó que esto modernizaría la imagen de Turkmenistán, asociando el vello facial con influencias extranjeras indeseadas. Algunos informes sugieren que prohibió las barbas porque quería que los hombres turcomanos lucieran “pulcros y respetables”, mientras que otros especulan que consideraba el cabello largo un símbolo de oposición o disidencia.
Las políticas extremas de Niyazov dejaron a Turkmenistán aislado, con poca libertad artística y casi ninguna oposición política. Su régimen controlaba estrictamente el acceso a los medios de comunicación, internet e incluso el discurso público, silenciando la disidencia mediante el miedo y la vigilancia. Tras su muerte en 2006, su sucesor, Gurbanguly Berdimuhamedow, revocó algunas de sus restricciones, incluyendo la autorización de representaciones de ópera en 2019, lo que marcó pequeños pasos hacia la apertura cultural.
Si bien la era de Niyazov suele recordarse por sus normas peculiares y opresivas, sirve como un duro recordatorio de cómo el culto a la personalidad puede moldear la cultura de toda una nación. Sus prohibiciones de la ópera, el ballet y el vello facial no fueron simplemente decisiones aleatorias: fueron extensiones de su esfuerzo más amplio por controlar todos los aspectos de la vida en Turkmenistán, suprimiendo la influencia extranjera y reforzando su visión personal de la identidad.
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Mayo 27, 2025
EN MEMORIA DEL OBISPO ANTONIO JUAN BASEOTTO 1932 – 2025
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Hoy, como aparentemente es costumbre en estos últimos años, ante alguna fecha patria, se hizo presente en la prisión el obispo Antonio Baseotto a los fines de oficiar una misa a los numerosos creyentes practicantes que hay entre nosotros. Tomando varias copias de la única solicitada paga que pude publicar en el diario La Nueva perteneciente al temeroso Vicente Massot, le pedí turno entre militares y policías que se confesaban con él. Así le hice entrega de las mismas juntamente con una copia que escribí días pasados bajo el titulo Otras Tres Cartas a la Iglesia Católica Apostólica Romana.
También le hice saber de manera oral sobre mi decepción ante las 115 cartas a la Iglesia, 4 de ellas al mismo Papa Francisco de las que solo obtuve como respuesta El Silencio. Su breve consejo se orientó a que no perdiera la Esperanza que ellos algo estaban haciendo.
MI SACERDOTE CONFESOR
Su parecido con mi sacerdote confesor de la infancia, de apellido Mallorini, en el colegio Don Bosco de la ciudad de Bahía Blanca, es asombroso. Eso se lo dejé saber antes de retirarme. Frente a él -al alejarme- sentí la real dimensión de la penosa y profunda rabia que me invade por la situación a la que con mi familia estamos sometidos.
Por instantes, como en la infancia, percibí el bálsamo que brinda la fe cristiana, pero de inmediato me cerré. No puedo volver a ella. Necesito motorizarme con mi rabia para seguir adelante día tras día. No me puedo permitir pacificarme ni conformarme con rezar y actuar pasivamente. más cuando justamente Monseñor Baseotto fue uno de los destinatarios de una de esas cartas. Además, cuando justamente él también fue víctima del autoritarismo reinante en nuestro país.
AÑO 2015 – https://www.ar.prisioneroenargentina.com/monseor-baseotto
Claudio Kussman
Comisario Mayor (R)
Policía Prov. Buenos Aires
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Mayo 27, 2025
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Mayo 27, 2025
Argentina y la “ciudadanía dorada”
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El programa se hará oficial mediante un decreto que se publicará en los próximos días en el Boletín Oficial, y se lanzará en el marco de la reforma migratoria anunciada semanas atrás por la Casa Rosada. La nueva agencia funcionará dentro del ámbito del Ministerio de Economía, a cargo de Luis Caputo.
En una de sus habituales ruedas de prensa, el vocero presidencial, Manuel Adorni, se refirió a los cambios en la política migratoria y cuestionó a los gobiernos anteriores por haber sido “demasiado permisivos” incluso con quienes ingresan al país de manera regular.
