Malcolm X murió porque fue asesinado en el salón de baile Audubon en Washington Heights, donde estaba dando un discurso. Sólo una semana antes su casa había sido bombardeada con bombas incendiarias, y unos días después le confesó a un entrevistador que agentes de la Nación del Islam querían matarlo. Tenía razón.
Guapo y articulado, y con una poderosa presencia personal, Malcolm había sido el portavoz más destacado de la Nación del Islam desde 1952 hasta 1964, cuando abandonó la organización. Con los años su filosofía evolucionó más allá del lema de los “diablos blancos” y comenzó a adoptar una visión más amplia, una posición que lo puso en clara oposición con los musulmanes negros de Elijah Muhammad. Malcolm también se sintió decepcionado por sus descubrimientos sobre la vida privada de Elijah Muhammad, un líder que no practicaba lo que predicaba.
Al percibir los problemas, Malcolm trató de seguir su propio camino y tuvo cuidado de nunca criticar a la Nación del Islam en público. Pero Elijah Muhammad, amargado, celoso e inseguro, no estaba dispuesto a dejar que se marchara ni a competir con la Nación. Malcolm no tenía ninguna posibilidad. El 21 de febrero de 1965, tres hombres armados se le acercaron mientras hablaba en el escenario y le dispararon 15 veces a quemarropa. Todos fueron capturados, todos fueron condenados por asesinato y todos eran miembros de buena reputación de la Nación del Islam. Nunca se presentaron cargos en el caso contra el reverendo Elijah Muhammad.
En la década de 1970, una banda de activistas hizo historia como el primer y único grupo terrorista estadounidense fundado y liderado por mujeres.Bombardearon el Capitolio, sacaron a sus amigas de la cárcel y, 40 años después, algunas siguen en libertad. Era 1981 y Marilyn Buck, Susan Rosenberg y Judy Clark habían pasado días investigando Co-Op City, un complejo de viviendas en el Bronx.Pasaron horas mientras observaban a la gente y los negocios, incluidos los camiones blindados que transportaban dinero hacia y desde un banco. Estaban allí para ayudar a “la Familia”, un grupo de autodenominados revolucionarios que robaban a los ricos y poderosos para financiar actividades políticas radicales negras. Finalmente, el 2 de junio, el grupo hizo su movimiento, apuntando a un camión blindado de Brinks afuera de una sucursal de Chase en Manhattan, y se llevaron más de $250,000.Las tres mujeres esperaron en el auto de escape, listas para huir.Pero el robo no salió como estaba previsto.Tyrone Rison, un miembro de la familia, abrió fuego, matando a uno de los mensajeros del camión e hiriendo a otro. No era la primera vez que la Familia aparecía en los titulares.Unos años antes, los activistas radicales, junto con Buck, habían ayudado a Assata Shakur (alias Joanne Chesimard), una líder del Ejército de Liberación Negra, a escapar del Centro Correccional Clinton para Mujeres en Nueva Jersey.
Rosenberg
Sin embargo, con el robo de Brinks, de repente fueron Buck, Clark y Rosenberg (que escaparon del arresto pero fueron identificadas en declaraciones posteriores de testigos) quienes se encontraron en el centro de atención.Las mujeres habían sido esencialmente desconocidas para el FBI antes del robo, porque en realidad no eran miembros de la Familia.De hecho, el trío de mujeres eran dirigentes de su propia organización radical, M19, que se cree es el primer (y hasta la fecha único) grupo terrorista nacional fundado y dirigido por mujeres.Y hasta ese robo fallido, habían logrado permanecer completamente fuera del radar del FBI. M19 (abreviatura de Organización Comunista del 19 de Mayo y llamada así por el cumpleaños compartido por el líder de la Nación del Islam Malcolm X y el revolucionario vietnamita Ho Chi Minh) esperaba iniciar una insurrección que destruiría el sexismo, el racismo y el peligroso imperialismo de Estados Unidos.El grupo incluía hombres en sus filas, pero eran ampliamente superados en número.En su breve existencia, el M19 llevó a cabo una serie de ataques terroristas, incluido el atentado con bomba contra uno de los edificios más emblemáticos del país.Pero incluso como terroristas radicales, se enfrentaron a una misoginia profundamente arraigada y su legado fue en gran medida ignorado, hasta ahora. Este año, el autor William Rosenau, un analista militar cuyo currículum incluye trabajo como experto en contraterrorismo en el Departamento de Estado, publicó su historia del grupo, Tonight We Bombed the U.S. Capitol: The Explosive Story of M19, America’s First Female Terrorist Group, un libro que dice haber escrito en parte porque nadie más lo había hecho.“Me sorprendió descubrir que nadie había escrito nada realmente sustancial sobre ellos antes y encontré [su historia] absolutamente convincente”, dice Rosenau.“A principios del siglo XX, las mujeres en los Estados Unidos habían desempeñado papeles importantes en [grupos como] Weather Underground, pero no había ningún grupo comparable que estuviera realmente organizado y dirigido por mujeres”.
Ninguno de los miembros supervivientes del M19 accedió a conceder una entrevista para el libro de Rosenau, pero él no se dejó disuadir y pasó horas examinando artículos de periódico, documentos desclasificados del FBI y transcripciones y testimonios del gran jurado.También encontró un tesoro de papeles que Rosenberg donó a su alma mater, el Smith College, así como unas memorias inacabadas de uno de los dos participantes masculinos del M19, Alan Berkman, donadas por su viuda tras su muerte en 2009. Rosenau dice que también le fascinó la resistencia del grupo.Fundado a finales de los años 70, el M19 existió hasta aproximadamente 1985, mucho después de que muchos de los compañeros extremistas del grupo se hubieran disuelto, huido o sido detenidos.Y lo que es más, sólo se disolvieron porque finalmente atraparon a sus miembros principales, no porque sus ideales se hubieran suavizado de algún modo; en todo caso, se habían vuelto más extremos. El M19 se formó en 1978 y, en 1979, ya había publicado su manifiesto.En él, declaraban que su misión era la de ser un “antiimperialismo revolucionario” y declaraban que Estados Unidos era un “parásito del Tercer Mundo”. Extraoficialmente, el M19 era una rama del Weather Underground, un grupo radical que contaba con Clark como miembro.La plataforma del WU se centraba en el poder negro y en medidas contra la guerra de Vietnam.Clasificado por el FBI como un grupo terrorista nacional, ganó notoriedad por los atentados con bombas a bancos y varios edificios gubernamentales en 1971 y 1972. Declararon que su misión era ser un “antiimperialismo revolucionario” y declararon que Estados Unidos era un “parásito del Tercer Mundo”. En 1977, el Underground ya no existía.Clark, junto con otras personas de la organización, quería continuar con su labor revolucionaria, pero centrándose en lo que ella consideraba un trato cruel y brutal del gobierno estadounidense a las minorías y a las mujeres, en particular a las lesbianas.Ahora, las integrantes de M19 se consideraban parte de un movimiento de liberación más amplio en el que, según su manifiesto, las “naciones oprimidas dentro de los Estados Unidos se están preparando para librar una guerra popular a gran escala contra el enemigo que ha entrado en su declive final”.Era un movimiento radical y estimulante para un grupo de mujeres blancas que, en su mayoría, provenían de entornos de clase media y bien educados. Además de Buck, Clark y Rosenberg, M19 incluía a Silvia Baraldini, Donna Joan Borup, Elizabeth “Betty Ann” Duke, Linda Sue Evans, Laura Jane Whitehorn y dos hombres, Alan Berkman y Timothy Adolph Blunk.En el momento de su formación, las integrantes del grupo tenían entre 20 y 30 años. Clark tuvo quizás la educación más extrema.De pequeña estatura y cabello castaño, un admirador la describió en una ocasión, según Rosenau, como una mujer de “ojos brillantes”.Creció en Nueva York, donde su padre pertenecía a un grupo marxista-leninista antes de unirse al Partido Comunista de Estados Unidos.La familia incluso se mudó a Moscú por un tiempo.Finalmente terminaron de regreso en Brooklyn, donde sus padres se desilusionaron con el comunismo.Clark, según Rosenau, lamentaba el cambio político de sus padres.“No podía soportar la pérdida de la comunidad, la ideología y el propósito en mi vida”, escribiría más tarde en la antología de 1998, Pañales rojos: crecer en la izquierda comunista.“Yo sería la ‘guardiana de la llama’ en mi familia”.
Los demás tuvieron una infancia similar, aunque no tan radical.Los padres de Rosenberg eran liberales de Manhattan y participaron en varias marchas y manifestaciones por la justicia social.Mientras asistía al City College de Nueva York, Rosenberg lucía un gran afro y, según Rosenau, “encontró inspiración en las mujeres revolucionarias de Vietnam”. “Vi a las mujeres de Vietnam levantarse como parte de su nación para decir: ‘Vamos a tener nuestro propio destino’”, dijo una vez en una entrevista.“Nunca había visto algo así. Y quería ser así”.También trabajó como consejera de drogas en el Lincoln Detox Center, un programa de tratamiento de drogas donde finalmente conocería a Mutulu “Doc” Shakur, un socio de los Panteras Negras.Shakur, una figura central de la Familia, que más tarde se convertiría en padrastro de Tupac Shakur, fue fundamental en la fuga de prisión de su amiga, Assata Shakur. Mientras tanto, Buck, nacida y criada en Texas, heredó sus inclinaciones activistas de su padre, un sacerdote episcopal que abogaba por la integración, enfureciendo a los segregacionistas que una vez quemaron una cruz en el jardín de la familia.Con pómulos altos y un vestuario de moda que incluía botas hasta la rodilla y gafas de sol de gran tamaño, parecía más una modelo que una activista radical.En la escuela secundaria, también, los intereses de Buck (el periódico del campus, el anuario, el club de teatro y el tejido) no insinuaban su futuro revolucionario.Eso llegó más tarde, cuando se inscribió en la Universidad de California, Berkeley, donde perfeccionó su interés en el movimiento estudiantil de izquierda. Otros miembros del M19 siguieron caminos divergentes que los llevaron al mismo lugar.Baraldini nació en una familia rica en Roma, donde admitió que “vivió una vida muy privilegiada y protegida”, según Rosenau.Sin embargo, finalmente emigró a los Estados Unidos y se convirtió en política en la universidad.Borup, una marimacha, creció en una familia de clase trabajadora de Nueva Jersey antes de unirse a los miembros de la Biblioteca Moncada, un centro de organización comunitaria antiimperialista.Mientras tanto, el abuelo de Whitehorn había sido miembro del Partido Socialista, y la nativa de Nueva York se volvió políticamente activa mientras estudiaba en Radcliffe.Nacida en 1945, Whitehorn era la mayor de las mujeres, y sus inclinaciones también estaban influenciadas por su identidad sexual.“Mi lesbianismo me hace una mejor antiimperialista”, dijo una vez, según Rosenau.
