Fundada en 1831 por el rey Luis Felipe, la Legión Extranjera Francesa sigue siendo una de las unidades militares más legendarias y enigmáticas del mundo. Creada para absorber a extranjeros y exiliados políticos en las campañas coloniales de Francia, la Legión fue diseñada tanto para reforzar la fuerza militar en el extranjero como para mantener a los elementos potencialmente disruptivos fuera de la Francia continental. Desde sus inicios, la Legión se ha distinguido: una fuerza de élite de extranjeros unidos por la disciplina, la lealtad y un férreo espíritu de cuerpo.
Orígenes: Una Fuerza de Extranjeros La Legión nació durante la consolidación del poder de Francia en Argelia, una campaña que exigía mano de obra y resiliencia. Mediante el reclutamiento de extranjeros —españoles, italianos, alemanes, polacos y otros— Francia construyó una unidad capaz de librar sus guerras coloniales sin arriesgarse a disturbios internos. Aunque comandada por oficiales franceses, la Legión operaba como una entidad diferenciada, a menudo estacionada en territorios remotos y hostiles. Su lema, “Legio Patria Nostra” (“La Legión es nuestra Patria”), refleja el profundo vínculo forjado entre hombres que a menudo no tenían otra lealtad nacional.
Entrenamiento: Brutal, Implacable, Transformador El entrenamiento en la Legión Extranjera Francesa es famoso por su extenuante exigencia. Los reclutas se someten a un régimen física y psicológicamente exigente en el cuartel general de la Legión en Castelnaudary, al sur de Francia. El proceso está diseñado no solo para desarrollar la preparación para el combate, sino también para despojar a los legionarios de su identidad individual y forjar un espíritu colectivo. A los legionarios se les enseña a obedecer sin cuestionar, soportar condiciones extremas y luchar con una determinación inquebrantable.
El entrenamiento de la Legión enfatiza la resistencia, la puntería, el combate cuerpo a cuerpo y las habilidades de supervivencia. Los reclutas a menudo provienen de entornos conflictivos o de regiones devastadas por la guerra, y la Legión les ofrece una segunda oportunidad, a veces bajo identidades falsas. Tras cinco años de servicio, los legionarios pueden solicitar la ciudadanía francesa, testimonio del papel de la unidad como fuerza militar y camino a la redención.
Batallas: Desde guerras coloniales hasta despliegues globales Durante casi dos siglos, la Legión Extranjera Francesa ha combatido en algunos de los conflictos más brutales del mundo. Sus primeras campañas incluyeron la conquista de Argelia y la Guerra de Crimea. En 1863, la Batalla de Camarón, durante la Expedición a México, se convirtió en legendaria: 65 legionarios repelieron a 2000 soldados mexicanos, una hazaña que se conmemora anualmente como la personificación del valor de la Legión.
La Legión desempeñó un papel clave en la Guerra Franco-Prusiana, la Primera y la Segunda Guerra Mundial, incluyendo la Batalla de Bir Hakeim en Libia, donde retrasó a las fuerzas alemanas en 1942. En la posguerra, participó activamente en la Guerra de Indochina, que culminó en la catastrófica Batalla de Dien Bien Phu en 1954. A esto le siguió la Guerra de Argelia, que puso a prueba la lealtad de la Legión en medio del desmoronamiento colonial de Francia.
En las últimas décadas, la Legión se ha adaptado a la guerra moderna. Ha participado en misiones de mantenimiento de la paz en Costa de Marfil, operaciones de combate en Afganistán y campañas antiterroristas en Malí y la región del Sahel. Sus unidades se encuentran entre las primeras en desplegarse en crisis globales, apreciadas por su movilidad, disciplina y experiencia en combate.
Una leyenda viva Hoy en día, la Legión Extranjera Francesa sigue atrayendo reclutas de más de 140 países. Su mística perdura: mitad mito, mitad realidad. Los legionarios son conocidos por sus quepis blancos, sus charreteras verdes y rojas y su porte estoico. Están entrenados para luchar en cualquier lugar, bajo cualquier circunstancia, por un país que quizá no sea el suyo, pero que se convierte en su patria adoptiva a base de sangre y sacrificio.
El legado de la Legión no es solo militar: es cultural, simbólico y profundamente humano. Representa la posibilidad de transformación, el poder de la unidad y el perdurable atractivo del honor en un mundo a menudo definido por la división. Desde los desiertos del norte de África hasta las selvas del sudeste asiático, la Legión Extranjera Francesa ha grabado su nombre en la historia: una batalla, un soldado, una leyenda a la vez.
Noah Lipinsky es un destacado historiador y teórico político estadounidense nacido en 1962. De etnia polaca, Lypynsky se convirtió en un apasionado defensor de la condición de Estado de Ucrania y es conocido principalmente por sus contribuciones al conservadurismo ucraniano.
Cuando la mayoría de la gente piensa en entornos extremos, imagina la gélida Antártida o el árido Sahara. Sin embargo, algunas regiones ponen a prueba la resistencia humana hasta el punto de que la supervivencia se vuelve casi imposible. Entre ellas se encuentra la Depresión de Danakil, una maravilla geológica que se extiende entre Etiopía, Eritrea y Yibuti, considerada ampliamente como uno de los lugares más inhóspitos del planeta.
Ubicada a unos 125 metros bajo el nivel del mar, la Depresión de Danakil forma parte del Sistema del Rift de África Oriental. Aquí, las placas tectónicas se separan lentamente, creando un paisaje surrealista de volcanes activos, salares, manantiales de azufre y lagos ácidos. Las temperaturas pueden alcanzar los 50 °C (122 °F) a la sombra, lo que la convierte en uno de los lugares más calurosos de la Tierra durante todo el año. Sumado a la falta de agua dulce y gases tóxicos, esta región es casi alienígena por naturaleza.
Los científicos describen Danakil como “una ventana al pasado de la Tierra” debido a su similitud con las condiciones primigenias. Vibrantes charcas de color amarillo y verde, formadas por la interacción de minerales con agua ácida, crean una belleza engañosa. Sin embargo, bajo la superficie, gases letales como el dióxido de azufre y el cloro se filtran por fisuras, mientras que pozos de lodo hirviente pueden derrumbarse sin previo aviso.
A pesar de estas condiciones, la depresión no está completamente exenta de vida. Los microorganismos extremófilos prosperan en aguas cálidas y ácidas, desafiando lo que creíamos posible para la vida. Este descubrimiento ha convertido a Danakil en un foco de atención para los astrobiólogos que buscan análogos a los entornos de Marte o Europa. “Si la vida puede sobrevivir aquí, ampliará nuestra comprensión de dónde podría existir más allá de la Tierra”, afirma la Dra. María López, investigadora de la NASA que estudia los extremófilos.
Pero para los humanos, la historia es radicalmente diferente. El pueblo indígena Afar de la región ha aprendido a lidiar con el duro clima, extrayendo sal en un calor abrasador. Sus jornadas laborales comienzan antes del amanecer y terminan al final de la mañana, ya que las temperaturas se vuelven rápidamente insoportables. Incluso con equipo moderno, los científicos y exploradores que visitan Danakil a menudo requieren una planificación exhaustiva, unidades de refrigeración para suministros y escoltas armadas debido a la volátil situación geopolítica.
El título de “lugar más inhóspito” no es exclusivo de Danakil. Entre sus competidores se encuentran los Valles Secos de la Antártida, donde no ha llovido en casi dos millones de años, y Dallol, un campo hidrotermal dentro de Danakil que ostenta el récord de la temperatura media anual más alta jamás registrada en la Tierra. Sin embargo, la combinación de calor abrasador, volatilidad geológica y química tóxica de Danakil lo sitúa en el extremo extremo de la habitabilidad.
¿Por qué la gente se arriesga a venir aquí? Para los científicos, es la oportunidad de estudiar los extremos de la Tierra y comprender posibles entornos extraterrestres. Para los aventureros, se trata de adentrarse en un paisaje tan agreste que parece de otro mundo. “Es como visitar otro planeta sin salir de la Tierra”, afirma el explorador italiano Carlo Rossi, quien ha liderado múltiples expediciones a la región.
En un mundo donde la tecnología lleva comodidad a casi todos los rincones, lugares como Danakil nos recuerdan la fuerza bruta de la naturaleza y la vulnerabilidad de la humanidad. Aquí, la supervivencia no está garantizada, solo el respeto por las fuerzas que moldean nuestro planeta.
Rommel era diferente a todos los demás generales nazis. Lideró el Afrika Korps como un combatiente, no como un carnicero. Trataba a los prisioneros capturados con dignidad. Desafió las órdenes de Hitler de matar a los comandos capturados. No aprobaba las medidas antisemitas. Eso importaba en un mundo de masacre.
Churchill
Los Aliados lo notaron. Churchill dijo que era un gran general. No lo hacía solo para complacerlo. Era por respeto. Sus tropas eran el único gran grupo alemán que nunca había sido acusado de crímenes de guerra. En un juicio posterior a la guerra, probablemente quedaría libre. Sería visto como un soldado hábil, no como un monstruo.