Además, el portavoz de Milei marcó diferencias entre la inmigración “virtuosa” de fines del siglo XIX y la situación actual. “Hoy entra casi cualquiera, sin mediar muchas preguntas, y las condiciones de deportación son demasiado flexibles”, afirmó.
Al brindar detalles de lo que implicará la reforma, Adorni señaló que, de ahora en adelante, cualquier condenado que intente ingresar a través de la frontera “será rechazado por las autoridades migratorias”; y quienes sean encontrados en flagrancia entrando por pasos no habilitados “serán inmediatamente expulsados”.
El funcionario agregó que todo aquel migrante “que sea condenado por cometer un delito será deportado, sea el delito que sea” y se van a acortar los plazos de los procesos de apelación para las expulsiones, “que hoy resultan eternos”.
Asimismo, aclaró que los inmigrantes ilegales, así como los residentes transitorios y temporales, “deberán pagar por los servicios de salud” pública y las universidades nacionales.
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Mayo 27, 2025
Si no fuera por Estados Unidos, ¿los europeos hablarían alemán?
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Es normal que los libros de historia elogien a sus lectores. Por eso, es comprensible que el estadounidense promedio piense que su país derrotó a Hitler. Obviamente, implicó el trabajo de muchas naciones, pero si una sola se lleva el mayor mérito, esa es la Unión Soviética.
Según el corresponsal de guerra Eric Margolis, un ridículo 75-80% de todas las bajas del Eje durante la Segunda Guerra Mundial fueron causadas por la URSS. Los rusos perdieron alrededor de 10 millones de soldados, otros 15 millones resultaron heridos y otros 17 millones murieron civiles. Estados Unidos perdió 400.000 soldados durante la guerra, unos 139.000 de ellos en Europa.
Los historiadores coinciden en que la derrota de Alemania en Stalingrado fue el punto de inflexión de la guerra europea. Y fue la lucha contra los soviéticos en el frente oriental lo que destruyó al ejército alemán. Incluso destruyó a la famosa Luftwaffe. Por ello, para cuando llegó el Día D, Alemania se desangró. Los Aliados probablemente no habrían podido triunfar en Normandía si los soviéticos no hubieran hecho ya tanto. Luego, tras tomar Berlín en 1945, la URSS dio la vuelta y aplastó al mayor ejército japonés en 11 días.
En aquel entonces, era totalmente aceptado que Stalin había salvado el pellejo de todos. Tanto Roosevelt como Churchill “prorrumpieron en elogios y agradecimientos a la Unión Soviética” por su “gigantesco esfuerzo” para derrotar a Hitler. Fue solo con el inicio de la Guerra Fría que se dejó de reconocer su mérito.
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Mayo 27, 2025
Karoshi
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Karoshi (過労死), que significa “muerte por exceso de trabajo”, es un término originario de Japón para describir las muertes causadas por jornadas laborales excesivas y estrés laboral extremo. Reconocido por primera vez en la década de 1960, el karoshi se ha convertido en un grave problema social, que pone de relieve los peligros de una sociedad con exceso de trabajo. Este fenómeno suele estar vinculado a ataques cardíacos, accidentes cerebrovasculares y suicidios, como resultado del agotamiento físico y mental prolongado. A pesar de los esfuerzos por abordar el problema, el karoshi sigue siendo una preocupación persistente, lo que refleja problemas más profundos en la cultura laboral japonesa.
El primer caso documentado de karoshi ocurrió en 1969, cuando un trabajador de 29 años de una empresa periodística falleció a causa de un derrame cerebral debido al exceso de horas de trabajo. El problema se agravó durante el auge económico de Japón en la década de 1980, cuando se esperaba que los empleados trabajaran largas jornadas sin descanso. Muchos trabajadores se enfrentaban a plazos poco realistas, entornos de alta presión y una cultura que desalentaba los descansos.
