Diógenes fue un filósofo griego antiguo conocido por burlarse de la gente.
Después de observar a un arquero errar su objetivo una y otra vez con sus flechas, Diógenes fue y se sentó junto a él, afirmando que era el lugar más seguro para sentarse.
En otra ocasión, Diógenes vio al hijo de una prostituta arrojando piedras a la multitud. Se acercó al niño y le susurró: “Cuidado hijo, no le pegues a tu padre”.
Tenemos dos oídos y una lengua para escuchar más y hablar menos.
En otro caso, cuando Diógenes pidió monedas de limosna, un hombre que pasaba dijo: “Sí, si puedes persuadirme”. Diógenes respondió: “Si hubiera podido persuadirte, te habría persuadido de que te ahorcaras”.
Diógenes tampoco era un gran admirador de Sócrates y Platón, llegando incluso a llevar comida a sus conferencias , comer y hablar en voz alta para distraer a los oyentes. Cuando Alejandro Magno preguntó a Diógenes por qué estaba hurgando en la basura, él respondió: “Estoy buscando los huesos de tu padre, pero no puedo distinguirlos de los huesos de sus esclavos”.
Diógenes despreciaba la superficialidad y la hipocresía de los humanos y prefería la compañía de los perros. A menudo se le describía (de forma poco halagadora) como “el perro Diógenes”, pero lo tomaba como un cumplido y decía: “Soy el perro Diógenes. Acaricio a los que son amables, ladro a los codiciosos y muerdo a los sinvergüenzas”.
La Operación Mincemeat, un engaño magistral durante la Segunda Guerra Mundial, mostró el talento británico para la inteligencia estratégica y la guerra psicológica. En esta operación, un individuo fallecido fue vestido con uniforme militar, equipado con planes de invasión inventados, y luego arrojado a la costa española. La inteligencia británica esperaba que los españoles encontraran el cuerpo y los documentos, informando posteriormente a los alemanes. Los documentos lo identificaban como William Martin. Aunque su nombre real era Glyndwr Michael.
Creyendo que los falsos planes de invasión eran genuinos, Alemania desvió sus recursos y envió tropas a Grecia, precisamente como los británicos habían pretendido. Mientras tanto, la invasión aliada real de Sicilia, cuyo nombre en código es Operación Husky, se desarrolló con una resistencia reducida.
Sicilia cayó en manos de los aliados el 17 de agosto. Una vez que se disipó el humo, el número de bajas y pérdidas de barcos aliados fue una fracción de lo esperado, y la campaña había durado sólo treinta y ocho días, en comparación con los noventa esperados. Muchos atribuyeron a la Operación Barclay -y en particular a la Operación Mincemeat- el mérito de haber logrado esta victoria relativamente fácil.
¿Y qué hay de Glyndwr Michael, el vagabundo que había muerto desconocido y sin amor? Sus restos yacen durante décadas bajo el suelo del cementerio de Nuestra Señora de Huelva. Su lápida decía:
«William Martin, nacido el 29 de marzo de 1907, fallecido el 24 de abril de 1943, amado hijo de John Glyndwyr Martin y de la fallecida Antonia Martin de Cardiff, Gales, Dulce et Decorum est pro Patria Mori, R.I.P.»
La Operación Mincemeat fue un acto extraordinario de engaño en tiempos de guerra. Sobre el papel, parecía casi demasiado fantástico para tener éxito. Que lo hiciera es un testimonio de la astucia de la inteligencia británica y de la imaginación de Ian Fleming.
Al parecer, el nombre de Michael quedaría olvidado para siempre. Sin embargo, en 1998 se añadió una posdata a la piedra:
‘Glyndwr Michael; Se desempeñó como Mayor William Martin, RM ‘.
Finalmente, el ‘Hombre que nunca existió’ obtuvo el reconocimiento que merecía.
La Operación Mincemeat es un ejemplo brillante de cómo la desinformación y la mala dirección desempeñaron un papel fundamental en la configuración del resultado de campañas militares críticas durante la Segunda Guerra Mundial.
Es imposible decir cuánto tiempo se habla un idioma, pero podemos responder a la pregunta de qué idioma que todavía se habla hoy tiene el registro escrito más largo; en otras palabras: de cuál tenemos la prueba más antigua de que se utilizó. Creo que hay dos posibles candidatos para este título.
Egipcio. Probablemente sea el segundo idioma registrado más antiguo de la historia. Los textos más antiguos datan del 3200 a.C. Aunque los textos más antiguos en sumerio datan del mismo período, la mayoría de los estudiosos creen que el sumerio comenzó a escribirse antes. Sin embargo, la pregunta es hasta qué punto podemos considerar al egipcio como una lengua que todavía se habla. El copto, la forma más joven del egipcio, se habló hasta el siglo XVIII d.C., pero todavía se utiliza como lengua litúrgica en la Iglesia copta. Está escrito en escritura copta, que está estrechamente relacionada con la escritura griega. Por eso se habla durante los servicios religiosos y hay gente que lo aprende. Yo mismo he estudiado el copto egipcio medio clásico. Conozco un grupo de eruditos en Egipto que intentan conversar en él e incluso dicen que ha sido revivido en algún lugar del Medio Egipto y algunas familias hablan en la vida diaria. No estoy seguro de que esto sea cierto y soy bastante escéptico ante este tipo de historias.
Griego. Los textos más antiguos que se conservan en una forma arcaica del griego se encontraron en Creta en una escritura llamada Lineal B y datan del siglo XVI a.C., lo que la convierte en la lengua indoeuropea escrita más antigua. Después de los llamados siglos oscuros, el griego reapareció como lengua escrita en el siglo VIII y floreció con autores como Homero y Hesíodo. A partir de entonces se escribió en la escritura griega que todavía se utiliza en la actualidad. He estudiado griego antiguo y moderno y puedo confirmar que ha cambiado mucho con el paso del tiempo. Sin embargo, todavía es reconocible como el mismo idioma.
Según la mitología antigua, el Caballo de Troya permitió a los griegos capturar la ciudad de Troya, pero los historiadores difieren sobre si esta famosa bestia de madera era realmente real o no.
Según la historia de la antigua Grecia, el caballo de Troya permitió a los griegos cansados de la guerra entrar en la ciudad de Troya y finalmente ganar la guerra de Troya. Cuenta la leyenda que el caballo fue construido a instancias de
Odiseo, quien se escondió dentro de su estructura junto con varios otros soldados para finalmente sitiar la ciudad. Su construcción (y su propósito) fue tan épica que quedó inmortalizada para siempre en las obras clásicas.
¿Pero existió siquiera? En los últimos años, los historiadores han cuestionado si la exhibición exagerada del poder militar griego era poco más que un mito, construido para hacer que el ejército griego pareciera más una fuerza divina y menos los simples mortales que eran. Otros clasistas sugieren que el ejército griego efectivamente utilizó algún tipo de máquina de asedio (como un ariete) y han descrito la existencia del caballo de Troya como más metafórica que cualquier otra cosa.
Independientemente de si el caballo de Troya existió realmente, no se puede negar su lugar en la historia.
El caballo de Troya en la Eneida:
Sólo hay una mención del caballo de Troya en la antigüedad, y es en la Eneida de Virgilio, un poeta romano de la época de Augusto, que escribió el poema épico en el 29 a.C. En la narración de Virgilio, un soldado griego llamado Sinón convenció a los troyanos de que sus tropas lo habían dejado atrás y que los griegos se habían ido a casa. Pero sus soldados habían dejado un caballo, dijo, como dedicatoria al dios griego Atenea. Sinón afirmó que sus tropas esperaban ganarse el favor de la diosa después de que los troyanos arrasaran su tierra.
Pero el sacerdote troyano Laocoonte rápidamente se dio cuenta de que algo andaba mal. Según la Eneida, había intentado advertir a sus compañeros troyanos sobre el peligro inminente. Pero ya era demasiado tarde: “el caballo había entrado en Troya” y nació el mito del caballo de Troya.
Paul Dienach, nacido en 1884 cerca de Zurich, era un simple profesor de francés y alemán, pero lo que le ocurrió (independientemente de las explicaciones que se puedan dar) fue realmente increíble.
En 1917, Dienach enfermó de encefalitis letárgica, una patología que ataca al cerebro, por lo que entró en coma dos veces: la primera duró 14 días, sin graves repercusiones, pero la segunda (mayo de 1921) acabó durando 360 días. Al despertar descubre que su madre ha muerto, además enferma de tuberculosis y se traslada a Grecia en busca de un clima más adecuado a sus condiciones de salud, enseñando en la Universidad de Atenas. Conoce al estudiante George Papachatzis a quien le confía 4 diarios con un total de 800 páginas: los dos primeros hablan de su vida antes del coma, mientras que los dos últimos contienen la experiencia absurda que vivió Dienach durante su “ausencia”.
“Puedes hacer todas las suposiciones que quieras sobre mí, pero lo que realmente quiero que encuentres es mi manuscrito original. Escrito cuando vivía en el futuro de la mano de Andreas Northam”
En sus diarios, Dienach cuenta cómo vivió, durante un año, reencarnado en Andreas Northam, un científico italiano hospitalizado tras un accidente a bordo de un coche volador, en el año 3906. Yendo más allá de los acontecimientos de su supuesta existencia en el siglo XXXX, I Me gustaría centrarme en la historia del planeta Tierra durante los veinte siglos de diferencia.
Dienich
2000-2300: la humanidad sigue lidiando con los problemas de la superpoblación, la contaminación ambiental, las desigualdades económicas, las guerras locales y la escasez de alimentos para todos.
2204: se completa una gran colonización de Marte por parte de 20 millones de personas, pero sesenta años después se producirá una catástrofe medioambiental en el planeta rojo que no dejará escapatoria a nadie. Como consecuencia de ello, el hombre nunca más intentará colonizar ningún planeta durante muchos siglos más.
2309: Los problemas medioambientales y humanitarios empeoran cada vez más, provocando un gran desastre natural y llevando a todas las naciones a una guerra atómica. Las naciones occidentales prevalecen sobre China, las consecuencias de la bomba atómica provocan una disminución dramática de la población mundial y grandes migraciones masivas.
2396: esta catástrofe conduce al establecimiento de un Parlamento Global donde todas las naciones están representadas y unidas sin distinción. En este nuevo orden mundial, el poder está confiado a científicos, tecnócratas y figuras humanitarias. El dinero tal como lo conocemos ya no existe, la riqueza ha disminuido y la población finalmente puede redistribuir todos los recursos por igual. A partir de este momento comenzamos a contar nuevamente a partir del año 1. Sin embargo, todavía hay resistencia a este cambio por parte de algunos gobiernos nacionales que continuará durante un par de siglos. Después de otros cinco siglos, la humanidad se habrá acostumbrado a la idea de pertenencia global, lo que pondrá fin a la Edad Media en el año 3400.
3382: a partir de este año sucede algo fenomenal, una mutación del cerebro humano que permite una nueva habilidad llamada hipervisión. Conduce al descubrimiento de conceptos sorprendentes como nunca antes imaginados.
3400-4000: comienza la Edad de Oro después de más de 1000 años de “edad oscura”. En el gobierno ya no hay científicos y tecnócratas sino los llamados Creadores Universales, personalidades que incorporan habilidades de todos los campos del conocimiento humano. Esta nueva sociedad mundial está libre de todas las cadenas materiales y conceptuales que han obstaculizado el desarrollo espiritual de los hombres. Trabajas sólo dos años (de 19 a 21) en “glothners” o fábricas de producción eléctrica, después de este período te conviertes oficialmente en cives, ciudadanos del mundo. El Estado, ahora un organismo global, se ocupa del sustento de los mil millones de personas que alberga la Tierra, preservándolo inevitablemente con el control de la natalidad.
