John Maynard Keynes es un economista británico cuya teoría revolucionó el pensamiento económico a principios del siglo XX y ayudó a superar una de las mayores crisis económicas de la historia. Sus principales ideas y sugerencias sobre la necesidad de gastar y la intervención del gobierno fueron adoptadas por Franklin D. Roosevelt para luchar contra la Gran Depresión. Incluso ahora, el diagnóstico de recesiones de Keynes sigue siendo la base de la macroeconomía moderna y los economistas modernos lo utilizan para predecir desafíos económicos severos. En general, el enfoque en las inversiones y la necesidad de la intervención del gobierno en la economía para su estabilización pueden considerarse los elementos principales de la teoría de Keynes.
Antes de que comenzara la caída del mercado de valores y la subsiguiente depresión económica global severa en 1029, se creía que una economía capitalista tenía un mecanismo automático de regulación del libre mercado y el pleno empleo. A su vez, Keynes argumentó la existencia de este mecanismo e identificó varios factores que, junto con el desempleo, pueden conducir a recesiones. En primer lugar, según el economista, la demanda agregada insuficiente y el enfoque en ahorrar en lugar de invertir son las principales causas de las recesiones. En otras palabras, cuando las personas comienzan a ahorrar dinero en lugar de gastar, la demanda de servicios y bienes inevitablemente disminuye y las ventas de las empresas también se reducen. Por tanto, el ahorro provoca un menor ingreso nacional que, a su vez, impide a los hogares alcanzar nuevas metas de ahorro. Como resultado, las ventas más bajas conducen a una producción limitada, una disminución de las ganancias, un aumento del desempleo y una desaceleración económica. Por lo tanto, las tasas de inversión prevalecientes están asociadas con el crecimiento empresarial y el desarrollo económico, mientras que las tasas de ahorro prevalecientes inevitablemente causarán recesiones. Además, no es la oferta sino la demanda la que impulsa la producción y garantiza una economía sana.
Keynes definió el papel del gobierno en la solución de las crisis económicas como el más importante. Consideró que el gobierno debe intervenir en la economía para su regulación y estabilización ya que no existen mecanismos naturales e independientes para estos procesos. Al enfrentarse a las recesiones, los gobiernos deberían reducir los impuestos y aumentar el gasto para aumentar el poder adquisitivo de los consumidores y crear puestos de trabajo. Las inversiones pueden estimularse a través de la política monetaria mediante la reducción de las tasas de interés. Además, el estímulo monetario del gobierno en forma de gasto es muy esencial para proporcionar pleno empleo. En el caso de una recesión, puede endeudarse, sin embargo, esta estrategia será conveniente. Keynes defendió incluso el gasto deficitario en varios proyectos de infraestructura intensivos en mano de obra para estabilizar los salarios y estimular el empleo. Por ejemplo, el gobierno federal puede invertir en la construcción de carreteras, construcción pública, infraestructura. En la actualidad, sus inversiones incluirán el desarrollo de energías alternativas y el programa espacial. Por lo tanto, cuando el gobierno invierte, alienta a otros y conduce a un aumento de la demanda y la producción. En otras palabras, el consumo se considera clave para la recuperación.
Sin embargo, con el gasto del gobierno puede ocurrir el fenómeno de “desplazamiento”. Implica la situación en la que el gobierno no logra aumentar la demanda agregada total a través de su gasto, ya que provoca una caída en el gasto y la inversión del sector privado. Keynes argumentó que el “desplazamiento” no ocurre en el caso de una recesión, ya que el gobierno gastará los recursos no utilizados y su gasto no aumentará las tasas de interés. A su vez, debido al exceso de ahorro anterior, el sector privado tendrá recursos ociosos. Así, la posibilidad de “desplazamiento” es más esencial durante el crecimiento económico del país y cuando ya está cerca de su plena capacidad. En este caso, la política fiscal expansiva inevitablemente provocará un “desplazamiento”.
San Agustín de Hipona es uno de los santos más influyentes del cristianismo. Su obra maestra teológica, Confesiones, es una piedra angular de la filosofía religiosa moderna. Sobreviven más de cinco millones de palabras de sus escritos. Sin embargo, vale la pena preguntarse qué estaba confesando exactamente. Nacido en el norte de África, Agustín recibió una excelente educación desde muy joven y rápidamente se convirtió en un estudiante estrella dondequiera que fuera. Sin embargo, Agustín admite en sus Confesiones que robó fruta de un jardín vecino cuando era un escolar. No quería el fruto, pero estaba tan tentado por hacer algo prohibido que no pudo evitarlo. Más tarde, a pesar de los deseos de sus padres cristianos, Agustín se hizo maniqueo. Esta vena rebelde se mostró repetidamente en el estilo de vida playboy de Agustín. Tuvo innumerables aventuras amorosas y engendró hijos ilegítimos durante una vida itinerante que lo llevó de Cartago a Roma y Milán.
Hay dos Santa Pelagias, ambas de Antioquía. Una de ellos era una virgen siria de 15 años que se suicidó para preservar su castidad de los soldados romanos. La otra Pelagia, originalmente llamada Margaret, era conocida por el sobrenombre de Harlot (ramera). Eso debería decirlo todo lo que necesitas saber. Era la directora de un grupo de baile exótico, supuestamente vestía nada más que oro y perlas, y vivía una vida de prostitución y lujo. Un obispo llamado Nonnus notó su belleza y de alguna manera la convenció de que se bautizara. Pelagia siguió esta repentina conversión yendo a Jerusalén, donde se disfrazó de hombre y vivió en una cueva. Un estilo de vida de ascetismo extremo hizo que la anteriormente hermosa Pelagia fuera totalmente irreconocible, y murió de demacración en su celda. Conocido anteriormente como el “ermitaño sin barba”, los sacerdotes que encontraron su cuerpo se sorprendieron al descubrir que este famoso monje era en realidad una mujer.
San Godric (1070-1170) Si visitó la antigua ermita de San Godric, se le perdonará que piense que su vida no fue interesante. Situado en un recodo pintoresco del río local, Finchale Priory es un viejo lugar soñoliento. Pero Godric, que pasó los últimos años de su vida allí comiendo miel silvestre y durmiendo a la intemperie, tuvo más de unas cuantas aventuras antes de recluirse en un monasterio. Godric provenía de orígenes humildes y comenzó su vida como vendedor ambulante, viajando por Europa para vender productos menores. Pero pronto ganó apetito por la aventura. Godric construyó un barco, encontró una tripulación y partió hacia el Mediterráneo. Allí se convirtió en comerciante y más tarde en pirata estafador, bebedor y perseguidor de mujeres. Como capitán y propietario de dos barcos, Godric sin duda tuvo una buena cantidad de aventuras, incluso ayudando al rey cruzado Baldwin I de Jerusalén. Todo esto cambió cuando Godric visitó la Isla Sagrada de Lindisfarne y decidió convertirse en ermitaño. Para ayudar a renunciar a la vida del pirata, Godric aparentemente controló su lujuria sentándose en un barril de agua helada durante horas.
San Patricio es uno de los santos más famosos del mundo, en gran parte debido a su asociación con Irlanda y el festival mundialmente celebrado del Día de San Patricio. Como tal, St. Patrick se ha fusionado esencialmente con los estereotipos de lo irlandés (duendecillos, tréboles y Guinness), pero su historia es mucho más compleja al ser secuestrado por piratas. Cuando regresó a su tierra natal como sacerdote ordenado, a Patrick se le encomendó la tarea de convertir a los irlandeses. No obstante, Patrick fue acusado por sus superiores de haberse convertido en sacerdote simplemente por el prestigio y también para aprovechar los beneficios fiscales del sacerdocio. Más tarde, la iglesia presentó cargos de soborno contra Patrick, ordenándole que dejara de recibir obsequios de joyas y oro de mujeres ricas que él había bautizado. Incluso si Patrick era un estafador financiero, su misión fue un éxito. Con razón se le considera el apóstol nacional de Irlanda.
Las actividades impías de Santa Olga no se restringieron a la promiscuidad y el lujo. Su vida temprana no fue notable. Pero después de que el esposo de Olga, el Príncipe de Kiev, fuera asesinado por los drevlianos en una de las ejecuciones más espantosas de la historia, ella intervino para gobernar. Su venganza llegó rápidamente: capturó a los veinte asesinos de su esposo y los enterró vivos. Poco después, ideó una forma de matar a la nobleza drevliana. Ofreciendo términos de paz, Olga los invitó a Kiev. Cuando fueron a la casa de baños para lavarse después de su largo viaje, ella hizo cerrar las puertas y prendió fuego al edificio. Sin embargo, la venganza de Olga no fue saciada. Combinando inteligencia y brutalidad, Olga luego destruyó la capital de Drevlian haciendo que sus soldados soltaran palomas y gorriones atados con azufre. Aterrizaron en los techos de madera de la ciudad, prendiéndoles fuego y quemando todo el asentamiento hasta los cimientos. Olga se ha convertido en santa porque intentó convertir la Rusia de Kiev al cristianismo, una ambición lograda por su nieto, Vladimir el Grande. No obstante, su vida manchada de sangre la marca como una de las mujeres santas más feroces de la historia, pero una santa…
Jacques Fesch no es en realidad un santo… todavía. En 1993 se presentó una propuesta para su beatificación y aún no se ha resuelto. No obstante, su historia merece su lugar en esta lista. Nacido de padres autoritarios y sin amor, Fesch era un mal estudiante y prestó poca atención a su supuesta educación católica. A la edad de solo veinticuatro años, Fesch ya había engendrado un hijo ilegítimo, se había casado y posteriormente había abandonado a una esposa, y había dejado dos trabajos bien remunerados. Con la esperanza de comenzar de nuevo, Fesch tramó un plan para comprar un barco y navegar a Polinesia. Sin embargo, su padre no le prestó los 2.000 francos requeridos, por lo que Fesch decidió robar el dinero. Trágicamente, el robo se convirtió rápidamente en un doble asesinato. Golpeó y disparó accidentalmente a un traficante de divisas, luego disparó a un oficial de policía. Este crimen se convirtió en un escándalo nacional y el funeral del policía fue transmitido en todo el país. Tres años después, Fesch fue condenado a muerte: ejecución en la guillotina. Fue durante esos tres años, gran parte de los cuales pasó en confinamiento solitario, que Fesch experimentó una revolución espiritual completa y se convirtió en un católico devoto.
El mundo está cambiando y podemos pbservarlo. Durante gran parte del siglo XX, el Estado-Nación ha sido el punto focal de identidad, comunidad y poder en el mundo. ¿Ha terminado la era del Estado-Nación? ¿Por qué o por qué no? Si es así, ¿qué viene después? La era del Estado-nación ha terminado y es fácil probar esta afirmación es considerar la situación que existe en el mundo moderno acerca de la sociedad, verificar las preferencias políticas y los aspectos económicos que son importantes para comprender el problema y ofrecer la argumentos La gente usa la palabra “internacional” cada vez con más frecuencia y se vuelve natural para ellos que, teniendo una nación personal, vivan bajo el impacto internacional.
El multiculturalismo también se convierte en un asunto común, especialmente en la época en que la discriminación está casi eliminada y todas las personas son consideradas libres e iguales. Por lo tanto, el rápido desarrollo de las relaciones internacionales impactó la economía, la política y la cultura de cada país, por lo que se puede decir que el Estado-nación no puede ser considerado ya como el eje de identidad, comunidad y poder en el mundo. .
En primer lugar, los cambios en la dominación y comprensión del poder no deben estar relacionados con fracasos. Ni los fracasos culturales ni el número de unidades independientes cambiaron las prioridades. La razón principal del cambio del poder del Estado-Nación es el efecto de los cambios fundamentales que ocurren en la vida económica de todo el mundo. Los estados-nación acaban de convertirse en actores en la arena de la economía global. Ninguno de los países tiene oportunidades de cambiar algo globalmente y solo la unidad de las relaciones globales puede impactar la situación correctamente. Los Estados Nacionales se han convertido sólo en los territorios que pueden ser llamados partícipes de las relaciones internacionales no sus creadores de dominadores.
Demostrando el carácter internacional de la posición actual de los países, tratando de afirmar que la era de los Estados-nación ha pasado, Sassen implementa el siguiente ejemplo, “los precios inmobiliarios en el centro de la ciudad de Nueva York están más conectados a los precios en Londres o Frankfurt que al mercado inmobiliario general de la ciudad”. Y esta es la definición más correcta y característica del mundo moderno. Por eso los Estados Nacionales ya no funcionan. Cada nación se ha vuelto dependiente debido a la globalización de la economía. El mercado internacional se considera incluso más importante que el nacional.
Las tecnologías de innovación juegan un papel importante en el desarrollo de las relaciones internacionales y la reducción de la influencia del Estado-nación. Cuando algo sucede en un país en particular, esta información se difunde inmediatamente por todo el mundo. Por lo tanto, otras naciones pueden actuar de la misma manera tan rápido y desarrollar la estrategia tan exitosamente como lo hizo el primer país. No hay dominación, no hay privilegios para una nación en particular, solo la globalización y la internacionalización de las relaciones en diferentes esferas entre todos los países.
Por lo tanto, la era del Estado-Nación ha terminado y hay otra época, la era de la globalización y el internacionalismo. Las personas viven no solo en el país en el que nacen y viven. se les permite convertirse en parte de otra cultura como el multiculturalismo y la influencia de una nación en particular sobre otra no es rara hoy en día. Es imposible detenerse en la eliminación de las fronteras nacionales, sin embargo, los países se han vuelto más cercanos entre sí, especialmente si se considera el período de la Guerra Fría. En el futuro se unirán personas de diferentes naciones.
En la epopeya de Gilgamesh, se dice que la madre de Gilgamesh, Ninsun, es una diosa que se casa con Lugalbanda para crear a Gilgamesh. Ninsun se representa como una mujer audaz y astuta en la epopeya. Se descubre que Gilgamesh tiene una relación cercana con su madre. Un ejemplo de esta cercanía es cuando le pide a su madre que encuentre el significado del sueño que tuvo y la respuesta es de Ninsun. Ninsun es una mujer inteligente y decidida y está lista para hacer todo lo que esté a su alcance para proteger a su hijo. Esto se suma a la fuerza de Gilgamesh. Ella convoca al dios del sol Shamash para proteger la vida de su hijo en todos los ámbitos de su vida. Ella declara a Enkidu como su hijo adoptivo para darle la máxima protección a su hijo. Similar es la historia de Aquiles y su madre en la que Tetis, la madre de Aquiles, hace todo lo posible para proteger a su hijo cuando se hace una profecía de que Troya no puede ser capturada sin Aquiles. Tetis sabe que si va a Troya no volverá. Hay numerosos relatos del intento de Thetis de hacer inmortal a su hijo, incluido sumergir a su bebé en el río Styx. La madre de Ulises, Anticlea, también tiene un legado divino. La fuerza de la relación entre Anticlea y Odysseus se describe en la historia en la que Anticlea revela que murió de pena porque Odysseus estaba en la guerra.
Tanto el diluvio en la epopeya de Gilgamesh como el génesis estaban destinados a destruir a todos los seres vivos. Pero en la epopeya de Gilgamesh fue el resultado de las luchas entre los dioses y su maldad mientras que el relato del diluvio en el génesis fue porque los seres humanos y los seres vivos se estaban volviendo numerosos y ruidosos. El inicio de ambas inundaciones se le informó de antemano a un hombre, Utanapishtim en la epopeya de Gilgamesh y Noé en Génesis. Ambos organizaron cada par de seres vivos completos en un gran barco construido por ellos. El barco de Noah se construyó en 3 cubiertas y se considera apto para navegar, mientras que el barco de Utanapishtim era enorme y tenía las mismas dimensiones con un techo pesado y tenía 7 cubiertas. El diseño del barco descrito aquí no es apto para navegar. Noé invitó solo a su familia junto con otros seres vivos a su arca. Utanapishtim reunió a los artesanos de la ciudad junto con sus parientes y amigos y otros seres vivos. También recolectó riqueza y alimentos suficientes para mantener sus vidas. La versión bíblica dice que las lluvias duran cuarenta días y cuarenta noches. Pero la epopeya de Gilgamesh hizo que las lluvias duraran 7 días y sus noches. Las diferencias en la epopeya muestran la diferencia entre las culturas de la antigua Mesopotamia en las que la gente no era experta en navegación, mientras que la representación bíblica del arca muestra que la gente de ese período tenía experiencia en la navegación.
Gilgamesh, Odysseus y Arjuna son los personajes centrales de las epopeyas de Gilgamesh, Odyssey y Bhagavad Gita respectivamente. Los tres son retratados como poderosos reyes de sus ciudades y son superiores a otros personajes de la historia. Los tres representan la cultura y el comportamiento de la realeza en las áreas en las que gobernaron. Gilgamesh es retratado como un rey fuerte, audaz y cruel de Uruk al principio. Es un rey que es malo y viola a las niñas el día de su matrimonio. Es la entrada de Enkidu lo que cambia la vida de Gilgamesh. Ambos van a la guerra y cuando Enkidu muere, Gilgamesh queda devastado. Es la búsqueda de la inmortalidad de Gilgamesh lo que se representa en la epopeya. Ulises es un rey griego de Ítaca y se muestra como un héroe cultural en la epopeya griega Odisea y la Ilíada. Odiseo se muestra como un hijo compasivo en Odisea cuando conoce a su madre en el inframundo. Odiseo es considerado como un hombre de inteligencia astuta. Arjuna, el personaje central de la epopeya Mahabharatha es un hombre de fuerza, sabiduría y que se adhiere a sus deberes. Al igual que Gilgamesh y Odiseo, Arjuna es un guerrero destacado. Mahabharatha muestra la batalla entre los Pandavas, incluidos Arjuna y sus hermanos y Kauravas, sus primos. Arjuna está devastado al ver la destrucción de la guerra y es entonces cuando Krishna, su amigo y cuñado, lo aconseja. De acuerdo con la guía de Krishna, pelea la guerra defendiendo su rectitud sin considerar las pérdidas personales en las que incurrió. Arjuna se muestra como un símbolo de rectitud con todas las cualidades de un mortal. Esto hace que Arjuna sea más heroico que Gilgamesh y Odiseo.
Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas en 1095 por la Iglesia Católica Romana. Continuaron, en diversas formas, durante siglos. Las cruzadas más conocidas tuvieron lugar entre 1095 y 1291 en el Cercano Oriente, donde los ejércitos cristianos europeos intentaron recuperar la ciudad de Jerusalén del dominio islámico.
Pope Urban II
Hubo otras cruzadas contra musulmanes en Iberia y contra paganos y cristianos en Europa a quienes la Iglesia católica consideraba heréticos. Después de que el Papa Urbano II lanzara la Primera Cruzada (1095-1099), las grandes áreas de Tierra Santa fueron ocupadas por los Estados cruzados europeos, así como por órdenes militares como los Caballeros Templarios. A fines del siglo XVIII, las Cruzadas casi habían terminado, dejando a Europa y el Cercano Oriente cambiados para siempre.
Las Cruzadas comenzaron en noviembre de 1095, en el Consejo de Clermont en Francia, Nicholas Morton, profesor titular de la Universidad de Nottingham Trent y autor de “Los Caballeros Teutónicos en Tierra Santa, 1190-1291”, dijo a WordsSideKick.com en un correo electrónico.
“Durante este concilio, el Papa Urbano II pronunció su famoso discurso, lanzando la Primera Cruzada, marcando así el comienzo del movimiento cruzado”, escribió Morton. “Es muy raro que los historiadores sugieran seriamente una fecha anterior y, sin embargo, muchos estudiosos observan que las características que rápidamente se volvieron intrínsecas a las cruzadas (como las autorizaciones papales para la guerra) sí aparecen en años anteriores”.
Por el contrario, las Cruzadas no concluyeron necesariamente a fines del siglo XIII. “A lo largo de los siglos, la popularidad de las cruzadas fluctuó en la cristiandad occidental, pero siguió siendo una característica de la vida durante mucho tiempo”, escribió Morton.
El difunto Jonathan Riley-Smith, un famoso historiador de las Cruzadas, ha demostrado que la voluntad del papado de iniciar campañas cruzadas comenzó a decaer en el siglo XVII; aun así, señaló Riley-Smith, aspectos del movimiento cruzado persistieron en los siglos posteriores.
Los Caballeros Hospitalarios, una orden religiosa militar de la Iglesia y producto del movimiento cruzado, continuaron defendiendo Malta hasta 1798, y algunas órdenes militares participaron en actividades militares en años posteriores”, dijo Riley-Smith.
Se llevaron a cabo varias cruzadas entre los siglos XI y XIII, pero los historiadores aún debaten el número exacto. “Los historiadores generalmente son bastante consistentes al enumerar cinco de las campañas cruzadas más grandes en el Mediterráneo oriental, usando términos como ‘Primera Cruzada’, ‘Segunda Cruzada’, etc.”, escribió Morton.