Las principales causas del karoshi incluyen jornadas laborales excesivas (que a menudo superan las 100 horas extra al mes), estrés crónico por las exigencias del trabajo, falta de sueño y mala gestión de la salud, y miedo a perder el empleo, lo que lleva a los empleados a esforzarse al máximo.
El karoshi tiene efectos devastadores en las personas y las familias. Las víctimas suelen sufrir insuficiencia cardíaca repentina o accidentes cerebrovasculares, mientras que otras sufren crisis nerviosas que conducen al suicidio (conocido como karojisatsu). La tragedia se extiende más allá del ámbito laboral, afectando a familias que luchan por superar pérdidas financieras y emocionales.
El gobierno japonés ha intentado reducir las horas de trabajo excesivas, pero el progreso ha sido lento. La Ley de Reforma del Estilo de Trabajo de 2018 introdujo límites a las horas extra; sin embargo, muchas empresas siguen exigiendo largas jornadas a sus empleados.
Para abordar la crisis, Japón ha implementado varias medidas: restricciones legales a las horas extras (limitándolas a 45 horas mensuales), programas de apoyo a la salud mental para empleados, campañas de concienciación pública para fomentar la conciliación de la vida laboral y personal y líneas telefónicas de ayuda (karoshi) para los trabajadores que buscan ayuda.
A pesar de estos esfuerzos, el karoshi sigue siendo un problema muy arraigado que requiere cambios culturales en las expectativas laborales.
El karoshi es un claro recordatorio de los peligros de una cultura laboral extrema. Si bien Japón ha avanzado en la lucha contra el problema, se necesitan cambios sistémicos para proteger a los trabajadores del estrés y el agotamiento excesivos. Un equilibrio más saludable entre la vida laboral y personal es esencial para prevenir futuras tragedias y garantizar una fuerza laboral sostenible.
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Mayo 27, 2025
La Masacre China Olvidada de Los Ángeles
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La Masacre China de Los Ángeles de 1871 sigue siendo uno de los eventos más trágicos y olvidados de la historia estadounidense. El 24 de octubre de 1871, una turba violenta de aproximadamente 500 hombres blancos y latinos atacó a la comunidad china de Los Ángeles, causando la muerte de al menos 18 inmigrantes chinos. Esta masacre, uno de los linchamientos masivos más grandes en la historia de Estados Unidos, fue alimentada por tensiones raciales, competencia económica y prejuicios arraigados contra los inmigrantes chinos.
A mediados del siglo XIX, los inmigrantes chinos llegaron a California en grandes cantidades buscando oportunidades en la minería de oro, la construcción de ferrocarriles y pequeños negocios. Sin embargo, su presencia fue recibida con hostilidad, ya que muchos estadounidenses blancos los consideraban una amenaza económica. El sentimiento antichino se vio exacerbado por leyes racistas y la imagen mediática, que
presentaba a los inmigrantes chinos como inferiores e indignos de la ciudadanía estadounidense. Para 1871, Los Ángeles contaba con una pequeña pero creciente población china, concentrada en el Callejón Negro, una zona cercana a la plaza de la ciudad. La tensión se intensificó cuando estalló una violenta disputa entre facciones chinas rivales por el secuestro de una mujer china. Durante el conflicto, un ranchero blanco llamado Robert Thompson murió accidentalmente a tiros, lo que desató la indignación entre los residentes no chinos.
Tras la muerte de Thompson, corrieron rumores de que los chinos estaban matando a blancos indiscriminadamente, incitando a una turba a tomar medidas violentas. Los alborotadores irrumpieron en el Callejón Negro, sacando a la fuerza a los residentes chinos de sus casas y negocios. Muchos fueron golpeados, fusilados y ahorcados en espacios públicos, como el corral de Tomlinson y la tienda de carretas de Goller. Algunas víctimas fueron mutiladas, con los dedos amputados para robarles sus joyas. La masacre duró varias horas, y a la mañana siguiente, 18 cadáveres yacían en el patio de la cárcel, una cruda evidencia de la brutalidad desatada. Las víctimas representaban más del 10% de la población china en Los Ángeles en ese momento.