¿Será cierto lo que vió o será cierto el futuro que dijo haber visto?
La Oficina Europea de Estadística ha publicado sus últimos datos sobre satisfacción con la vida en el bloque comunitario. Con una puntuación global de 5,6 sobre 10, Bulgaria es el país más infeliz de la Unión Europea (UE), de acuerdo con los últimos datos de la Oficina Europea de Estadística (Eurostat, por su acrónimo en inglés) publicados esta semana.
Bulgaria es, con diferencia, el país más descontento de la UE. El ex país comunista, que se unió a la Unión Europea en 2007, quedó último en una encuesta de Bruselas sobre satisfacción con la vida.
Los búlgaros promediaron sólo 4,8 en una escala de felicidad de cero a 10, a cierta distancia de Portugal, el siguiente país más miserable con 6,2. Bulgaria tiene el PIB más bajo de la UE y su tasa de desempleo es del 10,8 por ciento, por encima del promedio del bloque del 9,8 por ciento. El salario medio anual en Bulgaria fue de 1.949 euros en 2013, el más bajo de la UE. El país experimentó un rápido crecimiento entre 2004 y 2008, pero se vio muy afectado por la crisis económica.
Pero Dimitar Bechev, experto en el sudeste de Europa de la Escuela de Economía de Londres, sugirió que la miseria de Bulgaria tenía más matices que simplemente dinero.
“La adhesión a la UE no ha hecho felices a los búlgaros”, afirmó. “Se ve como un mal necesario y quizás las expectativas eran mayores, pensaron que era la solución mágica.
“Los búlgaros veían a su propio gobierno como problemático y a Europa como la solución. Pero desde que la crisis económica cambió, no pueden confiar en nadie. Hay una naturaleza subyacente en el pueblo y la sociedad búlgaros: no confiar en nadie.
El segundo país de la UE más insatisfecho es Alemania, con una puntuación de 6,5, lo que supone un fuerte descenso respecto al año pasado (7,1), mientras que el tercero es Grecia, con una media de satisfacción con la vida de 6,7.
Los otros Estados de la región más ‘infelices’ son, por este orden, Letonia (6,8), Croacia (6,8), Hungría (6,9), Eslovaquia (7) y Portugal (7).
En contraposición, los tres países más felices del bloque europeo son Austria (7,9), Polonia (7,7) y Rumanía (7,7). Les siguen Finlandia, Bélgica, Países Bajos, Dinamarca y Eslovenia, con puntuaciones que oscilan entre 7,5 y 7,7.
El nivel de estudios parece ser el factor más fiable para predecir la satisfacción vital en la Unión Europea, ya que las personas con estudios universitarios que participaron en el sondeo manifestaron tener niveles de felicidad superiores a los de los encuestados que abandonaron los estudios.
Venus, o Afrodita, como la llamaban originalmente los griegos, era una criatura primordial, se dice que nació de una noche negra sin fin antes del comienzo del mundo.
Los poetas y los creadores de mitos de la antigua Grecia contaron esta espantosa historia de sus orígenes. La diosa de la tierra Gaia, harta de su copula eterna y sin alegría con su esposo-hijo, el dios del cielo Urano (sexo que dejó a Gaia permanentemente embarazada, con sus hijos atrapados dentro de ella), persuadió a uno de sus otros hijos, Cronos, para que tomara medidas. Recogiendo una hoz de pedernal dentada, Cronos cortó frenéticamente el pene erecto y en celo de su padre y arrojó el falo desmembrado y los testículos al mar. Cuando los órganos ensangrentados golpearon el agua, una espuma hirviendo comenzó a hervir (Para amantes ardientes hasta el último suspiro, nada mejor que los griegos). Y entonces sucedió algo mágico. De la espuma del mar se elevó una doncella horrible y hermosa, la diosa Afrodita. Esta masa sangrienta y ardiente procedió a viajar por el Mediterráneo, desde la isla de Kythera hasta el puerto de Paphos en Chipre. Efectivamente, las chicas malas que hacen cosas buenas, siempre deambulan de puerto en puerto.
Pero a pesar de su comienzo violento y salado, la joven diosa, al salir del mar hacia la tierra árida y seca, presenció un milagro: brotes verdes (reales, no los de Bergman) y flores brotando bajo sus pies.
Afrodita, encarnación de la vida fecunda, fue acompañada, mientras hacía su dulce avance a través de la tierra polvorienta, por Horai con velo dorado, las dos estaciones griegas de verano e invierno, espíritus del tiempo y del buen orden. Nacida del abuso y el sufrimiento, esta fuerza sublime se describe no solo como la diosa del amor mortal, sino como la deidad tanto del ciclo de la vida como de la vida misma. Afrodita es mucho más que una figura atractiva en una tarjeta del día de los enamorados, San Valentín.
Así es como muchos en la Antigua Grecia explicaron el nacimiento de Afrodita. Es una historia, con algunas variaciones (un mito alternativo sugirió que Afrodita era la hija de reyes de los dioses, Zeus, y la ninfa del mar, Dione), que se contó y volvió a contar en todo el mundo mediterráneo. Los antiguos tenían una vívida imagen mental de cómo fue concebida su diosa sobrenatural del amor y el deseo. Su impronta psicológica era evidente. Pero, ¿qué pasa con su rastro físico? ¿Qué revela la arqueología en el suelo sobre los inicios históricos de Afrodita y de su adoración?
Como era de esperar, la evidencia material ofrece una alternativa convincente al mito. Sin embargo, la verdad sobre los orígenes de Afrodita es casi tan extraña como la ficción.
En la isla de Chipre hay constancia de la celebración del milagro de la vida y del acto sexual, mucho antes de que los griegos clásicos concibieran una rubia voluptuosa a la que llamaron Afrodita (¿Jayne Mansfield ya había registrado su nombre universalmente?). Los poderes vivificantes de una figura espiritual y altamente sexualizada se pueden encontrar en la formidable forma de la llamada Dama de Lemba, una escultura de piedra caliza bastante extraordinaria. Con más de 5000 años, esta maravillosa criatura tiene muslos gordos y fructíferos (al mejor estilo Botero), una vulva pronunciada (¿herpes, alergias?), la curva de los senos y un vientre embarazado (los griegos… hasta las piedras…), y en lugar de cuello y cabeza, un falo con ojos. La Dama de Lemba es de hecho una maravillosa mezcla de mujeres y hombres. La creación tiene treinta centímetros de altura, palpita con poder y potencial. Encontrada acostada de espaldas, rodeada de otras figurillas más pequeñas, la Dama de Lemba es intrigante, un ancestro lejano de la diosa del amor. Y ella no está sola.
Sondeando más profundamente en el tiempo, hace al menos 6000 años, las mesetas y las colinas del oeste de Chipre están plagadas de diminutas mujeres de piedra embarazadas, nuevamente con cuellos y caras en forma fálica y órganos sexuales femeninos pronunciados. Estas figurillas, cosas encantadoras, agachadas, suaves al tacto, de un verde suave de otro mundo, se produjeron en grandes cantidades aquí. Muchos tienen la cabeza perforada, por lo que deben haber sido usados como amuletos.
Se pueden admirar estas maravillas entre sexos en los almacenes traseros atmosféricos del antiguo Museo de Chipre en Nicosia. Colocados con amor en gabinetes de madera eduardianos, son una conexión extraordinariamente vivificante con un pasado prehistórico. Varias de las figuras, hechas de picrolita de piedra blanda, tienen versiones encogidas de sí mismas que se llevan, como amuletos, alrededor de sus propios cuellos de piedra. Datando de una época, la Edad del Cobre, cuando la división del trabajo entre mujeres y hombres en Chipre parece haber tenido paridad, la mayoría de los enigmáticos talis mujeres-hombres se encontraron en espacios domésticos o cerca de lo que podrían ser centros de parto prehistóricos. (Esos mini-meses alrededor de sus cuellos pueden representar a niños por nacer). Algunas de las chozas básicas de piedra y barro en un sitio, Lemba, ahora han sido reconstruidas. A la sombra de los olivos, las salas de maternidad prehistóricas son un curioso e interesante recuadro de interés mientras los turistas pasan en sus vacaciones anuales en el mar y la arena.
Las figuras uberosas y altamente sexuales, entonces, parecen ser fundamentales para los asuntos sociales y rituales en lo que el dramaturgo ateniense Eurípides en 405 aC llamó “la isla de Afrodita”. Junto a estas lúbricas estatuillas, también se encontraron conchas marinas y una concha de tritón (no podían estar ausentes), parte de una ceremonia cuya forma solo podemos imaginar. Las sacerdotisas-parteras que llevaban estas poderosas insignias bien pudieron haber ayudado con los nacimientos en las primeras comunidades chipriotas, y estas figurillas probablemente protegieron hogares y santuarios; pero todavía no hay evidencia de la adoración en toda regla de una diosa identificable del amor sexual.
Entonces, ¿cómo llegó la diosa Afrodita a la isla de Chipre, (Kypros en griego)? ¿Cómo se concibió y nació culturalmente la deidad, conocida en la antigüedad como Afrodita, Venus y para muchos simplemente como Kypris, la Dama de Chipre?
Bueno, como siempre, los mitos tienen razón en una cosa. Afrodita viajó por mar.
Afrodita-Venus es una criatura compleja, y de hecho tiene dos nacimientos: en esas costas de Chipre como un espíritu temprano de fertilidad y procreación, y como una feroz diosa guerrera que se manifiesta por primera vez al este de Chipre desde Mesopotamia hasta Anatolia y el Levante. Porque en una región que abarca lo que hoy es Irak, Siria, Jordania, Líbano, Turquía y Egipto, desde al menos 3000 a. C. en adelante, mujeres y hombres se miraron unos a otros y generaron en sus mentes una deidad del sexo y la violencia para explicar los tempestuosos y violentos. naturaleza deseosa del comportamiento humano.
La evidencia ósea de esta época nos dice que fue una época de frecuentes antagonismos y turbulencias, una época de pasiones desenfrenadas. En un túmulo en İkiztepe, Anatolia, que data de la Edad del Bronce Antiguo, de 445 cadáveres identificables, tanto los jóvenes como los ancianos han sufrido graves heridas en la cabeza y el 43% de los hombres muestra signos de traumatismo violento.
La mayoría de las mujeres de esta época eran madres a los doce, abuelas a los veinticuatro, muertas a los treinta. Los hombres tienen cortes de hacha en las costillas y los muslos, flechas en el cráneo y golpes de jabalina en la espalda. Con frecuencia podemos decir que los hombres, a veces también las mujeres, fueron heridos en la batalla, curados y luego enviados de regreso a luchar. Se percibe la sensación de que todos los deseos e impulsos, tanto de hacer el amor como de la guerra, provenían del mismo lugar.
Dado que este era un mundo donde se creía que dioses, semidioses y espíritus estaban en todas partes y en todo, la gente concibió la idea de que había deidades salvajemente lujuriosas responsables de todo este estancamiento. Le dieron al tumultuoso deseo una entidad divina. Ya no es una mezcla de hombre y mujer, de manera fascinante y contraintuitiva a medida que las sociedades se vuelven más militarizadas y los hombres se sitúan en la pole position, esta feroz criatura ahora era completamente femenina. Con una muerte prematura más probable, las primeras diosas del “ciclo de vida” se convirtieron predominantemente en precursoras de la mortalidad. La locura de la guerra y la pasión tomaron forma femenina: en todo el Medio Oriente, una especie de hermandad de diosas luchadoras de la guerra y el desenfreno, llamadas Inanna, Ishtar y Astarte, comenzaron a surgir.