“El problema es que este sistema de numeración no es completo y tampoco fue utilizado por los contemporáneos. Durante la Primera Cruzada, que duró de 1095 a 1099, los ejércitos cristianos europeos derrotaron a Jerusalén y establecieron los Estados Cruzados. Después de la Quinta Cruzada, algunos historiadores modernos identifique algunas cruzadas a finales del siglo XIII usando etiquetas como las cruzadas Sexta, Séptima y Octava. Sin embargo, hay menos consistencia aquí”.
Morton afirma que es difícil definir exactamente qué era una cruzada. “Ni el papado ni nadie más se refirió a las primeras Cruzadas como tales. En ese momento, los escritores a veces describían a los cruzados como ‘crucesignati’, que significa ‘personas marcadas con la señal de la cruz’, pero en otras ocasiones, los describían usando otros términos como ‘peregrino’. La cruzada también evolucionó con el tiempo, tomando muchas formas diferentes y operando en muchas áreas geográficas diferentes, lo que complica hacer una definición fácil”, escribió.
Hay varias características clave que ayudan a los historiadores a definir campañas cruzadas. “Para ser considerada una ‘Cruzada’ real, la campaña tenía que ser respaldada por el Papa. Además, un verdadero cruzado hacía un voto cruzado y luego cosía una cruz en su ropa para simbolizar su compromiso. También usaban símbolos tradicionalmente asociados con las peregrinaciones, como la “scrip” (bolsa) y el bastón de un peregrino. Con el tiempo, los cruzados adquirieron un estatus legal específico, que les otorgaba privilegios diseñados para protegerlos a ellos y a sus familias durante sus ausencias; fallan en completar su voto”.
Las cruzadas más famosas fueron las tres primeras. La Primera Cruzada fue un acontecimiento muy significativo. “Comenzó el movimiento de cruzada y resultó en la conquista de varios pueblos y ciudades importantes en el Cercano Oriente, incluidos Edesa, Antioquía y Jerusalén”, dijo Morton.
La Segunda Cruzada (1147-1150) fue un evento complicado que no se limitó al Cercano Oriente. “Fue una respuesta a la caída de la ciudad de Edesa (la capital del condado de Edesa) en 1144 ante el gobernante turco Zangi”, escribió Morton. “La cruzada en sí se dispuso a reconquistar Edesa, pero nunca llegó a acercarse a este objetivo y culminó con el fallido asedio de Damasco en 1148. La Segunda Cruzada también incluyó expediciones lanzadas en otras fronteras, incluidas campañas libradas en Iberia (España y Portugal) y la región del Báltico”.
La Tercera Cruzada (1189-1192) se inició tras la dramática reconquista islámica de Jerusalén. El Papa lanzó la Tercera Cruzada después de la Batalla de Hattin, cuando el gobernante musulmán Saladino derrotó al reino de Jerusalén, dijo Morton. “El papado respondió levantando una enorme nueva cruzada dirigida por gobernantes, como Federico I de Alemania, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra (también llamado Corazón de León). “Al final de la Cruzada, Jerusalén permaneció bajo el control de Saladino. , pero los cruzados lograron recuperar algunas de las ciudades costeras del reino de Jerusalén”, dijo Morton.
Tras su éxito en la captura de Jerusalén en 1099, los cruzados establecieron cuatro reinos católicos romanos en el Medio Oriente. Conocidos como los “estados cruzados” o “Outremer” (el término francés medieval para “en el extranjero”). “Consistían en el Condado de Edesa, el Principado de Antioquía, el Reino de Jerusalén y, posteriormente, el Condado de Trípoli”, según Morton.
Antioquía, Edesa y Trípoli cubrían las áreas que ahora son Siria, Líbano y el sureste de Turquía, mientras que Jerusalén abarcaba los actuales Israel y Palestina. Aunque los estados fueron establecidos por los cruzados, las poblaciones de los estados contenían solo una minoría de “francos”, el término musulmán y ortodoxo oriental para los europeos occidentales.
Edesa cayó ante el señor de la guerra turco Zangi en 1144, pero los otros estados resistieron a las fuerzas musulmanas durante muchos años. En 1268, el entonces sultán mameluco de Egipto, conocido como Baibars, y su ejército capturaron Antioquía; luego, en 1289, el sultán mameluco Qalawun derrotó a Trípoli. La ciudad de Jerusalén fue capturada por Saladino, sultán de Egipto y Siria, en 1187, pero el reino perduró hasta que su capital sustituta, Acre, cayó en 1291.
Aunque las campañas más famosas ocurrieron en el Cercano Oriente, también se llevaron a cabo algunas Cruzadas en Europa. Estas Cruzadas fueron lanzadas por soldados ambiciosos. Después de la primera de estas guerras religiosas, otros comandantes intentaron que el Papa también respaldara sus esfuerzos militares, según Morton. “Dentro de unas pocas décadas, se llevaron a cabo campañas de cruzadas contra el Imperio Bizantino, en Iberia (España y Portugal) y también en la región del Báltico”.
A partir del siglo XIII, varios papas lanzaron cruzadas contra sus oponentes dentro de Europa. Estas guerras se dirigieron a una amplia franja de personas, incluidos los herejes dentro de la cristiandad occidental y los opositores políticos del Papa, dijo Morton. A medida que evolucionaron las políticas y la agenda del movimiento cristiano, también lo hicieron los objetivos de las Cruzadas.
“De esta manera, se llevaron a cabo cruzadas en muchas áreas diferentes, no solo en el Mediterráneo oriental, contra muchas sociedades y comunidades diferentes”, dijo Morton. “Para un ojo contemporáneo, el viaje a Jerusalén siempre retuvo una importancia especial y única”.
Aunque eran principalmente campañas militares, las cruzadas medievales se basaban en ambiciones religiosas cristianas. A menudo eran empresas espirituales que podrían clasificarse como movimientos “populares”, escribió Morton. Las cruzadas “populares” ocurrieron esporádicamente a lo largo de gran parte de la historia del movimiento cruzado”, dijo.
“Eran esencialmente momentos en los que predicadores o líderes enigmáticos, a menudo de origen humilde, reunieron multitudes espontáneamente, incitando a sus seguidores a unirse o iniciar una campaña de cruzada. Esto a menudo con poca o ninguna licencia del papado”.
Pedro el Ermitaño guía a los peregrinos en una representación del siglo XIV de la Cruzada del Pueblo. (Crédito de la imagen: dominio público) Dos de las Cruzadas Populares más famosas fueron la Cruzada del Pueblo (1096) y la Cruzada de los Niños (1212). Durante la Cruzada de los Niños, miles de jóvenes del norte de Francia marcharon hacia el sur, hacia la costa mediterránea, con la esperanza —nunca cumplida— de llegar a Tierra Santa. La Cruzada del Pueblo fue el nombre que se le dio a la primera parte de la Primera Cruzada, cuando un gran ejército formado por Pedro el Ermitaño intentó recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa del control islámico.
Las Cruzadas Populares fracasaron. “Casi nunca alcanzaron sus objetivos previstos. La Cruzada de los Niños nunca abandonó la cristiandad occidental, y las fuerzas de Pedro el Ermitaño sufrieron una aplastante derrota tan pronto como entraron en la Anatolia gobernada por Turquía. A pesar de los reveses y los fracasos militares, estas campañas indican cuán popular es la cruzada. se convirtió en todo el espectro social de la cristiandad occidental”.
Durante el siglo XIII, las Cruzadas al Cercano Oriente intentaron principalmente retomar o retener el control de la ciudad de Jerusalén. El más exitoso de estos cruzados posteriores fue el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II. “Frederick logró recuperar brevemente Jerusalén en 1229, aunque solo permaneció en manos de los francos (europeos occidentales) hasta 1244”, dijo Morton. “En el caso de Federico, navegó directamente al reino de Jerusalén y aseguró el regreso de la Ciudad Santa durante las negociaciones diplomáticas con el sultán egipcio”.
Este período también vio a Egipto convertirse en un campo de batalla cruzado. “Otras dos cruzadas realmente grandes, la Quinta y la Séptima, intentaron conquistar Egipto antes de avanzar contra Jerusalén. Su plan era asegurar la riqueza agrícola del delta del Nilo y los ingresos de las ciudades mercantiles de Egipto”, dijo Morton. “Luego utilizarían estos recursos como base para lograr la reconquista permanente de Jerusalén. Ambos intentos fracasaron”.
Las cruzadas se expandieron lejos de Tierra Santa durante este tiempo, y los papas intentaron obtener un control más estricto de los diversos movimientos. “Quizás los desarrollos más significativos en las cruzadas durante este siglo tuvieron lugar en otras regiones”, dijo Morton. “En ese momento, el Papa inició cruzadas contra varios opositores en muchas regiones. Estos incluían a los herejes albigenses en el sur de Francia, los mongoles en Eurasia Central y los oponentes políticos del Papa. Además, el papado alentó a la población en general a contribuir a la cruzada ya sea a través de donaciones financieras, oraciones, procesiones u otros ritos religiosos”, dijo Morton.
El legado de las Cruzadas sigue siendo potente incluso en el siglo XXI, según Morton. “La era de las Cruzadas a Tierra Santa es mejor conocida hoy como uno de los períodos más conflictivos en la historia de las relaciones entre el cristianismo occidental y el Islam”, dijo. “En la imaginación popular, estas Cruzadas se consideran un conflicto directo entre dos religiones opuestas”.
Las Cruzadas fueron igualmente complejas durante la Edad Media. “La ironía es que, aunque las Cruzadas continúan siendo recordadas de esta manera en el siglo XXI, las fuentes sobrevivientes del período medieval, escritas por autores de muchas culturas diferentes, cuentan una historia diferente”, dijo Morton. “Contienen declaraciones de odio, violencia, masacres, incitaciones triunfalistas a la guerra religiosa y la derrota de otras religiones. Sin embargo, también incluyen descripciones de amistades, alianzas, declaraciones de respeto y admiración que cruzan fronteras culturales y religiosas”. Agregó que “las fronteras de la guerra en el Cercano Oriente rara vez eran tan claras como simplemente ‘cristianos contra musulmanes’ o ‘musulmanes contra cristianos'”.
Estas grandes campañas militares y movimientos religiosos finalmente influyeron en otras áreas del desarrollo humano en el Cercano Oriente. Por ejemplo, fomentaron el intercambio y la creación de nuevas tecnologías, nuevas formas de arte y arquitectura, así como el intercambio de diferentes ideas e incluso cocinas. “Los dos mundos, el musulmán y el cristiano occidental, aprendieron una gran cantidad de información el uno del otro”, dijo Morton.
La historia de Simonetta es quizás una de las historias de amor platónico más trágicas que existen. Apodada la bella Simonetta, la sin par, la incomparable. A los 16 años fue descubierta por varios artistas florentinos que querían retratarla y tenerla de modelo. Su exuberante belleza causó revuelo en toda Florencia, muy pronto todo noble de la ciudad quedó enamorado de ella. Simonetta se convirtió en modelo y musa del afamado pintor Sandro Botticelli, quien se enamoró instantáneamente de ella.
En 1475 fue proclamada reina de la belleza, a partir de entonces fue conocida como la mujer más bella de Florencia y del Renacimiento, lo que hizo que su fama se extendiera por todo Europa. A pesar del profundo amor que Botticelli sentía por Simonetta, jamás se declaró. Pues la hermosa rubia era inalcanzable para él, entonces decidió amarla en silencio teniéndola de modelo y musa para sus creaciones.
La hermosa Simonetta muere a los 23 años a causa de tuberculosis. Botticelli no superó su perdida y siguió retratándola en sus pinturas, entre ellas se destacan Venus y Martes en el que los dioses son representados por Simonetta y el propio Botticelli. 9 años después de la muerte de Simonetta, Botticelli finalizó el nacimiento de venus, la expresión de amor y homenaje más grande a Simonetta, y también su cuadro más famoso. Botticelli nunca se casó y siguió retratándola hasta su muerte, cuando lo velaron a los pies de la tumba de Simonetta como su última voluntad, siendo esta quizás la única manera que encontró de permanecer a su lado para siempre.
Prácticas religiosas extrañas, religiones que solo unos pocos sabían que existían y cultos extraños. Por lo general, las personas solo están familiarizadas con las religiones más famosas y tradicionales, como el cristianismo, el islam, el budismo, el hinduismo y el judaísmo. De hecho, hay muchas otras religiones menos conocidas que practican personas de todo el mundo.
Jediism
Cienciología La Iglesia de Scientology es una secta creada por L Ron Hubbard (Elron) en 1952 como resultado de su anterior sistema de autoayuda llamado Dianética. La Iglesia de Scientology sostiene que en los niveles más altos de iniciación (niveles OT), se imparten enseñanzas místicas que pueden ser dañinas para los lectores no preparados. Estas enseñanzas se mantienen en secreto para los miembros que no han alcanzado estos niveles. En los niveles de OT, Hubbard explica cómo revertir los efectos de los patrones de trauma de vidas pasadas que supuestamente se extienden a millones de años en el pasado. Entre estas enseñanzas avanzadas se encuentra la historia de Xenu (a veces Xemu), presentado como un gobernante alienígena de la “Confederación Galáctica”. Según esta historia, hace 75 millones de años, Xenu trajo a miles de millones de personas a la Tierra en naves espaciales que se asemejaban a aviones Douglas DC-8, las apiló alrededor de volcanes y detonó bombas de hidrógeno en los volcanes. Los thetanes luego se agruparon, se adhirieron a los cuerpos de los vivos y continúan haciéndolo hoy. Los cienciólogos en niveles avanzados ponen un énfasis considerable en aislar a los thetanes del cuerpo y neutralizar sus efectos nocivos.
El movimiento de la creatividad El movimiento (anteriormente conocido como la Iglesia Mundial del Creador) es una organización separatista blanca que aboga por la religión solo para blancos, la Creatividad. También fue una frase descriptiva utilizada por Ben Klassen que incluía a todos los seguidores de la religión. El término creador no se refiere a una deidad sino a ellos mismos (personas blancas). A pesar del uso anterior de la palabra Iglesia en su nombre, el movimiento es ateo. La creatividad es una religión separatista blanca que Ben Klassen fundó a principios de 1973 bajo el nombre de Iglesia del Creador. Después de la muerte de Klassen en 1993, la creatividad casi se extinguió como religión hasta que Matthew F. Hale estableció la Nueva Iglesia del Creador tres años más tarde como su Pontifex Maximus (sumo sacerdote), hasta su encarcelamiento en enero de 2003 por conspirar con el movimiento. jefe de seguridad, Anthony Evola (un informante del FBI), para asesinar a un juez federal.
Thee Temple ov Psychick Youth ¡Obviamente, la ortografía no es parte fundamental de esta religión! Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY) fue fundado en 1981 por miembros de Psychic TV, Coil, Current 93 y varias otras personas. La red en constante evolución es un grupo de personas vagamente federado que opera como una combinación única de un colectivo artístico y practicantes de magia. TOPY se dedica a la manifestación de conceptos mágicos carentes de misticismo o culto a dioses. El grupo se centra en los aspectos psíquicos y mágicos del cerebro humano vinculados con la “sexualidad sin culpa”. TOPY ha sido un grupo influyente en la escena mágica clandestina del Caos y en la tradición ocultista occidental más amplia a lo largo de su existencia. La investigación de TOPY ha cubierto tanto la magia del camino de la mano izquierda como la del camino de la mano derecha, varios elementos de la psicología, el arte, la música y una variedad de otros medios. Algunas de las influencias en la red han sido Aleister Crowley, Austin Osman Spare y Brion Gysin.
El Pueblo del Universo o Pueblo Cósmico de Poderes de Luz Es un movimiento religioso checo centrado en torno a Ivo A. Benda. Su sistema de creencias se basa en la existencia de civilizaciones extraterrestres comunicándose con Benda y otros “contactores” desde octubre de 1997 telepáticamente y, más tarde, por contacto personal directo. Según Benda, esas civilizaciones operan una flota de naves espaciales, lideradas por Ashtar Sheran, que orbitan la Tierra. Observan de cerca y ayudan a los buenos y están esperando para transportar a sus seguidores a otra dimensión. Las enseñanzas de Universe People incorporan varios elementos de la ufología (se acreditan algunos “contactores” extranjeros, aunque a menudo también se renuncia después de un tiempo como equivocados o engañosos), el cristianismo (Jesús era un ser de “vibraciones finas”) y teorías de conspiración (fuerzas de se supone que el mal planea el astillado obligatorio de la población).
Jediismo La Guerra de las Galaxias de George Lucas ha producido millones de fanáticos y ahora ha sentado las bases para una (especie de) religión: el jediismo. La mayoría de las personas son conscientes de los principios básicos de los Jedi a partir de sus propias visiones de las películas (lado claro/lado oscuro, fuerza sobrenatural que une al universo, etc.), pero algunos siguen estas creencias en la vida real. No existe una estructura central o creencias oficiales para el “Templo de la Orden Jedi” con sede en Texas; sin embargo, generalmente se encuentra que el Jediismo no es teísta y desea hacer el bien. Lo que califica como “bueno” lo define cada Jedi individual, ya que no existe un estándar moral absoluto dentro de la religión. Sin embargo, tienen un código general para sus seguidores: “Las 16 Enseñanzas de los Jedi”. Aquellos que se toman en serio el jediismo valoran la idea de la Fuerza como energía para el bien del mundo, aunque descartan la realidad de Darth Vader, Jawas, un planeta llamado Tatooine y la capacidad de mover objetos o personas usando la Fuerza. No es que crean que estos materiales de Star Wars sean reales, sino que encuentran que el concepto de la Fuerza es una guía espiritual o filosófica para la vida. Probablemente sea el más extraño, considerando que une valores ficticios de una serie de películas, así como creencias de religiones asiáticas como el budismo y el taoísmo.
Nuwaubian
Movimiento Príncipe Felipe El Movimiento Príncipe Felipe es un culto cargo de la tribu Yaohnanen en la isla sureña de Tanna en Vanuatu. Los Yaohnanen creen que el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, consorte de la reina Isabel II, es un ser divino, el hijo de piel pálida de un espíritu de la montaña y hermano de John Frum. Según cuentos antiguos, el hijo viajó por los mares a una tierra lejana, se casó con una dama poderosa y, con el tiempo, regresaría. Los aldeanos habían observado el respeto otorgado a la reina Isabel II por los funcionarios coloniales y llegaron a la conclusión de que su esposo, el príncipe Felipe, debe ser el hijo de sus leyendas. No está claro cuándo se formó el culto, pero probablemente fue en algún momento de la década de 1950 o 1960. Sus creencias se vieron reforzadas por la visita oficial de la pareja real a Vanuatu en 1974, cuando algunos aldeanos tuvieron la oportunidad de observar al príncipe desde lejos. El príncipe Felipe se enteró de la religión e intercambió obsequios con sus líderes e incluso los visitó.
La Iglesia de la Eutanasia La Iglesia de la Eutanasia (CoE) es una organización política iniciada por el reverendo Chris Korda (en la foto de arriba) en el área de Boston, Massachusetts, en los Estados Unidos. Según el sitio web de la iglesia, es “una fundación educativa sin fines de lucro dedicada a restaurar el equilibrio entre los humanos y las especies restantes en la Tierra”. El CoE utiliza sermones, música, interferencia cultural, trucos publicitarios y acción directa combinados con un sentido subyacente de sátira y humor negro para resaltar la población insostenible de la Tierra. El CoE es conocido por sus conflictos con los activistas cristianos pro-vida. Según el sitio web de la iglesia, el único mandamiento es “No procrearás”. El CoE afirma además cuatro pilares principales: el suicidio, el aborto, el canibalismo (“estrictamente limitado al consumo de los ya muertos”) y la sodomía (“cualquier acto sexual que no esté destinado a la procreación”). Los lemas empleados por el grupo incluyen “Salva el planeta, mátate”, “Seis mil millones de humanos no pueden estar equivocados” y “Come un feto raro para Jesús”, todos los cuales tienen la intención de mezclar temas incendiarios para desconcertar a los que se oponen. aborto y homosexualidad.