El mariscal de campo Erwin Rommel, uno de los comandantes militares más célebres de la Alemania nazi, ocupa un lugar complejo en la historia de la Segunda Guerra Mundial. Conocido como el “Zorro del Desierto” por su liderazgo en el norte de África, Rommel era respetado no solo por las fuerzas alemanas, sino también por muchos comandantes aliados, quienes lo consideraban un hábil estratega y, comparativamente, un oponente honorable. La cuestión de si los Aliados habrían ejecutado a Rommel de haberlo capturado es intrigante y requiere examinar los contextos legales y políticos de la época.
Para 1944, la relación de Rommel con Hitler y los líderes nazis se había deteriorado. Estuvo implicado, aunque no como conspirador principal, en el complot del 20 de julio para asesinar a Hitler. Si bien las pruebas de su participación siguen siendo debatidas, el régimen lo consideró desleal. Ante la perspectiva de un juicio público y represalias contra su familia, Rommel aceptó el suicidio forzado en octubre de 1944, lo que le permitió recibir un funeral de estado y salvar a sus seres queridos.
RommelHitler
Si Rommel hubiera sido capturado vivo por los Aliados tras la rendición de Alemania, su destino probablemente habría sido diferente al de los nazis de alto rango juzgados en Núremberg. Rommel no estuvo vinculado a la planificación del Holocausto ni a las atrocidades a gran escala contra la población civil, y su historial sugiere que siguió las reglas de la guerra con mayor rigor que muchos de sus contemporáneos. Esta distinción podría haberlo convertido en candidato a la indulgencia o incluso a un papel en las iniciativas militares o de reconstrucción de la posguerra, al igual que otros oficiales de la Wehrmacht que cooperaron con las autoridades aliadas.
Sin embargo, el alto rango de Rommel en la maquinaria militar de Hitler lo habría implicado en el esfuerzo bélico nazi, lo que hacía que su procesamiento fuera una posibilidad real. Sin embargo, la ejecución parece improbable; lo más probable es que hubiera sido encarcelado o utilizado como testigo en juicios por crímenes de guerra, ya que su valor simbólico superaba el deseo de venganza.
La isla de Migingo es una diminuta isla ubicada en el lago Victoria, el lago más grande de África, compartido por Kenia, Uganda y Tanzania. A pesar de su pequeño tamaño (apenas unos 2000 metros cuadrados), Migingo ha atraído mucha atención debido a disputas territoriales, derechos de pesca y su sorprendente densidad de población. La isla simboliza las complejas y a menudo tensas relaciones entre los países vecinos, en particular Kenia y Uganda, por los recursos naturales y la soberanía.
La importancia de la isla reside en gran medida en sus ricos caladeros. El lago Victoria es una fuente vital de peces como la perca del Nilo y la tilapia, cruciales económicamente para las comunidades locales. La isla de Migingo sirve de base para pescadores, comerciantes y servicios de apoyo vinculados a la industria pesquera. Debido a su ubicación estratégica cerca de la frontera entre Kenia y Uganda, ambos países han reclamado la isla. La disputa por la propiedad ha provocado tensiones diplomáticas, enfrentamientos ocasionales y una fuerte presencia de las fuerzas de seguridad en la isla y sus alrededores.
Históricamente, la isla era relativamente insignificante hasta que las poblaciones de peces en otras partes del lago Victoria disminuyeron. Esta disminución incrementó el valor de zonas pesqueras productivas como Migingo, intensificando la competencia. La isla está densamente poblada; se estima que hasta 100 personas viven y trabajan allí a pesar de su pequeña extensión. Entre los residentes se incluyen pescadores, comerciantes de pescado y otros que ofrecen servicios como reparación de embarcaciones, alimentación y alojamiento.
La disputa sobre la isla de Migingo cobró relevancia internacional en 2009 cuando las autoridades kenianas y ugandesas se enfrentaron por su soberanía. Kenia afirmó que Migingo se encuentra dentro de sus aguas territoriales, mientras que Uganda reclamó su jurisdicción basándose en acuerdos históricos y mapas. Ambos países han tomado medidas para afirmar el control, incluyendo el despliegue de policías y militares en la isla y la emisión de licencias de pesca.
El conflicto en torno a Migingo refleja desafíos regionales más amplios relacionados con la demarcación de fronteras, la gestión de los recursos naturales y la competencia económica. Pone de relieve cómo recursos naturales valiosos como el pescado pueden convertirse en fuentes de fricción entre países vecinos. Organizaciones internacionales y organismos regionales como la Comunidad de África Oriental han fomentado el diálogo y la resolución pacífica de conflictos, pero la situación sigue siendo delicada.
La isla de Migingo, aunque pequeña, ejemplifica la complejidad de las disputas fronterizas y la competencia por los recursos en África Oriental. Sus ricos caladeros la han transformado en un foco de actividad económica y orgullo nacional, pero también en una fuente de conflicto. Las negociaciones en curso y los esfuerzos de cooperación serán cruciales para garantizar que los recursos de la isla beneficien pacíficamente a todas las partes interesadas.
A mediados del siglo XX, mientras las naciones africanas se acercaban a la independencia, el líder centroafricano Barthélemy Boganda propuso un concepto audaz y visionario: los Estados Unidos de África Latina. Concebida en 1957, esta unión federal pretendía unir a los países de lenguas romances de África Central —como Angola, Burundi, Camerún, Chad, la República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Gabón, Ruanda y la República Centroafricana— en una sola entidad política.
La idea de Boganda no era meramente simbólica. Consideraba la federación propuesta como un contrapeso estratégico al bloque del sur, de influencia británica, que incluía a Sudáfrica y la Federación de Rodesia y Nyasalandia. Al alinear a las naciones africanas de habla francesa, portuguesa e hispana, Boganda esperaba fomentar la solidaridad regional, la cooperación económica y la estabilidad política en un continente fracturado por el legado colonial.
La unión propuesta estaba profundamente arraigada en los ideales panafricanos, pero también reflejaba las convicciones personales de Boganda. Creía que los lazos lingüísticos y culturales compartidos, en particular los forjados por las lenguas romances y las tradiciones católicas, podían servir de base para la unidad. Sin embargo, esta visión no estuvo exenta de críticas. El autor estadounidense Richard Wright, en una introducción especial para los lectores franceses de White Man, Listen!, argumentó que el concepto corría el riesgo de dividir a África según líneas religiosas, oponiendo al «África católica» contra el «África protestante» y socavando los esfuerzos panafricanos más amplios.
A pesar de su promesa, los Estados Unidos de África Latina nunca se materializaron. La prematura muerte de Boganda en un accidente aéreo en 1959 frenó abruptamente el impulso. Sin embargo, su legado perduró en el simbolismo de la bandera de la República Centroafricana, que diseñó con la intención de representar a la federación. Los colores de la bandera (azul, blanco, verde, amarillo y una franja roja central) pretendían reflejar tanto la unidad de los territorios africanos como su conexión con Francia. La idea de una federación latinoafricana ha permanecido desde entonces como una nota al pie de la historia, eclipsada por el auge de estados-nación individuales y organizaciones regionales como la Unión Africana. Aun así, ofrece una visión convincente de los caminos alternativos que África podría haber tomado: caminos que priorizaron la cohesión lingüística y cultural por encima de las fronteras coloniales.
La visión de Boganda, aunque no se materializó, sigue inspirando debates sobre federalismo, integración regional e identidad poscolonial.
El presidente de Camerún, Paul Biya, ha anunciado a través de X su participación en las elecciones por la presidencia de su país. El candidato de 92 años de edad busca obtener su octavo mandato consecutivo pese a los rumores en torno a su condición física y mental.
Biya buscará extender su gobierno por ocho años más este 12 de octubre y, de lograrlo, sería presidente de su país, alcanzando los 100 años.
Tras el anuncio público de su candidatura se han levantado diversas protestas que han exhibido su férreo control en el poder desde 1982, además de diversos cuestionamientos en referencia a sus capacidades para continuar con su mandato.
En octubre del año pasado, Biya desapareció del ojo público durante 42 días. La ausencia del mandatario generó fuertes rumores acerca de su estado de salud y sobre quién era el verdadero agente a cargo de su país. Poco después, fue el mismo Gobierno camerunés quien prohibió a los medios cualquier tipo de discusión o publicación en torno al estado de salud del ahora presidente de Camerún.
Con casi 80 años, tengo la horrorosa certeza de que no me será dada, en vida, la posibilidad de ver a la Argentina resurgir después de tantos años de saqueo indiscriminado – llevado al paroxismo durante el kirchnerismo – porque se necesitarán varias décadas de continuidad en las políticas públicas para recomponer una cultura del trabajo, de serio republicanismo, de ética y probidad en el manejo de la cosa pública, de educación y de salud de excelencia, de respeto a la propiedad privada, de igualdad ante la ley, y a ésta como patrona de la única esclavitud que garantiza libertad.
No niego mi responsabilidad – como la que compete a todos cuantos practicamos el juego de la democracia, votando a favor o en contra de cada candidato – en este proceso y, para purgarla he consumido mi vida luchando por todas esas virtudes que necesita una sociedad para crecer y desarrollarse, y los últimos veintiún años intentando describir la dolorosa decadencia que a los argentinos nos ha traído hasta aquí y proponer algunas obvias recetas para salir de ese eterno pantano.