Estas diosas fueron adoradas con particular fervor en las ciudades emergentes de la época. Solo en Babilonia, Inanna presidió más de 180 santuarios. Se puede tomar de la epopeya de Gilgamesh que los bulliciosos templos urbanos de Ishtar eran lugares de culto y también donde se intercambiaban bienes e ideas. Cuando el faraón egipcio Amenhotep III se enfermó, pidió que la estatua de Inanna fuera llevada de su santuario en la metrópoli Nínive (la actual Mosul), con la esperanza de que el poder feroz de la diosa pudiera salvarle la vida. Con frecuencia retratadas como chicas jóvenes, nunca asentadas, asustadizas, Inanna, Ishtar y Astarte fueron también los seres celestiales originalmente asociados con el planeta que ahora se ha denominado como Venus. La más brillante de todas las estrellas, las peregrinaciones inconsistentes de Venus a través del cosmos (en un momento se pensó que Venus eran dos estrellas matutinas y vespertinas separadas) significaron en las mentes de las comunidades antiguas la naturaleza vacilante de estas diosas, su necesidad de viajar y conquistar. Se pensaba que el poder de las deidades residía en la propia estrella Venus. En el 680 a. C., cuando el rey neoasirio de Nínive Esarhaddon convocó a los violadores de un tratado a su corte, tronó: “Que Venus, la más brillante de las estrellas, haga ante tus ojos que tus esposas estén en el regazo de tu enemigo …”(cuernos en griego se dice κέρατα)
Ishtar también fue honrada con la Puerta de Ishtar en Babilonia, sobre la cual estaba blasonada, “la que vence a todos”; Inanna, a menudo vestida de blanco refulgente, era la adolescente voluble de fuerza soberana que nunca se casó pero siempre rompió corazones (como portadora de la guerra, a veces aparece con barba, o sea que los corazones que rompió serían de monos); y la divinidad que podía reclamar los vínculos genéticos más estrechos con Afrodita, a menudo representada en la proa de un hermoso barco, era el fenicio Astarté.
En el trayecto desde las arenas rojas y onduladas de Wadi Rum en el sur de Jordania hasta los desiertos de basalto negro del norte del país y a través de las fértiles laderas sobre el valle de Beqaa en el Líbano, se encuentran vestigios sobrevivientes de la diosa Astarte, un antepasado tempranero de Afrodita-Venus. Al igual que su hermana mesopotámica Inanna, cuyo himno comienza este capítulo, Astarté, frecuentemente representada con cuernos, era una criatura que encapsulaba la guerra, la muerte y la destrucción, así como los poderes vivificantes del sexo. Astarté fue adorada en toda la región, siendo su culto particularmente fuerte en las ciudades de Tiro, Sidón y Biblos. Los santuarios clásicos de Afrodita a menudo se construían sobre los santuarios de la Edad del Bronce y del Hierro de Astarté.
Una ciudad sagrada para Astarté estaba situada cerca de la actual Daraa en Siria, en la frontera norte de Jordania, mencionada en los libros de Génesis y Josué como Astarot. En ese lugar hoy, las bombas de la coalición de Assad golpearon la región por la noche, destruyendo la herencia compartida de Oriente y Occidente por igual. El exquisito teatro romano de Bosra fue dañado por morteros; varios fragmentos de estatuas de Afrodita en el museo de Bosra, algunos hechos de mármol de la isla griega de Paros, están desaparecidos.
Esta dinastía de diosas ciertamente no eran criaturas cómodas. El deseo – de control, sangre, miedo, dominio, éxtasis, justicia, adrenalina, éxtasis – puede llevar tanto a hacer la guerra como a hacer el amor, a golpear y cambiar a antojo. Autores desde Homero en adelante han combinado las palabras utilizadas para invasión militar y penetración sexual. En griego homérico, meignumi significa ambos. Eros – amor, pasión y deseo – estaba en el mundo antiguo firmemente emparejado con Eris – lucha.
A través del culto ferviente y generalizado de las diosas de las pasiones perturbadoras, se está empezando a tener una idea de las sociedades antiguas que reconocieron que el deseo puede causar problemas. Los antepasados de Afrodita fueron la encarnación de esa realización. En la historia de la sociedad humana, la aborigen Afrodita era realmente hermosa, pero también era terrible, una criatura tanto del día como de la noche. Afrodita y Venus eran vástagos de un árbol genealógico intimidante.
Esta pregunta se viene haciendo desde tiempos muy antiguos. La pregunta se plantea generalmente en latín como: Quis custodiet ipsos custodes? Y plantea un gran dilema de la humanidad.
Los griegos están tal vez entre los primeros que se han formulado la pregunta, ya que también se la han planteado otras culturas del lejano oriente, como las confucianistas, taoístas, etc. En griego es: Poios parakoloutheí ta paratirités? (en alfabeto griego: Ποιος παρακολουθεί τα παρατηρητές. Y en español también podemos formularla como: ¿Quién vigila a los vigilantes?
Lo que en realidad se está planteando es que la apariencia no es sustancia, que la forma no reemplaza al contenido, que se desconfía, que se sabe que el ser humano es falible y que puede corromperse, como la misma historia de la humanidad y el mismo presente lo demuestran.
Y lo primero que se piensa y busca, para solucionar en forma inmediata este problema, es inventar controles de controles y así en forma inacabable, pues de cada nuevo control, inmediatamente se duda, se desconfía.
Cada vez que el derecho regula, a través de una ley, nuevos hechos jurídicos, nuevas actividades humanas, nuevas conductas, las objetiva en una norma y le adiciona controles.
Con cada nueva violación o elusión de esa norma, el legislador inventa nuevos controles y nuevas formas de controlar y continúa así, interminablemente, en ese tema u otros, justificando su salario ante la opinión pública y ante sí mismo, sin detenerse a pensar en la burocracia que está creando.
Es así que esta pregunta sobre quién custodia al custodio se transforma en una espiral viciosa, porque no disminuye la desconfianza ni la corrupción ya que burocratiza todo el quehacer humano dentro de una sociedad organizada, y así facilita la corrupción, creando múltiples pasos donde “cobrar peaje”. Se crean ámbitos de extorsión.
Un breve ejemplo: Un médico debidamente titulado e inscripto en su actividad, -que se halla regulada y controlada tanto por el respectivo colegio profesional como por el derecho penal-, expide un certificado médico a un paciente que ha atendido, diagnosticado y le ha prescripto reposo y terapia. Lo hace para que el paciente sepa lo que debe hacer y los remedios que debe tomar y también para que lo presente a un empleador privado o a uno público. Este Certificado Médico merece plena fe, por lo que no debería ser otra vez cohonestado por un médico de la empresa u organismo público para que sea aceptado. Este burocrático control nace de la desconfianza en el médico, en el colegio profesional y en la amenaza penal prevista para los delitos. También se está desconfiando del paciente/empleado. Es decir que se parte de la Mala Fe y no, como debe ser, de la Buena Fe.¿Por dónde pasa pues una solución mejor, ya que es imposible la perfección? Resulta lógico que las leyes se deben hacer para gente de BUENA FE no para la gente de MALA FE. La BUENA FE se presume. La MALA FE debe ser probada en juicio, que para eso existen denuncias y demandas.
Las leyes deben ser pocas, sencillas, claras, entendibles hasta por los menos preparados y menos instruidos, partiendo siempre de la buena fe. Este es el mejor de los controles pues pone al descubierto al que se oculta tras una verborragia de regulaciones y controles para esconder sus espurios intereses, disfrazando su delito mediante el recurso de invocar desconocidos reglamentos internos, disposiciones, resoluciones, requisitos, trámites, pasos, en fin, gigante burocracia. La ley debe ser general y de buena fe. Cuando es así, es adecuado el continente al contenido, el envase para la sustancia. Esta es la base de la igualdad y es la única igualdad filosófica, política y jurídica de la que se puede hablar.
“Haz lo que Yo Digo, No lo que Yo Hago”, es una frase de la que no se conoce su autor, aun cuando su uso sea universalmente aplicado, por gobernantes, funcionarios eclesiásticos y todo aquel, que se precie de dirigir algo y pueda ser observado.
Ahora bien, el motivo de esta nota, es el que muchos dicen que “no hay que gastar más, que lo que gana”, lo que en cierta medida es muy cierto, pero cuando se trata de individuos, también familias y empresas.
No así, en el caso de países, los estados independientes, que generen deuda interna, mediante herramientas adecuadas, impresión o deuda, recordemos que el dinero en sí, es esencialmente deuda (1) y el problema que es creación de los bancos.
Franklin Delano Roosvelt, Presidente de EEUU desde el 4 de marzo de 1933 al 12 de abril de 1945.
Cuando la deuda es emitida y administrada por los estados nación, ya no existe el peligro de que se generen crisis, caos, alta inflación, se saquee a los que producen, con altísimos intereses y estos países crecen y se desarrollan, conjuntamente con su población.
Esto fue entendido por Franklin Delano Roosvelt, frente a la Gran Depresión del año 1930, con su New Deal, (Nuevo Trato) (2), el secreto de la solución a la crisis, se basó en la monetización del país, con el subsiguiente “estado de bienestar”, aun a costa de aumentar el déficit fiscal, lo que sigue hasta estos días (3) en los Estados Unidos.
Japón, otro País desarrollado, es el país con mayor deuda pública en relación a su PIB. En concreto según la última cifra publicada, que corresponde a 2017, la deuda de Japón fue del 234,98% de su PIB y de 10.113.742, muy superior a la de Grecia, que ostenta el segundo lugar en la lista, con una deuda 181,1% de su PIB.
La deuda pública en Japón ha aumentado en los últimos años. Si miramos diez años atrás, vemos que desde 2007 ha crecido en términos de deuda global, cuando fue de 5.779.027 millones y en porcentaje del PIB, que fue del 175,43%.
En 2017 la deuda per cápita en Japón fue de 79.795€ euros por habitante, es por tanto también el país con más deuda por habitante. En 2016 fue de 82.874€, luego la deuda por habitante ha descendido en 3.079 euros en un año.
Japón es la 3ª economía del mundo por volumen de PIB, con una cifra de 4.209.389 millones de euros y la 28ª por PIB per cápita que es de 33.268€.
A pesar de la gran deuda de Japón, sus tipos de interés están en el -0,1% anual desde el 16 de febrero de 2016. Además, Japón es el país con menos paro del mundo. En 2019 la tasa de desempleo en Japón ha sido del 2,3%, una tasa insignificante que significa que prácticamente no hay desempleo en el país.
Entonces, como podemos creer que la Deuda Interna de los países causan inflación, desempleo, se paguen altos intereses y se produzcan quiebras al por mayor, no será que la política implementada por los gobernantes es la que crea estas condiciones con objetivos de enriquecimiento privado, es la pregunta que me hago y les hago.
Tomen la píldora de la verdad o quieren seguir permanentemente engañados, la respuesta está en cada uno de nosotros.