Nuwaubianism
Nuwaubianism es un término general que se usa para referirse a las doctrinas y enseñanzas de los seguidores de Dwight York. Los nuwaubianos se originaron como un grupo musulmán negro en Nueva York en la década de 1970 y han pasado por muchos cambios desde entonces. Finalmente, el grupo estableció una sede en el condado de Putnam, Georgia, en 1993, que desde entonces han abandonado. York está ahora en prisión después de ser condenado por cargos de lavado de dinero y abuso de menores, pero el nuwaubianismo perdura. York desarrolló el nuwaubianismo basándose en una amplia gama de fuentes que incluyen movimientos de la Nueva Era derivados de la Teosofía, como Astara, los Rosacruces, la Francmasonería, los Shriners, el Templo de la Ciencia Morisca de América, el Cristianismo e Islam revisionistas, el culto Qadiani de Mirza Ghulam. Ahmad, la numerología de Rashad Khalifa y las teorías de los antiguos astronautas de Zecharia Sitchin. En un mito nuwaubiano, se dice que los blancos fueron creados como una raza de asesinos para servir a los negros como un ejército de esclavos, pero este plan salió mal. Aquí hay una lista de algunas de las creencias nuwaubianas más inusuales:
1. Es importante enterrar la placenta para que Satanás no la use para duplicar al niño recién nacido. 2. Además, algunos fetos abortados sobreviven a su aborto para vivir en las alcantarillas, donde están siendo reunidos y organizados para conquistar el mundo. 3. Las personas alguna vez fueron perfectamente simétricas y ambidiestras, pero luego un meteorito golpeó la Tierra e inclinó su eje, lo que provocó la desviación de las manos y el desplazamiento del corazón fuera del centro del pecho. 4. Cada uno de nosotros tiene siete clones que viven en diferentes partes del mundo. 5. Las mujeres existieron durante muchas generaciones antes de que inventaran a los hombres a través de la manipulación genética. 6. El Homo sapiens es el resultado de experimentos de clonación que se realizaron en Marte utilizando Homo erectus. 7. Nikola Tesla vino del planeta Venus. 8. Los Illuminati han criado a un niño, el hijo de Satanás, que nació el 6 de junio de 1966 en la Casa Dakota en la calle 72 en Nueva York de Jacqueline Kennedy Onassis de las familias Rothschild/Kennedy. El Papa estuvo presente en el nacimiento y realizó ceremonias nigrománticas. El expresidente estadounidense Richard Nixon crió al niño, que ahora vive en Bélgica, donde está conectado físicamente a una computadora llamada “La Bestia 3M” o “3666”. Los nuwaubianos construyeron una ciudad inspirada en los edificios del Antiguo Egipto en el condado de Putnam, Georgia. (en la foto de arriba). Ahora ha sido demolido.
El papa Francisco abordó este martes el controvertido tema de la homosexualidad y la posición de la Iglesia católica al respecto. En diálogo con la prensa abogó por la necesidad de distinguir entre lo que se considera un crimen y un pecado.
“Ser homosexual no es un delito. No es un delito, pero sí es un pecado. Bien, pero primero distingamos entre un pecado y un crimen. También es pecado faltar a la caridad con el prójimo”, aseguró.
Aunque el sumo pontífice comparte la postura del Vaticano, que considera los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados”, califica de “injustas” las leyes que penalizan o criminalizan la homosexualidad en algunas partes del mundo.
Pecado: un acto inmoral considerado como una transgresión contra la “ley divina”.
Francisco reconoció el apoyo de algunos obispos en diferentes partes del mundo a las legislaciones que van en contra de los derechos del colectivo LGBTIQ+. Atribuyó esa posición a antecedentes culturales e invitó a esos miembros de la Iglesia a pasar por un “proceso de conversión” para que reconozcan la dignidad de todos por igual.
Dios ama a todos sus hijos por igual, recordó el papa, reiterando la necesidad de no marginar y de tratar con respeto a los homosexuales, y de darles la bienvenida a la Iglesia, la cual puede y “debe” trabajar para poner fin a cualquier ley o acto discriminatorio. “Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama tal como somos y por la fuerza con la que cada uno de nosotros lucha por nuestra dignidad”, concluyó.
Jiang Qing, hija de un carpintero, nació en Zhucheng, China, en 1914. Después de estudiar en la Universidad de Qingdao, trabajó como actriz de teatro y cine en Shanghái. En 1936, Jiang Qing se unió al Partido Comunista Chino. Poco después conoció a Mao Zedong y se convirtió en su tercera esposa en 1939.
Originalmente actriz de teatro y cine comunistas, su matrimonio con Mao fue muy criticado, ya que su tercera esposa, Ho Zizhen, era una célebre veterana de la Larga Marcha de quien Mao se había divorciado mientras ella languidecía en un hospital de Moscú. Su segunda esposa, Yang Kaihui, fue asesinada por los nacionalistas durante la Guerra Civil China. La primera esposa de Mao, Luo Yixiu, murió de disentería en 1910.
A Jiang Qing se le ordenó mantenerse al margen de la política, y así lo hizo hasta la década de 1960, cuando criticó abiertamente la ópera tradicional china y las influencias burguesas en las artes y la literatura chinas. En 1966, Mao la nombró primera subdirectora de la Revolución Cultural y le otorgó amplios poderes sobre la vida intelectual y cultural de China. La Revolución Cultural fue el intento de Mao de revolucionar la sociedad china, y Jiang demostró ser experta en manipular a los medios y a los jóvenes radicales conocidos como los Guardias Rojos. El movimiento se caracterizó por el terror y las purgas en las que cientos de miles fueron asesinados y millones sufrieron.
A fines de la década de 1960, la Revolución Cultural se desvaneció y Jiang desapareció del ojo público. Sin embargo, después de la muerte de su esposo en 1976, ella y otros tres radicales que habían llegado al poder en la revolución fueron señalados como la “Banda de los Cuatro”. Jiang fue arrestada y en 1977 expulsada del Partido Comunista. Tres años más tarde, la Banda de los Cuatro fue juzgada. Jiang fue considerada responsable de provocar la agitación y el derramamiento de sangre de la revolución, pero negó los cargos y denunció a los líderes de China. Fue declarada culpable y sentenciada a muerte. El 25 de enero de 1983, exactamente dos años después de su condena, el gobierno chino conmutó su sentencia por cadena perpetua. En 1991, murió en prisión de un aparente suicidio.
La ya fallecida -y brillante- magistrada española Raimunda de Peñafort Lorente Martínez siempre hacía uso de un viejo dicho que resumía su filosofía de vida: “Educación y buenos modales abren puertas principales”. Por esllo, cuando en las vistas que presidía afloraba el tuteo desde el acusado o los testigos, lo cortaba de raíz.
– ¿Qué dice usted? -le solía decir.
Y si la persona persistía hablando de tú, entonces la magistrada le recordaba que se encontraba ante un tribunal de justicia donde se estaban dirimiendo las cosas más importantes que podía poseer un ser humano: su libertad y su patrimonio.
El “ustedeo”, el tratar de usted a las personas, es una de las reglas básicas que se deben seguir cuando se entra en contacto con el mundo de la justicia, y más cuando se comparece en un juicio. Aunque pueden darse equívocos muy graciosos, como el que cuenta la juez Purificación Pujol en su libro, titulado “Guía de comportamiento en las actuaciones judiciales”, en el que ante la persistencia en el tuteo de un joven al abogado que le estaba interrogando, el juez decidió cortar por lo sano diciendo:
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– Por favor, háblele al señor letrado de usted.
A lo que el testigo respondió:
– ¿De mi?, ¿pero qué quieres que le cuente?.
Los presentes, como era de esperar, estallaron en carcajadas incontenibles.
Cuando pasó todo, el magistrado recondujo el juicio explicándole de forma muy sencilla que debía utilizar obligatoriamente el “ustedeo” como señal de respeto a todos y, específicamente, a la función jurisdiccional que allí se estaba ejerciendo.
Y es lógico. Debemos tener muy claro que nuestra vida se desarrolla en diferentes planos. En unos, como el entorno familiar o entre amigos, el tuteo es lo normal.
También en las aulas, aunque voces tan respetadas como la de Enrique Múgica, el ex defensor del pueblo, aboga por su destierro y su regreso al “ustedeo”, entre profesores y alumnos, como una forma de recuperar el respeto.
Porque, al final, se trata de esto. Del respeto.
La norma dice que se debe tratar de usted a aquellas personas con las que no tengamos suficiente confianza.
Por lo tanto, sería aconsejable tratar de usted a todos aquellos con los que tengamos relaciones profesionales, como los camareros, telefonistas, dependientes, policías, porteros, médicos y, por supuesto, abogados, fiscales y jueces.
Sólo existe una excepción al “ustedeo” en las salas de juicios y es cuando comparecen, como testigos, adolescentes de más de 14 años.
Entonces el juez suele preguntarles si prefieren que les tuteen. Pero sólo en ese caso.
Recuerden la frase de la magistrada Raimunda de Peñafort: “Educación y buenos modales abren puertas principales”.
Porque cuando no existen, se cierran.
Raimunda de Peñafort Lorente primera magistrada jueza contra la violencia de género en España. Nacida en Granada en 1952, poseía un extenso curriculumprofesional. Se licenció en Derecho en la Universidad Complutense de Madrid, en 1974, donde también cursó el doctorado; además, era licenciada en Filosofía y Letras. En 1987 se convirtió en jueza. En el año 2003 quedó finalista del Premio Vargas Llosa con su novela A la luz de un sueño.
Inició su carrera como abogada 1975, empezando desde el primer momento a tener contacto con la realidad del maltrato hacia las mujeres, que hasta entonces desconocía según ella misma reconoció: “Ni a lo largo de la licenciatura de Derecho, ni en los años de estudio que dediqué a la criminología, ni en los cursillos de Derecho comparado, había recibido formación específica sobre esta materia.”
En el año 2005 escribió Una juez frente al maltrato. En el libro relata una docena de historias verídicas, extraídas de las Casas de Acogida para mujeres maltratadas, con el fin de poner su granito de arena contra esta manifestación de la desigualdad. A través de sus páginas expresó una realidad: “…la violencia contra la mujer traspasa las paredes del hogar, se infiltra en cualquier sede, ya sea familiar, laboral o social, y abarca cualquier situación en la que se abusa, veja o maltrata a la mujer por la simple razón de serlo.”
En el año 2005, dejó la prestigiosa Audiencia Nacional para hacerse cargo de un puesto más modesto, uno de los recién nacidos juzgados de violencia sobre la mujer, el número 1 de Madrid. Ganaba menos y tenía más trabajo pero esta tarea le interesaba más que otras que podrían haberle dado mayor prestigio. Mucho más.
Tuvo que trabajar duro para compaginar sus largas jornadas y su vida personal. En una entrevista, concedida al diario El País, contaba cómo durante una guardia tuvo que ir a levantar un cadáver: “No podía dejar a los críos solos y no conocía a nadie en esa ciudad, así que me los llevé. Mientras yo subía monte arriba, la Guardia Civil me los entretuvo con las sirenas de su coche (…) Para mí, como para todas las mujeres, es dificilísimo conciliar trabajo y familia.”
Raimunda Peñafort Lorente supo convertir en ventajas los inconvenientes con que se topó, y luchar por el derecho de las mujeres a tener una vida sin miedos. Sólo la derribó la enfermedad, un cáncer de huesos al que combatió hasta los últimos días, en febrero de 2012, en los que se mantuvo en su puesto del Juzgado de Instrucción número 54 de Madrid
No tengo pruebas y no voy a demandar a mi esposo, Oscar… todavía. Seguramente todos hemos visto esas fotos rescatadas del baúl del pasado donde la familia entera se encuentra en una pose ridículo y veinte años después pretendemos, más viejos, más cansados, recrearla para nuestra diversión. Bien, Oscar encontró una foto en donde me abraza demasiado pegajosamente y besando mi rostro con un ojo morado y mis labios ensangrentados, con la intención de recrearla.
Antes de que Oscar sea denunciado por maltrato, pasaré a describir los hechos. Mientras éramos novios, Oscar rentaba un pequeño departamento en Fernandina Beach. El lugar no era mucho más grande que un tráiler para transportar a un caballo. Solo tenía una cocina escondida en un armario y una cama de media plaza que había que saltar para aproximarse a la ventana. ¿Decoración? Un poster de Farrah Fawcett que aún conserva.
Recuerdo que la heladera era del tamaño de un convencional horno a microondas y el baño una caja de zapatos con una ducha que caía como una catarata sobre el inodoro.
Oscar puso en una cacerola dos porciones de TV diners (Comida congelada) y la dejó sobre la única hornalla para que se derritiera, cocinara y quemar, todo en un solo movimiento.
Mientras la cena comenzaba a derretirse, nos acostamos con la idea de mirar algún programa en la televsión, pero Oscar tuvo sensaciones perversas y se volvió sobre mi para comenzar a besarme. No opuse mucha resistencia, pero la naturaleza de las cosas, sí.
Estaba encima mío en el momento en que la cama se estrelló contra el suelo y me dio un cabezazo en ese instante rompiéndome la nariz, dándome un ojo negro y una herida cortante en mi labio superior. Sería incómodo tratar de explicárselo a mi familia, aunque Oscar bromeaba mientras limpiaba mi sangre con un pañuelo (Siempre ruego -ya que no podía ver, que no hubiera sido sus calzoncillos).
Luego de eso, tomó la “simpática” fotografía. Esta fue hallada y despertó risas -en su caso- y enojos -en el mio-.
Ahora bien, efectos especiales mediante, me propuso recrear la misma. Me apliqué a regañadientes un delineador de ojos simulando una hematoma, rouge en las fosas nasales y en mis labios simulando sangre. Oscar tomó su teléfono y mientas me daba un beso en la mejilla, logró la artística foto.
Pocos segundos más tarde, mi piel comenzó a arder. El delineador de ojos penetró en mi ojo y el rouge provocó una reacción en mi piel. Nos dirigimos al hospital donde recibí un rápido tratamiento mientras una enfermera, que poco interesada en la historia estaba, recibió mis explicaciones. Me dirigió una mirada muy especial. Quiero pensar que no pensó: “Gente adulta y tan idiota!”
Esta aventura nis dio varias lecciones. Primero, es horrible verse en una situación de “Antes” y “Veinte años después”. Segundo, no dejes tu teléfono celular en la sala de espera del hospital, no toda la gente es honesta. Y finalmente, no utilices una foto instantánea de hace dos décadas como posa tazas de té. Un circulo de calor cubrió mi cara destruyendo la escasa evidencia.
El propietario de Twitter, Tesla y SpaceX, Elon Musk, se unió a la discusión de la posible creación de una moneda común en la región de Latinoamérica. El multimillonario estadounidense comentó en su Twitter un reporte de Financial Times que informó que Brasil y Argentina iniciarán preparativos para crear esa moneda.
Lula cree “necesaria” una moneda común en la región para dejar la dependencia del dólar.
“Probablemente sea una buena idea”, escribió Musk. Su comentario se refería a dos tuits que anunciaban la iniciativa de Brasil y Argentina y destacaban que la moneda común no se limitará a los dos países, ya que “también se invitará a otras naciones latinoamericanas a sumarse al plan, que podría crear la segunda mayor unión monetaria del mundo (después de la UE)”.
El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y el presidente de Argentina, Alberto Fernández, discutieron sobre esa posibilidad al reunirse en Buenos Aires este lunes. Lula declaró que cree que es “necesario” crear una moneda común en la región de Suramérica, para dejar de depender del dólar. Por su parte, Fernández manifestó estar de acuerdo con su homologo brasileño. Ya se sabe, dijo, “cómo funcionan las economías, dependiendo de monedas extranjeras para poder comerciar” y “lo nocivo de todo eso”.
Según el ministro de Economía argentino, Sergio Massa, la moneda común entre Brasil y Argentina al principio correría en paralelo con el real brasileño y el peso argentino, para luego ofrecerse al resto de las naciones de la región.
La justicia es una idea amplia que básicamente se refiere a actos de equidad como una forma de crear un orden dentro de una sociedad. El concepto de rectitud moral que se basa en la ética, la ley natural, la justicia o la ecuanimidad, la religión y la racionalidad junto con la provisión de castigo por el incumplimiento de dicha ética. Las percepciones de justicia son amplias y explican las reflexiones y debates teológicos, filosóficos y jurídicos cambiantes a lo largo del tiempo. Las concepciones de la justicia están influenciadas por factores como la cultura que limitan la descripción unitaria de la justicia. La justicia es una estructura o sistema legal que está diseñado para juzgar en un sentido general a quién se le debe otorgar un beneficio o una carga cuando la ley se aplica a las circunstancias de hecho de una persona.
Esto significa que lo que parece justo en una sociedad puede ser percibido como injusto en otra. Idealmente, diferentes autores y teóricos han desarrollado hipótesis que buscan explicar el concepto de justicia. Las diferentes variaciones y teorías de la justicia incluyen: justicia utilitaria, justicia retributiva, justicia distributiva, justicia restaurativa y social. La cuestión real en la justicia es si la consideración que debe hacerse es en primer lugar para la justicia general de la sociedad o del individuo. Por lo tanto, es necesario que el gobierno se involucre en la promoción de la justicia sobre la base de la necesidad de objetividad, equidad y una clara interpretación e implementación de la ley.
El desarrollo de la justicia debe basarse en la objetividad y la equidad. El gobierno es elegido por el pueblo para su representación. Esto significa que la gente espera que el gobierno represente sus intereses objetivamente. Las funciones del gobierno de promover la justicia se instituyen a través de diversos órganos y organismos establecidos por el gobierno pero mediante el nombramiento de personas independientes para ejecutarlos. Estos órganos forman el sistema judicial que tiene el mandato de interpretar la ley, así como otros sistemas que se ocupan de cuestiones de equidad.
Esto es tan crucial especialmente debido a las diversas teorías de la justicia. El gobierno asegura que a estos sistemas judiciales se les otorgue independencia para garantizar la justicia, mientras que los órganos se establecen para manejar diferentes asuntos con la capacidad de apelar a tales sentencias y presentar una demanda contra el estado. La presunción general es que la transparencia es necesaria con controles y equilibrios. La justificación del papel del gobierno en la promoción de la justicia se basa en la objetividad y la naturaleza de las interacciones de la sociedad para las que se establece la ley. El hecho de que la justicia se trate de equidad significaría la aplicación de la regla de la mayoría. El gobierno es entonces necesario porque es la única institución que puede garantizar la protección de la minoría ya que está obligado por la ley a través de la protección de los derechos y libertades constitucionales de todos los individuos.
La función gubernamental de gobernabilidad e implementación de políticas es solo una parte de la promoción de la justicia. La otra perspectiva en este asunto es que el gobierno se instituye al servicio de todas las personas y esto incluye el mandato de velar por que se promueva la justicia. El mantenimiento de la justicia es muy necesario a pesar de los cambios en la sociedad. El hecho de que el gobierno cambie con el tiempo significa que es el mejor para la promoción de la justicia en el momento. La otra justificación de la responsabilidad del gobierno en la promoción de la justicia es que la gente deposite su confianza en el gobierno a través de las elecciones. Además, los organismos internacionales esperan que los gobiernos establezcan metas de desarrollo que son necesarias para que los gobiernos promuevan la justicia en la gobernabilidad y la implementación de políticas. La capacidad del gobierno para ser escrutado le permite ser objetivo y tomar las mejores decisiones. Por lo tanto, la justicia puede ser promovida adecuadamente. Vale la pena señalar que el gobierno de cualquier nación tiene el deber de financiar las instituciones judiciales.
El Templo Satánico dedicará la “mayor reunión satánica de la historia” —su evento anual, denominado SatanCon— desde el 28 y hasta el 30 de abril del corriente, a la alcaldesa de Boston, Michelle Wu, luego de que esta no permitiera en 2021 a los miembros de la organización religiosa estadounidense pronunciar una oración satánica en el Ayuntamiento de la ciudad durante la sesión de apertura del Consejo Municipal.
Los organizadores del encuentro anunciaron que este tendrá lugar el próximo mes de abril en el centro histórico de Boston. Los invitados registrados deberán usar máscaras y mostrar prueba de haberse vacunado contra el coronavirus.
El SatanCon 2023 incluirá conferencias y paneles de discusión, así como entretenimiento nocturno y un mercado satánico. De manera irónica, el Templo Satánico explicó que el evento se realizará en honor a Michelle Wu “por sus esfuerzos inconstitucionales para mantener a la organización “fuera de los espacios públicos de Boston”.
El tema de la reunión, que coincide con el décimo aniversario del Templo Satánico, será la Noche de Brujas, una antigua festividad pagana que tiene sus orígenes en Alemania para celebrar el triunfo de la primavera sobre el invierno. En este festejo, tanto niños como adultos se visten como brujas y brujos para ahuyentar a los espíritus invernales.
No obstante, usuarios en las redes sociales acusan a la alcaldesa de Boston de auspiciar el evento del Templo Satánico. “A finales del mes de abril un grupo satánico dará un concierto en Boston, auspiciado por la alcaldesa de la ciudad”, afirmó un internauta. La oficina de prensa de la ciudad de Boston desmintió el rumor, asegurando que Michelle Wu no promueve SatanCon 2023.