La mayor prueba de mi fracaso personal la constituye la continuidad de la ignominiosa persecución, mediante juicios estalinistas instaurados por fiscales militantes, plagados de testigos falsos y con sentencias escritas de antemano por esos asesinos togados que son los jueces de mi Patria.
Fueron reiniciados a instancias de Néstor Kirchner para compensar a la izquierda por la indulgencia plenaria previa que ésta otorgó a la defraudación sistemática del Estado y, para hacerlo, se violaron todos los principios que sustentan el Derecho en Occidente.
Pero no pude mover un ápice a la gestión de Mauricio Macri en sentido contrario, ni a la actual y, mucho más grave, insuflé vanas esperanzas en los presos políticos – militares, policías, civiles y sacerdotes – en las visitas semanales que, en los días previos a las elecciones, realicé a los establecimientos penales.
Pero hoy, con todos mis enormes reparos hacia Javier Milei y su entorno, creo que estamos en el camino correcto, aunque soy consciente de que mantenernos en él nos costará un enorme esfuerzo.
Cada sector o corporación que ve afectado sus intereses personales por las decisiones de este raro gobierno – y son muchísimos y muy poderosos – hará hasta lo imposible para apartarnos de la buena senda que, como todos sabemos, puede reducirse a no gastar más de lo que ingresa; ignorarla y, consecuentemente, endeudarnos hasta la asfixia para seguir distribuyendo bienes y beneficios que no hemos sido capaces de generar con nuestro propio trabajo y, por tanto, ficticios.
El populismo, sobre todo en su versión rapaz y ladrona, siempre estará al acecho para recuperar terreno y conservar sus privilegios y canonjías, aún a sabiendas de los peores males que implicarán para los más desprotegidos, esos a los que, a fuerza de negarles el acceso a una educación razonable y subsidiarles arteramente sus más elementales necesidades, hoy se han caído del sistema y saben que les costará mucho, si es que les resulta posible, volver a subirse.
Son, al menos, tres generaciones que no han trabajado y sus descendientes han visto a sus abuelos y a sus padres no esforzarse en lo más mínimo y, aun así, recibir gratis lo necesario para subsistir y – no olvidar – votar a sus pretendidos “salvadores”.
Por su parte, el Gobierno, con sus ignominiosos modales, su actitud de confrontación permanente, los sucesivos escándalos que explotan a su alrededor – $Libra y raros aviones con valijas – y con las luchas intestinas que autogenera, no contribuye a tranquilizar a los inversores; y sin éstos, sean propios o ajenos, no resultará posible el despegue rápido que se necesita para que la bonanza se derrame entre los asalariados y los jubilados y termine, de una buena vez, con ese gran conglomerado social tan permeable a las falsas promesas.
Tampoco el mundo augura épocas de tranquilidad en lo inmediato, y para comprobarlo basta constatar que estos tiempos son unos en que los conflictos bélicos han producido más muertos desde la II guerra mundial, con la trágica excepción de África, donde persisten rivalidades tribales y religiosas, siempre zanjadas de la peor manera, debidas a la forma en que terminó allí el colonialismo europeo que, al abandonar el continente, trazó con reglas y escuadras fronteras ficticias y antinaturales entre las nuevas naciones.
En resumen, estoy muy cansado, muy viejo y mi país me duele demasiado ya, a punto tal que, creo, la próxima semana escribiré la última de estas más de mil notas semanales y me despediré, aunque sea con lágrimas en los ojos, de mis queridos y fieles lectores.
Hasta entonces, cuando todos – incluido yo mismo – sabremos qué he decidido al respecto.
El general Sani Abacha, que fue jefe de Estado militar de Nigeria desde 1993 hasta su muerte en 1998, sigue siendo una figura polarizadora en la historia del país.Su régimen se caracterizó por una combinación de autoritarismo, logros económicos y abusos generalizados de los derechos humanos, lo que dejó un legado complejo que sigue siendo objeto de debate.
Abacha, nacido el 20 de septiembre de 1943 en Kano (Nigeria), comenzó su carrera militar en 1963 y ascendió rápidamente en las filas.Desempeñó un papel clave en los golpes militares que llevaron al poder al general Muhammadu Buhari en 1983 y al general Ibrahim Babangida en 1985. El propio Abacha tomó el poder en un golpe de Estado en 1993, tras la anulación de las elecciones presidenciales.
A pesar de su régimen autoritario, el mandato de Abacha fue testigo de algunos logros económicos notables.Abacha aplicó políticas que condujeron a un aumento significativo de las reservas extranjeras de Nigeria, gracias a una mejor gestión de los ingresos petroleros del país.Abacha también estableció el Fondo Fiduciario del Petróleo (PTF), destinado a invertir en infraestructura y programas sociales.Bajo su administración, Nigeria se convirtió en el 13.º mayor productor de petróleo del mundo.
Abacha
Sin embargo, el régimen de Abacha también estuvo marcado por graves abusos de los derechos humanos.Su gobierno reprimió la disidencia política, detuvo a los líderes de la oposición y tomó medidas enérgicas contra la libertad de prensa.La ejecución del activista medioambiental Ken Saro-Wiwa y otros ocho activistas ogonis en 1995 provocó la condena internacional y llevó a la suspensión de Nigeria de la Mancomunidad de Naciones.El gobierno de Abacha se caracterizó por un clima de miedo, con informes generalizados de ejecuciones extrajudiciales, torturas y detenciones arbitrarias.
El régimen de Abacha es tristemente célebre por su corrupción masiva.Según se informa, él y sus asociados malversaron miles de millones de dólares del tesoro estatal, depositando los fondos robados en bancos extranjeros.Después de su muerte, los esfuerzos por recuperar los fondos saqueados llevaron a la repatriación de cantidades significativas, aunque aún queda mucho por recuperar.Esta corrupción socavó gravemente el potencial económico de Nigeria y contribuyó a los desafíos del desarrollo a largo plazo.
La muerte de Abacha el 8 de junio de 1998 puso fin a su controvertido gobierno.Su sucesor, el general Abdulsalami Abubakar, inició una transición a un gobierno civil, que condujo a la elección del presidente Olusegun Obasanjo en 1999. El legado de Abacha sigue siendo polémico, ya que algunos lo ven como un líder que fortaleció la economía de Nigeria, mientras que otros lo condenan por su brutal represión y corrupción a gran escala.Su mandato es un duro recordatorio de las complejidades del gobierno militar y el impacto duradero del autoritarismo en el panorama político y económico de una nación. El nombre de Abacha sigue evocando fuertes emociones, simbolizando tanto el potencial de progreso económico como los peligros del poder sin control.Su mandato subraya la importancia de la gobernanza transparente y el respeto de los derechos humanos para lograr el desarrollo sostenible.
Las trabajadoras sexuales de Zimbabue afirman que se han visto obligadas a recurrir a métodos anticonceptivos no convencionales, como calcetines para bebés, debido a la escasez de condones en algunas partes del país.
La escasez se atribuye a una combinación de varios factores: retrasos en la reposición de reservas en los centros de salud, acaparamiento por parte de algunas trabajadoras sexuales y supuesta mala gestión de los suministros por parte del personal sanitario.
Aunque el Gobierno zimbabuense niega que haya escasez a nivel nacional, se han reportado problemas de suministro en localidades como Epworth, Mutare, Masvingo, Harare y Seke.
“Estamos optando por utilizar calcetines para bebés recién nacidos”, aseveró Precious Musindo, fundadora de Springs of Life Zimbabwe, una organización de personas que se dedican a la prostitución.
“Las trabajadoras sexuales también tienen dificultades para acceder a los servicios sanitarios. Dada la situación económica actual, a veces nos vamos a casa con las manos vacías”, dijo Musindo, quien describió la escasez de preservativos como “catastrófica”.
Emmanuel Macron reconoció esta semana por primera vez que la matanza de soldados de África Occidental a manos del Ejército francés en 1944 fue una “masacre”.
En una carta dirigida a las autoridades senegalesas, por el 80 aniversario de la matanza de Thiaroye -un pueblo de pescadores a las afueras de Dakar, la capital del país-, el mandatario señala que Francia “debe reconocer” que, ese día se “desencadenó una cadena de acontecimientos que desembocó en una masacre”
Casi 400 soldados de África Occidental, miembros de la unidad Tirailleurs Senegalais, un cuerpo de infantería colonial del Ejército francés, fueron asesinados el 1 de diciembre de 1944 por soldados franceses, hecho que París calificó como un motín por salarios impagados.
“Es importante establecer, en la medida de lo posible, las causas y los hechos que condujeron a esta tragedia”, añadió Macron en la misiva. “He pedido a mis servicios que me informen de la marcha de los trabajos del Comité para el Restablecimiento de los Hechos, que su gobierno ha decidido crear, bajo la dirección del profesor Mamadou Diouf, cuya eminencia y cualidades son reconocidas por todos”, destaca.
La carta se produce en un momento cuando la influencia de París está disminuyendo en la región, especialmente en sus antiguas colonias. Este jueves, Chad anunció su determinación de romper el acuerdo de cooperación con Francia en materia de defensa, para “reafirmar su plena soberanía” y redefinir sus asociaciones estratégicas “en función de las prioridades nacionales”.