Grecia endureció su legislación hoy jueves para definir la violación como cualquier acto sexual no consensuado, después de las críticas que recibió un proyecto para modificar la actual definición por considerarla demasiado benevolente hacia los agresores. Los activistas elogiaron el cambio de último minuto aprobado en el Parlamento, alegando que aliviará la carga para que las presuntas víctimas presenten pruebas. La actual legislación define la violación como un acto sexual forzado a través de la violencia o la amenaza de “daño grave o directo” y castiga a los agresores con un mínimo de cinco años de prisión. El cambio es parte de una reforma penal más amplia que reduce las sentencias para algunos delitos graves, pero asegura que aquellas personas halladas culpables sean enviadas a prisión. Después de que la ley entró en vigor el 1 de junio, las personas halladas culpables de violación pasarán de 5 a 10 años en la cárcel. El grupo de derechos humanos Amnistía Internacional elogió la nueva definición y la consideró una “victoria histórica” para las mujeres en Grecia. “La enmienda a la ley finalmente reconoce la simple verdad de que una relación sexual sin consentimiento es violación y deja en claro que no se requiere de violencia física para que sea considerado una violación”, dijo Eirini Gaitanou, activista de Amnistía en Grecia. Gaitanou agregó que Grecia es apenas el noveno país en Europa en aprobar una ley similar. En otros ajustes realizados a la reforma penal, el gobierno diluyó los planes para reducir drásticamente las sentencias para las personas halladas culpables de encabezar una organización delictiva o de fabricar, poseer o suministrar bombas de fabricación casera. Esta última medida disgustó a partidos de la oposición que dijeron que alentaría el uso de cocteles Molotov, usados frecuentemente por anarquistas y manifestantes radicales contra la policía. La ley aprobada el jueves también estipula que todas las sentencias de más de tres años deben cumplirse. Bajo el actual sistema, en muchos casos los agresores podían negociar sus sentencias o salir libres mediante apelaciones.
Aunque más personas tienden a incluir la frase “No soy un ladrón” en sus imitaciones de Richard Nixon, la sociedad debería, tal vez, considerar “Cuando el presidente lo hace, no es ilegal” en su lugar. El inquietante drama de 2008 de Ron Howard detalla una fatídica entrevista televisiva entre el periodista británico David Frost y el ex presidente que debió resignar su cargo. Como la política gira en torno a los efectos, se convierte en una máquina de giro contra giro, con Frost intentando abrir un Nixon demasiado inteligente para abrirse. Eventualmente obtiene un sonido por las edades.
Z
Es una película sobre un asesinato y encubrimiento patrocinado por la derecha en Grecia en 1963. Es un thriller fantástico que todavía tiene uno de los golpes cinemáticos más grandes de todos los tiempos. Muestra el asesinato, seguido del arduo trabajo de un investigador (Jean-Louis Trintignant), muestra que los asesinos fueron arrestados, da la apariencia de un thriller que trae buenas noticias, pero termina con un subíndice de quién está a cargo en el momento del lanzamiento, y cuyo nombre ha sido prohibido de pronunciar, y es completamente devastador. A pesar de señalar un golpe de estado que se aprobó, Z todavía enfurece y despierta desconfianza en los gobiernos que siguen inmiscuyéndose en el extranjero hoy en día.
LA BATALLA DE ARGELIA
La narración en estilo documental de Gillo Pontecorvo de la lucha de Argelia contra la dominación francesa no ha perdido nada de su poder más de 50 años después de su creación. Contado desde el punto de vista de la lucha contra los argelinos, su descripción apología de la guerra de guerrillas extrema y desesperada (algunos lo llamarían terrorismo) montada contra los efectos ruinosos del colonialismo vendría a proporcionar un plan para otras luchas políticas, y causó la película que se prohibirá en Francia durante años. Su narrativa visual también marcó la pauta para las películas de guerra, lo que inspiró a la próxima generación de cineastas a ponerse en marcha con las tropas. Para los estudiantes de historia, tanto internacionales como cinematográficos, todavía es muy difícil.
TODOS LOS HOMBRES DEL PRESIDENTE
La década de 1970 fue, políticamente hablando, la caída de Estados Unidos de gracia. La guerra de Vietnam había transformado una generación de patriotas esperanzados en ciudadanos cínicos y desconfiados. Estados Unidos estaba sacudiéndose de la bruma de la abundancia de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, y cayendo en picado a las dificultades económicas y sociales. La Casa Blanca era ahora un símbolo de corrupción y desconfianza, y el presidente Richard Nixon, para muchos, el rostro de la caída, estuvo envuelto en uno de los escándalos más horrendos que ha visto esta nación. La tapa se desprendió de la irrupción de Watergate por un par de reporteros naif, y la nación cambió. En All the President’s Men, de Alan J. Pakula, recibimos un nuevo recordatorio de todo el cinismo y la confusión sobre el robo, pocos años después de que se hubiera producido.
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LOS IDUS DE MARZO
El candidato permanece completamente fuera del escenario en la obra “Farragut North”, pero en la pantalla grande es George Clooney (que también dirigió), involucrado en las maquinaciones del ambicioso trabajador de campaña Ryan Gosling, que está dispuesto a pisar amigo, enemigo o mentor igual en su ascenso en la escalera política. Desde trucos sucios hasta la manipulación de los miembros hambrientos de acceso a los medios, todos los trucos del oficio están expuestos en esta mirada resuelta a la mecánica de elegir un presidente. El reparto estelar presenta a Paul Giamatti, Philip Seymour Hoffman, Marisa Tomei y Evan Rachel Wood, entre otros.
QUEMADA
Gillo Pontecorvo es mejor conocido por otra característica política tal vez más documental, pero su drama de época provocador es igualmente potente. Marlon Brando interpreta a un agente secreto del siglo XIX, enviado al Caribe para provocar una revuelta de esclavos para que los hombres blancos ricos puedan enriquecerse con el comercio del azúcar. Años después, lo envían de vuelta para arreglar lo que rompió, luego de que el esclavo al que convirtió en líder comienza a tener grandes ideas propias. Capitalismo vs. idealismo, conceptos amplios destilados en una conmovedora tragedia humana. Brando pensó que hizo algunas de las mejores actuaciones de su carrera en Quemada (Burn!) Él estaba en lo correcto.
EL CANDIDATO
En la campaña del Senado de California, el titular republicano Crocker Jarman parece un candidato para ganar. El estratega político Marvin Lucas necesita un demócrata para postularse. Sin grandes demócratas dispuestos a entrar en lo que claramente es una carrera perdedora, Lucas selecciona a Bill McKay, el hijo de un ex gobernador. Como no se espera que McKay gane, él dice lo que quiera en la campaña electoral (una ideología liberal) hasta que la brecha entre los candidatos se convierta en una vergüenza. Luego, McKay cambia sus discursos a los temas genéricos, de proxenetismo, que calman a los votantes y se cierra la brecha. Lanzado en 1972, The Candidate es una sátira sobre la campaña de la vida real del senador John V. Tunney. El guionista Jeremy Larner fue el ex escritor de discursos de Tunney. Hasta hace unos años, la fórmula de The Candidate era bastante parecida a cómo se ejecutan las campañas. En el clima político actual, con el llamado candidato republicano que dice lo que sea que pase por su mente, The Candidate me hace desear esos momentos más simples de seguir el status quo.
TODOS LOS HOMBRES DEL REY
El film expone el ascenso y la caída del poder de un político que ingresa en esta arena para socorrer al trabajador pero que con un discurso populista comienza a hundirse en pantanos que no le permiten discernir entre el bien y el mal. Broderick Crawford en quizas la mejor actuación de su carrera le da vida a este político que nos hace recordar a más de uno propio. All the King’s Men es basada en una novela de Robert Penn Weller, del mismo nombre.
Las elecciones en Europa en los últimos tiempos han dejado un nuevo mapa político en la escena. Partidos se suman a la lucha por el poder imponiendo ideas un tanto radicales.
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Austria
Las elecciones del pasado año han supuesto todo un volantazo hacia la derecha en Austria. El islamófobo y euroescéptico Partido de la Libertad (FPÖ) cosechó un doble éxito. Por un lado, logró cerca del 27% de los votos y quedó empatado en la segunda posición con los socialdemócratas. Por otro, consiguió escorar tanto el discurso de los conservadores -los ganadores de los comicios- que su programa parece, en cuestiones como inmigración y asilo, calcado de sus tesis.
Las negociaciones para formar una coalición de gobierno aún no han comenzado, pero el líder de los conservadores, Sebastian Kurz, hizo campaña asegurando que acabaría con la gran coalición que mantenía su partido con los socialdemócratas y buscaría una alianza con los ultraderechistas. El líder del FPÖ, Heinz-Christian Strache, conocido por su pasado en círculos neonazis, es el político con más posibilidades de convertirse en el próximo vicecanciller de Austria.
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Alemania
Alternativa para Alemania (AfD) nació en 2013 como un partido euroescéptico y a finales de septiembre, mutado ya en una fuerza plenamente ultraderechista, se convirtió en el primer partido de esta ideología en acceder al Bundestag en más de 70 años. Logró el 12,6% de los votos, aupándose a la tercera posición, por detrás tan solo de los cristianodemócratas y los socialdemócratas. Nadie va a pactar con ellos, pero han conseguido entrar en el Parlamento, influir en el debate político y dificultar la formación de gobierno.
AfD mantiene un discurso que conforma a todos aquellos preocupados en el crecimiento (y comportamiento) de los musulmanes y anti-establisment que ha calado bien entre la extrema derecha y en el voto protesta, además de en el este del país, la antigua Alemania oriental. Algunos de sus líderes ponen regularmente a prueba los límites tachando de “vergüenza” el memorial del holocausto de Berlín o aplaudiendo la acción de los soldados nazis.
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Francia
El Frente Nacional (FN) es un partido ultranacionalista y con una retórica populista que ataca a la inmigración y a Bruselas por igual. Sus orígenes, sin embargo, son aún más radicales, con colaboracionistas de los nazis y simpatizantes del III Reich entre sus fundadores, así como antisemitas y negacionistas del Holocausto. El FN reivindica en la actualidad recortar las ayudas sociales a los inmigrantes, incluida la seguridad social, y reducir el número de extranjeros que pueden vivir en el país.
Su capacidad para establecer la agenda política en Francia es notable, algo que -por las características del sistema electoral- no se refleja en su actual cuota en la Asamblea Nacional. Su líder, Marine Le Pen, pasó a la segunda ronda de las elecciones presidenciales de este año en las que finalmente se impuso Macron. Su padre, Jean- Marie Le Pen, ya logró este mismo hito en 2002, desatando las primeras alarmas de la oleada ultraderechista que se avecinaba en el continente.
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Holanda
El Partido de la Libertad del islamófobo y eurófobo Geert Wilders quedó en segunda posición en las parlamentarias de este año en Holanda al lograr el 13,1 por ciento de los votos.
Su resultado, sin embargo, se vendió como una derrota de la ultraderecha porque su formación había estado encabezando las encuestas durante las semanas que precedieron a los comicios.
Además de encabezar la oposición, Wilders ha logrado que las fuerzas de centro-derecha del país endurezcan su discurso en materia de inmigración.
Recientemente, el líder ultraderechista holandés ha sido condenado por tachar a los marroquíes de basura que pone en peligro el país.
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Polonia
Ley y Justicia llegó al gobierno en Varsovia con la promesa de “limpiar las cañerías” de burócratas corruptos y políticos globalistas y liberales que querían liquidar las tradiciones y cultura polacas.
Dos años más tarde, con la mayoría absoluta que le otorgó el 37,6% de los votos, ha restringido las libertades públicas, limitado la libertad de prensa y aplastado la independencia del poder judicial.
La Comisión Europea (CE) ha tomado el inusual paso de abrirle un expediente por menoscabar el estado de Derecho.
El Gobierno polaco dio marcha atrás en un intento de ilegalizar completamente el aborto tras una serie de protestas masivas en la calle.
