La manipulación del miedo como herramienta de control social ha sido un tema recurrente en la filosofía y la política a lo largo de la historia. Tanto Aristóteles como Sócrates abordaron el papel del temor en la sociedad, aunque desde perspectivas diferentes.
ARISTOTOLES Y EL TEMOR EXCESIVO.
Aristóteles consideraba que las emociones, incluido el temor, pueden ser beneficiosas o perjudiciales dependiendo de su intensidad y contexto. En su obra “Retórica”, Aristóteles analiza cómo el temor puede ser utilizado para persuadir a las masas, pero también advierte que el temor excesivo puede llevar a la cobardía y a la parálisis. Según Aristóteles, el temor moderado puede ser una herramienta útil para motivar a las personas a actuar de manera virtuosa, pero cuando se vuelve excesivo, puede tener efectos negativos en la sociedad.
SOCRATES Y LAS ALMAS VULGARES.
Sócrates, por otro lado, sostenía que las almas vulgares son aquellas que están dominadas por el temor y la búsqueda de la riqueza y el poder. Según Sócrates, estas personas están motivadas por la conservación de su patrimonio y el aumento de sus posibilidades de satisfacer sus deseos y ambiciones. En este sentido, el temor es visto como una debilidad que impide a las personas alcanzar la virtud y la sabiduría.
EL DEMOLIBERALISMO ESCLAVISTA Y EL MIEDO.
La idea de que el miedo es una herramienta fundamental para manejar a las masas es un tema recurrente en la crítica al demoliberalismo esclavista. Según esta perspectiva, el sistema político y económico está diseñado para mantener a las personas en un estado de temor y ansiedad, lo que les impide cuestionar la autoridad y buscar cambios significativos. El miedo a perder el empleo, el patrimonio o la vida es utilizado para controlar a las personas y mantener el statu quo.
En resumen, tanto Aristóteles como Sócrates reconocieron el papel del temor en la sociedad, aunque con diferentes matices. Mientras que Aristóteles veía el temor moderado como una herramienta útil, Sócrates consideraba que el temor era una debilidad que impedía a las personas alcanzar la virtud. La crítica al demoliberalismo esclavista destaca cómo el miedo es utilizado como herramienta de control social para mantener a las personas en un estado de sumisión.
A MANERA DE EPILOGO:
Los partidos políticos se han alejado del pueblo y NO BUSCAN EL BIEN COMÚN. Ahora son intereses que prevalecen, conocidos como los denominara el Papa Pío XI, “el Poder internacional del dinero”, son los que en términos concretos nos gobiernan, tienen a sus empleados distribuidos en los distintos partidos políticos, por ejemplo, hemos visto como el empresario EDUARDO ELSZTAIN, ha tenido influencia en el gobierno de los Kirchner y ahora sus decisiones son fundamentales en el gobierno de Milei. ELSZTAIN es quién lo ha llevado al Presidente Milei a la secta Lubatvich y muchos de sus hombres toman decisiones en los más altos cargos del gobierno. Nadie lo eligió, pero sin embargo resulta un personaje vital en las resoluciones del estado. El miedo y el silencio de los medios de comunicaciones, hace que nadie hable de este oscuro personaje, como de otros tantos que son los que, a través de su dinero, en muchos casos, dinero sucio, compran e imponen voluntades y se transforman en los dueños de la Argentina. El pueblo debe salir de este letargo, debe salir del estado de violencia al cual nos han sometido, a la muerte lenta mediante distintos tipos de acciones, que son propia de una guerra de baja intensidad y que nosotros denominamos “Guerra social”, el objetivo es controlar la población y repito, su sometimiento total.
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Comisario Inspector (RA)
Policía Provincia de Buenos Aires
La manipulación del miedo como herramienta de control social ha sido un tema recurrente en la filosofía y la política a lo largo de la historia. Tanto Aristóteles como Sócrates abordaron el papel del temor en la sociedad, aunque desde perspectivas diferentes.
ARISTOTOLES Y EL TEMOR EXCESIVO.
Aristóteles consideraba que las emociones, incluido el temor, pueden ser beneficiosas o perjudiciales dependiendo de su intensidad y contexto. En su obra “Retórica”, Aristóteles analiza cómo el temor puede ser utilizado para persuadir a las masas, pero también advierte que el temor excesivo puede llevar a la cobardía y a
la parálisis. Según Aristóteles, el temor moderado puede ser una herramienta útil para motivar a las personas a actuar de manera virtuosa, pero cuando se vuelve excesivo, puede tener efectos negativos en la sociedad.
SOCRATES Y LAS ALMAS VULGARES.
Sócrates, por otro lado, sostenía que las almas vulgares son aquellas que están dominadas por el temor y la búsqueda de la riqueza y el poder. Según Sócrates, estas personas están motivadas por la conservación de su patrimonio y el aumento de sus posibilidades de satisfacer sus deseos y ambiciones. En este sentido, el temor es visto como una debilidad que impide a las personas alcanzar la virtud y la sabiduría.
EL DEMOLIBERALISMO ESCLAVISTA Y EL MIEDO.
La idea de que el miedo es una herramienta fundamental para manejar a las masas es un tema recurrente en la crítica al demoliberalismo esclavista. Según esta perspectiva, el sistema político y económico está diseñado para mantener a las personas en un estado de temor y ansiedad, lo que les impide cuestionar la autoridad y buscar cambios significativos. El miedo a perder el empleo, el patrimonio o la vida es utilizado para controlar a las personas y mantener el statu quo.
En resumen, tanto Aristóteles como Sócrates reconocieron el papel del temor en la sociedad, aunque con diferentes matices. Mientras que Aristóteles veía el temor moderado como una herramienta útil, Sócrates consideraba que el temor era una debilidad que impedía a las personas alcanzar la virtud. La crítica al demoliberalismo esclavista destaca cómo el miedo es utilizado como herramienta de control social para mantener a las personas en un estado de sumisión.
A MANERA DE EPILOGO:
Los partidos políticos se han alejado del pueblo y NO BUSCAN EL BIEN COMÚN. Ahora son intereses que prevalecen, conocidos como los denominara el Papa Pío XI, “el Poder internacional del dinero”, son los que en términos concretos nos gobiernan, tienen a sus empleados distribuidos en los distintos partidos políticos, por ejemplo, hemos visto como el empresario EDUARDO ELSZTAIN, ha tenido influencia en el gobierno de los Kirchner y ahora sus decisiones son fundamentales en el gobierno de Milei. ELSZTAIN es quién lo ha llevado al Presidente Milei a la secta Lubatvich y muchos de sus hombres toman decisiones en los más altos cargos del gobierno. Nadie lo eligió, pero sin embargo resulta un personaje vital en las resoluciones del estado. El miedo y el silencio de los medios de comunicaciones, hace que nadie hable de este oscuro personaje, como de otros tantos que son los que, a través de su dinero, en muchos casos, dinero sucio, compran e imponen voluntades y se transforman en los dueños de la Argentina. El pueblo debe salir de este letargo, debe salir del estado de violencia al cual nos han sometido, a la muerte lenta mediante distintos tipos de acciones, que son propia de una guerra de baja intensidad y que nosotros denominamos “Guerra social”, el objetivo es controlar la población y repito, su sometimiento total.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 28, 2026
Tags: Aristoteles, EDUARDO ELSZTAIN, Javier Milei, Lubatvich, Papa Pío XI, SócratesRelated Posts
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