A pesar de la magnitud de la violencia, nunca se hizo justicia. Las autoridades arrestaron a diez hombres, pero solo ocho fueron condenados por homicidio involuntario. Sin embargo, sus condenas fueron posteriormente anuladas por tecnicismos, lo que les permitió salir libres. La masacre fue ampliamente ignorada en las narrativas históricas, eclipsada por otros eventos en la historia de California. Durante décadas, la tragedia permaneció olvidada, con poco reconocimiento en los libros de texto o en el discurso público. No fue hasta el siglo XXI que historiadores y activistas comenzaron a revisar la masacre, arrojando luz sobre las injusticias raciales que enfrentaron los inmigrantes chinos.
La Masacre China de Los Ángeles de 1871 sirve como un duro recordatorio de la violencia racial y la discriminación que moldearon el pasado de Estados Unidos. Aunque en gran parte olvidada, es crucial recordar y reconocer estos eventos para garantizar que la historia no se repita. Al enfrentar estos capítulos oscuros, la sociedad puede trabajar hacia una mayor comprensión, justicia e inclusión.
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Mayo 26, 2025
Tom Horn: ¿Justicia o Error?
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El ahorcamiento de Tom Horn, el 20 de noviembre de 1903, sigue siendo una de las ejecuciones más debatidas en la historia de la frontera estadounidense. Detective ganadero, explorador y pistolero a sueldo, Horn fue condenado por el asesinato de Willie Nickell, de 14 años, en Wyoming, pero las dudas sobre su culpabilidad persisten hasta el día de hoy. Su juicio, condena y ejecución han alimentado la especulación sobre si fue acusado injustamente o castigado con justicia.
Nacido en 1860, Tom Horn fue un hábil tirador y rastreador, sirviendo como explorador para el Ejército de los Estados Unidos y posteriormente como detective ganadero para ganaderos. Su reputación de ejecutor implacable lo hizo temido y respetado. Horn era conocido por sus métodos brutales, supuestamente eliminando a los cuatreros sin vacilar. Su “sistema” para lidiar con los ladrones, a menudo mediante el asesinato, fue objeto de sospechas, pero nunca se demostró oficialmente.
En julio de 1901, Willie Nickell, hijo de un ganadero de ovejas, fue asesinado a tiros cerca de la finca familiar. El asesinato ocurrió durante un período de intenso conflicto entre ganaderos y pastores de ovejas en Wyoming. Horn, quien trabajaba para la industria ganadera, era sospechoso de llevar a cabo el asesinato como parte de sus funciones de control.
El caso contra Horn se basó en gran medida en una confesión que presuntamente hizo en estado de ebriedad, en la que afirmaba haber disparado a un niño a 300 yardas de distancia, confundiéndolo con su padre. Sin embargo, muchos creen que la confesión fue forzada o malinterpretada, ya que Horn era conocido por presumir y exagerar sus hazañas.
El juicio de Horn fue muy controvertido, y las pruebas circunstanciales desempeñaron un papel importante. La fiscalía presentó su confesión, pero no hubo pruebas directas que lo vincularan con el crimen. El jurado lo declaró culpable y fue condenado a muerte en la horca.
La ejecución de Horn se llevó a cabo utilizando la horca Julian, un sistema hidráulico diseñado para garantizar una muerte rápida y eficiente. Su ahorcamiento fue presenciado públicamente, marcando el fin de una figura legendaria pero controvertida.
Los historiadores siguen divididos sobre si Horn fue culpable o fue víctima de una trampa. Algunos argumentan que fue víctima de una trampa de poderosos ganaderos, quienes lo consideraban un lastre debido a sus métodos violentos. Otros creen que sí cometió el asesinato, pero su juicio fue viciado, basado en pruebas cuestionables.