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Hungría
Viktor Orban es el líder de la ultraderecha europea que más tiempo lleva en el poder. En total, once años. En 2014, su plataforma política Fidesz, de la mano de los cristianodemócratas del KDNP, logró el 44,8 por ciento de los sufragios. En los últimos años se ha destacado por negarse a acoger refugiados, por estrechar sus relaciones con el presidente ruso, Vladímir Putin, y por estrangular financieramente a las ONG que critican su historial de violaciones de los derechos humanos. Fidesz no es, sin embargo, el partido más a la derecha del espectro político húngaro. Este honor corresponde a Jobbik, que en 2014 se situó como tercera mayor fuerza con el 20,2% de las papeletas. Esta formación quiere celebrar un referéndum sobre la permanencia de Hungría en la UE, cree que hay que atajar “los esfuerzos de sionismo israelí por dominar Hungría y el mundo” y tacha la homosexualidad de “desviación”.
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Grecia
Amanecer Dorado es un partido “neonazi y violento”, según estableció en 2013 el Consejo de Europa. Fundado en 1980, accedió al parlamento heleno en 2012, durante los peores embates de la crisis de la deuda en Grecia, y en la actualidad es la tercera mayor fuerza en el arco legislativo griego. Parte de su dirección y su líder, Nikos Michaloliakos, están siendo investigados por un presunto delito de haber conformado una asociación criminal.
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Colombia
La líder política Piedad Córdoba lanzó su candidatura independiente apoyada por el movimiento Poder Ciudadano. Esta candidata ha defendido en más de una ocasión el modelo de la dictadura socialista venezolana y ha llegado a afirmar que haría filas con gusto en las tiendas de Venezuela para defender el socialismo. En estos momentos tan cruciales, los colombianos tienen la oportunidad de abrir su economía y seguir el ejemplo exitoso de Chile y Perú… o el de Venezuela.
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México
El PT es un organización política socialista y “antiimperialista” mexicana. Algunos miembros del PT mexicano han reconocido tener vínculos políticos con las FARC. En 2018, líderes del PT habrían invitado a miembros de esta guerrilla colombiana a un seminario en México. En 2009 el PT mexicano habría invitado a Lucía Morett, simpatizante de la causa de las FARC, a ser candidata suya en las elecciones legislativas mexicanas.
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Costa Rica
Costa Rica es un país con una tradición democrática firme. En este sentido, ni la extrema izquierda ni la extrema derecha suelen tener importantes opciones de llegar al poder.
Sin embargo, no son pocos los que afirman y muestran su preocupación ante el crecimiento de los partidos de izquierda más dura, como el Frente Amplio y el Partido de los Trabajadores, tienen sus propios candidatos a la presidencia.
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Francia
¿Qué tiene el Ultraizquierdista Jena=Luc Mélenchon?Es de lejos el mejor orador y el mejor en los debates, no se le conocen manejos sucios en cuestión de dinero (aunque, tras 20 años con sueldo de senador, sea el candidato con mayor patrimonio) y con él no hay equívocos: es la izquierda de la izquierda, sin disimulos ni guiños a la moderación. Tal vez eso basta para explicar su excepcional popularidad entre los inmigrantes, los jóvenes y un sector de la izquierda urbana que se siente huérfana del Partido Socialista.
El filósofo sarcástico
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Diógenes fue un filósofo griego antiguo conocido por burlarse de la gente.
Después de observar a un arquero errar su objetivo una y otra vez con sus flechas, Diógenes fue y se sentó junto a él, afirmando que era el lugar más seguro para sentarse.
En otra ocasión, Diógenes vio al hijo de una prostituta arrojando piedras a la multitud. Se acercó al niño y le susurró: “Cuidado hijo, no le pegues a tu padre”.
En otro caso, cuando Diógenes pidió monedas de limosna, un hombre que pasaba dijo: “Sí, si puedes persuadirme”. Diógenes respondió: “Si hubiera podido persuadirte, te habría persuadido de que te ahorcaras”.
Diógenes tampoco era un gran admirador de Sócrates y Platón, llegando incluso a llevar comida a sus conferencias , comer y hablar en voz alta para distraer a los oyentes. Cuando Alejandro Magno preguntó a Diógenes por qué estaba hurgando en la basura, él respondió: “Estoy buscando los huesos de tu padre, pero no puedo distinguirlos de los huesos de sus esclavos”.
Diógenes despreciaba la superficialidad y la hipocresía de los humanos y prefería la compañía de los perros. A menudo se le describía (de forma poco halagadora) como “el perro Diógenes”, pero lo tomaba como un cumplido y decía: “Soy el perro Diógenes. Acaricio a los que son amables, ladro a los codiciosos y muerdo a los sinvergüenzas”.
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Junio 15, 2024
Operación Carne Picada
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La Operación Mincemeat, un engaño magistral durante la Segunda Guerra Mundial, mostró el talento británico para la inteligencia estratégica y la guerra psicológica. En esta operación, un individuo fallecido fue vestido con uniforme militar, equipado con planes de invasión inventados, y luego arrojado a la costa española. La inteligencia británica esperaba que los españoles encontraran el cuerpo y los documentos, informando posteriormente a los alemanes. Los documentos lo identificaban como William Martin. Aunque su nombre real era Glyndwr Michael.
Sicilia cayó en manos de los aliados el 17 de agosto. Una vez que se disipó el humo, el número de bajas y pérdidas de barcos aliados fue una fracción de lo esperado, y la campaña había durado sólo treinta y ocho días, en comparación con los noventa esperados. Muchos atribuyeron a la Operación Barclay -y en particular a la Operación Mincemeat- el mérito de haber logrado esta victoria relativamente fácil.
¿Y qué hay de Glyndwr Michael, el vagabundo que había muerto desconocido y sin amor? Sus restos yacen durante décadas bajo el suelo del cementerio de Nuestra Señora de Huelva. Su lápida decía:
La Operación Mincemeat fue un acto extraordinario de engaño en tiempos de guerra. Sobre el papel, parecía casi demasiado fantástico para tener éxito. Que lo hiciera es un testimonio de la astucia de la inteligencia británica y de la imaginación de Ian Fleming.
Al parecer, el nombre de Michael quedaría olvidado para siempre. Sin embargo, en 1998 se añadió una posdata a la piedra:
‘Glyndwr Michael; Se desempeñó como Mayor William Martin, RM ‘.
Finalmente, el ‘Hombre que nunca existió’ obtuvo el reconocimiento que merecía.
La Operación Mincemeat es un ejemplo brillante de cómo la desinformación y la mala dirección desempeñaron un papel fundamental en la configuración del resultado de campañas militares críticas durante la Segunda Guerra Mundial.
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Mayo 11, 2024
El idioma más antiguo del mundo aún utilizado
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Es imposible decir cuánto tiempo se habla un idioma, pero podemos responder a la pregunta de qué idioma que todavía se habla hoy tiene el registro escrito más largo; en otras palabras: de cuál tenemos la prueba más antigua de que se utilizó. Creo que hay dos posibles candidatos para este título.
Egipcio. Probablemente sea el segundo idioma registrado más antiguo de la historia. Los textos más antiguos datan del 3200 a.C. Aunque los textos más antiguos en sumerio datan del mismo período, la mayoría de los estudiosos creen que el sumerio
comenzó a escribirse antes. Sin embargo, la pregunta es hasta qué punto podemos considerar al egipcio como una lengua que todavía se habla. El copto, la forma más joven del egipcio, se habló hasta el siglo XVIII d.C., pero todavía se utiliza como lengua litúrgica en la Iglesia copta. Está escrito en escritura copta, que está estrechamente relacionada con la escritura griega. Por eso se habla durante los servicios religiosos y hay gente que lo aprende. Yo mismo he estudiado el copto egipcio medio clásico. Conozco un grupo de eruditos en Egipto que intentan conversar en él e incluso dicen que ha sido revivido en algún lugar del Medio Egipto y algunas familias hablan en la vida diaria. No estoy seguro de que esto sea cierto y soy bastante escéptico ante este tipo de historias.
Griego. Los textos más antiguos que se conservan en una forma arcaica del griego se encontraron en Creta en una escritura llamada Lineal B y datan del siglo XVI a.C., lo que la convierte en la lengua indoeuropea escrita más antigua. Después de los llamados siglos oscuros, el griego reapareció como lengua escrita en el siglo VIII y floreció con autores como Homero y Hesíodo. A partir de entonces se escribió en la escritura griega que todavía se utiliza en la actualidad. He estudiado griego antiguo y moderno y puedo confirmar que ha cambiado mucho con el paso del tiempo. Sin embargo, todavía es reconocible como el mismo idioma.
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Abril 8, 2024
El caballo de Troya
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Según la mitología antigua, el Caballo de Troya permitió a los griegos capturar la ciudad de Troya, pero los historiadores difieren sobre si esta famosa bestia de madera era realmente real o no.
Según la historia de la antigua Grecia, el caballo de Troya permitió a los griegos cansados de la guerra entrar en la ciudad de Troya y finalmente ganar la guerra de Troya. Cuenta la leyenda que el caballo fue construido a instancias de
Odiseo, quien se escondió dentro de su estructura junto con varios otros soldados para finalmente sitiar la ciudad. Su construcción (y su propósito) fue tan épica que quedó inmortalizada para siempre en las obras clásicas.
Independientemente de si el caballo de Troya existió realmente, no se puede negar su lugar en la historia.
El caballo de Troya en la Eneida:
Sólo hay una mención del caballo de Troya en la antigüedad, y es en la Eneida de Virgilio, un poeta romano de la época de Augusto, que escribió el poema épico en el 29 a.C. En la narración de Virgilio, un soldado griego llamado Sinón convenció a los troyanos de que sus tropas lo habían dejado atrás y que los griegos se habían ido a casa. Pero sus soldados habían dejado un caballo, dijo, como dedicatoria al dios griego Atenea. Sinón afirmó que sus tropas esperaban ganarse el favor de la diosa después de que los troyanos arrasaran su tierra.
Pero el sacerdote troyano Laocoonte rápidamente se dio cuenta de que algo andaba mal. Según la Eneida, había intentado advertir a sus compañeros troyanos sobre el peligro inminente. Pero ya era demasiado tarde: “el caballo había entrado en Troya” y nació el mito del caballo de Troya.
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Abril 1, 2024
¿El hombre que vivió en el futuro?
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Paul Dienach, nacido en 1884 cerca de Zurich, era un simple profesor de francés y alemán, pero lo que le ocurrió (independientemente de las explicaciones que se puedan dar) fue realmente increíble.
En 1917, Dienach enfermó de encefalitis letárgica, una patología que ataca al cerebro, por lo que entró en coma dos veces: la primera duró 14 días, sin graves repercusiones, pero la segunda (mayo de 1921) acabó durando 360 días. Al despertar descubre que su madre ha muerto, además enferma de tuberculosis y se traslada a Grecia en busca de un clima más adecuado a sus condiciones de salud, enseñando en la Universidad de Atenas. Conoce al estudiante George Papachatzis a quien le confía 4 diarios con un total de 800 páginas: los dos primeros hablan de su vida antes del coma, mientras que los dos últimos contienen la experiencia absurda que vivió Dienach durante su “ausencia”.
“Puedes hacer todas las suposiciones que quieras sobre mí, pero lo que realmente quiero que encuentres es mi manuscrito original. Escrito cuando vivía en el futuro de la mano de Andreas Northam”
En sus diarios, Dienach cuenta cómo vivió, durante un año, reencarnado en Andreas Northam, un científico italiano hospitalizado tras un accidente a bordo de un coche volador, en el año 3906. Yendo más allá de los acontecimientos de su supuesta existencia en el siglo XXXX, I Me gustaría centrarme en la historia del planeta Tierra durante los veinte siglos de diferencia.
2000-2300: la humanidad sigue lidiando con los problemas de la superpoblación, la contaminación ambiental, las desigualdades económicas, las guerras locales y la escasez de alimentos para todos.