Wu
En enero de 2021, el Templo Satánico presentó una demanda en contra de la ciudad después de que las autoridades se negaran a aceptar las solicitudes por parte de sus creyentes para realizar una invocación satánica en el Ayuntamiento de Boston.
En mayo del año pasado, el grupo religioso solicitó ondear su bandera sobre la sede del Gobierno de Boston para conmemorar la Semana de Apreciación Satánica.
Sin embargo, la Administración de Michelle Wu había indicado que a partir del 19 de octubre de 2021 ya no aceptaría solicitudes para izar banderas en el edificio gubernamental.
Para interesados, el templo también ofrece mercaderías que se pueden acceder a traves de su página web y hasta ceremonias matrimoniales. Por 2,500 dolares se puede obtener el alquiler de un lugar por una hora, una ceremonia de votos de 15 minutos con la pareja y su oficiante y un ritual de libación realizado por un Ministro.
Un cerdo parece haberse vengado por última vez en un matadero de Hong Kong, derribando y matando a un carnicero con el cuchillo que estaba a punto de usar contra él.
La policía dijo que el cerdo había recibido un disparo con una pistola eléctrica en el matadero de Sheung Shui el viernes cuando de repente se despertó y se abalanzó sobre un trabajador de 61 años.
El cerdo derribó a su posible carnicero, quien aparentemente dejó caer su cuchillo de carnicero de 15 pulgadas sobre su propio pie.
Otro trabajador encontró al carnicero, nombrado por los medios locales como Cai, con el cuchillo de carnicero en la mano y el pie izquierdo sangrando profusamente por la herida, dijo la policía.
Fue trasladado en ambulancia a un hospital local, pero fue declarado muerto, según los informes locales.
El Departamento de Trabajo de Hong Kong confirmó el viernes que estaba investigando “un accidente laboral fatal”.
La policía enfatizó que la causa de la muerte aún no se ha determinado oficialmente.
“El Departamento de Trabajo lamenta la muerte de la persona y expresa su más sentido pésame a su familia”, dijo también el departamento.
“Completaremos la investigación lo antes posible para identificar la causa del accidente, determinar la responsabilidad de los titulares de deberes y recomendar medidas de mejora.
El anuncio de la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, de que dejaría el cargo de líder del país en febrero, conmocionó a muchos de sus electores y líderes de todo el mundo.
“Me voy, porque con un rol tan privilegiado viene la responsabilidad”, dijo Ardern, de 42 años, en su anuncio el jueves, hora local. “La responsabilidad de saber cuándo eres la persona adecuada para liderar y también cuándo no lo eres. Sé lo que requiere este trabajo. Y sé que ya no tengo suficiente en el tanque para hacerle justicia. Es así de simple”.
Jennifer Lees-Marshment, profesora asociada de política y relaciones internacionales en la Universidad de Auckland, dijo que estaba sorprendida por la repentina renuncia de Ardern.
“No esperaba que sucediera, porque es raro que los políticos sean tan estratégicos y desinteresados”, dijo.
Es particularmente difícil imaginar que un político renuncie en los EE. UU. como lo hizo Ardern: es probable que gane la reelección y siga siendo respetado a nivel mundial, según Joshua Kurlantzick, investigador principal para el sudeste asiático en el Consejo de Relaciones Exteriores.
Hay algo que otros líderes mundiales deberían tomar de este momento de retirarse con gracia mientras mantienen su reputación prácticamente intacta, dijeron los expertos.
“La renuncia de Ardern antes de que sus colegas la presionaran o de que perdiera una elección puede hacer que los líderes de otros países se pregunten si también deberían irse”, dijo Lees-Marshment. “La mayoría de los líderes están asediados por el impacto a largo plazo de la pandemia y los cierres asociados, y la crisis del costo de vida. Históricamente, los líderes han esperado a que los empujen”.
A los 37 años, Ardern se convirtió en la líder femenina más joven del mundo en 2017. Como política liberal conocida por su comportamiento y compasión, a menudo se la citaba como un contrapunto a políticos más extremistas y que desean perpetuarse en el poder.
A nivel mundial, Ardern es muy apreciado. Sin embargo, a nivel nacional, ella y su Partido Laborista han recibido un golpe de reputación en los últimos meses. Su capacidad para ganar en las próximas elecciones, así como la de su partido, era fuerte, pero no garantizada, dijo Lees-Marshment.
Ardern también enfrentó presiones adicionales como una líder femenina relativamente joven.
“Las presiones sobre los primeros ministros siempre son grandes, pero en esta era de redes sociales, clickbait y ciclos mediáticos 24 horas al día, 7 días a la semana, Jacinda se ha enfrentado a un nivel de odio y vitriolo que, en mi experiencia, no tiene precedentes en nuestro país”, Helen Clark, dijo el ex primer ministro de Nueva Zelanda.
Al renunciar, Ardern le da a su partido la oportunidad de tener éxito, dijo Lees-Marshment.
“La renuncia de Ardern no se debe a un escándalo, pero no hay duda de que su marca personal se había contaminado”, dijo. “Los laboristas vincularon su marca al líder, por lo que era en gran medida una marca de liderazgo, lo que fue beneficioso en 2017 cuando Ardern era un nuevo líder y identificable, tranquilizador y aspiracional”.
Esto volvió a funcionar en 2020, cuando la marca de Ardern como primera ministra estaba ligada a su manejo agresivo y efectivo de la crisis de la pandemia de COVID, dijo Lees-Marshment.
Finalmente, su decisión de cerrar las fronteras de Nueva Zelanda durante la pandemia generó críticas en casa.
Los votantes también se sintieron frustrados por la falta de un “cambio transformacional” en la vivienda y el cambio climático en particular, que se prometió en 2017, dijo Lees-Marshment.
Ardern se convirtió en “una responsabilidad electoral para 2023”.
La partida de Ardern es un recordatorio importante para los políticos. Algunos líderes mundiales, impresionados por el discurso de despedida de Ardern, dijeron que ella ha reformado la forma en que los políticos pueden liderar y luego irse con la nota correcta.
El director general de la Organización Mundial del Comercio, Ngozi Okonjo-Iweala, dijo que Ardern dejó un buen ejemplo para que otros lo siguieran.
“Las mujeres saben cuándo retirarse… sus egos son más bajos”, dijo Okonjo-Iweala. Ardern “dio un buen ejemplo” al renunciar después de dar lo mejor de sí, agregó.
El ex primer ministro de Australia, Kevin Rudd, tuiteó: “Jacinda Ardern reescribió el libro de reglas sobre cómo se supone que deben verse y actuar los líderes mundiales, y gracias a ello ganó aún más el cariño de los ciudadanos del mundo hacia Nueva Zelanda”.
Este momento puede servir como un recordatorio importante para muchos políticos sobre por qué están en el cargo, dijo Tammy Vigil, decana asociada sénior y profesora asociada de ciencia de los medios en la Universidad de Boston.
“No solemos hablar sobre el elemento de servicio público del liderazgo tanto como deberíamos”, dijo. “En este momento, tenemos muchos partidos que luchan y políticos que se convierten en guerreros del partido en lugar de servidores públicos”.
La reciente pelea por el papel de presidente de la Cámara de Representantes de EE. UU. es un ejemplo perfecto de esto, señaló Vigil.
Los políticos son presionados constantemente para recaudar fondos o pensar en las próximas elecciones. Eso no siempre conduce a un buen liderazgo, dijo.
“El objetivo real de ser un político es liderar y gobernar, y hacer el bien a los demás. Ese recordatorio, creo que era necesario”, dijo Vigil.
A pesar de su caída anterior en las encuestas, Ardern probablemente tendrá un legado muy positivo, dijo Lees-Marshment.
“Incluirá mostrar cómo los valores modernos se pueden integrar en un fuerte estilo de liderazgo, que incluye: relacionabilidad, amabilidad y comunidad”, dijo.
Parte de ese legado proviene de la capacidad de Ardern para demostrar “la competencia de las mujeres líderes” debido a que normalizó sus deberes como madre y política mientras manejaba hábilmente múltiples crisis de manera competente, dijo.
Esto podría dar espacio a discusiones sobre salud mental en la política. A cada uno de los expertos que se les consultó les llamó la atención la decisión de Ardern de mencionar que no le quedaba energía para asumir otro mandato. Este podría ser un buen punto de partida para que otros políticos reconozcan la tensión que el trabajo supone para sus vidas personales y su salud mental, dijeron.
El apoyo que recibió Ardern de otros líderes puede ayudar a fomentar ese cambio. Después de que Ardern hiciera su anuncio, la ministra belga de Relaciones Exteriores, Hadja Lahbib, tuiteó: “Se necesita coraje y sabiduría para tomar una decisión como esa. Nos ha demostrado que el liderazgo puede ser sobre todo humano”.
En muchos lugares de trabajo, “la idea de que la salud mental es un valor ha pasado a primer plano. Realmente no lo ha hecho en la política”, dijo Kurlantzick.
“Existe una especie de idea de que los políticos deberían seguir esforzándose por lograrlo, siempre que puedan”, dijo. Es posible que la partida de Ardern “sea un factor que lleve a otros políticos a pensar si están afectando su salud mental”.
Algunas personas han estado enmarcando la renuncia de Ardern como un buen momento para forzar esa conversación a la corriente principal, dijo Vigil. Pero habrá críticos que lo enmarquen como un momento de debilidad, mostrando lo difícil que es tener esta conversación en política.
“Deberíamos poder tener esas conversaciones sobre salud mental, en todos los frentes, en todas las ocupaciones, pero creo que es un desafío, particularmente para las mujeres, poder hacer ese tipo de declaración”, dijo. “Las mujeres han luchado durante tanto tiempo para demostrar que pueden competir con los hombres en la política. Pero creo que aún pasará un tiempo antes de que veamos ese tipo de conversación extendiéndose cuando se trata de política”.
HEMOS CONTADO CON MUJERES Y HOMBRES DIGNOS Y EXCEPCIONALES EN DIVERSOS RUBROS A LO LARGO DE NUESTRA HISTORIA, EN ESTA POBRE ARGENTINA QUE HEMOS SABIDO DESTRUIR. DESGRACIADAMENTE SUS EJEMPLOS Y SACRIFICIOS NO TIENEN VIGENCIA ALGUNA, AHOGADOS POR LA BASURA DE DIRIGENTES, ESPECIALMENTE POLÍTICOS, QUE HAN SAQUEADO NUESTROS VALORES ESPIRITUALES, MATERIALES Y MORALES Y CONTINÚAN, APOYADOS POR UNA INMENSA PROPORCIÓN DEL “GRAN PUEBLO ARGENTINO SALUD”, EL CUAL LLAMATIVAMENTE HA PERDIDO SU CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO FECUNDO Y CONSTRUCTIVO Y SU AFÁN DE LUCHA POR LA VIGENCIA DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD, SOSTENIDAS EN VALORES FUNDACIONALES QUE HEMOS ABANDONADO..
A continuación, se podrá visualizar en el video que sigue, la expresión clara y concreta de RENÉ FAVALORO, un héroe argentino contemporáneo, quien entregó su vida por el progreso de la Patria y la vigencia del BIEN COMÚN.
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Dejó en su camino elegido, una existencia placentera de honores y beneficios materiales, por su imperioso afán y vocación DE SERVIR A SU COMUNIDAD NACIONAL.
Decidió suicidarse al comprobar el egoísmo y la corrupción de dirigentes políticos de entonces, quienes le negaron arbitrariamente y con una frialdad absoluta, apoyos para continuar con su obra y cumplir sus compromisos espirituales.
Varios de estos sujetos hoy están pujando por acomodarse convenientemente para la próxima carrera eleccionaria, muy probablemente fraudulenta y tramposa a partir de artilugios creativos. Recurso laboriosamente construido por todos los políticos de turno, a lo largo de las últimas cuatro décadas, que les permitirá continuar en el poder aunque cambien oportunamente de etiqueta de conveniencia.
De ese modo podrán permanecer con la imposición de sus caprichos mimetizándose en el original disfraz de “salvadores de la Patria”, por cierto hasta que el País se fracture definitivamente en el contexto de una incontrolable anarquía.
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Video aportado por María Victoria Cervo
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Precisamente lo paradójico de esta lamentable Argentina que vivimos y soportamos, es la vigencia constante y renovada del mundo del revés, en el cual lo más abyecto de la corporación política maneja a su gusto los recursos de todos sin importar principios, valores, mandatos, responsabilidades y resultados, mientras las mujeres y hombres de bien permanecen marginados sin capacidad para por lo menos participar en una confrontación digna y esperanzadora.
A consecuencia de esta sinrazón la mitad de los argentinos vive en situación de pobreza y una gran proporción de ellos muere en el ámbito de la miseria más siniestra.
Simplemente porque los recursos para darles dignidad y hacerlos felices son usufructuados por manadas de bestias insensibles que existen parasitariamente en medio de riquezas y lujos sin límite ni reparo, para ellos mismos, parientes, vecinos, queridas (os) (es) etc..
Son genocidas hechos y derechos que nunca pagarán sus horripilantes travesuras, pues han creado un sistema diabólico para permanecer y procrearse.
Sistema basado en la mentira creativa, patoterismo permanente de diferentes formas y procedimientos, el dominio casi irrestricto de los medios de comunicación social que distraen a la opinión pública para ocultar sus latrocinios y la penetración en sus estamentos de la delincuencia nacional e internacional casi sin limitaciones.
Ahora mismo y después de haber entretenido a los pobres argentinos con el desarrollo del fútbol mundial durante parte de noviembre y todo diciembre 2022, han creado a lo largo del mes de enero y a partir de la muerte lamentable de un pobre joven en una riña, una narración que ocupa el 80% de la imagen de todos los noticieros, desarrollando por ello tortuosas elucubraciones con el fin de condenar de por vida a ocho casi adolescentes, que cometieron un error suicida injustificable y por supuesto deben sufrir penas reparadoras, pero no venganza.
Expongo estas reflexiones consiente que estoy nadando contra la corriente, pero considero mi deber buscar la verdad y la justicia con objetividad, en medio de la gran maraña que con algún propósito se ha instrumentado.
Aparecen personajes poco presentables en su papel de propugnadores de venganza despiadada indirecta, quizás porque los ocho imputados son integrantes de la clase media. Sostenidos en sus argumentos teñidos de odio evidente por periodistas casi militantes y opinólogos diversos, que son consultados profusamente al respecto.
Un abogado prolijamente despeinado, ex danzarín en bailando por un sueño, con la colaboración de un colega quien por lo menos en su aspecto exterior parece imitador de Cafierito, tiene tiempos desmedidos para expresar públicamente conceptos despiadados, poco reflexivos y menos aun ecuánimes.
No sería extraño, según algunos trascendidos, que utilice la abundante y reiterada pantalla disponible quizás indirectamente, para apuntalar un próximo lanzamiento político.
En definitiva, en esta lamentable historia parece existir un solo objetivo; condenar a todos los jóvenes acusados a una horrenda prisión perpetua sin posibilidad de recuperarse y rehacer sus vidas, considerando por cierto la imposición de un castigo ejemplar.
El show seguirá esta semana que comienza. Veremos entonces hasta el hartazgo la sobreactuación del personaje despeinado y el pisoteo y desacreditación de los argumentos de los que se atrevan a opinar por la defensa.
Todo lo expuesto, iniciado con el recuerdo y testimonio de nuestro insigne prócer contemporáneo Don René Favaloro, lo he proyectado a nuestra lamentable situación actual a través del análisis de acontecimientos vigentes, reflexión que, unida a otros hechos desgraciados ocurridos y en desarrollo, me permite concluir, y lo lamento, que desgraciadamente estamos encerrados en un laberinto sin salida visible.
Que EL SEÑOR y SU SANTA MADRE se apiaden del cáncer que destruye inexorablemente la continuidad de la República y la vigencia de la Paz Interior, la Libertad y el Bien Común.
Las naciones como grandes grupos de personas que comparten la cultura, la religión, la historia y las tradiciones eligen desarrollarse de acuerdo con dos escenarios diferentes que son la formación del estado-nación con el enfoque en el reconocimiento político de los límites territoriales, el gobierno y la cultura y la formación de una unidad dentro del estado multinacional donde la soberanía de las naciones se está rindiendo a organizaciones supranacionales y multiétnicas. Si bien estos dos escenarios pueden funcionar de manera efectiva dependiendo de la organización del estado y la visión de las naciones sobre su progreso, es posible determinar la tendencia dominante que puede jugar el papel principal en la formación del estado de la política internacional futura.
Aunque las tendencias modernas apoyan la idea de que las personas pueden beneficiarse más si se orientan hacia la globalización, rompen fronteras y promueven la migración, el enfoque en el estado-nación debe discutirse como la tendencia dominante para influir en el futuro de la política internacional porque la historia brinda lecciones para afirman que las naciones tienden a separarse para construir una unidad política fuerte.
El estado-nación puede ser discutido como la unidad política formada por el grupo cultural homogéneo que se orienta a promover la idea de la identidad nacional necesaria para unir a las personas que generalmente comparten una cultura, lengua y religión. Históricamente, las personas eligen separarse de los otros grupos y construir estados dentro de un grupo étnico debido al enfoque en la herencia cultural y los intereses nacionales. Cualquier intento de unir estas naciones con otras para formar el imperio o la federación se considera tradicionalmente como opresión y se opone estrictamente. Por lo tanto, los estados multinacionales son a menudo estados formados como resultado de la guerra y la presión, y durante décadas y siglos, muchas naciones que forman el estado tratan de separarse para evitar la opresión y construir su estado como, por ejemplo, las naciones en la ex Yugoslavia. y la Unión Soviética. A partir de este punto, los estados multinacionales están en riesgo de guerra incluso hoy, y este hecho los hace débiles en la distancia.
Por el contrario, los estados-nación son lo suficientemente fuertes como para influir en la política internacional futura porque se presta mucha atención al aumento de la identidad nacional ya la formación de la imagen internacional. Aunque las sociedades en muchos estados-nación modernos pueden considerarse bastante diversas debido a los resultados de la migración, estos estados a menudo son democráticos y evitan la discriminación u opresión para desarrollar conflictos dentro de la sociedad. En consecuencia, la economía, la vida social y el estatus internacional de los estados-nación son altos y sólidos durante décadas, como lo son países europeos como Francia, Italia y Alemania.
Sin embargo, la globalización desarrollada está más correlacionada con los principios del estado multinacional, y este hecho puede influir en el desarrollo de la política internacional futura. Sin embargo, la asociación entre globalización y estados multinacionales no es obvia porque los estados-nación siguen activamente las tendencias de globalización que promueven la diversidad. Además, el enfoque de las naciones en separarse de los estados multinacionales para formar sus estados es la tendencia más obvia hoy en día, como se ve en el ejemplo de los kurdos.
Aunque muchos estados multinacionales son federaciones fuertes para participar con éxito en la arena política internacional, los estados-nación influyen más obviamente en el desarrollo de las tendencias mundiales porque las personas históricamente se inclinan a formar sus estados en referencia a la idea de la identidad nacional.
Además de otras películas de Tarantino, su Django Unchained me ha causado una gran impresión. Sin embargo, esta película se diferencia un poco de otras obras del director por incluir el tema de la esclavitud. La lección más importante que aprendí de Django Unchained es que puede haber una solución para los peores problemas. Uno solo necesita estar en el lugar correcto y en el momento correcto para poder salvar la vida. Así, a pesar de todas las escenas de crueldad, que estaban llenas del humor característico de Tarantino, considero que esta película es una historia positiva.
El aspecto de Django Unchained con el que me puedo relacionar es el tema de la esclavitud. Siento bastante simpatía por las personas que sufren, y la esclavitud es uno de los sistemas más tristes y despiadados que jamás haya existido. No puedo entender por qué tanta gente tuvo que sufrir simplemente por su distinción racial. Por lo tanto, me alegró ver cómo Django fue lanzado en la película y luego fue ayudado a liberar a su esposa.
Aunque algunos podrían decir que hay demasiados asesinatos en la película y palabras denigrantes contra afroamericanos, estoy dispuesta a justificarlos por el bien último que estas acciones le hicieron al hombre inocente y a su esposa.
Fue agradable ver que, a pesar de su crueldad con los demás, Schultz trataba a Django como un hombre igual. Creo que la película es una buena lección sobre la humanidad y el amor verdadero que vence a pesar de todo.
Inferno es una de las obras más influyentes en la percepción del mundo. Durante su “viaje”, el autor ilustró específicamente los peores fenómenos de la sociedad: las personas que merecen pasar su futuro en el Infierno. En el Canto V, Dante describió su conmoción moral al observar a los pecadores de rango medio acusados en conexiones adultas con personas casadas,
Cuando leemos cómo la ansiada sonrisa fue besado por tan renombrado amante, este hombre, que nunca se separará de mí, ‘toda temblando, me besó en la boca. Un Galeotto fue el libro y el que lo escribió. Ese día no leímos más. Mientras el espíritu decía esto el otro lloraba, de modo que por piedad Me desmayé como si estuviera muerta.