Buck
Sin embargo, fue Duke quien experimentó la evolución más profunda.Como escribe Rosenau, sus amigos la describieron como una típica compañera de hermandad: una “chica de fiesta con un peinado de colmena”.Pero después de graduarse en la universidad, casarse y tener dos hijos, la visión del mundo de Duke, nacida en Texas, se transformó.En 1967, se había vuelto a casar y apoyaba la huelga de los trabajadores agrícolas en el Valle del Río Grande. A medida que su política se intensificaba, las mujeres del M19 terminaron cruzándose en grupos como Weather Underground, donde algunas experimentaron graves consecuencias por su participación.En 1969, Clark fue arrestada por su participación en las protestas contra la guerra de Vietnam “Días de Furia” de Underground en Chicago y cumplió nueve meses de cárcel. Sin embargo, a pesar de su credibilidad callejera, las mujeres de M19 a menudo se enfrentaron al sexismo desde dentro de la comunidad activista.Como miembro de Estudiantes por una Sociedad Democrática, Buck apareció en una conferencia para dar un discurso sobre las mujeres y la revolución, solo para ser acosada con burlas lascivas y profanas y silbidos.“Aunque siguió encontrando trabajo entre los jóvenes radicales que admiraba, seguía siendo una voz feminista solitaria dentro de la organización SDS, dirigida por hombres y machista”, escribe Rosenau.
Antes del M19, estas mujeres habían estado yendo a protestas, repartiendo panfletos, presentando proyecciones de películas, haciendo carteles y ayudando de otras maneras a sus homólogos masculinos.Pero querían más.Y después de que el Weather Underground se fragmentara, vieron una oportunidad de tomar el control.“Querían mantener esta lucha armada, pero pensaban que el Weather Underground había cometido una cantidad importante de errores”, dice Rosenau.Para empezar, había misoginia y no les gustaba que a menudo las dejaran fuera de las misiones más importantes, relegadas a tareas secundarias.Pero la situación era aún más profunda.Rosenau dice que mientras los miembros del WU se veían a sí mismos como líderes de la revolución global, el M19 creía que su misión como antiimperialistas significaba que no debían centrarse en la lucha, sino que, en cambio, debían apoyar las revoluciones del tercer mundo. Pronto estaban vigilando objetivos disfrazados que incluían pelucas y gafas de sol, ayudando con los robos de camiones blindados y sacando a sus asociados de la prisión.En 1979, además de ayudar a liberar a Assata Shakur, M19 también ayudó a sacar de prisión a William Morales.Morales era miembro de FALN, un grupo nacionalista puertorriqueño.Hasta la fecha, tanto Chesimard como Morales siguen en libertad y figuran en la lista de los más buscados del FBI.
Sin embargo, incluso en asociación con la Familia, las mujeres del M19 se resistían a asumir un papel administrativo, o lo que Rosenau describe como una “versión criminal-revolucionaria de la división del trabajo doméstico de los Estados Unidos de la Guerra Fría”.Los hombres se hacían cargo del trabajo pesado de los robos y los atentados con bombas, dejando a las mujeres atrás para “imprimir identificaciones falsas, organizar casas seguras, proporcionar seguridad perimetral durante las operaciones y conducir los vehículos de escape”. No era suficiente.Así que el M19, con sus miembros atrincherados en casas y apartamentos clandestinos, comenzó a fabricar sus propias bombas en preparación para lo que sería su mayor acción.Era 1983, y Ronald Reagan había sido elegido con la promesa de reducir el gobierno de los Estados Unidos y, al mismo tiempo, ampliar su alcance militar. El M19 tenía como objetivo detener el impulso de Reagan hacia el imperialismo estadounidense, y el terrorismo era parte de ese plan.El 6 de noviembre de 1983, dos mujeres miembros del M19 llegaron a Washington, D.C., en un automóvil registrado a nombre de Buck.Uno de ellos, usando un nombre falso, se alojó en un motel cerca de su objetivo. La noche siguiente, a las 22:48, un hombre no identificado llamó a la centralita del Capitolio de Estados Unidos y les advirtió que evacuaran el edificio.“Escuchen con atención, sólo se lo voy a decir una vez”, le dijo al operador.“Hay una bomba en el Capitolio.Explotará en cinco minutos.Evacuen el edificio”. Diez minutos después, una bomba detonó en el ala norte del edificio.“Fue tan fuerte que me dolieron los oídos”, dijo un corredor que estaba afuera, según Rosenau.“Seguía haciendo eco y eco: bum, bum”.
Clark
Nadie resultó herido, pero la explosión causó daños por más de un millón de dólares.“La carga explosiva hizo volar las puertas de sus goznes, destrozó las lámparas de araña… y envió una lluvia de vidrio pulverizado, ladrillos y yeso al guardarropa republicano”, escribe Rosenau.“Los guardias de seguridad se atragantaron con el polvo y el humo”. No sería el único atentado del grupo.En el transcurso de sólo dos años, el M19 bombardeó varios lugares, entre ellos una oficina del FBI, el consulado sudafricano en Nueva York y Fort McNair y Navy Yard en Washington D.C. (dos veces).Pero incluso cuando se volvieron más violentos, el M19 desconcertó a los expertos en terrorismo.“La cuestión de las mujeres y el terrorismo fue particularmente desconcertante para los especialistas”, escribe Rosenau.“Aunque las mujeres habían sido figuras clave en los grupos terroristas durante la década de 1970 (Bernadine Dohrn, del Weather Underground, y Ulrike Meinhof, de la banda Baader-Meinhof, fueron dos ejemplos notables), los expertos de la época tendían a enmarcar el terrorismo como una empresa predominantemente masculina.¿Cómo podían las mujeres participar en semejante salvajismo?” Era un mundo nuevo y violento en el que las mujeres del M19 tenían que desenvolverse, uno que las obligaba a tomar decisiones difíciles.Clark, por ejemplo, quería ser madre y le pidió a su camarada del M19, Alan Berkman, que donara esperma.Dio a luz a una niña en noviembre de 1980. Al principio, escribe Rosenau, era una “madre primeriza cariñosa, [pero] las mujeres del 19 de mayo estaban decididas a perseguir su objetivo.No había lugar para la maternidad.Al menos en ese momento”.Finalmente, Clark aceptó, permitiendo a regañadientes que el grupo criara a su hija colectivamente para poder seguir centrada en su misión. Sin embargo, según Rosenau, ninguna de las mujeres estaba interesada en el movimiento feminista más amplio de la época.“El M19 apoyaba la liberación de la mujer, pero se consideraban muy diferentes de feministas como Betty Friedan y Gloria Steinem, que estaban preocupadas por la igualdad salarial y la Enmienda de Igualdad de Derechos”, afirma.“Pensaban que la liberación de la mujer sólo se produciría como resultado de una revolución más amplia”. Clark fue la primera en ser detenida, en octubre de 1981, apenas unos meses después del fatal robo a Brinks.Sin embargo, el grupo persistió y, antes de su desaparición definitiva, los miembros del M19 se volvieron aún más radicales.
“Creo que, sin duda, se encaminaban hacia una violencia más extrema”, afirma Rosenau, citando documentos recuperados que detallaban nuevos objetivos, así como posibles asesinatos.Entre sus objetivos potenciales, según un archivo “In Progress” que incluía notas de vigilancia detalladas, diagramas y fotografías, se encontraban la Estación Aérea del Cuerpo de Marines en Quantico, Virginia, y el antiguo edificio de oficinas ejecutivas en Washington, D.C., cerca del ala oeste de la Casa Blanca.Otros posibles objetivos, escribe Rosenau, incluían fiscales federales, miembros del gran jurado y oficiales militares de alto rango.“Planeaban mantener esto en marcha tanto como fuera posible”, afirma. Pero, aunque la mayoría de ellos pudieron eludir a las autoridades durante años, la ley finalmente provocó que el grupo se desintegrara.En 1985, al percibir que los federales los estaban cercando, Berkman y Duke planearon huir a Cuba, pero fueron detenidos por agentes del FBI en Pensilvania que descubrieron, entre otros objetos, una escopeta cargada y una pistola de 9 mm equipada con silenciador. El arresto también llevó al FBI a descubrir una llave de garaje en el bolso de Duke.Cuando los federales allanaron el garaje, encontraron un montón de dinero en efectivo, armas y panfletos como “El panfleto de las mujeres sobre las armas” y “Cinco pasos para un buen tiro”.El garaje también estaba lleno de 40 kilos de dinamita, almacenados de forma tan desordenada que convertían el lugar en una auténtica bomba de relojería.El FBI buscó huellas dactilares y encontró suficientes para vincular el lugar con cada miembro del grupo y realizar más arrestos.
Las consecuencias no se hicieron esperar.Buck fue condenada por varios delitos, entre ellos el robo a Brinks y el atentado con bomba al Senado de Estados Unidos en 1983. Cumplió condena hasta julio de 2010 y fue puesta en libertad menos de un mes antes de su muerte, a los 62 años, por cáncer. Duke y Borup siguen prófugos hasta el día de hoy.Duke se saltó la fianza y huyó del país en 1985. Borup, que fue detenido en 1982, no se presentó al juicio y actualmente figura en la lista de terroristas más buscados del FBI. Condenada un año antes de la redada en el garaje en 1984, Susan Rosenberg permaneció tras las rejas hasta 2001, cuando el entonces presidente Bill Clinton conmutó su sentencia. Clark fue puesta en libertad condicional en 2019, tras casi 40 años en prisión.