2204: se completa una gran colonización de Marte por parte de 20 millones de personas, pero sesenta años después se producirá una catástrofe medioambiental en el planeta rojo que no dejará escapatoria a nadie. Como consecuencia de ello, el hombre nunca más intentará colonizar ningún planeta durante muchos siglos más.
2309: Los problemas medioambientales y humanitarios empeoran cada vez más, provocando un gran desastre natural y llevando a todas las naciones a una guerra atómica. Las naciones occidentales prevalecen sobre China, las consecuencias de la bomba atómica provocan una disminución dramática de la población mundial y grandes migraciones masivas.
2396: esta catástrofe conduce al establecimiento de un Parlamento Global donde todas las naciones están representadas y unidas sin distinción. En este nuevo orden mundial, el poder está confiado a científicos, tecnócratas y figuras humanitarias. El dinero tal como lo conocemos ya no existe, la riqueza ha disminuido y la población finalmente puede redistribuir todos los recursos por igual. A partir de este momento comenzamos a contar nuevamente a partir del año 1. Sin embargo, todavía hay resistencia a este cambio por parte de algunos gobiernos nacionales que continuará durante un par de siglos. Después de otros cinco siglos, la humanidad se habrá acostumbrado a la idea de pertenencia global, lo que pondrá fin a la Edad Media en el año 3400.
3382: a partir de este año sucede algo fenomenal, una mutación del cerebro humano que permite una nueva habilidad llamada hipervisión. Conduce al descubrimiento de conceptos sorprendentes como nunca antes imaginados.
3400-4000: comienza la Edad de Oro después de más de 1000 años de “edad oscura”. En el gobierno ya no hay científicos y tecnócratas sino los llamados Creadores Universales, personalidades que incorporan habilidades de todos los campos del conocimiento humano. Esta nueva sociedad mundial está libre de todas las cadenas materiales y conceptuales que han obstaculizado el desarrollo espiritual de los hombres. Trabajas sólo dos años (de 19 a 21) en “glothners” o fábricas de producción eléctrica, después de este período te conviertes oficialmente en cives, ciudadanos del mundo. El Estado, ahora un organismo global, se ocupa del sustento de los mil millones de personas que alberga la Tierra, preservándolo inevitablemente con el control de la natalidad.
¿Será cierto lo que vió o será cierto el futuro que dijo haber visto?
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Febrero 3, 2024
¿Cuál es el país más infeliz de la Unión Europea?
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Bulgaria es, con diferencia, el país más descontento de la UE. El ex país comunista, que se unió a la Unión Europea en 2007, quedó último en una encuesta de Bruselas sobre satisfacción con la vida.
Pero Dimitar Bechev, experto en el sudeste de Europa de la Escuela de Economía de Londres, sugirió que la miseria de Bulgaria tenía más matices que simplemente dinero.
“La adhesión a la UE no ha hecho felices a los búlgaros”, afirmó. “Se ve como un mal necesario y quizás las expectativas eran mayores, pensaron que era la solución mágica.
“Los búlgaros veían a su propio gobierno como problemático y a Europa como la solución. Pero desde que la crisis económica cambió, no pueden confiar en nadie. Hay una naturaleza subyacente en el pueblo y la sociedad búlgaros: no confiar en nadie.
El segundo país de la UE más insatisfecho es Alemania, con una puntuación de 6,5, lo que supone un fuerte descenso respecto al año pasado (7,1), mientras que el tercero es Grecia, con una media de satisfacción con la vida de 6,7.
Los otros Estados de la región más ‘infelices’ son, por este orden, Letonia (6,8), Croacia (6,8), Hungría (6,9), Eslovaquia (7) y Portugal (7).
En contraposición, los tres países más felices del bloque europeo son Austria (7,9), Polonia (7,7) y Rumanía (7,7). Les siguen Finlandia, Bélgica, Países Bajos, Dinamarca y Eslovenia, con puntuaciones que oscilan entre 7,5 y 7,7.
El nivel de estudios parece ser el factor más fiable para predecir la satisfacción vital en la Unión Europea, ya que las personas con estudios universitarios que participaron en el sondeo manifestaron tener niveles de felicidad superiores a los de los encuestados que abandonaron los estudios.
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Diciembre 16, 2023
El lado oscuro de Venus, mucho más que desnudez, romance y sexo
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Venus, o Afrodita, como la llamaban originalmente los griegos, era una criatura primordial, se dice que nació de una noche negra sin fin antes del comienzo del mundo.
Los poetas y los creadores de mitos de la antigua Grecia contaron esta espantosa historia de sus orígenes. La diosa de la tierra Gaia, harta de su copula eterna y sin alegría con su esposo-hijo, el dios del cielo Urano (sexo que dejó a Gaia permanentemente embarazada, con sus hijos atrapados dentro de ella), persuadió a uno de sus otros hijos, Cronos, para que tomara medidas. Recogiendo una hoz de pedernal dentada, Cronos cortó frenéticamente el pene erecto y en celo de su padre y arrojó el falo desmembrado y los testículos al mar. Cuando los órganos ensangrentados golpearon el agua, una espuma hirviendo comenzó a hervir (Para amantes ardientes hasta el último suspiro, nada mejor que los griegos). Y entonces sucedió algo mágico. De la espuma del mar se elevó una doncella horrible y hermosa, la diosa Afrodita. Esta masa sangrienta y ardiente procedió a viajar por el Mediterráneo, desde la isla de Kythera hasta el puerto de Paphos en Chipre. Efectivamente, las chicas malas que hacen cosas buenas, siempre deambulan de puerto en puerto.
Pero a pesar de su comienzo violento y salado, la joven diosa, al salir del mar hacia la tierra árida y seca, presenció un milagro: brotes verdes (reales, no los de Bergman) y flores brotando bajo sus pies.
Afrodita, encarnación de la vida fecunda, fue acompañada, mientras hacía su dulce avance a través de la tierra polvorienta, por Horai con velo dorado, las dos estaciones griegas de verano e invierno, espíritus del tiempo y del buen orden. Nacida del abuso y el sufrimiento, esta fuerza sublime se describe no solo como la
diosa del amor mortal, sino como la deidad tanto del ciclo de la vida como de la vida misma. Afrodita es mucho más que una figura atractiva en una tarjeta del día de los enamorados, San Valentín.
Así es como muchos en la Antigua Grecia explicaron el nacimiento de Afrodita. Es una historia, con algunas variaciones (un mito alternativo sugirió que Afrodita era la hija de reyes de los dioses, Zeus, y la ninfa del mar, Dione), que se contó y volvió a contar en todo el mundo mediterráneo. Los antiguos tenían una vívida imagen mental de cómo fue concebida su diosa sobrenatural del amor y el deseo. Su impronta psicológica era evidente. Pero, ¿qué pasa con su rastro físico? ¿Qué revela la arqueología en el suelo sobre los inicios históricos de Afrodita y de su adoración?
Como era de esperar, la evidencia material ofrece una alternativa convincente al mito. Sin embargo, la verdad sobre los orígenes de Afrodita es casi tan extraña como la ficción.
En la isla de Chipre hay constancia de la celebración del milagro de la vida y del acto sexual, mucho antes de que los griegos clásicos concibieran una rubia voluptuosa a la que llamaron Afrodita (¿Jayne Mansfield ya había registrado su nombre universalmente?). Los poderes vivificantes de una figura espiritual y altamente sexualizada se pueden encontrar en la formidable forma de la llamada Dama de Lemba, una escultura de piedra caliza bastante extraordinaria. Con más de 5000 años, esta maravillosa criatura tiene muslos gordos y fructíferos (al mejor estilo Botero), una vulva pronunciada (¿herpes, alergias?), la curva de los senos y un vientre embarazado (los griegos… hasta las piedras…), y en lugar de cuello y cabeza, un falo con ojos. La Dama de Lemba es de hecho una maravillosa mezcla de mujeres y hombres. La creación tiene treinta centímetros de altura, palpita con poder y potencial. Encontrada acostada de espaldas, rodeada de otras figurillas más pequeñas, la Dama de Lemba es intrigante, un ancestro lejano de la diosa del amor. Y ella no está sola.
Sondeando más profundamente en el tiempo, hace al menos 6000 años, las mesetas y las colinas del oeste de Chipre están plagadas de diminutas mujeres de piedra embarazadas, nuevamente con cuellos y caras en forma fálica y órganos sexuales femeninos pronunciados. Estas figurillas, cosas encantadoras, agachadas, suaves al tacto, de un verde suave de otro mundo, se produjeron en grandes cantidades aquí. Muchos tienen la cabeza perforada, por lo que deben haber sido usados como amuletos.
Se pueden admirar estas maravillas entre sexos en los almacenes traseros atmosféricos del antiguo Museo de Chipre en Nicosia. Colocados con amor en gabinetes de madera eduardianos, son una conexión extraordinariamente vivificante con un pasado prehistórico. Varias de las figuras, hechas de picrolita de piedra blanda, tienen versiones encogidas de sí mismas que se llevan, como amuletos, alrededor de sus propios cuellos de piedra. Datando de una época, la Edad del Cobre, cuando la división del trabajo entre mujeres y hombres en Chipre parece haber tenido paridad, la mayoría de los enigmáticos talis mujeres-hombres se encontraron en espacios domésticos o cerca de lo que podrían ser centros de parto prehistóricos. (Esos mini-meses alrededor de sus cuellos pueden representar a niños por nacer). Algunas de las chozas básicas de piedra y barro en un sitio, Lemba, ahora han sido reconstruidas. A la sombra de los olivos, las salas de maternidad prehistóricas son un curioso e interesante recuadro de interés mientras los turistas pasan en sus vacaciones anuales en el mar y la arena.
Las figuras uberosas y altamente sexuales, entonces, parecen ser fundamentales para los asuntos sociales y rituales en lo que el dramaturgo ateniense Eurípides en 405 aC llamó “la isla de Afrodita”. Junto a estas lúbricas estatuillas, también se encontraron conchas marinas y una concha de tritón (no podían estar ausentes), parte de una ceremonia cuya forma solo podemos imaginar. Las sacerdotisas-parteras que llevaban estas poderosas insignias bien pudieron haber ayudado con los nacimientos en las primeras comunidades chipriotas, y estas figurillas probablemente protegieron hogares y santuarios; pero todavía no hay evidencia de la adoración en toda regla de una diosa identificable del amor sexual.
Entonces, ¿cómo llegó la diosa Afrodita a la isla de Chipre, (Kypros en griego)? ¿Cómo se concibió y nació culturalmente la deidad, conocida en la antigüedad como Afrodita, Venus y para muchos simplemente como Kypris, la Dama de Chipre?
Bueno, como siempre, los mitos tienen razón en una cosa. Afrodita viajó por mar.
Afrodita-Venus es una criatura compleja, y de hecho tiene dos nacimientos: en esas costas de Chipre como un espíritu temprano de fertilidad y procreación, y como una feroz diosa guerrera que se manifiesta por primera vez al este de Chipre desde Mesopotamia hasta Anatolia y el Levante. Porque en una región que abarca lo que hoy es Irak, Siria, Jordania, Líbano, Turquía y Egipto, desde al menos 3000 a. C. en adelante, mujeres y hombres se miraron unos a otros y generaron en sus mentes una deidad del sexo y la violencia para explicar los tempestuosos y violentos. naturaleza deseosa del comportamiento humano.
La evidencia ósea de esta época nos dice que fue una época de frecuentes antagonismos y turbulencias, una época de pasiones desenfrenadas. En un túmulo en İkiztepe, Anatolia, que data de la Edad del Bronce Antiguo, de 445 cadáveres identificables, tanto los jóvenes como los ancianos han sufrido graves heridas en la cabeza y el 43% de los hombres muestra signos de traumatismo violento.