Sin embargo, cuando llegó a esos pecadores que merecían ser sumergidos en resina hervida en el Canto XXII, el “segundo” Dante no se asustó por todo el proceso. Por el contrario, describió literalmente sus observaciones sobre este círculo del Infierno,
Vi, y aún mi corazón se estremece ante ello, Uno esperando así, incluso cuando sucede Una rana se queda y otra se sumerge; Y Graffiacan, quien más lo enfrentó, Lo agarró por sus cabellos untados con brea, Y lo levantó, de modo que parecía una nutria.
Como resultado, se observa una diferencia significativa en la actitud de Dante hacia la noción de viaje en comparación con la interpretación real. Más concretamente, Dante asentó y logró el objetivo de describir los principales problemas de la sociedad de la época.
LO MÁS VISTO ☺ Enero 26, 2023
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Enero 22, 2023 – Enero 26, 2023
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Enero 26, 2023
Los principios de la economía de John Maynard Keynes
John Maynard Keynes es un economista británico cuya teoría revolucionó el pensamiento económico a principios del siglo XX y ayudó a superar una de las mayores crisis económicas de la historia. Sus principales ideas y sugerencias sobre la necesidad de gastar y la intervención del gobierno fueron adoptadas por Franklin D. Roosevelt para luchar contra la Gran Depresión. Incluso ahora, el diagnóstico de recesiones de Keynes sigue siendo la base de la macroeconomía moderna y los economistas modernos lo utilizan para predecir desafíos económicos severos. En general, el enfoque en las inversiones y la necesidad de la intervención del gobierno en la economía para su estabilización pueden considerarse los elementos principales de la teoría de Keynes.
Antes de que comenzara la caída del mercado de valores y la subsiguiente depresión económica global severa en 1029, se creía que una economía capitalista tenía un mecanismo automático de regulación del libre mercado y el pleno empleo. A su vez, Keynes argumentó la existencia de este mecanismo e identificó varios factores que, junto con el desempleo, pueden conducir a recesiones. En primer lugar, según el economista, la demanda agregada insuficiente y el enfoque en ahorrar en lugar de invertir son las principales causas de las recesiones. En otras palabras, cuando las personas comienzan a ahorrar dinero en lugar de gastar, la demanda de
servicios y bienes inevitablemente disminuye y las ventas de las empresas también se reducen. Por tanto, el ahorro provoca un menor ingreso nacional que, a su vez, impide a los hogares alcanzar nuevas metas de ahorro. Como resultado, las ventas más bajas conducen a una producción limitada, una disminución de las ganancias, un aumento del desempleo y una desaceleración económica. Por lo tanto, las tasas de inversión prevalecientes están asociadas con el crecimiento empresarial y el desarrollo económico, mientras que las tasas de ahorro prevalecientes inevitablemente causarán recesiones. Además, no es la oferta sino la demanda la que impulsa la producción y garantiza una economía sana.
Keynes definió el papel del gobierno en la solución de las crisis económicas como el más importante. Consideró que el gobierno debe intervenir en la economía para su regulación y estabilización ya que no existen mecanismos naturales e independientes para estos procesos. Al enfrentarse a las recesiones, los gobiernos deberían reducir los impuestos y aumentar el gasto para aumentar el poder adquisitivo de los consumidores y crear puestos de trabajo. Las inversiones pueden estimularse a través de la política monetaria mediante la reducción de las tasas de interés. Además, el estímulo monetario del gobierno en forma de gasto es muy esencial para proporcionar pleno empleo. En el caso de una recesión, puede endeudarse, sin embargo, esta estrategia será conveniente. Keynes defendió incluso el gasto deficitario en varios proyectos de infraestructura intensivos en mano de obra para estabilizar los salarios y estimular el empleo. Por ejemplo, el gobierno federal puede invertir en la construcción de carreteras, construcción pública, infraestructura. En la actualidad, sus inversiones incluirán el desarrollo de energías alternativas y el programa espacial. Por lo tanto, cuando el gobierno invierte, alienta a otros y conduce a un aumento de la demanda y la producción. En otras palabras, el consumo se considera clave para la recuperación.
Sin embargo, con el gasto del gobierno puede ocurrir el fenómeno de “desplazamiento”. Implica la situación en la que el gobierno no logra aumentar la demanda agregada total a través de su gasto, ya que provoca una caída en el gasto y la inversión del sector privado. Keynes argumentó que el “desplazamiento” no ocurre en el caso de una recesión, ya que el gobierno gastará los recursos no utilizados y su gasto no aumentará las tasas de interés. A su vez, debido al exceso de ahorro anterior, el sector privado tendrá recursos ociosos. Así, la posibilidad de “desplazamiento” es más esencial durante el crecimiento económico del país y cuando ya está cerca de su plena capacidad. En este caso, la política fiscal expansiva inevitablemente provocará un “desplazamiento”.
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Enero 26, 2023
No Somos Ángeles
✝️
San Agustín de Hipona es uno de los santos más influyentes del cristianismo. Su obra maestra teológica, Confesiones, es una piedra angular de la filosofía religiosa moderna. Sobreviven más de cinco millones de palabras de sus escritos. Sin embargo, vale la pena preguntarse qué estaba confesando exactamente. Nacido en el norte de África, Agustín recibió una excelente educación desde muy joven y rápidamente se convirtió en un estudiante estrella dondequiera que fuera. Sin embargo, Agustín admite en sus Confesiones que robó fruta de un jardín vecino cuando era un escolar. No quería el fruto, pero estaba tan tentado por hacer algo prohibido que no pudo evitarlo. Más tarde, a pesar de los deseos de sus padres cristianos, Agustín se hizo maniqueo. Esta vena rebelde se mostró repetidamente en el estilo de vida playboy de Agustín. Tuvo innumerables aventuras amorosas y engendró hijos ilegítimos durante una vida itinerante que lo llevó de Cartago a Roma y Milán.
Hay dos Santa Pelagias, ambas de Antioquía. Una de ellos era una virgen siria de 15 años que se suicidó para preservar su castidad de los soldados romanos. La otra Pelagia, originalmente llamada Margaret, era conocida por el sobrenombre de Harlot (ramera). Eso debería decirlo todo lo que necesitas saber. Era la directora de un grupo de baile exótico, supuestamente vestía nada más que oro y perlas, y vivía una vida de prostitución y lujo. Un obispo llamado Nonnus notó su belleza y de alguna manera la convenció de que se bautizara. Pelagia siguió esta repentina conversión yendo a Jerusalén, donde se disfrazó de hombre y vivió en una cueva. Un estilo de vida de ascetismo extremo hizo que la anteriormente hermosa Pelagia fuera totalmente irreconocible, y murió de demacración en su celda. Conocido anteriormente como el “ermitaño sin barba”, los sacerdotes que encontraron su cuerpo se sorprendieron al descubrir que este famoso monje era en realidad una mujer.
San Godric (1070-1170) Si visitó la antigua ermita de San Godric, se le perdonará que piense que su vida no fue interesante. Situado en un recodo pintoresco del río local, Finchale Priory es un viejo lugar soñoliento. Pero Godric, que pasó los últimos años de su vida allí comiendo miel silvestre y durmiendo a la intemperie, tuvo más de unas cuantas aventuras antes de recluirse en un monasterio. Godric provenía de orígenes humildes y comenzó su vida como vendedor ambulante, viajando por Europa para vender productos menores. Pero pronto ganó apetito por la aventura. Godric construyó un barco, encontró una tripulación y partió hacia el Mediterráneo. Allí se convirtió en comerciante y más tarde en pirata estafador, bebedor y perseguidor de mujeres. Como capitán y propietario de dos barcos, Godric sin duda tuvo una buena cantidad de aventuras, incluso ayudando al rey cruzado Baldwin I de Jerusalén. Todo esto cambió cuando Godric visitó la Isla Sagrada de Lindisfarne y decidió convertirse en ermitaño. Para ayudar a renunciar a la vida del pirata, Godric aparentemente controló su lujuria sentándose en un barril de agua helada durante horas.
San Patricio es uno de los santos más famosos del mundo, en gran parte debido a su asociación con Irlanda y el festival mundialmente celebrado del Día de San Patricio. Como tal, St. Patrick se ha fusionado esencialmente con los estereotipos de lo irlandés (duendecillos, tréboles y Guinness), pero su historia es mucho más compleja al ser secuestrado por piratas. Cuando regresó a su tierra natal como sacerdote ordenado, a Patrick se le encomendó la tarea de convertir a los irlandeses. No
obstante, Patrick fue acusado por sus superiores de haberse convertido en sacerdote simplemente por el prestigio y también para aprovechar los beneficios fiscales del sacerdocio. Más tarde, la iglesia presentó cargos de soborno contra Patrick, ordenándole que dejara de recibir obsequios de joyas y oro de mujeres ricas que él había bautizado. Incluso si Patrick era un estafador financiero, su misión fue un éxito. Con razón se le considera el apóstol nacional de Irlanda.
Las actividades impías de Santa Olga no se restringieron a la promiscuidad y el lujo. Su vida temprana no fue notable. Pero después de que el esposo de Olga, el Príncipe de Kiev, fuera asesinado por los drevlianos en una de las ejecuciones más espantosas de la historia, ella intervino para gobernar. Su venganza llegó rápidamente: capturó a los veinte asesinos de su esposo y los enterró vivos. Poco después, ideó una forma de matar a la nobleza drevliana. Ofreciendo términos de paz, Olga los invitó a Kiev. Cuando fueron a la casa de baños para lavarse después de su largo viaje, ella hizo cerrar las puertas y prendió fuego al edificio. Sin embargo, la venganza de Olga no fue saciada. Combinando inteligencia y brutalidad, Olga luego destruyó la capital de Drevlian haciendo que sus soldados soltaran palomas y gorriones atados con azufre. Aterrizaron en los techos de madera de la ciudad, prendiéndoles fuego y quemando todo el asentamiento hasta los cimientos. Olga se ha convertido en santa porque intentó convertir la Rusia de Kiev al cristianismo, una ambición lograda por su nieto, Vladimir el Grande. No obstante, su vida manchada de sangre la marca como una de las mujeres santas más feroces de la historia, pero una santa…
Jacques Fesch no es en realidad un santo… todavía. En 1993 se presentó una propuesta para su beatificación y aún no se ha resuelto. No obstante, su historia merece su lugar en esta lista. Nacido de padres autoritarios y sin amor, Fesch era un mal estudiante y prestó poca atención a su supuesta educación católica. A la edad de solo veinticuatro años, Fesch ya había engendrado un hijo ilegítimo, se había casado y posteriormente había abandonado a una esposa, y había dejado dos trabajos bien remunerados. Con la esperanza de comenzar de nuevo, Fesch tramó un plan para comprar un barco y navegar a Polinesia. Sin embargo, su padre no le prestó los 2.000 francos requeridos, por lo que Fesch decidió robar el dinero. Trágicamente, el robo se convirtió rápidamente en un doble asesinato. Golpeó y disparó accidentalmente a un traficante de divisas, luego disparó a un oficial de policía. Este crimen se convirtió en un escándalo nacional y el funeral del policía fue transmitido en todo el país. Tres años después, Fesch fue condenado a muerte: ejecución en la guillotina. Fue durante esos tres años, gran parte de los cuales pasó en confinamiento solitario, que Fesch experimentó una revolución espiritual completa y se convirtió en un católico devoto.
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Enero 26, 2023
La era de la globalización
El mundo está cambiando y podemos pbservarlo. Durante gran parte del siglo XX, el Estado-Nación ha sido el punto focal de identidad, comunidad y poder en el mundo. ¿Ha terminado la era del Estado-Nación? ¿Por qué o por qué no? Si es así, ¿qué viene después? La era del Estado-nación ha terminado y es fácil probar esta afirmación es considerar la situación que existe en el mundo moderno acerca de la sociedad, verificar las preferencias políticas y los aspectos económicos que son importantes para comprender el problema y ofrecer la argumentos La gente usa la palabra “internacional” cada vez con más frecuencia y se vuelve natural para ellos que, teniendo una nación personal, vivan bajo el impacto internacional.
El multiculturalismo también se convierte en un asunto común, especialmente en la época en que la discriminación está casi eliminada y todas las personas son consideradas libres e iguales. Por lo tanto, el rápido desarrollo de las relaciones internacionales impactó la economía, la política y la cultura de cada país, por lo que se puede decir que el Estado-nación no puede ser considerado ya como el eje de identidad, comunidad y poder en el mundo. .
Demostrando el carácter internacional de la posición actual de los países, tratando de afirmar que la era de los Estados-nación ha pasado, Sassen implementa el siguiente ejemplo, “los precios inmobiliarios en el centro de la ciudad de Nueva York están más conectados a los precios en Londres o Frankfurt que al mercado inmobiliario general de la ciudad”. Y esta es la definición más correcta y característica del mundo moderno. Por eso los Estados Nacionales ya no funcionan. Cada nación se ha vuelto dependiente debido a la globalización de la economía. El mercado internacional se considera incluso más importante que el nacional.
Las tecnologías de innovación juegan un papel importante en el desarrollo de las relaciones internacionales y la reducción de la influencia del Estado-nación. Cuando algo sucede en un país en particular, esta información se difunde inmediatamente por todo el mundo. Por lo tanto, otras naciones pueden actuar de la misma manera tan rápido y desarrollar la estrategia tan exitosamente como lo hizo el primer país. No hay dominación, no hay privilegios para una nación en particular, solo la globalización y la internacionalización de las relaciones en diferentes esferas entre todos los países.
Por lo tanto, la era del Estado-Nación ha terminado y hay otra época, la era de la globalización y el internacionalismo. Las personas viven no solo en el país en el que nacen y viven. se les permite convertirse en parte de otra cultura como el multiculturalismo y la influencia de una nación en particular sobre otra no es rara hoy en día. Es imposible detenerse en la eliminación de las fronteras nacionales, sin embargo, los países se han vuelto más cercanos entre sí, especialmente si se considera el período de la Guerra Fría. En el futuro se unirán personas de diferentes naciones.
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Enero 26, 2023
Gilgamesh: La historia del diluvio
En la epopeya de Gilgamesh, se dice que la madre de Gilgamesh, Ninsun, es una diosa que se casa con Lugalbanda para crear a Gilgamesh. Ninsun se representa como una mujer audaz y astuta en la epopeya. Se descubre que Gilgamesh tiene una relación cercana con su madre. Un ejemplo de esta cercanía es cuando le pide a su madre que encuentre el significado del sueño que tuvo y la respuesta es de Ninsun. Ninsun es una mujer inteligente y decidida y está lista para hacer todo lo que esté a su alcance para proteger a su hijo. Esto se suma a la fuerza de Gilgamesh. Ella convoca al dios del sol Shamash para proteger la vida de su hijo en todos los ámbitos
de su vida. Ella declara a Enkidu como su hijo adoptivo para darle la máxima protección a su hijo. Similar es la historia de Aquiles y su madre en la que Tetis, la madre de Aquiles, hace todo lo posible para proteger a su hijo cuando se hace una profecía de que Troya no puede ser capturada sin Aquiles. Tetis sabe que si va a Troya no volverá. Hay numerosos relatos del intento de Thetis de hacer inmortal a su hijo, incluido sumergir a su bebé en el río Styx. La madre de Ulises, Anticlea, también tiene un legado divino. La fuerza de la relación entre Anticlea y Odysseus se describe en la historia en la que Anticlea revela que murió de pena porque Odysseus estaba en la guerra.
Tanto el diluvio en la epopeya de Gilgamesh como el génesis estaban destinados a destruir a todos los seres vivos. Pero en la epopeya de Gilgamesh fue el resultado de las luchas entre los dioses y su maldad mientras que el relato del diluvio en el génesis fue porque los seres humanos y los seres vivos se estaban volviendo numerosos y ruidosos. El inicio de ambas inundaciones se le informó de antemano a un hombre, Utanapishtim en la epopeya de Gilgamesh y Noé en Génesis. Ambos organizaron cada par de seres vivos completos en un gran barco construido por ellos. El barco de Noah se construyó en 3 cubiertas y se considera apto para navegar, mientras que el barco de Utanapishtim era enorme y tenía las mismas dimensiones con un techo pesado y tenía 7 cubiertas. El diseño del barco descrito aquí no es apto para navegar. Noé invitó solo a su familia junto con otros seres vivos a su arca. Utanapishtim reunió a los artesanos de la ciudad junto con sus parientes y amigos y otros seres vivos. También recolectó riqueza y alimentos suficientes para mantener sus vidas. La versión bíblica dice que las lluvias duran cuarenta días y cuarenta noches. Pero la epopeya de Gilgamesh hizo que las lluvias duraran 7 días y sus noches. Las diferencias en la epopeya muestran la diferencia entre las culturas de la antigua Mesopotamia en las que la gente no era experta en navegación, mientras que la representación bíblica del arca muestra que la gente de ese período tenía experiencia en la navegación.
Gilgamesh, Odysseus y Arjuna son los personajes centrales de las epopeyas de Gilgamesh, Odyssey y Bhagavad Gita respectivamente. Los tres son retratados como poderosos reyes de sus ciudades y son superiores a otros personajes de la historia. Los tres representan la cultura y el comportamiento de la realeza en las áreas en las que gobernaron. Gilgamesh es retratado como un rey fuerte, audaz y cruel de Uruk al principio. Es un rey que es malo y viola a las niñas el día de su matrimonio. Es la entrada de Enkidu lo que cambia la vida de Gilgamesh. Ambos van a la guerra y cuando Enkidu muere, Gilgamesh queda devastado. Es la búsqueda de la inmortalidad de Gilgamesh lo que se representa en la epopeya. Ulises es un rey griego de Ítaca y se muestra como un héroe cultural en la epopeya griega Odisea y la Ilíada. Odiseo se muestra como un hijo compasivo en Odisea cuando conoce a su madre en el inframundo. Odiseo es considerado como un hombre de inteligencia astuta. Arjuna, el personaje central de la epopeya Mahabharatha es un hombre de fuerza, sabiduría y que se adhiere a sus deberes. Al igual que Gilgamesh y Odiseo, Arjuna es un guerrero destacado. Mahabharatha muestra la batalla entre los Pandavas, incluidos Arjuna y sus hermanos y Kauravas, sus primos. Arjuna está devastado al ver la destrucción de la guerra y es entonces cuando Krishna, su amigo y cuñado, lo aconseja. De acuerdo con la guía de Krishna, pelea la guerra defendiendo su rectitud sin considerar las pérdidas personales en las que incurrió. Arjuna se muestra como un símbolo de rectitud con todas las cualidades de un mortal. Esto hace que Arjuna sea más heroico que Gilgamesh y Odiseo.
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Enero 26, 2023
Las Cruzadas
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Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas en 1095 por la Iglesia Católica Romana. Continuaron, en diversas formas, durante siglos. Las cruzadas más conocidas tuvieron lugar entre 1095 y 1291 en el Cercano Oriente, donde los ejércitos cristianos europeos intentaron recuperar la ciudad de Jerusalén del dominio islámico.
Hubo otras cruzadas contra musulmanes en Iberia y contra paganos y cristianos en Europa a quienes la Iglesia católica consideraba heréticos. Después de que el Papa Urbano II lanzara la Primera Cruzada (1095-1099), las grandes áreas de Tierra Santa fueron ocupadas por los Estados cruzados europeos, así como por órdenes militares como los Caballeros Templarios. A fines del siglo XVIII, las Cruzadas casi habían terminado, dejando a Europa y el Cercano Oriente cambiados para siempre.
Las Cruzadas comenzaron en noviembre de 1095, en el Consejo de Clermont en Francia, Nicholas Morton, profesor titular de la Universidad de Nottingham Trent y autor de “Los Caballeros Teutónicos en Tierra Santa, 1190-1291”, dijo a WordsSideKick.com en un correo electrónico.
“Durante este concilio, el Papa Urbano II pronunció su famoso discurso, lanzando la Primera Cruzada, marcando así el comienzo del movimiento cruzado”, escribió Morton. “Es muy raro que los historiadores sugieran seriamente una fecha anterior y, sin embargo, muchos estudiosos observan que las características que rápidamente se volvieron intrínsecas a las cruzadas (como las autorizaciones papales para la guerra) sí aparecen en años anteriores”.
Por el contrario, las Cruzadas no concluyeron necesariamente a fines del siglo XIII. “A lo largo de los siglos, la popularidad de las cruzadas fluctuó en la cristiandad occidental, pero siguió siendo una característica de la vida durante mucho tiempo”, escribió Morton.