Es justo decir que, Malcolm X fue, al menos inicialmente, un racista feroz, cuyas opiniones eran que la separación forzada de negros y blancos era el único camino a seguir, en gran parte porque sus creencias estaban fuertemente influenciadas por el separatismo negro de Elijah Muhammad y el grupo de Nación de Islam.
Fue sólo después de visitar La Meca en la peregrinación Hajj que cambió sus puntos de vista, después de haber visto a musulmanes de todos los colores interactuando pacíficamente, sin mencionar su enconada ruptura con la Nación de Islam, precipitada por las travesuras y pecadillos sexuales de Elijah Muhammad, en flagrante contradicción con sus propias enseñanzas y las del Islam.
Muhammad
Malcolm X fue un ministro musulmán estadounidense y activista de derechos humanos que fue una figura destacada durante el movimiento de derechos civiles. Nació el 19 de mayo de 1925 en Omaha, NE y fue asesinado el 21 de febrero de 1965 en el Centro Médico Irving de la Universidad de Columbia, Nueva York, NY.
Farrakhan
La Nación del Islam sigue siendo un grupo de odio de facto, que prácticamente ha admitido su papel en el asesinato de Malcolm, pero su influencia perniciosa sobre él y la retórica de odio que caracterizó su activismo inicial como resultado es quizás el más conocido de sus discursos y obras, y lamentablemente estropea la memoria de este hombre, en mi opinión. Mucho odio se ha justificado desde entonces con las opiniones de Malcolm X quien, de manera muy literal, fue asesinado por el odio.
“La suerte está echada y Malcolm no escapará. Un hombre así es digno de muerte“. – Louis Farrakhan en Muhammad Speaks, 4 de diciembre de 1964.
Ilyasah Shabazz, hija de Malcolm X, prominente activista de los derechos de los afroamericanos asesinado hace 58 años en EE.UU., anunció este martes en rueda de prensa junto con su hermana, Qubilah Shabazz, y el abogado de ambas, Ben Crump, que se propone demandar al FBI, la CIA y la Policía de Nueva York, entre otros, por 100 millones de dólares, acusándolos de desempeñar un papel en el abaleamiento de su progenitor.
Al intervenir en el mismo lugar donde se hallaba el antiguo Audubon Ballroom, en el Alto Manhattan (Nueva York), donde murió su padre, Ilyasah Shabazz dijo que ya presentó las notificaciones respectivas contra esos organismos. Afirmó que estos habían ocultado pruebas en el caso del asesinato de Malcolm X, que “conspiraron entre sí y con otras personas, y actuaron y fracasaron en actuar, de tal manera que provocaron la muerte injusta” del reconocido líder.
“Durante años nuestra familia ha luchado para que la verdad salga a la luz”, subrayó Ilyasah al reclamar que su hermana y ella quieren “que se haga justicia”. Así, señaló que no solo su familia, sino también sus seguidores y admiradores, esperan que “el litigio de este caso proporcione por fin algunas respuestas para preguntas que nunca las han tenido”.
El abogado de las hermanas Shabazz sostuvo que los organismos gubernamentales, incluidos el fiscal del distrito de Manhattan, la Policía de Nueva York y el FBI, “tenían pruebas fácticas, pruebas exculpatorias, que ocultaron fraudulentamente”. Crump respondió afirmativamente cuando se le preguntó si creía que las agencias gubernamentales habían conspirado para matar a Malcolm.
Malcolm X fue mortalmente baleado el 21 de febrero de 1965 en el Audubon Ballroom, en Nueva York, cuando se preparaba para ofrecer un discurso público. En el asesinato del activista participaron tres personas, de las cuales solo una fue detenida en la escena de crimen. El arrestado, Thomas Hagan, fue miembro del movimiento político y religioso radical Nación del Islam, con el que Malcolm X, uno de sus fundadores, había roto públicamente en 1964.
Posteriormente, Muhammad Aziz y Khalil Islam fueron declarados culpables de participación en el asesinato y encarcelados. En noviembre de 2021, ambos fueron absueltos por un tribunal neoyorquino y se retiraron todos los cargos contra ellos. Los dos habían insistido durante décadas en que no eran culpables.
Cincuenta y cuatro años después, las preguntas sobre el asesinato de Malcolm X todavía contribuyen a crear un ambiente de sospecha y desconfianza entre la policía y la comunidad negra. Y mientras que los asesinatos de John F. Kennedy, Martin Luther King Jr. y Emmett Till han sido reexaminados a través de la intervención federal, el asesinato de Malcolm X sigue siendo un punto ciego en la jurisprudencia y memoria histórica de los Estados Unidos.
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Malcolm X era un hombre peligroso. No es peligroso como lo sugiere la imagen de él que circula ampliamente sosteniendo un rifle y mirando a través de las cortinas de su casa. Tampoco porque no estuviera de acuerdo con el ala no violenta del movimiento de derechos civiles y su afirmación de que la integración racial era el objetivo principal de la lucha por la libertad negra.
Al desafiar la integración como objetivo principal, Malcolm X amenazó con socavar el tenue apoyo que los principales líderes de derechos civiles estaban recibiendo del gobierno y los liberales blancos. Para muchos blancos, Malcolm y la Nación del Islam encarnan sus mayores temores.
Como rostro público del Nacional del Islam, enfrentó el racismo más allá de los límites de la segregación del sur. Trabajó incansablemente para denunciar a Estados Unidos como un sistema imperialista y neocolonialista dañino. “Así como una gallina no puede producir un huevo de pato”, dijo, “el sistema en este país no puede producir libertad para un afroamericano”. Y con su ingenio característico, agregó que si lo hiciera, “diría que fue Sin duda un pollo revolucionario “.
Para 1963, Malcolm había sido suspendido del NOI por considerar que el asesinato del presidente Kennedy era un caso de “pollos que regresaban a sus casas”. secretarias Esta disputa pública se combinó con visiones políticas en conflicto para causar profundas divisiones dentro de la comunidad musulmana. Malcolm formó dos grupos independientes en 1964: la Organización de la Unidad Afroamericana (OAAU) y Muslim Mosque, Inc. (MMI).
Un año después, se preparó para lanzar un nuevo programa político que probablemente habría incluido campañas de registro de votantes, organización local contra la brutalidad policial y un llamado a las Naciones Unidas para que denuncien las prácticas raciales estadounidenses como violaciones de derechos humanos. Fue asesinado a tiros el mismo día en que estaba listo para desvelarlo.
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MALCOLM X
Malcolm X nació como Malcolm Little el 19 de mayo de 1925 en Omaha, Nebraska. Su madre, Louise Norton Little, era una ama de casa ocupada con los ocho hijos de la familia. Su padre, Earl Little, fue un abierto ministro bautista y un ávido partidario del líder nacionalista negro Marcus Garvey. El activismo por los derechos civiles de Earl provocó amenazas de muerte por parte de la organización supremacista blanca Black Legion, lo que obligó a la familia a mudarse dos veces antes del cuarto cumpleaños de Malcolm.
Independientemente de los esfuerzos de Little para eludir a la Legión, en 1929 su casa de Lansing, Michigan fue incendiada. Dos años más tarde, el cuerpo de Earl fue encontrado tirado en los trolebuses de la ciudad. La policía dictaminó ambos incidentes como accidentes, pero los Little estaban seguros de que los miembros de la Legión Negra eran responsables. Louise sufrió una crisis emocional varios años después de la muerte de su esposo y fue internada en una institución mental. Sus hijos fueron divididos entre varios hogares de acogida y orfanatos.
Independientemente de los esfuerzos de Little para eludir a la Legión, en 1929 su casa de Lansing, Michigan fue incendiada. Dos años más tarde, el cuerpo de Earl fue encontrado tirado en los trolebuses de la ciudad.
La policía dictaminó ambos incidentes como accidentes, pero los Little estaban seguros de que los miembros de la Legión Negra eran responsables. Louise sufrió una crisis emocional varios años después de la muerte de su esposo y fue internada en una institución mental. Sus hijos fueron divididos entre varios hogares de acogida y orfanatos.
Finalmente, Malcolm y su amigo, Malcolm “Shorty” Jarvis, regresaron a Boston. En 1946 fueron arrestados y condenados por cargos de robo, y Malcolm fue condenado a 10 años de prisión. (Lo dejaron en libertad condicional después de cumplir siete años).
Recordando sus días en la escuela, aprovechó el tiempo para continuar su educación. Fue durante este período de auto iluminación que el hermano Reginald de Malcolm visitó y discutió su reciente conversión a la religión musulmana. Reginald pertenecía a la organización religiosa La Nación del Islam (NOI).
Intrigado, Malcolm comenzó a estudiar las enseñanzas del líder de NOI, Elijah Muhammad. Muhammad enseñó que la sociedad blanca trabajó activamente para evitar que los afroamericanos se empoderen y logren el éxito político, económico y social. Entre otros objetivos, el NOI luchó por un estado propio, separado de uno habitado por gente blanca. Cuando fue puesto en libertad condicional en 1952, Malcolm era un devoto seguidor con el nuevo apellido “X”. (Consideró a “Little” como un nombre de esclavo y eligió la “X” para indicar su nombre tribal perdido).
Inteligente y articulado, Malcolm fue nombrado ministro y portavoz nacional de la Nación del Islam. Elijah Muhammad también lo acusó de establecer nuevas mezquitas en ciudades como Detroit, Michigan y Harlem, Nueva York. Malcolm utilizó columnas de periódicos, así como radio y televisión para comunicar el mensaje de NOI a través de los Estados Unidos. Su carisma, motivación y convicción atrajeron a un número asombroso de nuevos miembros. Malcolm fue acreditado en gran parte con el aumento de membresía en el NOI de 500 en 1952 a 30,000 en 1963.