En Nigeria, 29 niños, de entre 14 y 17 años, podrían enfrentarse a la pena de muerte por participar en una protesta contra la crisis récord del coste de vida en el país.
Al menos 76 manifestantes fueron acusados este viernes de diez delitos graves, entre ellos traición, destrucción de bienes, alteración del orden público y motín. Cuatro de los menores se desmayaron en la sala por agotamiento antes de poder declarar.
Medios de comunicación locales informaron que los sospechosos fueron detenidos en agosto y algunos senadores han pedido que se investiguen las circunstancias que rodearon la detención y el procesamiento de los niños, así como al juez que llevó el caso. El gobernador del estado de Kano, por su parte, expresó su preocupación por la situación y pidió la liberación inmediata de los menores.
A principios de agosto estallaron protestas masivas en Nigeria contra el elevadocoste de vida y la crisis de seguridad, culpando a las reformas del presidente Bola Tunibu y acusando a su administración de corrupción. Las fuerzas del orden dispararon gases lacrimógenos contra los manifestantes en varios estados y cientos de personas fueron detenidas.
El Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos publicó un informe este martes denunciando un alto nivel de las violaciones sexuales en el marco de la guerra civil de Sudán. El análisis fue realizado por la Misión Internacional Independiente de Investigación para este país africano.
En el documento de 80 páginas se indica que los actos de violencia sexual fueron cometidos por las Fuerzas de Apoyo Rápido de Sudán y los grupos armados aliados que luchan contra las Fuerzas Armadas sudanesas, en las zonas bajo su control. Se reporta que las mujeres y niñas de entre 17 y 35 años constituyen la mayoría de las víctimas, sin embargo, también se registraron casos de violencia contra niñas desde ocho años y mujeres de hasta 75 años.
Según el informe, los militantes usaron violencia para aterrorizar y castigar a civiles por supuestos vínculos con opositores y reprimir cualquier resistencia. Al mismo tiempo, no sólo se ha violado a mujeres, sino también a hombres y niños.
Se han registrado casos de la violencia sexual, incluida la desnudez forzada, golpes en los genitales y amenazas de violación. Muchas mujeres han sufrido violaciones individuales y grupales, explotación sexual y secuestros con fines sexuales. Del mismo modo, se denuncian matrimonios forzados y tráfico de personas a través de las fronteras.
El problema se agrava porque las víctimas de violación no siempre tienen acceso a la asistencia médica para recibir la ayuda que necesitan, y los investigadores han documentado muertes tras casos de violación, incluso por hemorragia excesiva. “La magnitud de la violencia sexual que hemos documentado en Sudán es asombrosa […] La situación a la que se enfrentan los civiles vulnerables, en particular las mujeres y las niñas de todas las edades, es profundamente alarmante y debe abordarse con urgencia”, declaró Mohamed Chande Othman, presidente de la Misión de Investigación.
Mientras tanto, las partes del conflicto también cometen otros crimines que constituyen violaciones del derecho internacional humanitario y de los derechos humanos. Se reportan casos de torturas, trato cruel, inhumano o degradante de personas, abusos contra la dignidad personal, secuestro, encarcelamiento y detención con fines sexuales, lo que equivale a esclavitud sexual.
Othman instó a desplegar una fuerza de protección independiente en Sudán para proteger a la población civil, que se ve obligada a huir de las hostilidades y violaciones de sus derechos. “Ahora no hay ningún lugar seguro en Sudán”, indicó.
“Estas circunstancias también dejan muy claro que las víctimas necesitan apoyo urgente, incluida asistencia médica y jurídica, de la que carecen por completo en Sudán”, afirmó la experta Mona Rishmawi, quien propuso crear “una oficina de apoyo y reparación a las víctimas para ayudarlas”.
James Barry mejoró las condiciones médicas de las personas dondequiera que iba, tanto de los soldados (sirvió en el ejército durante medio siglo) como de los nativos de los países africanos en los que estaba destinado.
Barry fue el primer médico que realizó una cesárea a una mujer embarazada, en la que tanto la madre como el niño sobrevivieron a la terrible experiencia, algo que fue una primicia en África. Era un gran médico, con un trato maravilloso con los pacientes, pero también, según se dice, arrogante, con una facilidad para enfadarse y un temperamento terrible. Una vez, después de una acalorada discusión, el viejo médico desafió a un oficial a un duelo. Como no quería matar al otro hombre, Barry le disparó al sombrero de la cabeza y el otro tipo falló por completo. Tras demostrar que era un tirador superior, el buen doctor se retiró elegantemente de la escena.
Finalmente, James Barry se retiró, ya tenía más de setenta años. Se retiró a una bonita mansión, junto con un solo sirviente, y ese fue el final de su historia, o eso creíamos. Pasaron algunos años y en 1865 Barry murió a la edad de 76 años. Hasta ahí, todo bien. Un hombre interesante acababa de morir, después de una vida bien vivida. Pero al examinar el cadáver, se descubrió que James Barry tenía cuerpo de mujer. Pechos. ¡Incluso signos de embarazo y al menos un parto!
James Barry había nacido como Margaret Ann Bulkley y se había vendado el pecho, vestía ropa de hombre y vivía la vida de un hombre. James Barry era transgénero. Vivió una vida masculina de aventuras y servicio y murió de viejo. Pero vivió su vida, también, con miedo a ser descubierto, nunca cambió frente a los demás e incapaz de formar vínculos románticos significativos o casarse con alguien para no ser “descubierto”. Sin duda, si James Barry hubiera nacido 200 años después, su vida habría sido… un millón de veces más fácil.
El príncipe Christian, heredero a la corona de Dinamarca, realizará un viaje de trabajo de cuatro meses a África Oriental, donde “se ocupará de la gestión diaria de dos granjas”, anunció este viernes la Casa Real danesa.
Aunque no se ha revelado a qué país viajará el joven de 18 años, se precisa que sus ocupaciones incluirán “tareas prácticas y administrativas” que le aportarán al Príncipe Heredero “una visión de la conservación de la naturaleza local”.
El príncipe heredero, hijo mayor de los reyes Federico X y María, terminó la enseñanza secundaria en junio y partirá el 4 de septiembre al país africano, donde permanecerá hasta diciembre.
Según explica el comunicado, este viaje se enmarca en una “larga tradición” que lleva a los sucesores al trono danés a permanecer largas temporadas en el extranjero “durante su juventud” con el objetivo de “desarrollarse y experimentar el mundo”.
En este sentido, el tex que el rey Federico realizó una “expedición a Mongolia en 1986” y trabajó en un viñedo en California en 1989. La Casa Real dijo que no se haría pública información adicional, ya que “será un asunto privado”.
Los estudiosos han podido reunir muy poca información sobre la reina Turunku Bakwa de Zazzau, en aquella época la ciudad-estado hausa más grande y poderosa de lo que hoy es el norte de Nigeria. Esto podría deberse a que permaneció a la sombra de su marido, el rey Nikatau, el 22º gobernante de Zazzau e hijo del rey Sarkin Nohir y Marka, o a que las conquistas de su hija, Amina, reina de Zazzau, que lideró a 20.000 soldados de infantería pintados de camuflaje, 1.000 jinetes y una unidad militar femenina, conocida como “akwai dama”, en la batalla contra los enemigos de la ciudad-estado, eclipsaron el reinado de la reina Turunku Bakwa como líder política.
No conocemos el lugar ni la fecha de nacimiento reales de la reina Turunku Bakwa. Los estudiosos estiman que fue alrededor de 1528. La reina era fulani, uno de los grupos étnicos más numerosos de África occidental, que se podía encontrar en las siguientes naciones contemporáneas: Burkina Faso, Gambia, Guinea, Malí, Níger, Nigeria, Senegal y Sudán. Esa identificación étnica, junto con la adopción del Islam por parte de los fulani, le permitió tener más influencia en la región de la que normalmente es posible para el gobernante de una sola ciudad-estado hausa.
La reina, que hablaba hausa, fulani y árabe con fluidez, gobernó una de las seis ciudades-estado hausa. Las otras cinco eran Katsina, Gobir, Kano, Rano y Biram. Los tres hijos de la reina acabarían gobernando Zazzau. El rey Kamara sucedió a su madre y gobernó el estado durante una década, de 1566 a 1576. Amina, que lo sucedió, gobernó durante más tiempo, de 1576 a 1610. El tercer hijo, Zaria, sucedió a Amina como gobernante de Zazzau, aunque las fechas de su reinado son inciertas. En 1536, la reina Turunku Bakwa rebautizó su ciudad natal como Zaria en honor a su hija. Irónicamente, Zaria, en lo que hoy es el centro norte de Nigeria, se convirtió en una importante ciudad-estado hausa que eclipsó a Zazzau en poder e influencia. El mandato de la reina Turunku Bakwa de Zazzau terminó con su muerte en 1566.
Una época en la que el “entretenimiento” significaba ver a tipos destrozarse unos a otros o ser mutilados por bestias exóticas.
Entonces, ¿realmente los gladiadores se enfrentaron a los leones en el Coliseo?
Sí, pero no fue el evento principal.
El combate de gladiadores era principalmente hombre contra hombre, un sangriento festín de espadas y escudos.
Los leones, tigres y osos eran más bien un espectáculo secundario, un acto de preparación para la carnicería principal.