El difunto Jonathan Riley-Smith, un famoso historiador de las Cruzadas, ha demostrado que la voluntad del papado de iniciar campañas cruzadas comenzó a decaer en el siglo XVII; aun así, señaló Riley-Smith, aspectos del movimiento cruzado persistieron en los siglos posteriores.
Los Caballeros Hospitalarios, una orden religiosa militar de la Iglesia y producto del movimiento cruzado, continuaron defendiendo Malta hasta 1798, y algunas órdenes militares participaron en actividades militares en años posteriores”, dijo Riley-Smith.
Se llevaron a cabo varias cruzadas entre los siglos XI y XIII, pero los historiadores aún debaten el número exacto. “Los historiadores generalmente son bastante consistentes al enumerar cinco de las campañas cruzadas más grandes en el Mediterráneo oriental, usando términos como ‘Primera Cruzada’, ‘Segunda Cruzada’, etc.”, escribió Morton.
“El problema es que este sistema de numeración no es completo y tampoco fue utilizado por los contemporáneos. Durante la Primera Cruzada, que duró de 1095 a 1099, los ejércitos cristianos europeos derrotaron a Jerusalén y establecieron los Estados Cruzados. Después de la Quinta Cruzada, algunos historiadores modernos identifique algunas cruzadas a finales del siglo XIII usando etiquetas como las cruzadas Sexta, Séptima y Octava. Sin embargo, hay menos consistencia aquí”.
Morton afirma que es difícil definir exactamente qué era una cruzada. “Ni el papado ni nadie más se refirió a las primeras Cruzadas como tales. En ese momento, los escritores a veces describían a los cruzados como ‘crucesignati’, que significa ‘personas marcadas con la señal de la cruz’, pero en otras ocasiones, los describían usando otros términos como ‘peregrino’. La cruzada también evolucionó con el tiempo, tomando muchas formas diferentes y operando en muchas áreas geográficas diferentes, lo que complica hacer una definición fácil”, escribió.
Hay varias características clave que ayudan a los historiadores a definir campañas cruzadas. “Para ser considerada una ‘Cruzada’ real, la campaña tenía que ser respaldada por el Papa. Además, un verdadero cruzado hacía un voto cruzado y luego cosía una cruz en su ropa para simbolizar su compromiso. También usaban símbolos tradicionalmente asociados con las peregrinaciones, como la “scrip” (bolsa) y el bastón de un peregrino. Con el tiempo, los cruzados adquirieron un estatus legal específico, que les otorgaba privilegios diseñados para protegerlos a ellos y a sus familias durante sus ausencias; fallan en completar su voto”.
Las cruzadas más famosas fueron las tres primeras. La Primera Cruzada fue un acontecimiento muy significativo. “Comenzó el movimiento de cruzada y resultó en la conquista de varios pueblos y ciudades importantes en el Cercano Oriente, incluidos Edesa, Antioquía y Jerusalén”, dijo Morton.
La Segunda Cruzada (1147-1150) fue un evento complicado que no se limitó al Cercano Oriente. “Fue una respuesta a la caída de la ciudad de Edesa (la capital del condado de Edesa) en 1144 ante el gobernante turco Zangi”, escribió Morton. “La cruzada en sí se dispuso a reconquistar Edesa, pero nunca llegó a acercarse a este objetivo y culminó con el fallido asedio de Damasco en 1148. La Segunda Cruzada también incluyó expediciones lanzadas en otras fronteras, incluidas campañas libradas en Iberia (España y Portugal) y la región del Báltico”.
La Tercera Cruzada (1189-1192) se inició tras la dramática reconquista islámica de Jerusalén. El Papa lanzó la Tercera Cruzada después de la Batalla de Hattin, cuando el gobernante musulmán Saladino derrotó al reino de Jerusalén, dijo Morton. “El papado respondió levantando una enorme nueva cruzada dirigida por gobernantes, como Federico I de Alemania, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra (también llamado Corazón de León). “Al final de la Cruzada, Jerusalén permaneció bajo el control de Saladino. , pero los cruzados lograron recuperar algunas de las ciudades costeras del reino de Jerusalén”, dijo Morton.
Tras su éxito en la captura de Jerusalén en 1099, los cruzados establecieron cuatro reinos católicos romanos en el Medio Oriente. Conocidos como los “estados cruzados” o “Outremer” (el término francés medieval para “en el extranjero”). “Consistían en el Condado de Edesa, el Principado de Antioquía, el Reino de Jerusalén y, posteriormente, el Condado de Trípoli”, según Morton.
Antioquía, Edesa y Trípoli cubrían las áreas que ahora son Siria, Líbano y el sureste de Turquía, mientras que Jerusalén abarcaba los actuales Israel y Palestina. Aunque los estados fueron establecidos por los cruzados, las poblaciones de los estados contenían solo una minoría de “francos”, el término musulmán y ortodoxo oriental para los europeos occidentales.
Edesa cayó ante el señor de la guerra turco Zangi en 1144, pero los otros estados resistieron a las fuerzas musulmanas durante muchos años. En 1268, el entonces sultán mameluco de Egipto, conocido como Baibars, y su ejército capturaron Antioquía; luego, en 1289, el sultán mameluco Qalawun derrotó a Trípoli. La ciudad de Jerusalén fue capturada por Saladino, sultán de Egipto y Siria, en 1187, pero el reino perduró hasta que su capital sustituta, Acre, cayó en 1291.
Aunque las campañas más famosas ocurrieron en el Cercano Oriente, también se llevaron a cabo algunas Cruzadas en Europa. Estas Cruzadas fueron lanzadas por soldados ambiciosos. Después de la primera de estas guerras religiosas, otros comandantes intentaron que el Papa también respaldara sus esfuerzos militares, según Morton. “Dentro de unas pocas décadas, se llevaron a cabo campañas de cruzadas contra el Imperio Bizantino, en Iberia (España y Portugal) y también en la región del Báltico”.
A partir del siglo XIII, varios papas lanzaron cruzadas contra sus oponentes dentro de Europa. Estas guerras se dirigieron a una amplia franja de personas, incluidos los herejes dentro de la cristiandad occidental y los opositores políticos del Papa, dijo Morton. A medida que evolucionaron las políticas y la agenda del movimiento cristiano, también lo hicieron los objetivos de las Cruzadas.
“De esta manera, se llevaron a cabo cruzadas en muchas áreas diferentes, no solo en el Mediterráneo oriental, contra muchas sociedades y comunidades diferentes”, dijo Morton. “Para un ojo contemporáneo, el viaje a Jerusalén siempre retuvo una importancia especial y única”.
Aunque eran principalmente campañas militares, las cruzadas medievales se basaban en ambiciones religiosas cristianas. A menudo eran empresas espirituales que podrían clasificarse como movimientos “populares”, escribió Morton. Las cruzadas “populares” ocurrieron esporádicamente a lo largo de gran parte de la historia del movimiento cruzado”, dijo.
Pedro el Ermitaño guía a los peregrinos en una representación del siglo XIV de la Cruzada del Pueblo. (Crédito de la imagen: dominio público)
Dos de las Cruzadas Populares más famosas fueron la Cruzada del Pueblo (1096) y la Cruzada de los Niños (1212). Durante la Cruzada de los Niños, miles de jóvenes del norte de Francia marcharon hacia el sur, hacia la costa mediterránea, con la esperanza —nunca cumplida— de llegar a Tierra Santa. La Cruzada del Pueblo fue el nombre que se le dio a la primera parte de la Primera Cruzada, cuando un gran ejército formado por Pedro el Ermitaño intentó recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa del control islámico.
Las Cruzadas Populares fracasaron. “Casi nunca alcanzaron sus objetivos previstos. La Cruzada de los Niños nunca abandonó la cristiandad occidental, y las fuerzas de Pedro el Ermitaño sufrieron una aplastante derrota tan pronto como entraron en la Anatolia gobernada por Turquía. A pesar de los reveses y los fracasos militares, estas campañas indican cuán popular es la cruzada. se convirtió en todo el espectro social de la cristiandad occidental”.
Durante el siglo XIII, las Cruzadas al Cercano Oriente intentaron principalmente retomar o retener el control de la ciudad de Jerusalén. El más exitoso de estos cruzados posteriores fue el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II. “Frederick logró recuperar brevemente Jerusalén en 1229, aunque solo permaneció en manos de los francos (europeos occidentales) hasta 1244”, dijo Morton. “En el caso de Federico, navegó directamente al reino de Jerusalén y aseguró el regreso de la Ciudad Santa durante las negociaciones diplomáticas con el sultán egipcio”.
Este período también vio a Egipto convertirse en un campo de batalla cruzado. “Otras dos cruzadas realmente grandes, la Quinta y la Séptima, intentaron conquistar Egipto antes de avanzar contra Jerusalén. Su plan era asegurar la riqueza agrícola del delta del Nilo y los ingresos de las ciudades mercantiles de Egipto”, dijo Morton. “Luego utilizarían estos recursos como base para lograr la reconquista permanente de Jerusalén. Ambos intentos fracasaron”.
Las cruzadas se expandieron lejos de Tierra Santa durante este tiempo, y los papas intentaron obtener un control más estricto de los diversos movimientos. “Quizás los desarrollos más significativos en las cruzadas durante este siglo tuvieron lugar en otras regiones”, dijo Morton. “En ese momento, el Papa inició cruzadas contra varios opositores en muchas regiones. Estos incluían a los herejes albigenses en el sur de Francia, los mongoles en Eurasia Central y los oponentes políticos del Papa. Además, el papado alentó a la población en general a contribuir a la cruzada ya sea a través de donaciones financieras, oraciones, procesiones u otros ritos religiosos”, dijo Morton.
El legado de las Cruzadas sigue siendo potente incluso en el siglo XXI, según Morton. “La era de las Cruzadas a Tierra Santa es mejor conocida hoy como uno de los períodos más conflictivos en la historia de las relaciones entre el cristianismo occidental y el Islam”, dijo. “En la imaginación popular, estas Cruzadas se consideran un conflicto directo entre dos religiones opuestas”.
Las Cruzadas fueron igualmente complejas durante la Edad Media. “La ironía es que, aunque las Cruzadas continúan siendo recordadas de esta manera en el siglo XXI, las fuentes sobrevivientes del período medieval, escritas por autores de muchas culturas diferentes, cuentan una historia diferente”, dijo Morton. “Contienen declaraciones de odio, violencia, masacres, incitaciones triunfalistas a la guerra religiosa y la derrota de otras religiones. Sin embargo, también incluyen descripciones de amistades, alianzas, declaraciones de respeto y admiración que cruzan fronteras culturales y religiosas”. Agregó que “las fronteras de la guerra en el Cercano Oriente rara vez eran tan claras como simplemente ‘cristianos contra musulmanes’ o ‘musulmanes contra cristianos'”.
Estas grandes campañas militares y movimientos religiosos finalmente influyeron en otras áreas del desarrollo humano en el Cercano Oriente. Por ejemplo, fomentaron el intercambio y la creación de nuevas tecnologías, nuevas formas de arte y arquitectura, así como el intercambio de diferentes ideas e incluso cocinas. “Los dos mundos, el musulmán y el cristiano occidental, aprendieron una gran cantidad de información el uno del otro”, dijo Morton.
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Enero 11, 2023
Simonetta Vespucci, la incomparable
En 1475 fue proclamada reina de la belleza, a partir de entonces fue conocida como la mujer más bella de Florencia y del Renacimiento, lo que hizo que su fama se extendiera por todo Europa. A pesar del profundo amor que Botticelli sentía por Simonetta, jamás se declaró. Pues la hermosa rubia era inalcanzable para él, entonces decidió amarla en silencio teniéndola de modelo y musa para sus creaciones.
La hermosa Simonetta muere a los 23 años a causa de tuberculosis. Botticelli no superó su perdida y siguió retratándola en sus pinturas, entre ellas se destacan Venus y Martes en el que los dioses son representados por Simonetta y el propio Botticelli. 9 años después de la muerte de Simonetta, Botticelli finalizó el nacimiento de venus, la expresión de amor y homenaje más grande a Simonetta, y también su cuadro más famoso. Botticelli nunca se casó y siguió retratándola hasta su muerte, cuando lo velaron a los pies de la tumba de Simonetta como su última voluntad, siendo esta quizás la única manera que encontró de permanecer a su lado para siempre.
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Diciembre 26, 2022
Religiones extrañas
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Prácticas religiosas extrañas, religiones que solo unos pocos sabían que existían y cultos extraños. Por lo general, las personas solo están familiarizadas con las religiones más famosas y tradicionales, como el cristianismo, el islam, el budismo, el hinduismo y el judaísmo. De hecho, hay muchas otras religiones menos conocidas que practican personas de todo el mundo.
Cienciología
La Iglesia de Scientology es una secta creada por L Ron Hubbard (Elron) en 1952 como resultado de su anterior sistema de autoayuda llamado Dianética. La Iglesia de Scientology sostiene que en los niveles más altos de iniciación (niveles OT), se imparten enseñanzas místicas que pueden ser dañinas para los lectores no preparados. Estas enseñanzas se mantienen en secreto para los miembros que no han alcanzado estos niveles. En los niveles de OT, Hubbard explica cómo revertir los efectos de los patrones de trauma de vidas pasadas que supuestamente se extienden a millones de años en el pasado. Entre estas enseñanzas avanzadas se encuentra la historia de Xenu (a veces Xemu), presentado como un gobernante alienígena de la “Confederación Galáctica”. Según esta historia, hace 75 millones de años, Xenu trajo a miles de millones de personas a la Tierra en naves espaciales que se asemejaban a aviones Douglas DC-8, las apiló alrededor de volcanes y detonó bombas de hidrógeno en los volcanes. Los thetanes luego se agruparon, se adhirieron a los cuerpos de los vivos y continúan haciéndolo hoy. Los cienciólogos en niveles avanzados ponen un énfasis considerable en aislar a los thetanes del cuerpo y neutralizar sus efectos nocivos.
El movimiento de la creatividad
El movimiento (anteriormente conocido como la Iglesia Mundial del Creador) es una organización separatista blanca que aboga por la religión solo para blancos, la Creatividad. También fue una frase descriptiva utilizada por Ben Klassen que incluía a todos los seguidores de la religión. El término creador no se refiere a una deidad sino a ellos mismos (personas blancas). A pesar del uso anterior de la palabra Iglesia en su nombre, el movimiento es ateo. La creatividad es una religión separatista blanca que Ben Klassen fundó a principios de 1973 bajo el nombre de Iglesia del Creador. Después de la muerte de Klassen en 1993, la creatividad casi se extinguió como religión hasta que Matthew F. Hale estableció la Nueva Iglesia del Creador tres años más tarde como su Pontifex Maximus (sumo sacerdote), hasta su encarcelamiento en enero de 2003 por conspirar con el movimiento. jefe de seguridad, Anthony Evola (un informante del FBI), para asesinar a un juez federal.
Thee Temple ov Psychick Youth
¡Obviamente, la ortografía no es parte fundamental de esta religión! Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY) fue fundado en 1981 por miembros de Psychic TV, Coil, Current 93 y varias otras personas. La red en constante evolución es un grupo de personas vagamente federado que opera como una combinación única de un colectivo artístico y practicantes de magia. TOPY se dedica a la manifestación de conceptos mágicos carentes de misticismo o culto a dioses. El grupo se centra en los aspectos psíquicos y mágicos del cerebro humano vinculados con la “sexualidad sin culpa”. TOPY ha sido un grupo influyente en la escena mágica clandestina del Caos y en la tradición ocultista occidental más amplia a lo largo de su existencia. La investigación de TOPY ha cubierto tanto la magia del camino de la mano izquierda como la del camino de la mano derecha, varios elementos de la psicología, el arte, la música y una variedad de otros medios. Algunas de las influencias en la red han sido Aleister Crowley, Austin Osman Spare y Brion Gysin.
El Pueblo del Universo o Pueblo Cósmico de Poderes de Luz
Es un movimiento religioso checo centrado en torno a Ivo A. Benda. Su sistema de creencias se basa en la existencia de civilizaciones extraterrestres comunicándose con Benda y otros “contactores” desde octubre de 1997 telepáticamente y, más tarde, por contacto personal directo. Según Benda, esas civilizaciones operan una flota de naves espaciales, lideradas por Ashtar Sheran, que orbitan la Tierra. Observan de cerca y ayudan a los buenos y están esperando para transportar a sus seguidores a otra dimensión. Las enseñanzas de Universe People incorporan varios elementos de la ufología (se acreditan algunos “contactores” extranjeros, aunque a menudo también se renuncia después de un tiempo como equivocados o engañosos), el cristianismo (Jesús era un ser de “vibraciones finas”) y teorías de conspiración (fuerzas de se supone que el mal planea el astillado obligatorio de la población).
Jediismo
La Guerra de las Galaxias de George Lucas ha producido millones de fanáticos y ahora ha sentado las bases para una (especie de) religión: el jediismo. La mayoría de las personas son conscientes de los principios básicos de los Jedi a partir de sus propias visiones de las películas (lado claro/lado oscuro, fuerza sobrenatural que une al universo, etc.), pero algunos siguen estas creencias en la vida real. No existe una estructura central o creencias oficiales para el “Templo de la Orden Jedi” con sede en Texas; sin embargo, generalmente se encuentra que el Jediismo no es teísta y desea hacer el bien. Lo que califica como “bueno” lo define cada Jedi individual, ya que no existe un estándar moral absoluto dentro de la religión. Sin embargo, tienen un código general para sus seguidores: “Las 16 Enseñanzas de los Jedi”. Aquellos que se toman en serio el jediismo valoran la idea de la Fuerza como energía para el bien del mundo, aunque descartan la realidad de Darth Vader, Jawas, un planeta llamado Tatooine y la capacidad de mover objetos o personas usando la Fuerza. No es que crean que estos materiales de Star Wars sean reales, sino que encuentran que el concepto de la Fuerza es una guía espiritual o filosófica para la vida. Probablemente sea el más extraño, considerando que une valores ficticios de una serie de películas, así como creencias de religiones asiáticas como el budismo y el taoísmo.
Movimiento Príncipe Felipe
El Movimiento Príncipe Felipe es un culto cargo de la tribu Yaohnanen en la isla sureña de Tanna en Vanuatu. Los Yaohnanen creen que el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, consorte de la reina Isabel II, es un ser divino, el hijo de piel pálida de un espíritu de la montaña y hermano de John Frum. Según cuentos antiguos, el hijo viajó por los mares a una tierra lejana, se casó con una dama poderosa y, con el tiempo, regresaría. Los aldeanos habían observado el respeto otorgado a la reina Isabel II por los funcionarios coloniales y llegaron a la conclusión de que su esposo, el príncipe Felipe, debe ser el hijo de sus leyendas. No está claro cuándo se formó el culto, pero probablemente fue en algún momento de la década de 1950 o 1960. Sus creencias se vieron reforzadas por la visita oficial de la pareja real a Vanuatu en 1974, cuando algunos aldeanos tuvieron la oportunidad de observar al príncipe desde lejos. El príncipe Felipe se enteró de la religión e intercambió obsequios con sus líderes e incluso los visitó.
La Iglesia de la Eutanasia
La Iglesia de la Eutanasia (CoE) es una organización política iniciada por el reverendo Chris Korda (en la foto de arriba) en el área de Boston, Massachusetts, en los Estados Unidos. Según el sitio web de la iglesia, es “una fundación educativa sin fines de lucro dedicada a restaurar el equilibrio entre los humanos y las especies restantes en la Tierra”. El CoE utiliza sermones, música, interferencia cultural, trucos publicitarios y acción directa combinados con un sentido subyacente de sátira y humor negro para resaltar la población insostenible de la Tierra. El CoE es conocido por sus conflictos con los activistas cristianos pro-vida. Según el sitio web de la iglesia, el único mandamiento es “No procrearás”. El CoE afirma además cuatro pilares principales: el suicidio, el aborto, el canibalismo (“estrictamente limitado al consumo de los ya muertos”) y la sodomía (“cualquier acto sexual que no esté destinado a la procreación”). Los lemas empleados por el grupo incluyen “Salva el planeta, mátate”, “Seis mil millones de humanos no pueden estar equivocados” y “Come un feto raro para Jesús”, todos los cuales tienen la intención de mezclar temas incendiarios para desconcertar a los que se oponen. aborto y homosexualidad.