Las multitudes y la controversia en torno a Malcolm lo convirtieron en un imán para los medios. Apareció en un especial televisivo de una semana de duración con Mike Wallace en 1959, llamado “El odio que produce el odio”. El programa exploró los fundamentos del NOI y rastreó el surgimiento de Malcolm como uno de sus líderes más importantes. Después del especial, Malcolm se enfrentó a la incómoda realidad de que su fama había eclipsado la de su mentor Elijah Muhammad. Las tensiones raciales fueron cada vez más altas a principios de los años sesenta. Además de los medios de comunicación, la personalidad vívida de Malcolm había captado la atención del gobierno. A medida que la membresía en el NOI seguía creciendo, los agentes del FBI se infiltraron en la organización (uno incluso actuó como guardaespaldas de Malcolm) y colocaron en secreto insectos, escuchas telefónicas, cámaras y otros equipos de vigilancia para monitorear las actividades del grupo.
La fe de Malcolm recibió un golpe aplastante en la cúspide del movimiento de derechos civiles en 1963. Se enteró de que su mentor y líder, Elijah Muhammad, tenía relaciones en secreto con hasta seis mujeres dentro de la organización Nación del Islam. Como si eso no fuera suficiente, Malcolm descubrió que algunas de estas relaciones habían dado lugar a niños.
Desde que se unió a la NOI, Malcolm se había adherido estrictamente a las enseñanzas de Muhammad, que incluían permanecer célibe hasta su matrimonio con Betty Shabazz en 1958. Malcolm rechazó la solicitud de Muhammad para ayudar a cubrir los asuntos y los hijos posteriores. Estaba profundamente herido por el engaño de Muhammad, a quien había considerado un profeta viviente. Malcolm también se sintió culpable por las masas que había llevado a unirse al NOI, que ahora sentía que era una organización fraudulenta basada en demasiadas mentiras para ignorar.
Poco después de su sorprendente descubrimiento, Malcolm recibió críticas por un comentario que hizo sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy. “[Kennedy] nunca previó que los pollos volverían a casa a descansar tan pronto”, dijo Malcolm.
Después de la declaración, Elijah Muhammad “silenció” a Malcolm durante 90 días. Malcolm, sin embargo, sospechó que fue silenciado por otra razón. En marzo de 1964, Malcolm terminó su relación con el NOI. Incapaz de mirar más allá del engaño de Muhammad, Malcolm decidió fundar su propia organización religiosa, la Mezquita Musulmana, Inc.
Ese mismo año, Malcolm realizó una peregrinación a La Meca, Arabia Saudita. El viaje probó que la vida cambiaba. Por primera vez, Malcolm compartió sus pensamientos y creencias con diferentes culturas, y encontró que la respuesta fue abrumadoramente positiva. Cuando regresó, Malcolm dijo que había conocido a “hombres de cabello rubio y ojos azulados que podía llamar a mis hermanos”. Regresó a los Estados Unidos con una nueva perspectiva sobre la integración y una nueva esperanza para el futuro. Esta vez, cuando Malcolm habló, en lugar de solo predicar a los afroamericanos, tenía un mensaje para todas las razas.
Después de que Malcolm renunció a su posición en la Nación del Islam y renunció a Elijah Muhammad, las relaciones entre los dos se volvieron cada vez más inestables. Los informantes del FBI que trabajaban de manera encubierta en el NOI advirtieron a los funcionarios que Malcolm había sido acusado de asesinato. (A un oficial encubierto incluso se le había ordenado que ayudara a colocar una bomba en el auto de Malcolm).
Después de repetidos intentos en su vida, Malcolm rara vez viajaba a cualquier lugar sin guardaespaldas. El 14 de febrero de 1965, la casa donde vivían Malcolm, Betty y sus cuatro hijas en East Elmhurst, Nueva York, fue incendiada. Afortunadamente, la familia escapó de lesiones físicas.
Una semana después, sin embargo, los enemigos de Malcolm tuvieron éxito en su despiadado intento. En un discurso en el Audubon Ballroom de Manhattan el 21 de febrero de 1965, tres hombres armados se lanzaron sobre Malcolm en el escenario. Le dispararon 15 veces a corta distancia. A los 39 años de edad, fue declarado muerto al llegar al Columbia Presbyterian Hospital de Nueva York.
Mil quinientas personas asistieron al funeral de Malcolm en Harlem el 27 de febrero de 1965 en la Iglesia de Dios Templo de Fe en Cristo (ahora Iglesia de Dios Templo Templo Conmemorativo de los Niños). Después de la ceremonia, los amigos sacaron las palas de los sepultureros y enterraron a Malcolm.
Más tarde ese año, Betty dio a luz a sus hijas gemelas.
Los asesinos de Malcolm, Talmadge Hayer, Norman 3X Butler y Thomas 15X Johnson fueron condenados por asesinato en primer grado en marzo de 1966. Los tres hombres eran todos miembros de la Nación del Islam.
El legado de Malcolm X se ha movido a través de generaciones como el tema de numerosos documentales, libros y películas. Un tremendo resurgimiento de interés se produjo en 1992 cuando el director Spike Lee lanzó la aclamada película, Malcolm X. La película recibió nominaciones al Oscar por Mejor Actor (Denzel Washington) y Mejor Diseño de Vestuario.
Malcolm X está enterrado en el cementerio Ferncliff en Hartsdale, Nueva York.
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Cuando Malcolm X fue asesinado en el salón de baile Audubon el 21 de febrero de 1965, un hombre llamado Talmadge Hayer (ahora llamado Mujahid Abdul Halim) fue retirado de la escena del crimen. Sin embargo, algunos testigos afirmaron que la policía también tomó a una segunda figura bajo custodia.
El difunto Herman Ferguson, miembro fundador de la Organización de la Unidad Afroamericana (la OAAU, fundada por Malcolm X después de dejar la Nación del Islam), recordó un automóvil de la policía que se detuvo junto al salón de baile y sacó a un hombre con una “Tez verde oliva … obviamente con gran dolor”. Ferguson, pensando que el hombre herido era uno de “nuestros muchachos”, observó cómo el coche patrulla se alejaba a toda velocidad y sobre el río Hudson. The Associated Press también informó el día después del asesinato que “dos hombres fueron detenidos”.
En los días siguientes, el NYPD también arrestó a otros dos miembros de la Mezquita 7 de Nation of Islam en Harlem: Norman 3X Butler (Muhammad Abd Al-Aziz) y Thomas 15X Johnson (Khalil Islam). Tanto los hombres como los testigos clave que los conocieron negaron que estuvieran en el salón de baile ese día. Hayer también declaró al final del juicio de 1966 que los dos hombres no habían participado. Pero se negó a nombrar a otros cómplices, y los tres recibieron cadenas perpetuas.
Una década después de su encarcelamiento, Hayer presentó nueva información, identificando a cuatro co-conspiradores. Firmó una declaración jurada que ofrece los nombres y direcciones de estos hombres, junto con una línea de tiempo detallada de su plan. Con la ayuda del auto-descrito “abogado radical” William Kunstler, Butler y Johnson apelaron sus convicciones.
Hayer nombró a William Bradley, un miembro de NOI llamado Willie X, como el hombre que disparó el disparo mortal de la escopeta, y agregó que Bradley era “conocido como un hombre asaltado”. La petición señalaba que Bradley estaba “en información y creencia actualmente encarcelada”. la cárcel del condado de Essex, Caldwell, Nueva Jersey ”. Kunstler agregó que no conocía“ ningún caso comparable en la historia jurisprudencial estadounidense ”en el que un cómplice describiera un crimen con tanto detalle sin una investigación exhaustiva. Sin embargo, el juez Harold Rothwax rechazó una moción para reabrir el caso.
Bradley (que ahora se llama Al-Mustafa Shabazz) vive en Newark. A principios de esta semana, The New York Daily News publicó una entrevista con él en la que rechazó las reclamaciones. “Es una acusación”, dijo. “Nunca me hablaron. Simplemente me acusaron de algo que no hice “.
En las semanas posteriores al asesinato de Malcolm, las organizaciones que creó después de su caída en la Nación del Islam lucharon sin su liderazgo, y sus amigos y compañeros intentaron dar sentido a su pérdida. La mayoría de sus seguidores habían presenciado el asesinato, y el clima peligroso y la desconfianza de las consecuencias condujeron a algunos subterráneos durante décadas.
El 6 de marzo de 1965, los miembros se reunieron para la clase semanal del sábado en la Escuela de Liberación de la OAAU. Esa reunión se había perdido para la historia hasta hace poco, cuando una cuenta detallada revela su contenido. En 2011, los documentos personales de James Campbell, ubicados en el Centro de Investigación Avery de Historia y Cultura Afroamericana del College of Charleston, se pusieron a disposición del público en general.
Campbell es un educador y activista de derechos civiles que fundó la Escuela de Liberación junto con Herman Ferguson, miembro de OAAU, en 1964. Sus documentos incluyen notas manuscritas tomadas por el difunto activista estadounidense de origen japonés Yuri Kochiyama. La reunión, explican las notas, se llevó a cabo “para establecer la estabilidad de esta crisis”. Y las notas contienen información inesperada. El garabato de Kochiyama al final de la reunión del 6 de marzo dice:
Se dice que ‘Ray Woods ha sido visto dejando Audubon; Fue uno de los dos recogidos por la policía. Fue la segunda persona que se está acabando “.
Las notas parecen justificar los relatos de Herman Ferguson y la AP de un “segundo hombre” puesto bajo custodia policial. Que un nombre resurja 50 años después es notable. Pero lo más significativo es que el “Ray Woods” mencionado en la nota probablemente fue Raymond A Wood, un agente de policía encubierto de la Ciudad de Nueva York en la Oficina de Servicios Especiales e Investigación (BOSSI).
Wood comenzó su carrera al infiltrarse en el capítulo del Congreso de Igualdad Racial (CORE) del Bronx con el nombre de Ray Woodall en 1964. Allí se hizo pasar por un graduado de 27 años de Manhattan College estudiando leyes en Fordham. Pronto fue nombrado presidente de vivienda de CORE y supervisó un proyecto de registro de votantes.