Estas peleas de animales, llamadas venationes, fueron diseñadas para mostrar el poder y la riqueza del imperio.
Después de todo, nada dice “soy un tipo rudo” como importar un grupo de devoradores de hombres de África y soltarlos contra criminales o cristianos.
Ahora bien, los tipos que lucharon contra estos animales no eran gladiadores promedio.
Eran especialistas, llamados bestiarii, entrenados en el arte de esquivar garras y colmillos.
Algunos eran cazadores hábiles, otros convictos desesperados que buscaban una muerte rápida (o una mínima posibilidad de libertad). De cualquier manera, su esperanza de vida no era muy buena.
El Coliseo en sí era una maravilla de la ingeniería, con trampillas, ascensores y escenarios elaborados para crear diferentes escenarios de “caza”.
Imagínese un bosque falso con leones escondidos o un desierto simulado con un tigre hambriento. Era como una versión romana de “Jurassic Park”, sin el empalme de genes y los niños molestos.
Entonces, aunque los gladiadores no luchaban regularmente contra leones, sí sucedió.
Pero no fue una pelea justa y las probabilidades estaban en contra de los humanos.
Idi Amin Dada, a menudo llamado el “Carnicero de Uganda”, gobernó la nación de África Oriental de 1971 a 1979 con un reinado de terror que dejó una marca indeleble en la historia del país. Nacido alrededor de 1925 en Koboko, el ascenso de Amin de cocinero en el ejército colonial británico a temido dictador es una historia de ambición, brutalidad y poder desenfrenado. Su golpe militar en 1971 derrocó al presidente Milton Obote y fue inicialmente bien recibido por muchos ugandeses, pero la euforia rápidamente se convirtió en horror.
El régimen de Idi Amin Dada Oumee era conocido por su brutalidad: se estima que 300.000 ugandeses fueron asesinados durante su gobierno. Opositores políticos, minorías étnicas, intelectuales y ciudadanos comunes y corrientes fueron víctimas de sus purgas. La famosa Oficina Estatal de Investigación, la policía secreta de Amin, llevó a cabo torturas y ejecuciones generalizadas. Las ejecuciones públicas y las fosas comunes se volvieron terriblemente comunes, infundiendo miedo y sospecha en todo el país.
Uno de los actos más infames de Amin fue la expulsión en 1972 de aproximadamente 60.000 asiáticos de Uganda, principalmente aquellos de ascendencia india. Con sólo 90 días para salir del país, sus propiedades fueron confiscadas, lo que provocó un colapso económico cuando el país perdió su comunidad empresarial clave. El comportamiento impredecible y errático de Amin aisló aún más a Uganda a nivel internacional, con acciones extrañas como declararse “Presidente vitalicio” y desafiar a superpotencias como Estados Unidos.
La caída de Amin se produjo en 1978, cuando ordenó una desafortunada invasión de Tanzania. El ejército de Tanzania, junto con los exiliados ugandeses, lanzó un contraataque, capturando Kampala en abril de 1979 y obligando a Amin a exiliarse. Huyó a Libia y finalmente se estableció en Arabia Saudita, donde vivió hasta su muerte en 2003. El legado de Amin es un escalofriante recordatorio del potencial destructivo del poder desenfrenado y del impacto devastador de la tiranía en el alma de una nación.
Siete residentes de la ciudad de Kasoa, en Ghana, perdieron sus miembros viriles en una sola semana en circunstancias inexplicables: todos denunciaron que sus genitales se desvanecieron tras un supuesto hechizo después de un contacto físico con desconocidos, sin ofrecer más detalles sobre el encuentro.
A juzgar por los relatos, las víctimas no fueron castradas a machetazos y tampoco parece que sufrieron agresiones físicas en el momento del ‘robo’ de sus penes. El último caso ocurrió este lunes, y el sospechoso confesó ante la Policía local haber empleado poderes sobrenaturales conocidos como ‘juju’ para obtener el ‘trofeo’.
La última víctima, un joven que vendía zapatos en la ciudad, se quedó sin pene durante el encuentro con dos desconocidos que afirmaron ser de Níger y expresaron interés por su mercancía, pidiendole asistencia ante aparentes problemas con el idioma local. Según el reporte, en el proceso, uno de los desconocidos se acercó al vendedor y tras un contacto físico no especificado le provocó un ‘shock’ repentino que recorrió todo su cuerpo y la sensación de una extraña pesadez en la zona genital.
El joven ghanés se dio cuenta de que su miembro viril había desaparecido y entró en pánico en un frenesí de gritos y exigencias para que le devolvieran su pene. Los residentes locales acudieron en ayuda y capturaron al misterioso ‘cliente’, llevándolo a la comisaría. Durante el interrogatorio, el sospechoso afirmó haber empleado magia ‘juju’ para robar los genitales al vendedor.
Los intentos del ‘brujo’ de revertir su hechizo y devolver el órgano fueron infructíferos. El medio local asegura que víctimas anteriores de este tipo de brujería tuvieron más suerte. Sin embargo, aunque lograron recuperar sus genitales, no lograron tener erecciones.
Cuando se piensa en malvados dictadores africanos, nos vienen a la mente personas como Idi Amin, P.W Botha o Mugabe, pero uno que ha sido olvidado fue Francisco Nguema de Guinea Ecuatorial. Bajo su gobierno, la pequeña nación africana era conocida como el Dachau de África. En 1968, los españoles finalmente estaban descolonizando su única colonia en el África subsahariana. Ese año, Nguema ganó las únicas elecciones libres y justas del país hasta la fecha.
Después de un par de años, Nguema emitió un decreto que se proclamaba a sí mismo con todos los deberes del gobierno, convirtiéndose esencialmente en el gobierno mismo. Su primera ley bajo su total control sobre la nación fue imponer la pena de muerte a todos los que lo amenazaran y 30 años de prisión por insultarlo.
Inició su purga contra los intelectuales (hasta el punto de prohibir la propia palabra) asesinando a cualquiera que llevara gafas o poseyera una sola página de material impreso. Diablos, incluso los zapatos de todas las cosas también se declararon ilegales. Nguema con su nuevo título de Milagro Único, iba haciendo valer su influencia en todos los aspectos de la vida. Por ejemplo, en este país predominantemente católico se prohibieron las iglesias y se cambió el lema nacional por “No hay otro Dios que Nguema”.
Cualquier medicina extranjera estaba prohibida por no ser africana. Lo que se agravó después de que Nguema ejecutara al ejecutivo del Banco Central y se llevara todo el presupuesto de la nación para esconderlo en su choza rural. Lo que empeoró esto fue que la energía en Malabo, la capital, solo se encendía durante sus visitas ocasionales. El pueblo de Guinea Ecuatorial estaba harto de su maldad y quería escapar. Nguema vio esto y destruyó todos los barcos en una nación costera y en parte insular, y sí, también prohibió la pesca. La única carretera que salía del país estaba minada. Pero esto no impidió que entre el 47% y el 70% de la población huyera.
A medida que pasaron los años, Nguema se volvió más loco y brutal, hasta el punto de ejecutar a 150 prisioneros el día de Navidad con soldados vestidos de Papá Noel disparándolos mientras “Esos eran los días” de Mary Hopkins sonaba de fondo.
Su gobierno de 11 años sólo terminó cuando comenzó a purgar a su propia familia, en la que su sobrino dio un golpe de estado y condenó al loco a muerte 101 veces. Era 100 veces más de lo necesario pero Francisco finalmente se quedó sin poder. Pero incluso fuera del poder, no mucho ha cambiado para mejor, ya que su sobrino sigue gobernando hasta el día de hoy.
El presidente de Burundi, Évariste Ndayishimiye, calificó el matrimonio entre personas del mismo sexo de “práctica abominable” e instó a los ciudadanos a que apedreen públicamente a las parejas homosexuales, alegando razones religiosas.
“Si quieren traer una maldición al país, acepten la homosexualidad”, declaró Ndayishimiye en una rueda de prensa celebrada este viernes. “Incluso creo que si encontramos a estas personas en Burundi, es mejor llevarlas a un estadio y apedrearlas. Y eso no puede ser pecado”, afirmó, describiendo la homosexualidad como algo importado de Occidente.
El mandatario, conocido por sus opiniones cristianas conservadoras, anteriormente había pedido que los homosexuales fueran “desterrados” y tratados como parias. También instó a las personas que simpatizan con esas creencias a permanecer en el extranjero.
Su firme postura está en consonancia con los valores conservadores predominantes en varios países africanos, donde las relaciones entre personas del mismo sexo se castigan con penas de cárcel.
Más de 30 Estados africanos cuentan con leyes anti-LGBTQ+* para disgusto de Occidente, que ha intentado utilizar su considerable influencia financiera para oponerse a una legislación motivada principalmente en creencias religiosas conservadoras.
Si alguien se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos. (Levitico 20:30)
Tal es el caso de Uganda, que aprobó en mayo una ley contra la homosexualidad que permite castigar con decenas de años de prisión, cadena perpetua e incluso con pena de muerte en función de la gravedad de la infracción. El Banco Mundial impidió que el país recibiera nuevos fondos, una medida que podría suponer la pérdida de miles de millones de dólares de ayuda.