La historia de Tom Horn ha sido idealizada en libros y películas, presentándolo como un héroe incomprendido o un asesino a sangre fría. Su ejecución sigue siendo un símbolo de la justicia fronteriza, planteando interrogantes sobre los juicios justos y la aplicación de la ley en el Viejo Oeste.
El ahorcamiento de Tom Horn es un evento complejo y controvertido, que refleja la dura realidad de la justicia fronteriza. Sea culpable o inocente, su ejecución sigue siendo uno de los casos más debatidos de la historia del Oeste, dejando tras de sí un legado de misterio e intriga.
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Mayo 26, 2025
El crimen más inteligente cometido en la historia
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En 1963, una banda de ladrones liderada por Bruce Reynolds cometió el mayor atraco de Gran Bretaña. ¿Su objetivo?
Un tren de Royal Mail que transportaba 2,6 millones de libras en efectivo (¡el equivalente a cientos de millones de dólares actuales!).
No usaron armas. No hubo disparos. No hubo violencia. Solo inteligencia y planificación de alto nivel. Estudiaron las rutas ferroviarias, sobornaron a informantes e incluso se entrenaron en lugares remotos.
Entonces, la noche que tanto habían esperado,
pusieron el semáforo en rojo, detuvieron el tren y se llevaron el dinero como si estuvieran comprando en una tienda de conveniencia.
Cuando se supo la noticia, el mundo entero quedó atónito. La policía británica entró en pánico. Los ladrones huyeron a un escondite secreto. Su dinero fue blanqueado. Fue como si simplemente hubieran desaparecido.
¿Y el dinero del robo? La mayor parte nunca se encontró. A día de hoy, el robo sigue siendo una leyenda.
Un crimen casi perfecto, ¿verdad?
¿Genialidad o simplemente suerte?
Lo que está claro es que una mente inteligente puede ser más peligrosa que un arma.
¿Y el dinero del robo? Puede que aún esté ahí fuera… o que se haya gastado en una fiesta secreta.
PrisioneroEnArgentina.com
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PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 26, 2025
Una Visión para la Comunicación Global
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El idioma siempre ha sido la base de la civilización humana, moldeando culturas, fomentando conexiones y facilitando el intercambio de ideas. Sin embargo, la diversidad lingüística, si bien enriquecedora, también crea barreras que pueden generar malentendidos, conflictos y divisiones. El concepto de “Unir a la Humanidad con un Nuevo Idioma Vivo” sugiere la creación de un idioma universal y en evolución que trascienda fronteras y una a las personas bajo un medio de comunicación común. Esta idea, inscrita en las Piedras Guías de Georgia, presenta una visión convincente de la unidad global a través de la armonía lingüística.
A lo largo de la historia, el idioma ha desempeñado un papel crucial en la configuración de las sociedades. Sin embargo, la existencia de miles de idiomas en todo el mundo a menudo ha generado problemas de comunicación. Las interpretaciones erróneas entre culturas, los malentendidos diplomáticos y las ineficiencias económicas surgen debido a la fragmentación lingüística. Un nuevo idioma vivo, que evolucione con el progreso humano, podría servir de puente, fomentando el entendimiento mutuo y la cooperación.
Ya se han hecho esfuerzos para crear un idioma universal. El esperanto, desarrollado a finales del siglo XIX, fue diseñado como un idioma fácil de aprender y políticamente neutral para promover la comunicación internacional. Si bien el esperanto conquistó un público fiel, nunca logró una adopción generalizada. El reto radica en crear un idioma dinámico, adaptable y universalmente aceptado.
Para que un nuevo idioma una a la humanidad, debe poseer varias características clave:
Simplicidad y accesibilidad: el idioma debe ser fácil de aprender, con una estructura lógica y mínimas irregularidades.
Inclusividad cultural: debe incorporar elementos de varios idiomas, garantizando la representación y familiaridad para hablantes de todo el mundo.
Integración tecnológica: en la era digital, el idioma debe ser compatible con la inteligencia artificial, el software de traducción y las plataformas de comunicación globales.