Wood se ganó su buena fe de activista al ser arrestado junto con otros dos en el ayuntamiento mientras intentaba que un ciudadano arrestara al alcalde Wagner por permitir la discriminación racial en un proyecto de construcción pública. La feminista Susan Brownmiller, una activista de CORE en ese momento, recordó que si “CORE hubiera colocado un anuncio en el Amsterdam News describiendo lo que estaba buscando, Woodall habría cumplido con los requisitos”.
Para 1965, “Woodall” había sido reasignado bajo su nombre real para infiltrarse en un grupo que se llamaba a sí mismo Movimiento de Liberación Negro (BLM). El BLM lo acusó de frustrar un complot de bomba que supuestamente atacó la Estatua de la Libertad y otros monumentos nacionales, justo una semana antes del asesinato de Malcolm X. Uno de los cuatro arrestados en el complot fue Walter Bowe, quien también copresidió el comité cultural en la OAAU de Malcolm. La estrecha asociación de Wood con un miembro de OAAU hace que sea probable que otros miembros de la organización también lo hayan conocido y reconocido.
Wood fue promovido a detective de segundo grado por hacer los arrestos en el caso BLM. Y aunque su nombre y una foto de la parte posterior de su cabeza circularon por toda la prensa en la semana previa al asesinato de Malcolm X, la policía de Nueva York informó que lo pusieron de nuevo en el trabajo porque “su rostro aún es un secreto”.
No hay duda de que la policía estaba vigilando de cerca a Malcolm X en el período anterior a su asesinato. Tony Bouza, ex detective de BOSSI y teniente desde 1957 hasta 1965, explica que la policía de Nueva York, y no el FBI, fue la agencia principal que realizó esta vigilancia. Gene Roberts, un hombre conocido cariñosamente dentro de la OAAU como “hermano Gene” y fotografiado intentando en vano resucitar a Malcolm X en el asesinato, fue confirmado más tarde como un agente encubierto.
Bouza sostiene que la policía de Nueva York no tomó medidas básicas y mínimas para proteger a una figura pública prominente de una amenaza que se creía inminente. Y es muy crítico con su posterior fracaso en revelar todo lo que sabía sobre el asesinato de Malcolm X. “La investigación fue fallida”, dijo, y “una tragedia paralela radica en el evidente obstáculo de cualquier publicación de registros del Departamento de Policía de Nueva York”.
Pero Bouza también insiste en que Wood no tuvo nada que ver con el caso, y hay otras razones para dudar de que este último testigo presencial haya colocado a Ray Wood en el Audubon. Esos informes no son fiables, incluso los registrados poco después del asesinato. Las cuentas de lo que sucedió en el salón de baile de Audubon ese día también son contradictorias. Un miembro de la OAAU llamado Willie Harris fue entrevistado por el Departamento de Policía de Nueva York mientras era tratado en un centro médico luego de que una bala perdida lo alcanzó en el salón de baile. Harris afirma que buscó la ayuda de un oficial de policía que luego lo llevó al hospital. ¿Es posible que el testigo anónimo haya confundido a Harris con Ray Wood? Finalmente, está la pregunta de por qué BOSSI enviaría a un agente encubierto a un lugar donde podría ser reconocido después de que su nombre hubiera estado en la prensa.
La forma más sencilla de resolver estas preguntas sería que la policía de Nueva York publique sus archivos de vigilancia y divulgue lo que Ray Wood, Gene Roberts y sus otros agentes encubiertos informaron en los años que rodearon el asesinato. Pero el departamento se ha negado repetidamente a liberarlos.
Mis intentos con el profesor Manning Marable y el Proyecto Malcolm X en la Universidad de Columbia en 2008-2009 para acceder a los archivos BOSSI a través de la Ley de Libertad de Información (FOIA) terminaron en una denegación total. Al negar las solicitudes, la oficina legal del departamento citó una serie de Leyes de Funcionarios Públicos, alegando que los archivos pondrían en peligro la seguridad de los oficiales y constituirían injustificadas invasiones de privacidad. Este año, una solicitud más reciente de la FOIA produjo algunos materiales relacionados con el caso de asesinato, pero solo documentos que ya estaban disponibles públicamente en los Archivos Municipales de Nueva York. El lanzamiento no incluía ningún archivo relacionado con la vigilancia de BOSSI.
La avenida más obvia para reabrir la investigación sobre el asesinato de Malcolm X es la Ley de delitos contra los derechos civiles sin resolver de Emmett Till. En 2011, el Departamento de Justicia respondió a los llamamientos para reabrir el caso con la declaración de que “el asunto no implica intereses federales suficientes para requerir el uso de recursos de investigación federales escasos en un asunto para el cual no puede haber un proceso penal federal”. Till Act, sin embargo, fue diseñado específicamente para hacer que estas objeciones sean discutibles. Asigna $ 10 millones anuales para tales investigaciones, y requiere que el Departamento de Justicia trabaje en concierto con las autoridades locales para implementar la ley estatal.
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Con Muhammed Ali y Fidel Castro (Arriba) Martin Luther King y Elijah Muhammed , líder de la Nación del Islam (Abajo)
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Janis McDonald, quien co-dirige la Iniciativa de Justicia de Casos Fríos en la Facultad de Derecho de la Universidad de Syracuse, me dijo que las decisiones como esta ignoran “la intención del Congreso cuando se promulgó la Ley Emmett Till”. Su implementación, dijo, “ha sido una promesa fallida a las familias de quienes fueron asesinados y un desprecio de la intención del Congreso de preservar la integridad de la ley para todos. Esta Ley nunca ha sido una prioridad para el Departamento de Justicia ”. Estaba previsto que expire en 2017 pero aún está en conversaciones.
Según Paula Johnson, codirectora de Syracuse Cold Case Justice Initiative, “el propósito de la Ley Emmett Till es investigar completamente y resolver esos asesinatos”. La cuenta que coloca a Ray Wood en la escena, dijo, “garantiza más investigación sobre el conocimiento o el papel de la policía en la muerte de Malcolm X “.
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Hasta que se vuelva a abrir el caso de asesinato de Malcolm X y los archivos de vigilancia estén completamente disponibles, la injusticia contra una de las figuras de derechos civiles más audaces de los Estados Unidos continúa, mientras que uno o más de sus asesinos pueden deambular libremente.
Hace 4 años, la policía de Nueva York y otras agencias de vigilancia debieron hacer públicos sus registros. Era hora de iniciar una nueva investigación sobre el asesinato de este líder de los derechos civiles que se apoyará en las preguntas persistentes sobre el caso y garantizará que todos los involucrados hayan sido llevados ante la justicia.
Malcolm X, asesinado
◘
Malcolm X murió porque fue asesinado en el salón de baile Audubon en Washington Heights, donde estaba dando un discurso. Sólo una semana antes su casa había sido bombardeada con bombas incendiarias, y unos días después le confesó a un entrevistador que agentes de la Nación del Islam querían matarlo. Tenía razón.
Guapo y articulado, y con una poderosa presencia personal, Malcolm había sido el portavoz más destacado de la Nación del Islam desde 1952 hasta 1964, cuando abandonó la organización. Con los años su filosofía evolucionó más allá del lema de los “diablos blancos” y comenzó a adoptar una visión más amplia, una posición que lo puso en clara oposición con los musulmanes negros de Elijah Muhammad. Malcolm también se sintió decepcionado por sus descubrimientos sobre la vida privada de Elijah Muhammad, un líder que no practicaba lo que predicaba.
Al percibir los problemas, Malcolm trató de seguir su propio camino y tuvo cuidado de nunca criticar a la Nación del Islam en público. Pero Elijah Muhammad, amargado, celoso e inseguro, no estaba dispuesto a dejar que se marchara ni a competir con la Nación. Malcolm no tenía ninguna posibilidad. El 21 de febrero de 1965, tres hombres armados se le acercaron mientras hablaba en el escenario y le dispararon 15 veces a quemarropa. Todos fueron capturados, todos fueron condenados por asesinato y todos eran miembros de buena reputación de la Nación del Islam. Nunca se presentaron cargos en el caso contra el reverendo Elijah Muhammad.
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 4, 2024
El primer grupo terrorista liderado por mujeres en Estados Unidos
Sin embargo, con el robo de Brinks, de repente fueron Buck, Clark y Rosenberg (que escaparon del arresto pero fueron identificadas en declaraciones posteriores de testigos) quienes se encontraron en el centro de atención. Las mujeres habían sido esencialmente desconocidas para el FBI antes del robo, porque en realidad no eran miembros de la Familia. De hecho, el trío de mujeres eran dirigentes de su propia organización radical, M19, que se cree es el primer (y hasta la fecha único) grupo terrorista nacional fundado y dirigido por mujeres. Y hasta ese robo fallido, habían logrado permanecer completamente fuera del radar del FBI. M19 (abreviatura de Organización Comunista del 19 de Mayo y llamada así por el cumpleaños compartido por el líder de la Nación del Islam Malcolm X y el revolucionario vietnamita Ho Chi Minh) esperaba iniciar una insurrección que destruiría el sexismo, el racismo y el peligroso imperialismo de Estados Unidos. El grupo incluía hombres en sus filas, pero eran ampliamente superados en número. En su breve existencia, el M19 llevó a cabo una serie de ataques terroristas, incluido el atentado con bomba contra uno de los edificios más emblemáticos del país. Pero incluso como terroristas radicales, se enfrentaron a una misoginia profundamente arraigada y su legado fue en gran medida ignorado, hasta ahora. Este año, el autor William Rosenau, un analista militar cuyo currículum incluye trabajo como experto en contraterrorismo en el Departamento de Estado, publicó su historia del grupo, Tonight We Bombed the U.S. Capitol: The Explosive Story of M19, America’s First Female Terrorist Group, un libro que dice haber escrito en parte porque nadie más lo había hecho. “Me sorprendió descubrir que nadie había escrito nada realmente sustancial sobre ellos antes y encontré [su historia] absolutamente convincente”, dice Rosenau. “A principios del siglo XX, las mujeres en los Estados Unidos habían desempeñado papeles importantes en [grupos como] Weather Underground, pero no había ningún grupo comparable que estuviera realmente organizado y dirigido por mujeres”.