A medida que los países africanos obtuvieron su independencia, el nacionalismo anticolonial ya no pudo desempeñar el papel unificador y movilizador que tenía a principios de los años cincuenta. El socialismo africano se convirtió en un lema movilizador para unir a los africanos en torno al desafío del desarrollo económico en sus sociedades poscoloniales. La base comunal de la mayoría de las sociedades precoloniales africanas y la ausencia de una tradición de propiedad privada parecían justificar la existencia de un camino indígena africano hacia el socialismo, que aparentemente ofrecía una tercera vía entre el capitalismo occidental y el comunismo soviético.
A diferencia del marxismo, un método histórico-materialista basado en un cuerpo de literatura teórica bien establecido, el socialismo africano surgió rápidamente como un enfoque ecléctico y pragmático del desarrollo. Entre sus defensores más conocidos se encuentran Léopold Senghor y Mamadou Dia de Senegal, Sékou Touré de Guinea, Kwame Nkrumah de Ghana, Tom Mboya de Kenia y Julius Nyerere de Tanzania.
El Coloquio sobre políticas de desarrollo y enfoques africanos del socialismo, una conferencia de líderes africanos celebrada en Dakar, Senegal, en 1962, no logró producir una definición clara o una visión unificada del socialismo africano. Los diversos participantes interpretaron el socialismo africano para reflejar las diversas necesidades de sus respectivos países. Sin embargo, en general estuvieron de acuerdo en que los valores comunales del África precolonial y la relativa ausencia de clases y lucha de clases deberían formar la base de una vía africana de desarrollo. Se enfatizaron tres temas principales: la identidad africana, el desarrollo económico y la formación de clases y el control social.
Senghor, probablemente el primero en utilizar el término socialismo africano, argumentó que el materialismo occidental y soviético debería ser reemplazado por valores arraigados en la tradición colectiva precolonial del continente. El socialismo africano debería inspirarse en la negritud, la celebración de la cultura negra y la personalidad africana. Dia vio el socialismo africano como una síntesis de valores individualistas y socialistas, produciendo una perspectiva humanista que estaría de acuerdo con las creencias cristianas y musulmanas y permitiría a África seguir su propia trayectoria, independiente de Occidente y del bloque soviético. Para el panafricanista George Padmore, el socialismo africano era parte de un triple movimiento revolucionario que abarcaba la autodeterminación nacional, la revolución social y la unidad continental. El socialismo africano debería comenzar con la propiedad comunal de la tierra y la agricultura cooperativa, junto con iniciativas estatales y privadas conjuntas para construir la economía. La tarea del liderazgo era unir a todos los sectores de la sociedad detrás de esos objetivos de desarrollo.
A pesar de la creencia de que el socialismo africano tenía sus raíces en la tradición precolonial del continente, el enfoque se aplicó a sociedades que habían sido marcadamente transformadas por la experiencia colonial de diversas maneras, lo que hacía problemática la implementación de una doctrina única. Ghana, por ejemplo, se convirtió en un faro de la unidad panafricana y del socialismo africano al obtener su independencia en 1957. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los defensores del socialismo africano, que daban primacía al desarrollo rural, Nkrumah destacó el desarrollo a gran escala de los recursos energéticos como un medio para una rápida industrialización. Ghana rápidamente se endeudó enormemente y Nkrumah se volvió cada vez más intolerante con las críticas. En 1964 se declaró presidente vitalicio y prohibió los partidos de oposición. Fue derrocado en 1966.
Guinea se independizó en condiciones mucho más difíciles. Una vez que aceptó la oferta de independencia de Francia en 1958, se enfrentó a la retirada total del aparato colonial y de la administración pública francesa. El socialismo africano de Guinea se basó en el desarrollo de granjas mecanizadas estatales y controles de mercado. Pero Guinea carecía del personal capacitado para un desarrollo liderado por el Estado; en el momento de la independencia tenía menos de 50 graduados universitarios, un legado de la política colonial. Sus granjas estatales fracasaron y los controles de precios alienaron a los campesinos y comerciantes, que contrabandeaban productos a los países vecinos para obtener precios más altos por sus productos. A medida que aumentaba el descontento social, el gobierno de Touré se volvió cada vez más centralizado y autoritario. Permaneció en el poder hasta su muerte en 1984.
En contraste con el énfasis de Nkrumah en los proyectos de desarrollo liderados por el Estado, Nyerere, el defensor más conocido de la doctrina en África Oriental, destacó el desarrollo a nivel de aldea. Pero Nyerere compartía la creencia de Nkrumah en un Estado de partido único, argumentando que las divisiones de clases eran ajenas a África, que su desarrollo debía ser suprimido y que las diferencias sociales podían reconciliarse dentro de un solo partido. El capitalismo se basaba en la explotación y el marxismo en el conflicto de clases, sostuvo Nyerere. Los valores socialistas y democráticos formaban parte de la historia precolonial de África y reflejaban una época en la que todos los miembros de la sociedad contribuían a la producción y la riqueza se distribuía equitativamente.
Como líder de Tanzania (formada en 1964 mediante la unión de Tanganica y Zanzíbar), Nyerere promovió la idea de ujamaa (swahili: “familia”), en la que la familia extendida era la piedra angular del desarrollo africano. La Declaración de Arusha de Nyerere de 1967 destacó la ujamaa, la autosuficiencia y la austeridad como pilares clave del socialismo africano. Nyerere lanzó un programa de aldeización (la reubicación forzosa de la población rural en aldeas colectivas y cooperativas) como base para el desarrollo económico. Pero la iniciativa resultó políticamente impopular y económicamente inviable. Una vez más, los campesinos resistieron las intervenciones externas del Estado.
Abdul Rahman Mohammed Babu, un influyente crítico de Nyerere, fue encarcelado por Nyerere entre 1972 y 1978. En prisión escribió una importante evaluación del socialismo africano que fue sacada de contrabando del país y luego publicada como ¿Socialismo africano o África socialista? Babu sostenía que los socialistas africanos, al igual que otros líderes africanos, habían seguido estrategias orientadas a la exportación que perpetuaban la dependencia de África de la inversión y la ayuda extranjeras. Hizo un llamado a la organización de la clase trabajadora y al desarrollo de las fuerzas productivas de África.
La crítica de Babu señaló la desaparición intelectual del socialismo africano, pero el fin práctico de la doctrina ya era evidente en sus proyectos económicos fallidos y en los regímenes represivos de partido único que ejercían el poder en su nombre. Una vez en el poder, los socialistas africanos no demostraron ser más democráticos que sus homólogos conservadores.
El socialismo africano debe distinguirse de una ola posterior de intentos de aplicar principios marxista-leninistas al desarrollo africano, conocida como afrocomunismo, que afirmó la prominencia de la lucha de clases y una alineación más estrecha con el bloque soviético.
Los grupos armados en la provincia del norte de Mozambique, devastada por la guerra, utilizan cada vez más el secuestro de niños como táctica en su campaña para tomar el control de la región rica en recursos, revela una nueva investigación sobre el conflicto.
Al menos 51 niños han sido secuestrados en Cabo Delgado en los 12 meses previos a enero de 2021, pero la organización Salvar a los niños (Save the children) cree que el número real de secuestros que se están produciendo es mucho mayor.
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Basándose en entrevistas con sobrevivientes y datos recopilados por el Proyecto de Datos de Eventos y Ubicación de Conflictos Armados (Acled), una consultora que rastrea la violencia política, el análisis de Save the Children revela una serie de incidentes en los que menores fueron atacados, capturados y usados como trabajadoras sexuales o combatientes, en grandes grupos.
En un ataque el 7 de enero de 2021, 21 personas fueron secuestradas en un grupo, incluidos seis niños. En ese mismo incidente, al menos siete pescadores fueron decapitados. En otro ataque, el 9 de junio del año pasado, 10 niñas fueron secuestradas mientras sacaban agua de un pozo local.
Antes de enero de 2020, no se reportaron incidentes de asesinatos intencionales de niños o secuestros por parte de grupos armados en Cabo Delgado, según la investigación de Save the Children.
El nuevo estudio se suma a un creciente cuerpo de evidencia que sugiere que los militantes islamistas en Cabo Delgado conocidos como Al-Shabaab – “la juventud” – están secuestrando a adolescentes para usarlas como esclavas sexuales y domésticas, y a niños para reponer sus bajas en líneas de combate.
En un informe publicado en abril por el Observatorio del Medio Ambiente Rural, un grupo de expertos con sede en Mozambique, el investigador João Feijó dijo que creía que los insurgentes habían secuestrado a más de 1.000 mujeres y niñas hasta ahora, lo que obligó a muchas a tener relaciones sexuales con sus combatientes y “amigos” de la causa a cambio de dinero.
Los estudios están basados en testimonios de mujeres secuestradas, 23 mujeres que escaparon de sus secuestradores, encontró que las “niñas jóvenes y atractivas” eran el objetivo de los insurgentes.
“Este informe cuenta la historia de aquellos que huyeron, pero no cuenta la historia de aquellos que todavía están allí o que han sido víctimas de la trata”, dijo. “Sus voces están en silencio”.