Nuwaubianism
Nuwaubianism es un término general que se usa para referirse a las doctrinas y enseñanzas de los seguidores de Dwight York. Los nuwaubianos se originaron como un grupo musulmán negro en Nueva York en la década de 1970 y han pasado por muchos cambios desde entonces. Finalmente, el grupo estableció una sede en el condado de Putnam, Georgia, en 1993, que desde entonces han abandonado. York está ahora en prisión después de ser condenado por cargos de lavado de dinero y abuso de menores, pero el nuwaubianismo perdura. York desarrolló el nuwaubianismo basándose en una amplia gama de fuentes que incluyen movimientos de la Nueva Era derivados de la Teosofía, como Astara, los Rosacruces, la Francmasonería, los Shriners, el Templo de la Ciencia Morisca de América, el Cristianismo e Islam revisionistas, el culto Qadiani de Mirza Ghulam. Ahmad, la numerología de Rashad Khalifa y las teorías de los antiguos astronautas de Zecharia Sitchin. En un mito nuwaubiano, se dice que los blancos fueron creados como una raza de asesinos para servir a los negros como un ejército de esclavos, pero este plan salió mal. Aquí hay una lista de algunas de las creencias nuwaubianas más inusuales:
1. Es importante enterrar la placenta para que Satanás no la use para duplicar al niño recién nacido.
2. Además, algunos fetos abortados sobreviven a su aborto para vivir en las alcantarillas, donde están siendo reunidos y organizados para conquistar el mundo.
3. Las personas alguna vez fueron perfectamente simétricas y ambidiestras, pero luego un meteorito golpeó la Tierra e inclinó su eje, lo que provocó la desviación de las manos y el desplazamiento del corazón fuera del centro del pecho.
4. Cada uno de nosotros tiene siete clones que viven en diferentes partes del mundo.
5. Las mujeres existieron durante muchas generaciones antes de que inventaran a los hombres a través de la manipulación genética.
6. El Homo sapiens es el resultado de experimentos de clonación que se realizaron en Marte utilizando Homo erectus.
7. Nikola Tesla vino del planeta Venus.
8. Los Illuminati han criado a un niño, el hijo de Satanás, que nació el 6 de junio de 1966 en la Casa Dakota en la calle 72 en Nueva York de Jacqueline Kennedy Onassis de las familias Rothschild/Kennedy. El Papa estuvo presente en el nacimiento y realizó ceremonias nigrománticas. El expresidente estadounidense Richard Nixon crió al niño, que ahora vive en Bélgica, donde está conectado físicamente a una computadora llamada “La Bestia 3M” o “3666”. Los nuwaubianos construyeron una ciudad inspirada en los edificios del Antiguo Egipto en el condado de Putnam, Georgia. (en la foto de arriba). Ahora ha sido demolido.
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Enero 26, 2023
“Ser homosexual no es un delito, pero sí es un pecado”
El papa Francisco abordó este martes el controvertido tema de la homosexualidad y la posición de la Iglesia católica al respecto. En diálogo con la prensa abogó por la necesidad de distinguir entre lo que se considera un crimen y un pecado.
Aunque el sumo pontífice comparte la postura del Vaticano, que considera los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados”, califica de “injustas” las leyes que penalizan o criminalizan la homosexualidad en algunas partes del mundo.
Francisco reconoció el apoyo de algunos obispos en diferentes partes del mundo a las legislaciones que van en contra de los derechos del colectivo LGBTIQ+. Atribuyó esa posición a antecedentes culturales e invitó a esos miembros de la Iglesia a pasar por un “proceso de conversión” para que reconozcan la dignidad de todos por igual.
Dios ama a todos sus hijos por igual, recordó el papa, reiterando la necesidad de no marginar y de tratar con respeto a los homosexuales, y de darles la bienvenida a la Iglesia, la cual puede y “debe” trabajar para poner fin a cualquier ley o acto discriminatorio. “Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama tal como somos y por la fuerza con la que cada uno de nosotros lucha por nuestra dignidad”, concluyó.
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Enero 26, 2023
LAS NOTAS MÁS VISTAS ☺ Enero 25, 2023
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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Enero 22, 2023 – Enero 25, 2023
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Enero 24, 2023
la despiadada viuda de Mao
Jiang Qing, hija de un carpintero, nació en Zhucheng, China, en 1914. Después de estudiar en la Universidad de Qingdao, trabajó como actriz de teatro y cine en Shanghái. En 1936, Jiang Qing se unió al Partido Comunista Chino. Poco después conoció a Mao Zedong y se convirtió en su tercera esposa en 1939.
Originalmente actriz de teatro y cine comunistas, su matrimonio con Mao fue muy criticado, ya que su tercera esposa, Ho Zizhen, era una célebre veterana de la Larga Marcha de quien Mao se había divorciado mientras ella languidecía en un hospital de Moscú. Su segunda esposa, Yang Kaihui, fue asesinada por los
nacionalistas durante la Guerra Civil China. La primera esposa de Mao, Luo Yixiu, murió de disentería en 1910.
A Jiang Qing se le ordenó mantenerse al margen de la política, y así lo hizo hasta la década de 1960, cuando criticó abiertamente la ópera tradicional china y las influencias burguesas en las artes y la literatura chinas. En 1966, Mao la nombró primera subdirectora de la Revolución Cultural y le otorgó amplios poderes sobre la vida intelectual y cultural de China. La Revolución Cultural fue el intento de Mao de revolucionar la sociedad china, y Jiang demostró ser experta en manipular a los medios y a los jóvenes radicales conocidos como los Guardias Rojos. El movimiento se caracterizó por el terror y las purgas en las que cientos de miles fueron asesinados y millones sufrieron.
A fines de la década de 1960, la Revolución Cultural se desvaneció y Jiang desapareció del ojo público. Sin embargo, después de la muerte de su esposo en 1976, ella y otros tres radicales que habían llegado al poder en la revolución fueron señalados como la “Banda de los Cuatro”. Jiang fue arrestada y en 1977 expulsada del Partido Comunista. Tres años más tarde, la Banda de los Cuatro fue juzgada. Jiang fue considerada responsable de provocar la agitación y el derramamiento de sangre de la revolución, pero negó los cargos y denunció a los líderes de China. Fue declarada culpable y sentenciada a muerte. El 25 de enero de 1983, exactamente dos años después de su condena, el gobierno chino conmutó su sentencia por cadena perpetua. En 1991, murió en prisión de un aparente suicidio.
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Enero 25, 2023
EL TUTEO NO ES ADMISIBLE EN JUSTICIA, EL “USTEDEO”, SI… ES CUESTIÓN DE RESPETO
La ya fallecida -y brillante- magistrada española Raimunda de Peñafort Lorente Martínez siempre hacía uso de un viejo dicho que resumía su filosofía de vida: “Educación y buenos modales abren puertas principales”. Por esllo, cuando en las vistas que presidía afloraba el tuteo desde el acusado o los testigos, lo cortaba de raíz.
– ¿Qué dice usted? -le solía decir.
Y si la persona persistía hablando de tú, entonces la magistrada le recordaba que se encontraba ante un tribunal de justicia donde se estaban dirimiendo las cosas más importantes que podía poseer un ser humano: su libertad y su patrimonio.
El “ustedeo”, el tratar de usted a las personas, es una de las reglas básicas que se deben seguir cuando se entra en contacto con el mundo de la justicia, y más cuando se comparece en un juicio. Aunque pueden darse equívocos muy graciosos, como el que cuenta la juez Purificación Pujol en su libro, titulado “Guía de comportamiento en las actuaciones judiciales”, en el que ante la persistencia en el tuteo de un joven al abogado que le estaba interrogando, el juez decidió cortar por lo sano diciendo:
[ezcol_1half]– Por favor, háblele al señor letrado de usted.
A lo que el testigo respondió:
– ¿De mi?, ¿pero qué quieres que le cuente?.
Los presentes, como era de esperar, estallaron en carcajadas incontenibles.
Cuando pasó todo, el magistrado recondujo el juicio explicándole de forma muy sencilla que debía utilizar obligatoriamente el “ustedeo” como señal de respeto a todos y, específicamente, a la función jurisdiccional que allí se estaba ejerciendo.
[/ezcol_1half] [ezcol_1half_end] [/ezcol_1half_end]Y es lógico. Debemos tener muy claro que nuestra vida se desarrolla en diferentes planos. En unos, como el entorno familiar o entre amigos, el tuteo es lo normal.
También en las aulas, aunque voces tan respetadas como la de Enrique Múgica, el ex defensor del pueblo, aboga por su destierro y su regreso al “ustedeo”, entre profesores y alumnos, como una forma de recuperar el respeto.
Porque, al final, se trata de esto. Del respeto.
La norma dice que se debe tratar de usted a aquellas personas con las que no tengamos suficiente confianza.
Por lo tanto, sería aconsejable tratar de usted a todos aquellos con los que tengamos relaciones profesionales, como los camareros, telefonistas, dependientes, policías, porteros, médicos y, por supuesto, abogados, fiscales y jueces.
Sólo existe una excepción al “ustedeo” en las salas de juicios y es cuando comparecen, como testigos, adolescentes de más de 14 años.
Entonces el juez suele preguntarles si prefieren que les tuteen. Pero sólo en ese caso.
Recuerden la frase de la magistrada Raimunda de Peñafort: “Educación y buenos modales abren puertas principales”.
Porque cuando no existen, se cierran.
Inició su carrera como abogada 1975, empezando desde el primer momento a tener contacto con la realidad del maltrato hacia las mujeres, que hasta entonces desconocía según ella misma reconoció: “Ni a lo largo de la licenciatura de Derecho, ni en los años de estudio que dediqué a la criminología, ni en los cursillos de Derecho comparado, había recibido formación específica sobre esta materia.”
En el año 2005 escribió Una juez frente al maltrato. En el libro relata una docena de historias verídicas, extraídas de las Casas de Acogida para mujeres maltratadas, con el fin de poner su granito de arena contra esta manifestación de la desigualdad. A través de sus páginas expresó una realidad: “…la violencia contra la mujer traspasa las paredes del hogar, se infiltra en cualquier sede, ya sea familiar, laboral o social, y abarca cualquier situación en la que se abusa, veja o maltrata a la mujer por la simple razón de serlo.”
En el año 2005, dejó la prestigiosa Audiencia Nacional para hacerse cargo de un puesto más modesto, uno de los recién nacidos juzgados de violencia sobre la mujer, el número 1 de Madrid. Ganaba menos y tenía más trabajo pero esta tarea le interesaba más que otras que podrían haberle dado mayor prestigio. Mucho más.
Tuvo que trabajar duro para compaginar sus largas jornadas y su vida personal. En una entrevista, concedida al diario El País, contaba cómo durante una guardia tuvo que ir a levantar un cadáver: “No podía dejar a los críos solos y no conocía a nadie en esa ciudad, así que me los llevé. Mientras yo subía monte arriba, la Guardia Civil me los entretuvo con las sirenas de su coche (…) Para mí, como para todas las mujeres, es dificilísimo conciliar trabajo y familia.”
Raimunda Peñafort Lorente supo convertir en ventajas los inconvenientes con que se topó, y luchar por el derecho de las mujeres a tener una vida sin miedos. Sólo la derribó la enfermedad, un cáncer de huesos al que combatió hasta los últimos días, en febrero de 2012, en los que se mantuvo en su puesto del Juzgado de Instrucción número 54 de Madrid
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Enero 25, 2023
El día que nunca sucedió
No tengo pruebas y no voy a demandar a mi esposo, Oscar… todavía. Seguramente todos hemos visto esas fotos rescatadas del baúl del pasado donde la familia entera se encuentra en una pose ridículo y veinte años después pretendemos, más viejos, más cansados, recrearla para nuestra diversión. Bien, Oscar encontró una foto en donde me abraza demasiado pegajosamente y besando mi rostro con un ojo morado y mis labios ensangrentados, con la intención de recrearla.
Antes de que Oscar sea denunciado por maltrato, pasaré a describir los hechos. Mientras éramos novios, Oscar rentaba un pequeño departamento en Fernandina Beach. El lugar no era mucho más grande que un tráiler para transportar a un caballo. Solo tenía una cocina escondida en un armario y una cama de media plaza que
había que saltar para aproximarse a la ventana. ¿Decoración? Un poster de Farrah Fawcett que aún conserva.
Recuerdo que la heladera era del tamaño de un convencional horno a microondas y el baño una caja de zapatos con una ducha que caía como una catarata sobre el inodoro.
Oscar puso en una cacerola dos porciones de TV diners (Comida congelada) y la dejó sobre la única hornalla para que se derritiera, cocinara y quemar, todo en un solo movimiento.
Mientras la cena comenzaba a derretirse, nos acostamos con la idea de mirar algún programa en la televsión, pero Oscar tuvo sensaciones perversas y se volvió sobre mi para comenzar a besarme. No opuse mucha resistencia, pero la naturaleza de las cosas, sí.
Estaba encima mío en el momento en que la cama se estrelló contra el suelo y me dio un cabezazo en ese instante rompiéndome la nariz, dándome un ojo negro y una herida cortante en mi labio superior. Sería incómodo tratar de explicárselo a mi familia, aunque Oscar bromeaba mientras limpiaba mi sangre con un pañuelo (Siempre ruego -ya que no podía ver, que no hubiera sido sus calzoncillos).
Luego de eso, tomó la “simpática” fotografía. Esta fue hallada y despertó risas -en su caso- y enojos -en el mio-.
Ahora bien, efectos especiales mediante, me propuso recrear la misma. Me apliqué a regañadientes un delineador de ojos simulando una hematoma, rouge en las fosas nasales y en mis labios simulando sangre. Oscar tomó su teléfono y mientas me daba un beso en la mejilla, logró la artística foto.
Pocos segundos más tarde, mi piel comenzó a arder. El delineador de ojos penetró en mi ojo y el rouge provocó una reacción en mi piel. Nos dirigimos al hospital donde recibí un rápido tratamiento mientras una enfermera, que poco interesada en la historia estaba, recibió mis explicaciones. Me dirigió una mirada muy especial. Quiero pensar que no pensó: “Gente adulta y tan idiota!”
Esta aventura nis dio varias lecciones. Primero, es horrible verse en una situación de “Antes” y “Veinte años después”. Segundo, no dejes tu teléfono celular en la sala de espera del hospital, no toda la gente es honesta. Y finalmente, no utilices una foto instantánea de hace dos décadas como posa tazas de té. Un circulo de calor cubrió mi cara destruyendo la escasa evidencia.
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Enero 25, 2023
Musk, Alberto Fernández, Lula y la moneda única latinoamericana
El propietario de Twitter, Tesla y SpaceX, Elon Musk, se unió a la discusión de la posible creación de una moneda común en la región de Latinoamérica. El multimillonario estadounidense comentó en su Twitter un reporte de Financial Times que informó que Brasil y Argentina iniciarán preparativos para crear esa moneda.
Lula cree “necesaria” una moneda común en la región para dejar la dependencia del dólar.
“Probablemente sea una buena idea”, escribió Musk. Su comentario se refería a dos tuits que anunciaban la iniciativa de Brasil y Argentina y destacaban que la moneda común no se limitará a los dos países, ya que “también se invitará a otras naciones latinoamericanas a sumarse al plan, que podría crear la segunda mayor unión monetaria del mundo (después de la UE)”.
El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y el presidente de Argentina, Alberto Fernández, discutieron sobre esa posibilidad al reunirse en Buenos Aires este lunes. Lula declaró que cree que es “necesario” crear una moneda común en la región de Suramérica, para dejar de depender del dólar. Por su parte, Fernández manifestó estar de acuerdo con su homologo brasileño. Ya se sabe, dijo, “cómo funcionan las economías, dependiendo de monedas extranjeras para poder comerciar” y “lo nocivo de todo eso”.
Según el ministro de Economía argentino, Sergio Massa, la moneda común entre Brasil y Argentina al principio correría en paralelo con el real brasileño y el peso argentino, para luego ofrecerse al resto de las naciones de la región.
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Enero 25, 2023
La justicia
⚖️
La justicia es una idea amplia que básicamente se refiere a actos de equidad como una forma de crear un orden dentro de una sociedad. El concepto de rectitud moral que se basa en la ética, la ley natural, la justicia o la ecuanimidad, la religión y la racionalidad junto con la provisión de castigo por el incumplimiento de dicha ética. Las percepciones de justicia son amplias y explican las reflexiones y debates teológicos, filosóficos y jurídicos cambiantes a lo largo del tiempo. Las concepciones de la justicia están influenciadas por factores como la cultura que limitan la descripción unitaria de la justicia. La justicia es una estructura o sistema legal que está diseñado para juzgar en un sentido general a quién se le debe otorgar un beneficio o una carga cuando la ley se aplica a las circunstancias de hecho de una persona.
Esto significa que lo que parece justo en una sociedad puede ser percibido como injusto en otra. Idealmente, diferentes autores y teóricos han desarrollado hipótesis que buscan explicar el concepto de justicia. Las diferentes variaciones y teorías de la justicia incluyen: justicia utilitaria, justicia retributiva, justicia distributiva, justicia restaurativa y social. La cuestión real en la justicia es si la consideración que debe hacerse es en primer lugar para la justicia general de la sociedad o del individuo. Por lo tanto, es necesario que el gobierno se involucre en la promoción de la justicia sobre la base de la necesidad de objetividad, equidad y una clara
interpretación e implementación de la ley.
El desarrollo de la justicia debe basarse en la objetividad y la equidad. El gobierno es elegido por el pueblo para su representación. Esto significa que la gente espera que el gobierno represente sus intereses objetivamente. Las funciones del gobierno de promover la justicia se instituyen a través de diversos órganos y organismos establecidos por el gobierno pero mediante el nombramiento de personas independientes para ejecutarlos. Estos órganos forman el sistema judicial que tiene el mandato de interpretar la ley, así como otros sistemas que se ocupan de cuestiones de equidad.
Esto es tan crucial especialmente debido a las diversas teorías de la justicia. El gobierno asegura que a estos sistemas judiciales se les otorgue independencia para garantizar la justicia, mientras que los órganos se establecen para manejar diferentes asuntos con la capacidad de apelar a tales sentencias y presentar una demanda contra el estado. La presunción general es que la transparencia es necesaria con controles y equilibrios. La justificación del papel del gobierno en la promoción de la justicia se basa en la objetividad y la naturaleza de las interacciones de la sociedad para las que se establece la ley. El hecho de que la justicia se trate de equidad significaría la aplicación de la regla de la mayoría. El gobierno es entonces necesario porque es la única institución que puede garantizar la protección de la minoría ya que está obligado por la ley a través de la protección de los derechos y libertades constitucionales de todos los individuos.
La función gubernamental de gobernabilidad e implementación de políticas es solo una parte de la promoción de la justicia. La otra perspectiva en este asunto es que el gobierno se instituye al servicio de todas las personas y esto incluye el mandato de velar por que se promueva la justicia. El mantenimiento de la justicia es muy necesario a pesar de los cambios en la sociedad. El hecho de que el gobierno cambie con el tiempo significa que es el mejor para la promoción de la justicia en el momento. La otra justificación de la responsabilidad del gobierno en la promoción de la justicia es que la gente deposite su confianza en el gobierno a través de las elecciones. Además, los organismos internacionales esperan que los gobiernos establezcan metas de desarrollo que son necesarias para que los gobiernos promuevan la justicia en la gobernabilidad y la implementación de políticas. La capacidad del gobierno para ser escrutado le permite ser objetivo y tomar las mejores decisiones. Por lo tanto, la justicia puede ser promovida adecuadamente. Vale la pena señalar que el gobierno de cualquier nación tiene el deber de financiar las instituciones judiciales.
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Enero 24, 2023
Templo Satánico dedicará la mayor reunión satánica de la historia a la alcaldesa de Boston
Los organizadores del encuentro anunciaron que este tendrá lugar el próximo mes de abril en el centro histórico de Boston. Los invitados registrados deberán usar máscaras y mostrar prueba de haberse vacunado contra el coronavirus.
El SatanCon 2023 incluirá conferencias y paneles de discusión, así como entretenimiento nocturno y un mercado satánico. De manera irónica, el Templo Satánico explicó que el evento se realizará en honor a Michelle Wu “por sus esfuerzos inconstitucionales para mantener a la organización “fuera de los espacios públicos de Boston”.
El tema de la reunión, que coincide con el décimo aniversario del Templo Satánico, será la Noche de Brujas, una antigua festividad pagana que tiene sus orígenes en Alemania para celebrar el triunfo de la primavera sobre el invierno. En este festejo, tanto niños como adultos se visten como brujas y brujos para ahuyentar a los espíritus invernales.
No obstante, usuarios en las redes sociales acusan a la alcaldesa de Boston de auspiciar el evento del Templo Satánico. “A finales del mes de abril un grupo satánico dará un concierto en Boston, auspiciado por la alcaldesa de la ciudad”, afirmó un internauta. La oficina de prensa de la ciudad de Boston desmintió el rumor, asegurando que Michelle Wu no promueve SatanCon 2023.
En enero de 2021, el Templo Satánico presentó una demanda en contra de la ciudad después de que las autoridades se negaran a aceptar las solicitudes por parte de sus creyentes para realizar una invocación satánica en el Ayuntamiento de Boston.
En mayo del año pasado, el grupo religioso solicitó ondear su bandera sobre la sede del Gobierno de Boston para conmemorar la Semana de Apreciación Satánica.