Sin embargo, fue Duke quien experimentó la evolución más profunda. Como escribe Rosenau, sus amigos la describieron como una típica compañera de hermandad: una “chica de fiesta con un peinado de colmena”. Pero después de graduarse en la universidad, casarse y tener dos hijos, la visión del mundo de Duke, nacida en Texas, se transformó. En 1967, se había vuelto a casar y apoyaba la huelga de los trabajadores agrícolas en el Valle del Río Grande. A medida que su política se intensificaba, las mujeres del M19 terminaron cruzándose en grupos como Weather Underground, donde algunas experimentaron graves consecuencias por su participación. En 1969, Clark fue arrestada por su participación en las protestas contra la guerra de Vietnam “Días de Furia” de Underground en Chicago y cumplió nueve meses de cárcel. Sin embargo, a pesar de su credibilidad callejera, las mujeres de M19 a menudo se enfrentaron al sexismo desde dentro de la comunidad activista.Como miembro de Estudiantes por una Sociedad Democrática, Buck apareció en una conferencia para dar un discurso sobre las mujeres y la revolución, solo para ser acosada con burlas lascivas y profanas y silbidos.“Aunque siguió encontrando trabajo entre los jóvenes radicales que admiraba, seguía siendo una voz feminista solitaria dentro de la organización SDS, dirigida por hombres y machista”, escribe Rosenau.
Nadie resultó herido, pero la explosión causó daños por más de un millón de dólares. “La carga explosiva hizo volar las puertas de sus goznes, destrozó las lámparas de araña… y envió una lluvia de vidrio pulverizado, ladrillos y yeso al guardarropa republicano”, escribe Rosenau. “Los guardias de seguridad se atragantaron con el polvo y el humo”. No sería el único atentado del grupo. En el transcurso de sólo dos años, el M19 bombardeó varios lugares, entre ellos una oficina del FBI, el consulado sudafricano en Nueva York y Fort McNair y Navy Yard en Washington D.C. (dos veces). Pero incluso cuando se volvieron más violentos, el M19 desconcertó a los expertos en terrorismo. “La cuestión de las mujeres y el terrorismo fue particularmente desconcertante para los especialistas”, escribe Rosenau. “Aunque las mujeres habían sido figuras clave en los grupos terroristas durante la década de 1970 (Bernadine Dohrn, del Weather Underground, y Ulrike Meinhof, de la banda Baader-Meinhof, fueron dos ejemplos notables), los expertos de la época tendían a enmarcar el terrorismo como una empresa predominantemente masculina. ¿Cómo podían las mujeres participar en semejante salvajismo?” Era un mundo nuevo y violento en el que las mujeres del M19 tenían que desenvolverse, uno que las obligaba a tomar decisiones difíciles. Clark, por ejemplo, quería ser madre y le pidió a su camarada del M19, Alan Berkman, que donara esperma. Dio a luz a una niña en noviembre de 1980. Al principio, escribe Rosenau, era una “madre primeriza cariñosa, [pero] las mujeres del 19 de mayo estaban decididas a perseguir su objetivo. No había lugar para la maternidad. Al menos en ese momento”. Finalmente, Clark aceptó, permitiendo a regañadientes que el grupo criara a su hija colectivamente para poder seguir centrada en su misión. Sin embargo, según Rosenau, ninguna de las mujeres estaba interesada en el movimiento feminista más amplio de la época. “El M19 apoyaba la liberación de la mujer, pero se consideraban muy diferentes de feministas como Betty Friedan y Gloria Steinem, que estaban preocupadas por la igualdad salarial y la Enmienda de Igualdad de Derechos”, afirma. “Pensaban que la liberación de la mujer sólo se produciría como resultado de una revolución más amplia”. Clark fue la primera en ser detenida, en octubre de 1981, apenas unos meses después del fatal robo a Brinks. Sin embargo, el grupo persistió y, antes de su desaparición definitiva, los miembros del M19 se volvieron aún más radicales.
PrisioneroEnArgentina.com
Malcolm X y el racismo
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Es justo decir que, Malcolm X fue, al menos inicialmente, un racista feroz, cuyas opiniones eran que la separación forzada de negros y blancos era el único camino a seguir, en gran parte porque sus creencias estaban fuertemente influenciadas por el separatismo negro de Elijah Muhammad y el grupo de Nación de Islam.
Fue sólo después de visitar La Meca en la peregrinación Hajj que cambió sus puntos de vista, después de haber visto a musulmanes de todos los colores interactuando pacíficamente, sin mencionar su enconada ruptura con la Nación de Islam, precipitada por las travesuras y pecadillos sexuales de Elijah Muhammad, en flagrante contradicción con sus propias enseñanzas y las del Islam.
La Nación del Islam sigue siendo un grupo de odio de facto, que prácticamente ha admitido su papel en el asesinato de Malcolm, pero su influencia perniciosa sobre él y la retórica de odio que caracterizó su activismo inicial como resultado es quizás el más conocido de sus discursos y obras, y lamentablemente estropea la memoria de este hombre, en mi opinión. Mucho odio se ha justificado desde entonces con las opiniones de Malcolm X quien, de manera muy literal, fue asesinado por el odio.
“La suerte está echada y Malcolm no escapará. Un hombre así es digno de muerte“. – Louis Farrakhan en Muhammad Speaks, 4 de diciembre de 1964.
PrisioneroEnArgentina.com
febrero 17, 2024
La hija de Malcolm X demanda al FBI, a la CIA y la Policía de Nueva York por el asesinato de su padre
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Ilyasah Shabazz, hija de Malcolm X, prominente activista de los derechos de los afroamericanos asesinado hace 58 años en EE.UU., anunció este martes en rueda de prensa junto con su hermana, Qubilah Shabazz, y el abogado de ambas, Ben Crump, que se propone demandar al FBI, la CIA y la Policía de Nueva York, entre otros, por 100 millones de dólares, acusándolos de desempeñar un papel en el abaleamiento de su progenitor.
Al intervenir en el mismo lugar donde se hallaba el antiguo Audubon Ballroom, en el Alto Manhattan (Nueva York), donde murió su padre, Ilyasah Shabazz dijo que ya presentó las notificaciones respectivas contra esos organismos. Afirmó que estos habían ocultado pruebas en el caso del asesinato de Malcolm X, que “conspiraron entre sí y con otras personas, y actuaron y fracasaron en actuar, de tal manera que provocaron la muerte injusta” del reconocido líder.
“Durante años nuestra familia ha luchado para que la verdad salga a la luz”, subrayó Ilyasah al reclamar que su hermana y ella quieren “que se haga justicia”. Así, señaló que no solo su familia, sino también sus seguidores y admiradores, esperan que “el litigio de este caso proporcione por fin algunas respuestas para preguntas que nunca las han tenido”.
El abogado de las hermanas Shabazz sostuvo que los organismos gubernamentales, incluidos el fiscal del distrito de Manhattan, la Policía de Nueva York y el FBI, “tenían pruebas fácticas, pruebas exculpatorias, que ocultaron fraudulentamente”. Crump respondió afirmativamente cuando se le preguntó si creía que las agencias gubernamentales habían conspirado para matar a Malcolm.
Malcolm X fue mortalmente baleado el 21 de febrero de 1965 en el Audubon Ballroom, en Nueva York, cuando se preparaba para ofrecer un discurso público. En el asesinato del activista participaron tres personas, de las cuales solo una fue detenida en la escena de crimen. El arrestado, Thomas Hagan, fue miembro del movimiento político y religioso radical Nación del Islam, con el que Malcolm X, uno de sus fundadores, había roto públicamente en 1964.
Posteriormente, Muhammad Aziz y Khalil Islam fueron declarados culpables de participación en el asesinato y encarcelados. En noviembre de 2021, ambos fueron absueltos por un tribunal neoyorquino y se retiraron todos los cargos contra ellos. Los dos habían insistido durante décadas en que no eran culpables.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 23, 2023
X
Cincuenta y cuatro años después, las preguntas sobre el asesinato de Malcolm X todavía contribuyen a crear un ambiente de sospecha y desconfianza entre la policía y la comunidad negra. Y mientras que los asesinatos de John F. Kennedy, Martin Luther King Jr. y Emmett Till han sido reexaminados a través de la intervención federal, el asesinato de Malcolm X sigue siendo un punto ciego en la jurisprudencia y memoria histórica de los Estados Unidos.
[ezcol_1third]Malcolm X era un hombre peligroso. No es peligroso como lo sugiere la imagen de él que circula ampliamente sosteniendo un rifle y mirando a través de las cortinas de su casa. Tampoco porque no estuviera de acuerdo con el ala no violenta del movimiento de derechos civiles y su afirmación de que la integración racial era el objetivo principal de la lucha por la libertad negra.
Al desafiar la integración como objetivo principal, Malcolm X amenazó con socavar el tenue apoyo que los principales líderes de derechos civiles estaban recibiendo del gobierno y los liberales blancos. Para muchos blancos, Malcolm y la Nación del Islam encarnan sus mayores temores.
Como rostro público del Nacional del Islam, enfrentó el racismo más allá de los límites de la segregación del sur. Trabajó incansablemente para denunciar a Estados Unidos como un sistema imperialista y neocolonialista dañino. “Así como una gallina no puede producir un huevo de pato”, dijo, “el sistema en este país no puede producir libertad para un afroamericano”. Y con su ingenio característico, agregó que si lo hiciera, “diría que fue Sin duda un pollo revolucionario “.
Para 1963, Malcolm había sido suspendido del NOI por considerar que el asesinato del presidente Kennedy era un caso de “pollos que regresaban a sus casas”. secretarias Esta disputa pública se combinó con visiones políticas en conflicto para causar profundas divisiones dentro de la comunidad musulmana. Malcolm formó dos grupos independientes en 1964: la Organización de la Unidad Afroamericana (OAAU) y Muslim Mosque, Inc. (MMI).