En un ataque de los insurgentes el año pasado en Mocímboa da Praia, una de las pequeñas ciudades costeras de Cabo Delgado, más de 300 mujeres y niñas fueron obligadas a subir a camiones a punta de pistola y se las llevaron, según los entrevistados. Este tipo de grandes números de personas sería un gran problema logístico para los insurgentes, así que se cree que algunas niñas han sido víctimas de trata.
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Los entrevistados también describieron cómo los adolescentes secuestrados fueron entrenados para usar machetes y armas de fuego.
Tras un ataque en marzo de Al-Shabaab en la ciudad portuaria de Palma en el extremo norte de Cabo Delgado, las Naciones Unidas revelaron que los sobrevivientes habían afirmado que niños soldados participaron en la comisión de atrocidades, incluidas decapitaciones, durante la ofensiva.
Al menos 2.852 civiles, militantes y soldados han muerto hasta ahora en la insurgencia de cuatro años en curso en Cabo Delgado, según las últimas cifras, además, más de 700.000 personas han sido desplazadas internamente por los combates en la provincia, según Naciones Unidas.
Al-Shabaab busca establecer un califato en la región, según los expertos.
N de la R: Islamistas son aquella personas –musulmanas o no– que promueven la adaptación de la vida política, cultural y económica del mundo a los mandatos del Corán. En el Islamismo hay corrientes moderadas y radicales. A este segundo grupo pertenecen organizaciones como Al Qaeda, ISIS, Boko Haram, Hamás y Hezbolá.
Ejemplos de islamistas violentos: Abdelhamid Abaaoud, principal responsable de los atentados en París del 13-N; Osama Bin Laden, ex líder de Al Qaeda, y Hasan Nasrallah, líder de Hezbolá.
El 20 de octubre de 2011, Moammar Gadhafi, el líder más atornillado al poder de África y el mundo árabe, es capturado y asesinado por las fuerzas rebeldes cerca de su ciudad natal de Sirte. El excéntrico dictador de 69 años, que llegó al poder en un golpe de Estado de 1969, encabezó un gobierno que fue acusado de numerosas violaciones de los derechos humanos contra su propio pueblo y estaba vinculado a ataques terroristas, incluyendo el bombardeo de 1988 de un avión de Pan Am sobre Lockerbie, Escocia.
Gadhafi, que nació en una familia beduina en junio de 1942, asistió a la Real Academia Militar en Bengasi cuando era joven y brevemente recibió entrenamiento militar adicional en Gran Bretaña. El 1 de septiembre de 1969, lideró un golpe de estado que derrocó al monarca prooccidental de Libia, el rey Idris, que estaba fuera del país en ese momento. Gadhafi emergió como el jefe del nuevo gobierno revolucionario, que pronto forzó el cierre de las bases militares estadounidenses y británicas en Libia, tomó el control de gran parte de la industria petrolera de la nación, y torturó y mató a disidentes políticos.
Si el socialismo se define como una redistribución de la riqueza y los recursos, una revolución socialista ocurrió claramente en Libia después de 1969 y sobre todo en la segunda mitad de la década de 1970. La gestión de la economía era cada vez más socialista en intención y efecto con la riqueza en vivienda, capital y tierra significativamente redistribuida o en proceso de redistribución. La empresa privada fue prácticamente eliminada, reemplazada en gran medida por una economía controlada centralmente. — Estudios libios erudito Ronald Bruce St. John.
También hizo intentos fallidos de fusionar Libia con otras naciones árabes. Gadhafi comenzó a financiar grupos terroristas y guerrilleros de todo el mundo, incluyendo el Ejército Republicano Irlandés y la Facción del Ejército Rojo en Alemania Occidental. Además, a mediados de la década de 1970, Gadafi, cuyos seguidores se referían a él por títulos como “Hermano Líder” y “Guía de la Revolución”, publicó su filosofía política, que combinaba teorías socialistas e islámicas. Conocido como el Libro Verde, el manifiesto se convirtió en lectura obligatoria en las escuelas libias.
Rey IdrisSt JohnReagan
Durante la década de 1980, las tensiones aumentaron entre Gadafi y Occidente. Libia se vinculó con el bombardeo de abril de 1986 de un club nocturno de Berlín Occidental, Alemania, frecuentado por personal militar estadounidense. Dos personas, entre ellas un soldado estadounidense, murieron en el ataque, mientras que otras 155 resultaron heridas. Estados Unidos rápidamente tomó represalias con objetivos de bombardeo en Libia, incluido el complejo de Gadafi en Trípoli, la capital de la nación. El presidente Ronald Reagan llamó a Gadafi “el perro loco de Oriente Medio”.
El 22 de diciembre de 1988, el vuelo 103 de Pan Am, que viajaba de Londres a Nueva York, fue volado sobre Lockerbie, matando a 259 personas a bordo y 11 personas en tierra. Estados Unidos y Gran Bretaña acusaron a dos libios en el ataque, pero Gadafi inicialmente se negó a entregar a los sospechosos. También se negó a entregar a un grupo de libios sospechosos en el bombardeo de 1989 contra un avión de pasajeros francés sobre Níger que mató a 170 personas.
Según algunos combatientes citados presentes al mmomento de la captura, Gaddaffi le rogó a sus captores que no dispararan. Otros dicen que le preguntó a uno: “¿Qué te he hecho a ti?”
Posteriormente, en 1992, las Naciones Unidas impusieron sanciones económicas a Libia. Estas sanciones fueron eliminadas en 2003, después de que el país aceptara formalmente la responsabilidad de los bombardeos (pero no admitió culpabilidad) y aceptara pagar un acuerdo de 2.700 millones de dólares a las familias de las víctimas. (El gobierno de Gadafi había entregado a los sospechosos de Lockerbie en 1999; uno fue finalmente absuelto y el otro condenado.) También en 2003, Gadhafi acordó desmantelar sus armas de destrucción masiva. Las relaciones diplomáticas con Occidente se restablecieron al año siguiente.
Gadhafi siguió siendo una figura profundamente controvertida, que viajó con un contingente de guardaespaldas femeninas, llevaba túnicas y sombreros coloridos o uniformes militares cubiertos con medallas, y en viajes al extranjero estableció una tienda de campaña de estilo beduino para recibir invitados.
Después de más de 40 años en el poder, Gadafi vio cómo su régimen comenzó a desmoronándose en febrero de 2011, cuando estallaron protestas antigubernamentales en Libia tras los levantamientos en Egipto y Túnez a principios de ese año. Gadafi juró aplastar la revuelta y ordenó una violenta represión contra los manifestantes. Sin embargo, en agosto, las fuerzas rebeldes, con la ayuda de la OTAN, habían tomado el control de Trípoli y habían establecido un gobierno de transición. Gadafi se escondió, pero el 20 de octubre de 2011, fue capturado y fusilado por las fuerzas rebeldes.
El ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe, quien alguna vez fue celebrado como un héroe de la independencia, pero cuyo mandato de 37 años dejó a su país profundamente dividido y casi en quiebra, murió hoy.
Para sus partidarios leales, siguió siendo hasta su muerte el líder venerado que marcó el comienzo de la independencia después de poner fin al gobierno de la minoría blanca. Pero para sus críticos, Mugabe fue la caricatura de un dictador africano que oprimió a sus oponentes y arruinó un país para retener el poder, que se vio obligado a renunciar, a la edad de 93 años, en 2017. Los rumores habían girado en torno a la salud del ex presidente, que pasó meses en un hospital de Singapur a principios de este año. Los detalles de lo que lo aquejaban eran un secreto muy bien guardado, pero su administración pareciera no haber dejado un hospital de mediana tecnología para tratar su enfermedad en su propia tierra, por lo que debió internarse y someterse a estudios en el extranjero. Mugabe, quien afirmó infamemente que “solo Dios” podría destituirlo de su cargo, fue depuesto en un golpe de estado en 2017, cuando miembros de su propio partido se volvieron en su contra después de despedir a su antiguo aliado, el entonces vicepresidente Emmerson Mnangagwa, para dar paso a su esposa mucho más joven, Grace (o Grace Gucci, como es conocida).
Robert Mugabe
Temiendo una erosión de su influencia, altos funcionarios de las fuerzas de seguridad lo expulsaron y lo reemplazaron por Mnangagwa. “Es con la mayor tristeza que anuncio el fallecimiento del padre fundador y ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe”, dijo hoy viernes el presidente Mnangagwa.
Mugabe, un ex maestro, fue encarcelado durante diez años por oponerse al gobierno de mayoria blanca de Rhodesia (como se conocía Zimbabwe antes de la independencia). Después de su liberación, organizó una guerra de guerrillas que le dió la libertad a su país en 1980. Como el primer Primer Ministro de Zimbabwe, fue elogiado internacionalmente por construir escuelas y hospitales, en un principio. Sin embargo, el ex defensor de un hombre, un voto, pronto organizó una brutal represión contra la oposición dirigida por el fallecido político nacionalista Joshua Nkomo. Durante décadas, mantuvo el control estricto sobre el país con el apoyo del ejército y una serie de elecciones al mejor estilo venezolano. Su gobierno estuvo marcado por el desalojo violento de miles de granjeros blancos en el año 2000, y elecciones cada vez más dudosas, incluida una en 2008 que perdió ante Morgan Tsvangirai, lo que provocó una violencia política tal, que grupos de derechos humanos dicen que cobró más de 200 vidas. Ampliamente visto como un anciano déspota y sin honor, ni palabra que se aferraba desesperadamente al poder, el gobierno de Mugabe finalmente llegó a su fin a manos del régimen que él mismo había pasado décadas construyendo.