Sin embargo, la Administración de Michelle Wu había indicado que a partir del 19 de octubre de 2021 ya no aceptaría solicitudes para izar banderas en el edificio gubernamental.
Para interesados, el templo también ofrece mercaderías que se pueden acceder a traves de su página web y hasta ceremonias matrimoniales. Por 2,500 dolares se puede obtener el alquiler de un lugar por una hora, una ceremonia de votos de 15 minutos con la pareja y su oficiante y un ritual de libación realizado por un Ministro.
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enero 24, 2023
La Revancha de Porky
Un cerdo parece haberse vengado por última vez en un matadero de Hong Kong, derribando y matando a un carnicero con el cuchillo que estaba a punto de usar contra él.
El cerdo derribó a su posible carnicero, quien aparentemente dejó caer su cuchillo de carnicero de 15 pulgadas sobre su propio pie.
Otro trabajador encontró al carnicero, nombrado por los medios locales como Cai, con el cuchillo de carnicero en la mano y el pie izquierdo sangrando profusamente por la herida, dijo la policía.
Fue trasladado en ambulancia a un hospital local, pero fue declarado muerto, según los informes locales.
El Departamento de Trabajo de Hong Kong confirmó el viernes que estaba investigando “un accidente laboral fatal”.
La policía enfatizó que la causa de la muerte aún no se ha determinado oficialmente.
“El Departamento de Trabajo lamenta la muerte de la persona y expresa su más sentido pésame a su familia”, dijo también el departamento.
“Completaremos la investigación lo antes posible para identificar la causa del accidente, determinar la responsabilidad de los titulares de deberes y recomendar medidas de mejora.
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Enero 25, 2023
LO MáS VISTO ☺ Enero 24, 2023
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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Enero 22, 2023 – Enero 24, 2023
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Enero 24, 2023
Ayer, en el aniversario del ataque a La Tablada, muestra lo que somos
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[/ezcol_1quarter_end]La Tablada hoy en día.
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[/ezcol_1half_end]PrisioneroEnArgentina.com
Enero 24, 2023
Una lección para políticos
El anuncio de la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, de que dejaría el cargo de líder del país en febrero, conmocionó a muchos de sus electores y líderes de todo el mundo.
“Me voy, porque con un rol tan privilegiado viene la responsabilidad”, dijo Ardern, de 42 años, en su anuncio el jueves, hora local. “La responsabilidad de saber cuándo eres la persona adecuada para liderar y también cuándo no lo eres. Sé lo que requiere este trabajo. Y sé que ya no tengo suficiente en el tanque para hacerle justicia. Es así de simple”.
“No esperaba que sucediera, porque es raro que los políticos sean tan estratégicos y desinteresados”, dijo.
Es particularmente difícil imaginar que un político renuncie en los EE. UU. como lo hizo Ardern: es probable que gane la reelección y siga siendo respetado a nivel mundial, según Joshua Kurlantzick, investigador principal para el sudeste asiático en el Consejo de Relaciones Exteriores.
Hay algo que otros líderes mundiales deberían tomar de este momento de retirarse con gracia mientras mantienen su reputación prácticamente intacta, dijeron los expertos.
“La renuncia de Ardern antes de que sus colegas la presionaran o de que perdiera una elección puede hacer que los líderes de otros países se pregunten si también deberían irse”, dijo Lees-Marshment. “La mayoría de los líderes están asediados por el impacto a largo plazo de la pandemia y los cierres asociados, y la crisis del costo de vida. Históricamente, los líderes han esperado a que los empujen”.
A los 37 años, Ardern se convirtió en la líder femenina más joven del mundo en 2017. Como política liberal conocida por su comportamiento y compasión, a menudo se la citaba como un contrapunto a políticos más extremistas y que desean perpetuarse en el poder.
A nivel mundial, Ardern es muy apreciado. Sin embargo, a nivel nacional, ella y su Partido Laborista han recibido un golpe de reputación en los últimos meses. Su capacidad para ganar en las próximas elecciones, así como la de su partido, era fuerte, pero no garantizada, dijo Lees-Marshment.
Ardern también enfrentó presiones adicionales como una líder femenina relativamente joven.
“Las presiones sobre los primeros ministros siempre son grandes, pero en esta era de redes sociales, clickbait y ciclos mediáticos 24 horas al día, 7 días a la semana, Jacinda se ha enfrentado a un nivel de odio y vitriolo que, en mi experiencia, no tiene precedentes en nuestro país”, Helen Clark, dijo el ex primer ministro de Nueva Zelanda.
Al renunciar, Ardern le da a su partido la oportunidad de tener éxito, dijo Lees-Marshment.
“La renuncia de Ardern no se debe a un escándalo, pero no hay duda de que su marca personal se había contaminado”, dijo. “Los laboristas vincularon su marca al líder, por lo que era en gran medida una marca de liderazgo, lo que fue beneficioso en 2017 cuando Ardern era un nuevo líder y identificable, tranquilizador y aspiracional”.
Esto volvió a funcionar en 2020, cuando la marca de Ardern como primera ministra estaba ligada a su manejo agresivo y efectivo de la crisis de la pandemia de COVID, dijo Lees-Marshment.
Finalmente, su decisión de cerrar las fronteras de Nueva Zelanda durante la pandemia generó críticas en casa.
Los votantes también se sintieron frustrados por la falta de un “cambio transformacional” en la vivienda y el cambio climático en particular, que se prometió en 2017, dijo Lees-Marshment.
Ardern se convirtió en “una responsabilidad electoral para 2023”.
La partida de Ardern es un recordatorio importante para los políticos.
Algunos líderes mundiales, impresionados por el discurso de despedida de Ardern, dijeron que ella ha reformado la forma en que los políticos pueden liderar y luego irse con la nota correcta.
El director general de la Organización Mundial del Comercio, Ngozi Okonjo-Iweala, dijo que Ardern dejó un buen ejemplo para que otros lo siguieran.
“Las mujeres saben cuándo retirarse… sus egos son más bajos”, dijo Okonjo-Iweala. Ardern “dio un buen ejemplo” al renunciar después de dar lo mejor de sí, agregó.
El ex primer ministro de Australia, Kevin Rudd, tuiteó: “Jacinda Ardern reescribió el libro de reglas sobre cómo se supone que deben verse y actuar los líderes mundiales, y gracias a ello ganó aún más el cariño de los ciudadanos del mundo hacia Nueva Zelanda”.
“No solemos hablar sobre el elemento de servicio público del liderazgo tanto como deberíamos”, dijo. “En este momento, tenemos muchos partidos que luchan y políticos que se convierten en guerreros del partido en lugar de servidores públicos”.
La reciente pelea por el papel de presidente de la Cámara de Representantes de EE. UU. es un ejemplo perfecto de esto, señaló Vigil.
Los políticos son presionados constantemente para recaudar fondos o pensar en las próximas elecciones. Eso no siempre conduce a un buen liderazgo, dijo.
“El objetivo real de ser un político es liderar y gobernar, y hacer el bien a los demás. Ese recordatorio, creo que era necesario”, dijo Vigil.
A pesar de su caída anterior en las encuestas, Ardern probablemente tendrá un legado muy positivo, dijo Lees-Marshment.
“Incluirá mostrar cómo los valores modernos se pueden integrar en un fuerte estilo de liderazgo, que incluye: relacionabilidad, amabilidad y comunidad”, dijo.
Parte de ese legado proviene de la capacidad de Ardern para demostrar “la competencia de las mujeres líderes” debido a que normalizó sus deberes como madre y política mientras manejaba hábilmente múltiples crisis de manera competente, dijo.
Esto podría dar espacio a discusiones sobre salud mental en la política. A cada uno de los expertos que se les consultó les llamó la atención la decisión de Ardern de mencionar que no le quedaba energía para asumir otro mandato. Este podría ser un buen punto de partida para que otros políticos reconozcan la tensión que el trabajo supone para sus vidas personales y su salud mental, dijeron.
El apoyo que recibió Ardern de otros líderes puede ayudar a fomentar ese cambio. Después de que Ardern hiciera su anuncio, la ministra belga de Relaciones Exteriores, Hadja Lahbib, tuiteó: “Se necesita coraje y sabiduría para tomar una decisión como esa. Nos ha demostrado que el liderazgo puede ser sobre todo humano”.
En muchos lugares de trabajo, “la idea de que la salud mental es un valor ha pasado a primer plano. Realmente no lo ha hecho en la política”, dijo Kurlantzick.
“Existe una especie de idea de que los políticos deberían seguir esforzándose por lograrlo, siempre que puedan”, dijo. Es posible que la partida de Ardern “sea un factor que lleve a otros políticos a pensar si están afectando su salud mental”.
Algunas personas han estado enmarcando la renuncia de Ardern como un buen momento para forzar esa conversación a la corriente principal, dijo Vigil. Pero habrá críticos que lo enmarquen como un momento de debilidad, mostrando lo difícil que es tener esta conversación en política.
“Deberíamos poder tener esas conversaciones sobre salud mental, en todos los frentes, en todas las ocupaciones, pero creo que es un desafío, particularmente para las mujeres, poder hacer ese tipo de declaración”, dijo. “Las mujeres han luchado durante tanto tiempo para demostrar que pueden competir con los hombres en la política. Pero creo que aún pasará un tiempo antes de que veamos ese tipo de conversación extendiéndose cuando se trata de política”.
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Enero 24, 2023
LOS GENOCIDAS HECHOS Y DERECHOS
HEMOS CONTADO CON MUJERES Y HOMBRES DIGNOS Y EXCEPCIONALES EN DIVERSOS RUBROS A LO LARGO DE NUESTRA HISTORIA, EN ESTA POBRE ARGENTINA QUE HEMOS SABIDO DESTRUIR. DESGRACIADAMENTE SUS EJEMPLOS Y SACRIFICIOS NO TIENEN VIGENCIA ALGUNA, AHOGADOS POR LA BASURA DE DIRIGENTES, ESPECIALMENTE POLÍTICOS, QUE HAN SAQUEADO NUESTROS VALORES ESPIRITUALES, MATERIALES Y MORALES Y CONTINÚAN, APOYADOS POR UNA INMENSA PROPORCIÓN DEL “GRAN PUEBLO ARGENTINO SALUD”, EL CUAL LLAMATIVAMENTE HA PERDIDO SU CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO FECUNDO Y CONSTRUCTIVO Y SU AFÁN DE LUCHA POR LA VIGENCIA DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD, SOSTENIDAS EN VALORES FUNDACIONALES QUE HEMOS ABANDONADO..
A continuación, se podrá visualizar en el video que sigue, la expresión clara y concreta de RENÉ FAVALORO, un héroe argentino contemporáneo, quien entregó su vida por el progreso de la Patria y la vigencia del BIEN COMÚN.
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Decidió suicidarse al comprobar el egoísmo y la corrupción de dirigentes políticos de entonces, quienes le negaron arbitrariamente y con una frialdad absoluta, apoyos para continuar con su obra y cumplir sus compromisos espirituales.
Varios de estos sujetos hoy están pujando por acomodarse convenientemente para la próxima carrera eleccionaria, muy probablemente fraudulenta y tramposa a partir de artilugios creativos. Recurso laboriosamente construido por todos los políticos de turno, a lo largo de las últimas cuatro décadas, que les permitirá continuar en el poder aunque cambien oportunamente de etiqueta de conveniencia.
De ese modo podrán permanecer con la imposición de sus caprichos mimetizándose en el original disfraz de “salvadores de la Patria”, por cierto hasta que el País se fracture definitivamente en el contexto de una incontrolable anarquía.
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Video aportado por María Victoria Cervo
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Precisamente lo paradójico de esta lamentable Argentina que vivimos y soportamos, es la vigencia constante y renovada del mundo del revés, en el cual lo más abyecto de la corporación política maneja a su gusto los recursos de todos sin importar principios, valores, mandatos, responsabilidades y resultados, mientras las mujeres y hombres de bien permanecen marginados sin capacidad para por lo menos participar en una confrontación digna y esperanzadora.
A consecuencia de esta sinrazón la mitad de los argentinos vive en situación de pobreza y una gran proporción de ellos muere en el ámbito de la miseria más siniestra.
Simplemente porque los recursos para darles dignidad y hacerlos felices son usufructuados por manadas de bestias insensibles que existen parasitariamente en medio de riquezas y lujos sin límite ni reparo, para ellos mismos, parientes, vecinos, queridas (os) (es) etc..
Son genocidas hechos y derechos que nunca pagarán sus horripilantes travesuras, pues han creado un sistema diabólico para permanecer y procrearse.
Ahora mismo y después de haber entretenido a los pobres argentinos con el desarrollo del fútbol mundial durante parte de noviembre y todo diciembre 2022, han creado a lo largo del mes de enero y a partir de la muerte lamentable de un pobre joven en una riña, una narración que ocupa el 80% de la imagen de todos los noticieros, desarrollando por ello tortuosas elucubraciones con el fin de condenar de por vida a ocho casi adolescentes, que cometieron un error suicida injustificable y por supuesto deben sufrir penas reparadoras, pero no venganza.
Expongo estas reflexiones consiente que estoy nadando contra la corriente, pero considero mi deber buscar la verdad y la justicia con objetividad, en medio de la gran maraña que con algún propósito se ha instrumentado.
Aparecen personajes poco presentables en su papel de propugnadores de venganza despiadada indirecta, quizás porque los ocho imputados son integrantes de la clase media. Sostenidos en sus argumentos teñidos de odio evidente por periodistas casi militantes y opinólogos diversos, que son consultados profusamente al respecto.
Un abogado prolijamente despeinado, ex danzarín en bailando por un sueño, con la colaboración de un colega quien por lo menos en su aspecto exterior parece imitador de Cafierito, tiene tiempos desmedidos para expresar públicamente conceptos despiadados, poco reflexivos y menos aun ecuánimes.
No sería extraño, según algunos trascendidos, que utilice la abundante y reiterada pantalla disponible quizás indirectamente, para apuntalar un próximo lanzamiento político.
En definitiva, en esta lamentable historia parece existir un solo objetivo; condenar a todos los jóvenes acusados a una horrenda prisión perpetua sin posibilidad de recuperarse y rehacer sus vidas, considerando por cierto la imposición de un castigo ejemplar.
El show seguirá esta semana que comienza. Veremos entonces hasta el hartazgo la sobreactuación del personaje despeinado y el pisoteo y desacreditación de los argumentos de los que se atrevan a opinar por la defensa.
Todo lo expuesto, iniciado con el recuerdo y testimonio de nuestro insigne prócer contemporáneo Don René Favaloro, lo he proyectado a nuestra lamentable situación actual a través del análisis de acontecimientos vigentes, reflexión que, unida a otros hechos desgraciados ocurridos y en desarrollo, me permite concluir, y lo lamento, que desgraciadamente estamos encerrados en un laberinto sin salida visible.
Que EL SEÑOR y SU SANTA MADRE se apiaden del cáncer que destruye inexorablemente la continuidad de la República y la vigencia de la Paz Interior, la Libertad y el Bien Común.
Por lo menos, así, lo veo yo.
Francisco Cervo.
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Enero 24, 2023
El estado del futuro
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Las naciones como grandes grupos de personas que comparten la cultura, la religión, la historia y las tradiciones eligen desarrollarse de acuerdo con dos escenarios diferentes que son la formación del estado-nación con el enfoque en el reconocimiento político de los límites territoriales, el gobierno y la cultura y la formación de una unidad dentro del estado multinacional donde la soberanía de las naciones se está rindiendo a organizaciones supranacionales y multiétnicas. Si bien estos dos escenarios pueden funcionar de manera efectiva dependiendo de la organización del estado y la visión de las naciones sobre su progreso, es posible determinar la
tendencia dominante que puede jugar el papel principal en la formación del estado de la política internacional futura.
Aunque las tendencias modernas apoyan la idea de que las personas pueden beneficiarse más si se orientan hacia la globalización, rompen fronteras y promueven la migración, el enfoque en el estado-nación debe discutirse como la tendencia dominante para influir en el futuro de la política internacional porque la historia brinda lecciones para afirman que las naciones tienden a separarse para construir una unidad política fuerte.
El estado-nación puede ser discutido como la unidad política formada por el grupo cultural homogéneo que se orienta a promover la idea de la identidad nacional necesaria para unir a las personas que generalmente comparten una cultura, lengua y religión. Históricamente, las personas eligen separarse de los otros grupos y construir estados dentro de un grupo étnico debido al enfoque en la herencia cultural y los intereses nacionales. Cualquier intento de unir estas naciones con otras para formar el imperio o la federación se considera tradicionalmente como opresión y se opone estrictamente. Por lo tanto, los estados multinacionales son a menudo estados formados como resultado de la guerra y la presión, y durante décadas y siglos, muchas naciones que forman el estado tratan de separarse para evitar la opresión y construir su estado como, por ejemplo, las naciones en la ex Yugoslavia. y la Unión Soviética. A partir de este punto, los estados multinacionales están en riesgo de guerra incluso hoy, y este hecho los hace débiles en la distancia.
Por el contrario, los estados-nación son lo suficientemente fuertes como para influir en la política internacional futura porque se presta mucha atención al aumento de la identidad nacional ya la formación de la imagen internacional. Aunque las sociedades en muchos estados-nación modernos pueden considerarse bastante diversas debido a los resultados de la migración, estos estados a menudo son democráticos y evitan la discriminación u opresión para desarrollar conflictos dentro de la sociedad. En consecuencia, la economía, la vida social y el estatus internacional de los estados-nación son altos y sólidos durante décadas, como lo son países europeos como Francia, Italia y Alemania.
Sin embargo, la globalización desarrollada está más correlacionada con los principios del estado multinacional, y este hecho puede influir en el desarrollo de la política internacional futura. Sin embargo, la asociación entre globalización y estados multinacionales no es obvia porque los estados-nación siguen activamente las tendencias de globalización que promueven la diversidad. Además, el enfoque de las naciones en separarse de los estados multinacionales para formar sus estados es la tendencia más obvia hoy en día, como se ve en el ejemplo de los kurdos.
Aunque muchos estados multinacionales son federaciones fuertes para participar con éxito en la arena política internacional, los estados-nación influyen más obviamente en el desarrollo de las tendencias mundiales porque las personas históricamente se inclinan a formar sus estados en referencia a la idea de la identidad nacional.
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Enero 24, 2023
“Django desencadenado”
El aspecto de Django Unchained con el que me puedo relacionar es el tema de la esclavitud. Siento bastante simpatía por las personas que sufren, y la esclavitud es uno de los sistemas más tristes y despiadados que jamás haya existido. No puedo entender por qué tanta gente tuvo que sufrir simplemente por su distinción racial.
Por lo tanto, me alegró ver cómo Django fue lanzado en la película y luego fue ayudado a liberar a su esposa.
Aunque algunos podrían decir que hay demasiados asesinatos en la película y palabras denigrantes contra afroamericanos, estoy dispuesta a justificarlos por el bien último que estas acciones le hicieron al hombre inocente y a su esposa.
Fue agradable ver que, a pesar de su crueldad con los demás, Schultz trataba a Django como un hombre igual. Creo que la película es una buena lección sobre la humanidad y el amor verdadero que vence a pesar de todo.
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Enero 24, 2023
“Infierno” de Dante Alighieri
Inferno es una de las obras más influyentes en la percepción del mundo. Durante su “viaje”, el autor ilustró específicamente los peores fenómenos de la sociedad: las personas que merecen pasar su futuro en el Infierno. En el Canto V, Dante describió su conmoción moral al observar a los pecadores de rango medio acusados en conexiones adultas con personas casadas,
Cuando leemos cómo la ansiada sonrisa
fue besado por tan renombrado amante, este hombre,
que nunca se separará de mí,
‘toda temblando, me besó en la boca.
Un Galeotto fue el libro y el que lo escribió.
Ese día no leímos más.
Mientras el espíritu decía esto
el otro lloraba, de modo que por piedad
Me desmayé como si estuviera muerta.
Sin embargo, cuando llegó a esos pecadores que merecían ser sumergidos en resina hervida en el Canto XXII, el “segundo” Dante no se asustó por todo el proceso. Por el contrario, describió literalmente sus observaciones sobre este círculo del Infierno,
Vi, y aún mi corazón se estremece ante ello,
Uno esperando así, incluso cuando sucede
Una rana se queda y otra se sumerge;
Y Graffiacan, quien más lo enfrentó,
Lo agarró por sus cabellos untados con brea,
Y lo levantó, de modo que parecía una nutria.
Como resultado, se observa una diferencia significativa en la actitud de Dante hacia la noción de viaje en comparación con la interpretación real. Más concretamente, Dante asentó y logró el objetivo de describir los principales problemas de la sociedad de la época.
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Enero 24, 2023