La mayoría de las mujeres de esta época eran madres a los doce, abuelas a los veinticuatro, muertas a los treinta. Los hombres tienen cortes de hacha en las costillas y los muslos, flechas en el cráneo y golpes de jabalina en la espalda. Con frecuencia podemos decir que los hombres, a veces también las mujeres, fueron heridos en la batalla, curados y luego enviados de regreso a luchar. Se percibe la sensación de que todos los deseos e impulsos, tanto de hacer el amor como de la guerra, provenían del mismo lugar.
Dado que este era un mundo donde se creía que dioses, semidioses y espíritus estaban en todas partes y en todo, la gente concibió la idea de que había deidades salvajemente lujuriosas responsables de todo este estancamiento. Le dieron al tumultuoso deseo una entidad divina. Ya no es una mezcla de hombre y mujer, de manera fascinante y contraintuitiva a medida que las sociedades se vuelven más militarizadas y los hombres se sitúan en la pole position, esta feroz criatura ahora
era completamente femenina. Con una muerte prematura más probable, las primeras diosas del “ciclo de vida” se convirtieron predominantemente en precursoras de la mortalidad. La locura de la guerra y la pasión tomaron forma femenina: en todo el Medio Oriente, una especie de hermandad de diosas luchadoras de la guerra y el desenfreno, llamadas Inanna, Ishtar y Astarte, comenzaron a surgir.
Estas diosas fueron adoradas con particular fervor en las ciudades emergentes de la época. Solo en Babilonia, Inanna presidió más de 180 santuarios. Se puede tomar de la epopeya de Gilgamesh que los bulliciosos templos urbanos de Ishtar eran lugares de culto y también donde se intercambiaban bienes e ideas. Cuando el faraón egipcio Amenhotep III se enfermó, pidió que la estatua de Inanna fuera llevada de su santuario en la metrópoli Nínive (la actual Mosul), con la esperanza de que el poder feroz de la diosa pudiera salvarle la vida. Con frecuencia retratadas como chicas jóvenes, nunca asentadas, asustadizas, Inanna, Ishtar y Astarte fueron también los seres celestiales originalmente asociados con el planeta que ahora se ha denominado como Venus. La más brillante de todas las estrellas, las peregrinaciones inconsistentes de Venus a través del cosmos (en un momento se pensó que Venus eran dos estrellas matutinas y vespertinas separadas) significaron en las mentes de las comunidades antiguas la naturaleza vacilante de estas diosas, su necesidad de viajar y conquistar. Se pensaba que el poder de las deidades residía en la propia estrella Venus. En el 680 a. C., cuando el rey neoasirio de Nínive Esarhaddon convocó a los violadores de un tratado a su corte, tronó: “Que Venus, la más brillante de las estrellas, haga ante tus ojos que tus esposas estén en el regazo de tu enemigo …”(cuernos en griego se dice κέρατα)
Ishtar también fue honrada con la Puerta de Ishtar en Babilonia, sobre la cual estaba blasonada, “la que vence a todos”; Inanna, a menudo vestida de blanco refulgente, era la adolescente voluble de fuerza soberana que nunca se casó pero siempre rompió corazones (como portadora de la guerra, a veces aparece con barba, o sea que los corazones que rompió serían de monos); y la divinidad que podía reclamar los vínculos genéticos más estrechos con Afrodita, a menudo representada en la proa de un hermoso barco, era el fenicio Astarté.
En el trayecto desde las arenas rojas y onduladas de Wadi Rum en el sur de Jordania hasta los desiertos de basalto negro del norte del país y a través de las fértiles laderas sobre el valle de Beqaa en el Líbano, se encuentran vestigios sobrevivientes de la diosa Astarte, un antepasado tempranero de Afrodita-Venus. Al igual que su hermana mesopotámica Inanna, cuyo himno comienza este capítulo, Astarté, frecuentemente representada con cuernos, era una criatura que encapsulaba la guerra, la muerte y la destrucción, así como los poderes vivificantes del sexo. Astarté fue adorada en toda la región, siendo su culto particularmente fuerte en las ciudades de Tiro, Sidón y Biblos. Los santuarios clásicos de Afrodita a menudo se construían sobre los santuarios de la Edad del Bronce y del Hierro de Astarté.
Una ciudad sagrada para Astarté estaba situada cerca de la actual Daraa en Siria, en la frontera norte de Jordania, mencionada en los libros de Génesis y Josué como Astarot. En ese lugar hoy, las bombas de la coalición de Assad golpearon la región por la noche, destruyendo la herencia compartida de Oriente y Occidente por igual. El exquisito teatro romano de Bosra fue dañado por morteros; varios fragmentos de estatuas de Afrodita en el museo de Bosra, algunos hechos de mármol de la isla griega de Paros, están desaparecidos.
Esta dinastía de diosas ciertamente no eran criaturas cómodas. El deseo – de control, sangre, miedo, dominio, éxtasis, justicia, adrenalina, éxtasis – puede llevar tanto a hacer la guerra como a hacer el amor, a golpear y cambiar a antojo. Autores desde Homero en adelante han combinado las palabras utilizadas para invasión militar y penetración sexual. En griego homérico, meignumi significa ambos. Eros – amor, pasión y deseo – estaba en el mundo antiguo firmemente emparejado con Eris – lucha.
A través del culto ferviente y generalizado de las diosas de las pasiones perturbadoras, se está empezando a tener una idea de las sociedades antiguas que reconocieron que el deseo puede causar problemas. Los antepasados de Afrodita fueron la encarnación de esa realización. En la historia de la sociedad humana, la aborigen Afrodita era realmente hermosa, pero también era terrible, una criatura tanto del día como de la noche. Afrodita y Venus eran vástagos de un árbol genealógico intimidante.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 25, 2021
¿Quién controla al control?
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Esta pregunta se viene haciendo desde tiempos muy antiguos. La pregunta se plantea generalmente en latín como: Quis custodiet ipsos custodes? Y plantea un gran dilema de la humanidad.
Los griegos están tal vez entre los primeros que se han formulado la pregunta, ya que también se la han planteado otras culturas del lejano oriente, como las confucianistas, taoístas, etc. En griego es: Poios parakoloutheí ta paratirités? (en alfabeto griego: Ποιος παρακολουθεί τα παρατηρητές. Y
en español también podemos formularla como: ¿Quién vigila a los vigilantes?
Lo que en realidad se está planteando es que la apariencia no es sustancia, que la forma no reemplaza al contenido, que se desconfía, que se sabe que el ser humano es falible y que puede corromperse, como la misma historia de la humanidad y el mismo presente lo demuestran.
Y lo primero que se piensa y busca, para solucionar en forma inmediata este problema, es inventar controles de controles y así en forma inacabable, pues de cada nuevo control, inmediatamente se duda, se desconfía.
Cada vez que el derecho regula, a través de una ley, nuevos hechos jurídicos, nuevas actividades humanas, nuevas conductas, las objetiva en una norma y le adiciona controles.
Con cada nueva violación o elusión de esa norma, el legislador inventa nuevos controles y nuevas formas de controlar y continúa así, interminablemente, en ese tema u otros, justificando su salario ante la opinión pública y ante sí mismo, sin detenerse a pensar en la burocracia que está creando.
Es así que esta pregunta sobre quién custodia al custodio se transforma en una espiral viciosa, porque no disminuye la desconfianza ni la corrupción ya que burocratiza todo el quehacer humano dentro de una sociedad organizada, y así facilita la corrupción, creando múltiples pasos donde “cobrar peaje”. Se crean ámbitos de extorsión.
Resulta lógico que las leyes se deben hacer para gente de BUENA FE no para la gente de MALA FE. La BUENA FE se presume. La MALA FE debe ser probada en juicio, que para eso existen denuncias y demandas.
Las leyes deben ser pocas, sencillas, claras, entendibles hasta por los menos preparados y menos instruidos, partiendo siempre de la buena fe. Este es el mejor de los controles pues pone al descubierto al que se oculta tras una verborragia de regulaciones y controles para esconder sus espurios intereses, disfrazando su delito mediante el recurso de invocar desconocidos reglamentos internos, disposiciones, resoluciones, requisitos, trámites, pasos, en fin, gigante burocracia. La ley debe ser general y de buena fe. Cuando es así, es adecuado el continente al contenido, el envase para la sustancia. Esta es la base de la igualdad y es la única igualdad filosófica, política y jurídica de la que se puede hablar.
PrisioneroEnArgentina.com
Abril 19, 2021
HAZ LO QUE YO DIGO, NO LO QUE YO HAGO
LA DEUDA INTERNA
“Haz lo que Yo Digo, No lo que Yo Hago”, es una frase de la que no se conoce su autor, aun cuando su uso sea universalmente aplicado, por gobernantes, funcionarios eclesiásticos y todo aquel, que se precie de dirigir algo y pueda ser observado.
Ahora bien, el motivo de esta nota, es el que muchos dicen que “no hay que gastar más, que lo que gana”, lo que en cierta medida es muy cierto, pero cuando se trata de individuos, también familias y empresas.
No así, en el caso de países, los estados independientes, que generen deuda interna, mediante herramientas adecuadas, impresión o deuda, recordemos que el dinero en sí, es esencialmente deuda (1) y el problema que es creación de los bancos.
Cuando la deuda es emitida y administrada por los estados nación, ya no existe el peligro de que se generen crisis, caos, alta inflación, se saquee a los que producen, con altísimos intereses y estos países crecen y se desarrollan, conjuntamente con su población.
Esto fue entendido por Franklin Delano Roosvelt, frente a la Gran Depresión del año 1930, con su New Deal, (Nuevo Trato) (2), el secreto de la solución a la crisis, se basó en la monetización del país, con el subsiguiente “estado de bienestar”, aun a costa de aumentar el déficit fiscal, lo que sigue hasta estos días (3) en los Estados Unidos.
Japón, otro País desarrollado, es el país con mayor deuda pública en relación a su PIB. En concreto según la última cifra publicada, que corresponde a 2017, la deuda de Japón fue del 234,98% de su PIB y de 10.113.742, muy superior a la de Grecia, que ostenta el segundo lugar en la lista, con una deuda 181,1% de su PIB.
La deuda pública en Japón ha aumentado en los últimos años. Si miramos diez años atrás, vemos que desde 2007 ha crecido en términos de deuda global, cuando fue de 5.779.027 millones y en porcentaje del PIB, que
fue del 175,43%.
En 2017 la deuda per cápita en Japón fue de 79.795€ euros por habitante, es por tanto también el país con más deuda por habitante. En 2016 fue de 82.874€, luego la deuda por habitante ha descendido en 3.079 euros en un año.
Japón es la 3ª economía del mundo por volumen de PIB, con una cifra de 4.209.389 millones de euros y la 28ª por PIB per cápita que es de 33.268€.
A pesar de la gran deuda de Japón, sus tipos de interés están en el -0,1% anual desde el 16 de febrero de 2016. Además, Japón es el país con menos paro del mundo. En 2019 la tasa de desempleo en Japón ha sido del 2,3%, una tasa insignificante que significa que prácticamente no hay desempleo en el país.
Puedes ver un listado con la deuda de otros países clicando en Deuda Pública y ver toda la información económica de Japón en Economía de Japón. Fuente https://datosmacro.expansion.com/analisis/los-peores/pais-mas-deuda
Entonces, como podemos creer que la Deuda Interna de los países causan inflación, desempleo, se paguen altos intereses y se produzcan quiebras al por mayor, no será que la política implementada por los gobernantes es la que crea estas condiciones con objetivos de enriquecimiento privado, es la pregunta que me hago y les hago.