Evolución continua: a diferencia de los idiomas estáticos, este nuevo idioma debería adaptarse a los cambios sociales, los avances científicos y los conceptos emergentes.
Un idioma vivo no reemplazaría a los idiomas existentes, sino que serviría como un idioma global secundario, permitiendo una comunicación fluida y preservando las identidades culturales.
La adopción de un idioma universal podría generar numerosos beneficios:
Cooperación global mejorada: gobiernos, empresas e individuos podrían comunicarse de forma más eficaz, reduciendo las tensiones diplomáticas y fomentando la colaboración internacional.
Avances educativos: estudiantes de todo el mundo podrían acceder al conocimiento sin barreras lingüísticas, promoviendo la igualdad de oportunidades de aprendizaje.
Crecimiento económico: el comercio se volvería más eficiente, eliminando los costos de traducción y los malentendidos en los mercados globales.
Unidad social: un idioma compartido podría cultivar un sentido de ciudadanía global, fomentando la empatía y reduciendo los prejuicios culturales.
A pesar de su potencial, la implementación de un idioma universal enfrenta obstáculos. La resistencia de las comunidades lingüísticas, la complejidad de su adopción generalizada y la necesidad de un consenso global plantean desafíos significativos. Además, garantizar que el idioma se mantenga neutral e inclusivo es crucial para su éxito.
La idea de unir a la humanidad con un nuevo idioma vivo es una visión ambiciosa pero inspiradora. Si bien existen desafíos, los beneficios potenciales de fomentar la comunicación y el entendimiento global lo convierten en un concepto que vale la pena explorar. A medida que la tecnología avanza y las sociedades se interconectan cada vez más, el sueño de un idioma universal podría algún día hacerse realidad, uniendo a la humanidad en armonía.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 26, 2025
Zizianos
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Los Zizianos son un grupo controvertido y enigmático, descrito como una secta debido a sus creencias radicales y su presunta participación en incidentes violentos. Si bien el grupo está vagamente asociado con la comunidad racionalista, su ideología difiere significativamente, incorporando elementos del anarquismo, el veganismo y teorías no convencionales sobre la cognición humana.
Los Zizianos reciben su nombre de Ziz LaSota, figura a menudo considerada su líder, aunque sus miembros niegan tener una estructura jerárquica. Sus creencias incluyen la idea de que los hemisferios cerebrales pueden tener identidades separadas e incluso géneros diferentes, una teoría que los grupos racionalistas
tradicionales han rechazado. También abogan por el sueño unihemisférico (SUH), una práctica que consiste en mantener un hemisferio cerebral despierto mientras el otro descansa, lo cual se ha relacionado con al menos un suicidio reportado. El grupo ha sido vinculado a seis muertes violentas en Estados Unidos, incluyendo el asesinato de un agente de la Patrulla Fronteriza en Vermont y las muertes de Curtis Lind, un casero en California, y Richard y Rita Zajko, padres de un miembro del grupo en Pensilvania. En un incidente particularmente macabro, Lind fue apuñalado varias veces, empalado con una espada samurái y quedó parcialmente ciego, aunque logró disparar y matar a uno de sus atacantes en defensa propia.
El FBI ha estado investigando a los Zizianos debido a su presunta participación en múltiples homicidios. Algunos expertos los describen como un grupo de expertos en informática veganos con un alto nivel educativo, con escasas conexiones, más que como una secta tradicional. Sin embargo, sus creencias radicales y altercados violentos han llevado a los medios de comunicación a etiquetarlos como una secta militante.
Si bien los Zizianos rechazan la idea de ser una secta, sus creencias extremas, su estilo de vida poco convencional y sus presuntas actividades delictivas los han convertido en objeto de un intenso escrutinio. Si son una organización peligrosa o simplemente un movimiento ideológico incomprendido sigue siendo un tema de debate.