Un año después, se preparó para lanzar un nuevo programa político que probablemente habría incluido campañas de registro de votantes, organización local contra la brutalidad policial y un llamado a las Naciones Unidas para que denuncien las prácticas raciales estadounidenses como violaciones de derechos humanos. Fue asesinado a tiros el mismo día en que estaba listo para desvelarlo.
[/ezcol_1third] [ezcol_2third_end]MALCOLM X
Malcolm X nació como Malcolm Little el 19 de mayo de 1925 en Omaha, Nebraska. Su madre, Louise Norton Little, era una ama de casa ocupada con los ocho hijos de la familia. Su padre, Earl Little, fue un abierto ministro bautista y un ávido partidario del líder nacionalista negro Marcus Garvey. El activismo por los derechos civiles de Earl provocó amenazas de muerte por parte de la organización supremacista blanca Black Legion, lo que obligó a la familia a mudarse dos veces antes del cuarto cumpleaños de Malcolm.
Independientemente de los esfuerzos de Little para eludir a la Legión, en 1929 su casa de Lansing, Michigan fue incendiada. Dos años más tarde, el cuerpo de Earl fue encontrado tirado en los trolebuses de la ciudad. La policía dictaminó ambos incidentes como accidentes, pero los Little estaban seguros de que los miembros de la Legión Negra eran responsables. Louise sufrió una crisis emocional varios años después de la muerte de su esposo y fue internada en una institución mental. Sus hijos fueron divididos entre varios hogares de acogida y orfanatos.
La policía dictaminó ambos incidentes como accidentes, pero los Little estaban seguros de que los miembros de la Legión Negra eran responsables. Louise sufrió una crisis emocional varios años después de la muerte de su esposo y fue internada en una institución mental. Sus hijos fueron divididos entre varios hogares de acogida y orfanatos.
Finalmente, Malcolm y su amigo, Malcolm “Shorty” Jarvis, regresaron a Boston. En 1946 fueron arrestados y condenados por cargos de robo, y Malcolm fue condenado a 10 años de prisión. (Lo dejaron en libertad condicional después de cumplir siete años).
Recordando sus días en la escuela, aprovechó el tiempo para continuar su educación. Fue durante este período de auto iluminación que el hermano Reginald de Malcolm visitó y discutió su reciente conversión a la religión musulmana. Reginald pertenecía a la organización religiosa La Nación del Islam (NOI).
Intrigado, Malcolm comenzó a estudiar las enseñanzas del líder de NOI, Elijah Muhammad. Muhammad enseñó que la sociedad blanca trabajó activamente para evitar que los afroamericanos se empoderen y logren el éxito político, económico y social. Entre otros objetivos, el NOI luchó por un estado propio, separado de uno habitado por gente blanca. Cuando fue puesto en libertad condicional en 1952, Malcolm era un devoto seguidor con el nuevo apellido “X”. (Consideró a “Little” como un nombre de esclavo y eligió la “X” para indicar su nombre tribal perdido).
Inteligente y articulado, Malcolm fue nombrado ministro y portavoz nacional de la Nación del Islam. Elijah Muhammad también lo acusó de establecer nuevas mezquitas en ciudades como Detroit, Michigan y Harlem, Nueva York. Malcolm utilizó columnas de periódicos, así como radio y televisión para comunicar el mensaje de NOI a través de los Estados Unidos. Su carisma, motivación y convicción atrajeron a un número asombroso de nuevos miembros. Malcolm fue acreditado en gran parte con el aumento de membresía en el NOI de 500 en 1952 a 30,000 en 1963.
Las multitudes y la controversia en torno a Malcolm lo convirtieron en un imán para los medios. Apareció en un especial televisivo de una semana de duración con Mike Wallace en 1959, llamado “El odio que produce el odio”. El programa exploró los fundamentos del NOI y rastreó el surgimiento de Malcolm como uno de sus líderes más importantes. Después del especial, Malcolm se enfrentó a la incómoda realidad de que su fama había eclipsado la de su mentor Elijah Muhammad. Las tensiones raciales fueron cada vez más altas a principios de los años sesenta. Además de los medios de comunicación, la personalidad vívida de Malcolm había captado la atención del gobierno. A medida que la membresía en el NOI seguía creciendo, los agentes del FBI se infiltraron en la organización (uno incluso actuó como guardaespaldas de Malcolm) y colocaron en secreto insectos, escuchas telefónicas, cámaras y otros equipos de vigilancia para monitorear las actividades del grupo.
La fe de Malcolm recibió un golpe aplastante en la cúspide del movimiento de derechos civiles en 1963. Se enteró de que su mentor y líder, Elijah Muhammad, tenía relaciones en secreto con hasta seis mujeres dentro de la organización Nación del Islam. Como si eso no fuera suficiente, Malcolm descubrió que algunas de estas relaciones habían dado lugar a niños.
Desde que se unió a la NOI, Malcolm se había adherido estrictamente a las enseñanzas de Muhammad, que incluían permanecer célibe hasta su matrimonio con Betty Shabazz en 1958. Malcolm rechazó la solicitud de Muhammad para ayudar a cubrir los asuntos y los hijos posteriores. Estaba profundamente herido por el engaño de Muhammad, a quien había considerado un profeta viviente. Malcolm también se sintió culpable por las masas que había llevado a unirse al NOI, que ahora sentía que era una organización fraudulenta basada en demasiadas mentiras para ignorar.
Poco después de su sorprendente descubrimiento, Malcolm recibió críticas por un comentario que hizo sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy. “[Kennedy] nunca previó que los pollos volverían a casa a descansar tan pronto”, dijo Malcolm.
Después de la declaración, Elijah Muhammad “silenció” a Malcolm durante 90 días. Malcolm, sin embargo, sospechó que fue silenciado por otra razón. En marzo de 1964, Malcolm terminó su relación con el NOI. Incapaz de mirar más allá del engaño de Muhammad, Malcolm decidió fundar su propia organización religiosa, la Mezquita Musulmana, Inc.
Ese mismo año, Malcolm realizó una peregrinación a La Meca, Arabia Saudita. El viaje probó que la vida cambiaba. Por primera vez, Malcolm compartió sus pensamientos y creencias con diferentes culturas, y encontró que la respuesta fue abrumadoramente positiva. Cuando regresó, Malcolm dijo que había conocido a “hombres de cabello rubio y ojos azulados que podía llamar a mis hermanos”. Regresó a los Estados Unidos con una nueva perspectiva sobre la integración y una nueva esperanza para el futuro. Esta vez, cuando Malcolm habló, en lugar de solo predicar a los afroamericanos, tenía un mensaje para todas las razas.
Después de que Malcolm renunció a su posición en la Nación del Islam y renunció a Elijah Muhammad, las relaciones entre los dos se volvieron cada vez más inestables. Los informantes del FBI que trabajaban de manera encubierta en el NOI advirtieron a los funcionarios que Malcolm había sido acusado de asesinato. (A un oficial encubierto incluso se le había ordenado que ayudara a colocar una bomba en el auto de Malcolm).
Después de repetidos intentos en su vida, Malcolm rara vez viajaba a cualquier lugar sin guardaespaldas. El 14 de febrero de 1965, la casa donde vivían Malcolm, Betty y sus cuatro hijas en East Elmhurst, Nueva York, fue incendiada. Afortunadamente, la familia escapó de lesiones físicas.
Una semana después, sin embargo, los enemigos de Malcolm tuvieron éxito en su despiadado intento. En un discurso en el Audubon Ballroom de Manhattan el 21 de febrero de 1965, tres hombres armados se lanzaron sobre Malcolm en el escenario. Le dispararon 15 veces a corta distancia. A los 39 años de edad, fue declarado muerto al llegar al Columbia Presbyterian Hospital de Nueva York.
Mil quinientas personas asistieron al funeral de Malcolm en Harlem el 27 de febrero de 1965 en la Iglesia de Dios Templo de Fe en Cristo (ahora Iglesia de Dios Templo Templo Conmemorativo de los Niños). Después de la ceremonia, los amigos sacaron las palas de los sepultureros y enterraron a Malcolm.
Más tarde ese año, Betty dio a luz a sus hijas gemelas.
Los asesinos de Malcolm, Talmadge Hayer, Norman 3X Butler y Thomas 15X Johnson fueron condenados por asesinato en primer grado en marzo de 1966. Los tres hombres eran todos miembros de la Nación del Islam.
El legado de Malcolm X se ha movido a través de generaciones como el tema de numerosos documentales, libros y películas. Un tremendo resurgimiento de interés se produjo en 1992 cuando el director Spike Lee lanzó la aclamada película, Malcolm X. La película recibió nominaciones al Oscar por Mejor Actor (Denzel Washington) y Mejor Diseño de Vestuario.
Malcolm X está enterrado en el cementerio Ferncliff en Hartsdale, Nueva York.
[/ezcol_2third_end]Cuando Malcolm X fue asesinado en el salón de baile Audubon el 21 de febrero de 1965, un hombre llamado Talmadge Hayer (ahora llamado Mujahid Abdul Halim) fue retirado de la escena del crimen. Sin embargo, algunos testigos afirmaron que la policía también tomó a una segunda figura bajo custodia.
El difunto Herman Ferguson, miembro fundador de la Organización de la Unidad Afroamericana (la OAAU, fundada por Malcolm X después de dejar la Nación del Islam), recordó un automóvil de la policía que se detuvo junto al salón de baile y sacó a un hombre con
una “Tez verde oliva … obviamente con gran dolor”. Ferguson, pensando que el hombre herido era uno de “nuestros muchachos”, observó cómo el coche patrulla se alejaba a toda velocidad y sobre el río Hudson. The Associated Press también informó el día después del asesinato que “dos hombres fueron detenidos”.
En los días siguientes, el NYPD también arrestó a otros dos miembros de la Mezquita 7 de Nation of Islam en Harlem: Norman 3X Butler (Muhammad Abd Al-Aziz) y Thomas 15X Johnson (Khalil Islam). Tanto los hombres como los testigos clave que los conocieron negaron que estuvieran en el salón de baile ese día. Hayer también declaró al final del juicio de 1966 que los dos hombres no habían participado. Pero se negó a nombrar a otros cómplices, y los tres recibieron cadenas perpetuas.