Tomen la píldora de la verdad o quieren seguir permanentemente engañados, la respuesta está en cada uno de nosotros.
Atentamente
Walter A. Gazza
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 24, 2019
Grecia endurece las leyes para juzgar a violadores
Grecia endureció su legislación hoy jueves para definir la violación como cualquier acto sexual no consensuado, después de las críticas que recibió un proyecto para modificar la actual definición por considerarla demasiado benevolente hacia los agresores. Los activistas elogiaron el cambio de último minuto aprobado en el Parlamento, alegando que aliviará la carga para que las presuntas víctimas presenten pruebas.
La actual legislación define la violación como un acto sexual forzado a través de la violencia o la amenaza de “daño grave o directo” y castiga a los agresores con un mínimo de cinco años de prisión. El cambio es parte de una reforma penal más amplia que reduce las sentencias para algunos delitos graves, pero asegura que aquellas personas halladas culpables sean enviadas a prisión. Después de que la ley entró en vigor el 1 de junio, las personas halladas culpables de violación pasarán de 5 a 10 años en la cárcel. El grupo de derechos humanos Amnistía Internacional elogió la nueva definición y la consideró una “victoria histórica” para las mujeres en Grecia. “La enmienda a la ley finalmente reconoce la simple verdad de que una relación sexual sin consentimiento es violación y deja en claro que no se requiere de violencia física para que sea considerado una violación”, dijo Eirini Gaitanou, activista de Amnistía en Grecia. Gaitanou agregó que Grecia es apenas el noveno país en Europa en aprobar una ley similar. En otros ajustes realizados a la reforma penal, el gobierno diluyó los planes para reducir drásticamente las sentencias para las personas halladas culpables de encabezar una organización delictiva o de fabricar, poseer o suministrar bombas de fabricación casera. Esta última medida disgustó a partidos de la oposición que dijeron que alentaría el uso de cocteles Molotov, usados frecuentemente por anarquistas y manifestantes radicales contra la policía. La ley aprobada el jueves también estipula que todas las sentencias de más de tres años deben cumplirse. Bajo el actual sistema, en muchos casos los agresores podían negociar sus sentencias o salir libres mediante apelaciones.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 6, 2019
Las Mejores Películas sobre Política
[ezcol_1half]FROST/NIXON
Z
LA BATALLA DE ARGELIA
TODOS LOS HOMBRES DEL PRESIDENTE
La década de 1970 fue, políticamente hablando, la caída de Estados Unidos de gracia. La guerra de Vietnam había transformado una generación de patriotas esperanzados en ciudadanos cínicos y desconfiados. Estados Unidos estaba sacudiéndose de la bruma de la abundancia de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, y cayendo en picado a las dificultades económicas y sociales. La Casa Blanca era ahora un símbolo de corrupción y desconfianza, y el presidente Richard Nixon, para muchos, el rostro de la caída, estuvo envuelto en uno de los escándalos más horrendos que ha visto esta nación. La tapa se desprendió de la irrupción de Watergate por un par de reporteros naif, y la nación cambió. En All the President’s Men, de Alan J. Pakula, recibimos un nuevo recordatorio de todo el cinismo y la confusión sobre el robo, pocos años después de que se hubiera producido.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]LOS IDUS DE MARZO
QUEMADA
EL CANDIDATO
TODOS LOS HOMBRES DEL REY
El film expone el ascenso y la caída del poder de un político que ingresa en esta arena para socorrer al trabajador pero que con un discurso populista comienza a hundirse en pantanos que no le permiten discernir entre el bien y el mal. Broderick Crawford en quizas la mejor actuación de su carrera le da vida a este político que nos hace recordar a más de uno propio. All the King’s Men es basada en una novela de Robert Penn Weller, del mismo nombre.
[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 17, 2018
Amaneceres Terraqueos… ¿Me levanto del lado de la Ultraizquierda o de la Ultraderecha?
Las elecciones en Europa en los últimos tiempos han dejado un nuevo mapa político en la escena. Partidos se suman a la lucha por el poder imponiendo ideas un tanto radicales.
[ezcol_1third]Austria
Las elecciones del pasado año han supuesto todo un volantazo hacia la derecha en Austria. El islamófobo y euroescéptico Partido de la Libertad (FPÖ) cosechó un doble éxito. Por un lado, logró cerca del 27% de los votos y quedó empatado en la segunda posición con los socialdemócratas. Por otro, consiguió escorar tanto el discurso de los conservadores -los ganadores de los comicios- que su programa parece, en cuestiones como inmigración y asilo, calcado de sus tesis.
Las negociaciones para formar una coalición de gobierno aún no han comenzado, pero el líder de los conservadores, Sebastian Kurz, hizo campaña asegurando que acabaría con la gran coalición que mantenía su partido con los socialdemócratas y buscaría una alianza con los ultraderechistas. El líder del FPÖ, Heinz-Christian Strache, conocido por su pasado en círculos neonazis, es el político con más posibilidades de convertirse en el próximo vicecanciller de Austria.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third]Alemania
Alternativa para Alemania (AfD) nació en 2013 como un partido euroescéptico y a finales de septiembre, mutado ya en una fuerza plenamente ultraderechista, se convirtió en el primer partido de esta ideología en acceder al Bundestag en más de 70 años. Logró el 12,6% de los votos, aupándose a la tercera posición, por detrás tan solo de los cristianodemócratas y los socialdemócratas. Nadie va a pactar con ellos, pero han conseguido entrar en el Parlamento, influir en el debate político y dificultar la formación de gobierno.
AfD mantiene un discurso que conforma a todos aquellos preocupados en el crecimiento (y comportamiento) de los musulmanes y anti-establisment que ha calado bien entre la extrema derecha y en el voto protesta, además de en el este del país, la antigua Alemania oriental. Algunos de sus líderes ponen regularmente a prueba los límites tachando de “vergüenza” el memorial del holocausto de Berlín o aplaudiendo la acción de los soldados nazis.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third_end]Francia
El Frente Nacional (FN) es un partido ultranacionalista y con una retórica populista que ataca a la inmigración y a Bruselas por igual. Sus orígenes, sin embargo, son aún más radicales, con colaboracionistas de los nazis y simpatizantes del III Reich entre sus fundadores, así como antisemitas y negacionistas del Holocausto. El FN reivindica en la actualidad recortar las ayudas sociales a los inmigrantes, incluida la seguridad social, y reducir el número de extranjeros que pueden vivir en el país.
Su capacidad para establecer la agenda política en Francia es notable, algo que -por las características del sistema electoral- no se refleja en su actual cuota en la Asamblea Nacional. Su líder, Marine Le Pen, pasó a la segunda ronda de las elecciones presidenciales de este año en las que finalmente se impuso Macron. Su padre, Jean- Marie Le Pen, ya logró este mismo hito en 2002, desatando las primeras alarmas de la oleada ultraderechista que se avecinaba en el continente.
[/ezcol_1third_end] [ezcol_1third]Holanda
El Partido de la Libertad del islamófobo y eurófobo Geert Wilders quedó en segunda posición en las parlamentarias de este año en Holanda al lograr el 13,1 por ciento de los votos.
Su resultado, sin embargo, se vendió como una derrota de la ultraderecha porque su formación había estado encabezando las encuestas durante las semanas que precedieron a los comicios.
Además de encabezar la oposición, Wilders ha logrado que las fuerzas de centro-derecha del país endurezcan su discurso en materia de inmigración.
Recientemente, el líder ultraderechista holandés ha sido condenado por tachar a los marroquíes de basura que pone en peligro el país.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third]Polonia
Ley y Justicia llegó al gobierno en Varsovia con la promesa de “limpiar las cañerías” de burócratas corruptos y políticos globalistas y liberales que querían liquidar las tradiciones y cultura polacas.
Dos años más tarde, con la mayoría absoluta que le otorgó el 37,6% de los votos, ha restringido las libertades públicas, limitado la libertad de prensa y aplastado la independencia del poder judicial.
La Comisión Europea (CE) ha tomado el inusual paso de abrirle un expediente por menoscabar el estado de Derecho.
El Gobierno polaco dio marcha atrás en un intento de ilegalizar completamente el aborto tras una serie de protestas masivas en la calle.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third_end]Hungría
Viktor Orban es el líder de la ultraderecha europea que más tiempo lleva en el poder. En total, once años. En 2014, su plataforma política Fidesz, de la mano de los cristianodemócratas del KDNP, logró el 44,8 por ciento de los sufragios. En los últimos años se ha destacado por negarse a acoger refugiados, por estrechar sus relaciones con el presidente ruso, Vladímir Putin, y por estrangular financieramente a las ONG que critican su historial de violaciones de los derechos humanos. Fidesz no es, sin embargo, el partido más a la derecha del espectro político húngaro. Este honor corresponde a Jobbik, que en 2014 se situó como tercera mayor fuerza con el 20,2% de las papeletas. Esta formación quiere celebrar un referéndum sobre la permanencia de Hungría en la UE, cree que hay que atajar “los esfuerzos de sionismo israelí por dominar Hungría y el mundo” y tacha la homosexualidad de “desviación”.
[/ezcol_1third_end]Grecia
Amanecer Dorado es un partido “neonazi y violento”, según estableció en 2013 el Consejo de Europa. Fundado en 1980, accedió al parlamento heleno en 2012, durante los peores embates de la crisis de la deuda en Grecia, y en la actualidad es la tercera mayor fuerza en el arco legislativo griego. Parte de su dirección y su líder, Nikos Michaloliakos, están siendo investigados por un presunto delito de haber conformado una asociación criminal.
[ezcol_1third]Colombia
La líder política Piedad Córdoba lanzó su candidatura independiente apoyada por el movimiento Poder Ciudadano. Esta candidata ha defendido en más de una ocasión el modelo de la dictadura socialista venezolana y ha llegado a afirmar que haría filas con gusto en las tiendas de Venezuela para defender el socialismo. En estos momentos tan cruciales, los colombianos tienen la oportunidad de abrir su economía y seguir el ejemplo exitoso de Chile y Perú… o el de Venezuela.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third]
México
El PT es un organización política socialista y “antiimperialista” mexicana. Algunos miembros del PT mexicano han reconocido tener vínculos políticos con las FARC. En 2018, líderes del PT habrían invitado a miembros de esta guerrilla colombiana a un seminario en México. En 2009 el PT mexicano habría invitado a Lucía Morett, simpatizante de la causa de las FARC, a ser candidata suya en las elecciones legislativas mexicanas.
[/ezcol_1third] [ezcol_1third_end]Costa Rica
Costa Rica es un país con una tradición democrática firme. En este sentido, ni la extrema izquierda ni la extrema derecha suelen tener importantes opciones de llegar al poder.
Sin embargo, no son pocos los que afirman y muestran su preocupación ante el crecimiento de los partidos de izquierda más dura, como el Frente Amplio y el Partido de los Trabajadores, tienen sus propios candidatos a la presidencia.
[/ezcol_1third_end]Francia
¿Qué tiene el Ultraizquierdista Jena=Luc Mélenchon?Es de lejos el mejor orador y el mejor en los debates, no se le conocen manejos sucios en cuestión de dinero (aunque, tras 20 años con sueldo de senador, sea el candidato con mayor patrimonio) y con él no hay equívocos: es la izquierda de la izquierda, sin disimulos ni guiños a la moderación. Tal vez eso basta para explicar su excepcional popularidad entre los inmigrantes, los jóvenes y un sector de la izquierda urbana que se siente huérfana del Partido Socialista.
PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 12, 2018