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 21, 2025
UN TEDEUM 2025… PARA EL OLVIDO
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No puede explicarse semejante grado de imbecilidad persistente. Ayer Milei en el tedeum del 25 de mayo patrio, no ha saludado a su Vicepresidente ni a Jorge Macri. Reproductor de los mismos y estúpidos desplantes de CRISTINA KIRCHNER jefa de la mafia de la politiquería barata e izquierdosa y ladrona. No me extraña, uno tras otro los “políticoides” de cuarta que han sabido fabricar los imberbes ciudadanos de esta Argentina llorada por muchos, persisten y persistirán en sus mismas actitudes, y estoy seguro que muchísimos seguirán aplaudiendo como focas. Todo ha cambiado para que nada cambie, y no es que defienda a Macri o a Victoria, porque están cortados todos por la misma tijera.
cual le conteste QUE LOS POLÍTICOS NO LLORAN. MIENTEN y MIENTEN PARA QUE ALGO QUEDE. – “ZURDOS TIEMBLEN”. – “NO ESTÁN EN MI AGENDA”.
El pueblo lobomotizado observa con cara de vacuno..(las vacas son mucho más inteligentes, les pido perdón a ellas), cómo el camino sigue cuesta abajo con estas imbéciles actitudes INJUSTIFICABLES. Hace tiempo un político se disculpaba defendiendo a un pariente suyo miembro también de esta política que se suponía iba a cambiar lo detestable y deleznable de la anterior que fue invitado a la convocatoria a Tucumán “PROMETIENDO CONCURRIR Y NO LO HIZO”. Según él, llorando le había dicho que no tenia dinero, a lo
Mientras, numerosos detenidos septuagenarios, octogenarios y hasta nonagenarios siguen muriendo en los centros de detención. JUECES QUE JUZGARON LOS SUPUESTOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD, FELICES SIGUEN HACIENDOLO SIN SER INVESTIGADOS. YÓ TENGO MUCHAS DUDAS…¿Y USTEDES?
En las últimas elecciones fue emitido un mensaje que nadie oyó. Ante la prensa obsecuente y dual se dijo: ”Estas son mis convicciones…Si no les agradan aquí tengo otras”. Dan asco e impotencia. Ayer vinieron a mi memoria todas las historias que me refirieron mis maestros. Aquellos verdaderos docentes con amor a la docencia, la historia y la PÁTRIA y veo que nada nuevo hay bajo el sol…NADA HA CAMBIADO. Algún día tendremos que despertar del letargo.
Somos individualistas. Cortos de memoria. Oportunistas. Soberbios.
Idiotas e inútiles. Pocos hay verdaderamente patriotas. Menos hay sabedores de lo que es negociar con el mundo y ser hábiles en ello. Por detrás del nacionalismo hay una gran carga de ceguera e imbecilidad. Creemos ser los mejores y lo somos, somos en efecto, los mejores perdedores del planeta. Tuvo razón el General Belgrano cuando dijo: “Ay, patria mía”. La política y los políticos argentinos se rieron, se ríen y seguirán riéndose de nosotros, mientras nosotros sigamos mirando como vacas sin exigir lo que corresponde.
Hechos y no palabras. Actitudes de grandeza y no estupideces como esta que acaba de tener Milei. Pero señores. Si nadie se levanta para reclamar.
Si no es posible movilizar al pueblo para exigir.
Si la historia ya está procesada y digerida para imbéciles. Si permitimos el adoctrinamiento de izquierda llevado en bandeja a las escuelas y dejamos que les inculquen ideas como que los asesinos eran buena gente.
Si seguimos permitiendo que nuestra clase media sea destruida. Si no gritamos masivamente y denunciamos las mentiras de los operadores de uno y otro lado, en vez de una y otra vez decir la estúpida frase: “NO LE DES ENTIDAD”…
Señores, estamos perdidos, Esclavizados por los NEFASTOS DE LA POLÍTICA LADRONA Y MENTIROSA. FUIMOS Y SEGUIREMOS SIENDO ENGAÑADOS…
Héctor Guillermo Sottovía
BLOQUEADO
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 26, 2025