Una década después de su encarcelamiento, Hayer presentó nueva información, identificando a cuatro co-conspiradores. Firmó una declaración jurada que ofrece los nombres y direcciones de estos hombres, junto con una línea de tiempo detallada de su plan. Con la ayuda del auto-descrito “abogado radical” William Kunstler, Butler y Johnson apelaron sus convicciones.
Hayer nombró a William Bradley, un miembro de NOI llamado Willie X, como el hombre que disparó el disparo mortal de la escopeta, y agregó que Bradley era “conocido como un hombre asaltado”. La petición señalaba que Bradley estaba “en información y creencia actualmente encarcelada”. la cárcel del condado de Essex, Caldwell, Nueva Jersey ”. Kunstler agregó que no conocía“ ningún caso comparable en la historia jurisprudencial estadounidense ”en el que un cómplice describiera un crimen con tanto detalle sin una investigación exhaustiva. Sin embargo, el juez Harold Rothwax rechazó una moción para reabrir el caso.
Bradley (que ahora se llama Al-Mustafa Shabazz) vive en Newark. A principios de esta semana, The New York Daily News publicó una entrevista con él en la que rechazó las reclamaciones. “Es una acusación”, dijo. “Nunca me hablaron. Simplemente me acusaron de algo que no hice “.
En las semanas posteriores al asesinato de Malcolm, las organizaciones que creó después de su caída en la Nación del Islam lucharon sin su liderazgo, y sus amigos y compañeros intentaron dar sentido a su pérdida. La mayoría de sus seguidores habían presenciado el asesinato, y el clima peligroso y la desconfianza de las consecuencias condujeron a algunos subterráneos durante décadas.
El 6 de marzo de 1965, los miembros se reunieron para la clase semanal del sábado en la Escuela de Liberación de la OAAU. Esa reunión se había perdido para la historia hasta hace poco, cuando una cuenta detallada revela su contenido. En 2011, los documentos personales de James Campbell, ubicados en el Centro de Investigación Avery de Historia y Cultura Afroamericana del College of Charleston, se pusieron a disposición del público en general.
Campbell es un educador y activista de derechos civiles que fundó la Escuela de Liberación junto con Herman Ferguson, miembro de OAAU, en 1964. Sus documentos incluyen notas manuscritas tomadas por el difunto activista estadounidense de origen japonés Yuri Kochiyama. La reunión, explican las notas, se llevó a cabo “para establecer la estabilidad de esta crisis”. Y las notas contienen información inesperada. El garabato de Kochiyama al final de la reunión del 6 de marzo dice:
Se dice que ‘Ray Woods ha sido visto dejando Audubon; Fue uno de los dos recogidos por la policía. Fue la segunda persona que se está acabando “.
Las notas parecen justificar los relatos de Herman Ferguson y la AP de un “segundo hombre” puesto bajo custodia policial. Que un nombre resurja 50 años después es notable. Pero lo más significativo es que el “Ray Woods” mencionado en la nota probablemente fue Raymond A Wood, un agente de policía encubierto de la Ciudad de Nueva York en la Oficina de Servicios Especiales e Investigación (BOSSI).
Wood comenzó su carrera al infiltrarse en el capítulo del Congreso de Igualdad Racial (CORE) del Bronx con el nombre de Ray Woodall en 1964. Allí se hizo pasar por un graduado de 27 años de Manhattan College estudiando leyes en Fordham. Pronto fue nombrado presidente de vivienda de CORE y supervisó un proyecto de registro de votantes.
Wood se ganó su buena fe de activista al ser arrestado junto con otros dos en el ayuntamiento mientras intentaba que un ciudadano arrestara al alcalde Wagner por permitir la discriminación racial en un proyecto de construcción pública. La feminista Susan Brownmiller, una activista de CORE en ese momento, recordó que si “CORE hubiera colocado un anuncio en el Amsterdam News
describiendo lo que estaba buscando, Woodall habría cumplido con los requisitos”.
Para 1965, “Woodall” había sido reasignado bajo su nombre real para infiltrarse en un grupo que se llamaba a sí mismo Movimiento de Liberación Negro (BLM). El BLM lo acusó de frustrar un complot de bomba que supuestamente atacó la Estatua de la Libertad y otros monumentos nacionales, justo una semana antes del asesinato de Malcolm X. Uno de los cuatro arrestados en el complot fue Walter Bowe, quien también copresidió el comité cultural en la OAAU de Malcolm. La estrecha asociación de Wood con un miembro de OAAU hace que sea probable que otros miembros de la organización también lo hayan conocido y reconocido.
Wood fue promovido a detective de segundo grado por hacer los arrestos en el caso BLM. Y aunque su nombre y una foto de la parte posterior de su cabeza circularon por toda la prensa en la semana previa al asesinato de Malcolm X, la policía de Nueva York informó que lo pusieron de nuevo en el trabajo porque “su rostro aún es un secreto”.
No hay duda de que la policía estaba vigilando de cerca a Malcolm X en el período anterior a su asesinato. Tony Bouza, ex detective de BOSSI y teniente desde 1957 hasta 1965, explica que la policía de Nueva York, y no el FBI, fue la agencia principal que realizó esta vigilancia. Gene Roberts, un hombre conocido cariñosamente dentro de la OAAU como “hermano Gene” y fotografiado intentando en vano resucitar a Malcolm X en el asesinato, fue confirmado más tarde como un agente encubierto.
Bouza sostiene que la policía de Nueva York no tomó medidas básicas y mínimas para proteger a una figura pública prominente de una amenaza que se creía inminente. Y es muy crítico con su posterior fracaso en revelar todo lo que sabía sobre el asesinato de Malcolm X. “La investigación fue fallida”, dijo, y “una tragedia paralela radica en el evidente obstáculo de cualquier publicación de registros del Departamento de Policía de Nueva York”.
Pero Bouza también insiste en que Wood no tuvo nada que ver con el caso, y hay otras razones para dudar de que este último testigo presencial haya colocado a Ray Wood en el Audubon. Esos informes no son fiables, incluso los registrados poco después del asesinato. Las cuentas de lo que sucedió en el salón de baile de Audubon ese día también son contradictorias. Un miembro de la OAAU llamado Willie Harris fue entrevistado por el Departamento de Policía de Nueva York mientras era tratado en un centro médico luego de que una bala perdida lo alcanzó en el salón de baile. Harris afirma que buscó la ayuda de un oficial de policía que luego lo llevó al hospital. ¿Es posible que el testigo anónimo haya confundido a Harris con Ray Wood? Finalmente, está la pregunta de por qué BOSSI enviaría a
un agente encubierto a un lugar donde podría ser reconocido después de que su nombre hubiera estado en la prensa.
La forma más sencilla de resolver estas preguntas sería que la policía de Nueva York publique sus archivos de vigilancia y divulgue lo que Ray Wood, Gene Roberts y sus otros agentes encubiertos informaron en los años que rodearon el asesinato. Pero el departamento se ha negado repetidamente a liberarlos.
Mis intentos con el profesor Manning Marable y el Proyecto Malcolm X en la Universidad de Columbia en 2008-2009 para acceder a los archivos BOSSI a través de la Ley de Libertad de Información (FOIA) terminaron en una denegación total. Al negar las solicitudes, la oficina legal del departamento citó una serie de Leyes de Funcionarios Públicos, alegando que los archivos pondrían en peligro la seguridad de los oficiales y constituirían injustificadas invasiones de privacidad. Este año, una solicitud más reciente de la FOIA produjo algunos materiales relacionados con el caso de asesinato, pero solo documentos que ya estaban disponibles públicamente en los Archivos Municipales de Nueva York. El lanzamiento no incluía ningún archivo relacionado con la vigilancia de BOSSI.
La avenida más obvia para reabrir la investigación sobre el asesinato de Malcolm X es la Ley de delitos contra los derechos civiles sin resolver de Emmett Till. En 2011, el Departamento de Justicia respondió a los llamamientos para reabrir el caso con la declaración de que “el asunto no implica intereses federales suficientes para requerir el uso de recursos de investigación federales escasos en un asunto para el cual no puede haber un proceso penal federal”. Till Act, sin embargo, fue diseñado específicamente para hacer que estas objeciones sean discutibles. Asigna $ 10 millones anuales para tales investigaciones, y requiere que el Departamento de Justicia trabaje en concierto con las autoridades locales para implementar la ley estatal.
[ezcol_1half]Con Muhammed Ali y Fidel Castro (Arriba) Martin Luther King y Elijah Muhammed , líder de la Nación del Islam (Abajo)
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end]Janis McDonald, quien co-dirige la Iniciativa de Justicia de Casos Fríos en la Facultad de Derecho de la Universidad de Syracuse, me dijo que las decisiones como esta ignoran “la intención del Congreso cuando se promulgó la Ley Emmett Till”. Su implementación, dijo, “ha sido una promesa fallida a las familias de quienes fueron asesinados y un desprecio de la intención del Congreso de preservar la integridad de la ley para todos. Esta Ley nunca ha sido una prioridad para el Departamento de Justicia ”. Estaba previsto que expire en 2017 pero aún está en conversaciones.
Según Paula Johnson, codirectora de Syracuse Cold Case Justice Initiative, “el propósito de la Ley Emmett Till es investigar completamente y resolver esos asesinatos”. La cuenta que coloca a Ray Wood en la escena, dijo, “garantiza más investigación sobre el conocimiento o el papel de la policía en la muerte de Malcolm X “.
[/ezcol_1half_end]Hasta que se vuelva a abrir el caso de asesinato de Malcolm X y los archivos de vigilancia estén completamente disponibles, la injusticia contra una de las figuras de derechos civiles más audaces de los Estados Unidos continúa, mientras que uno o más de sus asesinos pueden deambular libremente.
Hace 4 años, la policía de Nueva York y otras agencias de vigilancia debieron hacer públicos sus registros. Era hora de iniciar una nueva investigación sobre el asesinato de este líder de los derechos civiles que se apoyará en las preguntas persistentes sobre el caso y garantizará que todos los involucrados hayan sido llevados ante la justicia.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 19, 2019