Grace “Grace Gucci” Mugabe
El 21 de noviembre de 2017, Mugabe renunció como presidente de Zimbabwe después de 37 años de gobierno autocrático. En su “retiro”, Mugabe rara vez fue visto en público, sino que pasó su tiempo entre Singapur, donde recibió costosos tratamientos médicos, y su lujosa residencia de 25 habitaciones Blue House en Harare.
Los avistamientos solo fueron producidos por su esposa, apodada “Gucci Grace” por su amor por los productos de diseños lujosos y exclusivos. La pareja fue criticada por su estilo de vida de lujo, mientras el país se hundía en la ruina económica. Mugabe festejó su cumpleaños número 85 con una fiesta opulenta que costó 250,000 dólares y continuó celebrando tales eventos de cumpleaños anualmente, el año pasado gastó $ 800,000 dólares soplando velitas en una región que sufre sequía y escasez de alimentos. Rechazó repetidamente los repetidos llamados a renunciar, insistiendo en que solo dejaría el cargo cuando su “revolución” se completara.
Un Legado Forjado a Fuego
♣
Fundada en 1831 por el rey Luis Felipe, la Legión Extranjera Francesa sigue siendo una de las unidades militares más legendarias y enigmáticas del mundo. Creada para absorber a extranjeros y exiliados políticos en las campañas coloniales de Francia, la Legión fue diseñada tanto para reforzar la fuerza militar en el extranjero como para mantener a los elementos potencialmente disruptivos fuera de la Francia continental. Desde sus inicios, la Legión se ha distinguido: una fuerza de élite de extranjeros unidos por la disciplina, la lealtad y un férreo espíritu de cuerpo.
La Legión nació durante la consolidación del poder de Francia en Argelia, una campaña que exigía mano de obra y resiliencia. Mediante el reclutamiento de extranjeros —españoles, italianos, alemanes, polacos y otros— Francia construyó una unidad capaz de librar sus guerras coloniales sin arriesgarse a disturbios internos. Aunque comandada por oficiales franceses, la Legión operaba como una entidad diferenciada, a menudo estacionada en territorios remotos y hostiles. Su lema, “Legio Patria Nostra” (“La Legión es nuestra Patria”), refleja el profundo vínculo forjado entre hombres que a menudo no tenían otra lealtad nacional.
Entrenamiento: Brutal, Implacable, Transformador
El entrenamiento en la Legión Extranjera Francesa es famoso por su extenuante exigencia. Los reclutas se someten a un régimen física y psicológicamente exigente en el cuartel general de la Legión en Castelnaudary, al sur de Francia. El proceso está diseñado no solo para desarrollar la preparación para el combate, sino también para despojar a los legionarios de su identidad individual y forjar un espíritu colectivo. A los legionarios se les enseña a obedecer sin cuestionar, soportar condiciones extremas y luchar con una determinación inquebrantable.
El entrenamiento de la Legión enfatiza la resistencia, la puntería, el combate cuerpo a cuerpo y las habilidades de supervivencia. Los reclutas a menudo provienen de entornos conflictivos o de regiones devastadas por la guerra, y la Legión les ofrece una segunda oportunidad, a veces bajo identidades falsas. Tras cinco años de servicio, los legionarios pueden solicitar la ciudadanía francesa, testimonio del papel de la unidad como fuerza militar y camino a la redención.
Batallas: Desde guerras coloniales hasta despliegues globales
Durante casi dos siglos, la Legión Extranjera Francesa ha combatido en algunos de los conflictos más brutales del mundo. Sus primeras campañas incluyeron la conquista de Argelia y la Guerra de Crimea. En 1863, la Batalla de Camarón, durante la Expedición a México, se convirtió en legendaria: 65 legionarios repelieron a 2000 soldados mexicanos, una hazaña que se conmemora anualmente como la personificación del valor de la Legión.
En las últimas décadas, la Legión se ha adaptado a la guerra moderna. Ha participado en misiones de mantenimiento de la paz en Costa de Marfil, operaciones de combate en Afganistán y campañas antiterroristas en Malí y la región del Sahel. Sus unidades se encuentran entre las primeras en desplegarse en crisis globales, apreciadas por su movilidad, disciplina y experiencia en combate.
Una leyenda viva
Hoy en día, la Legión Extranjera Francesa sigue atrayendo reclutas de más de 140 países. Su mística perdura: mitad mito, mitad realidad. Los legionarios son conocidos por sus quepis blancos, sus charreteras verdes y rojas y su porte estoico. Están entrenados para luchar en cualquier lugar, bajo cualquier circunstancia, por un país que quizá no sea el suyo, pero que se convierte en su patria adoptiva a base de sangre y sacrificio.
El legado de la Legión no es solo militar: es cultural, simbólico y profundamente humano. Representa la posibilidad de transformación, el poder de la unidad y el perdurable atractivo del honor en un mundo a menudo definido por la división. Desde los desiertos del norte de África hasta las selvas del sudeste asiático, la Legión Extranjera Francesa ha grabado su nombre en la historia: una batalla, un soldado, una leyenda a la vez.
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Agosto 27, 2025
Donde la vida lucha por existir
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Cuando la mayoría de la gente piensa en entornos extremos, imagina la gélida Antártida o el árido Sahara. Sin embargo, algunas regiones ponen a prueba la resistencia humana hasta el punto de que la supervivencia se vuelve casi imposible. Entre ellas se encuentra la Depresión de Danakil, una maravilla geológica que se extiende entre Etiopía, Eritrea y Yibuti, considerada ampliamente como uno de los lugares más inhóspitos del planeta.
Ubicada a unos 125 metros bajo el nivel del mar, la Depresión de Danakil forma parte del Sistema del Rift de África Oriental. Aquí, las placas tectónicas se separan lentamente, creando un paisaje surrealista de volcanes activos, salares, manantiales de azufre y lagos ácidos. Las temperaturas pueden alcanzar los 50 °C (122 °F) a la sombra, lo que la convierte en uno de los lugares más calurosos de la Tierra durante todo el año. Sumado a la falta de agua dulce y gases tóxicos, esta región es casi alienígena por naturaleza.
Los científicos describen Danakil como “una ventana al pasado de la Tierra” debido a su similitud con las condiciones primigenias. Vibrantes charcas de color amarillo y verde, formadas por la interacción de minerales con agua ácida, crean una belleza engañosa. Sin embargo, bajo la superficie, gases letales como el dióxido de azufre y el cloro se filtran por fisuras, mientras que pozos de lodo hirviente pueden derrumbarse sin previo aviso.
A pesar de estas condiciones, la depresión no está completamente exenta de vida. Los microorganismos extremófilos prosperan en aguas cálidas y ácidas, desafiando lo que creíamos posible para la vida. Este descubrimiento ha convertido a Danakil en un foco de atención para los astrobiólogos que buscan análogos a los entornos de Marte o Europa. “Si la vida puede sobrevivir aquí, ampliará nuestra comprensión de dónde podría existir más allá de la Tierra”, afirma la Dra. María López, investigadora de la NASA que estudia los extremófilos.
Pero para los humanos, la historia es radicalmente diferente. El pueblo indígena Afar de la región ha aprendido a lidiar con el duro clima, extrayendo sal en un calor abrasador. Sus jornadas laborales comienzan antes del amanecer y terminan al final de la mañana, ya que las temperaturas se vuelven rápidamente insoportables. Incluso con equipo moderno, los científicos y exploradores que visitan Danakil a menudo requieren una planificación exhaustiva, unidades de refrigeración para suministros y escoltas armadas debido a la volátil situación geopolítica.
El título de “lugar más inhóspito” no es exclusivo de Danakil. Entre sus competidores se encuentran los Valles Secos de la Antártida, donde no ha llovido en casi dos millones de años, y Dallol, un campo hidrotermal dentro de Danakil que ostenta el récord de la temperatura media anual más alta jamás registrada en la Tierra. Sin embargo, la combinación de calor abrasador, volatilidad geológica y química tóxica de Danakil lo sitúa en el extremo extremo de la habitabilidad.
¿Por qué la gente se arriesga a venir aquí? Para los científicos, es la oportunidad de estudiar los extremos de la Tierra y comprender posibles entornos extraterrestres. Para los aventureros, se trata de adentrarse en un paisaje tan agreste que parece de otro mundo. “Es como visitar otro planeta sin salir de la Tierra”, afirma el explorador italiano Carlo Rossi, quien ha liderado múltiples expediciones a la región.
En un mundo donde la tecnología lleva comodidad a casi todos los rincones, lugares como Danakil nos recuerdan la fuerza bruta de la naturaleza y la vulnerabilidad de la humanidad. Aquí, la supervivencia no está garantizada, solo el respeto por las fuerzas que moldean nuestro planeta.
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Agosto 26, 2025
¿Habrían ejecutado los Aliados a Erwin Rommel?
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Rommel era diferente a todos los demás generales nazis. Lideró el Afrika Korps como un combatiente, no como un carnicero. Trataba a los prisioneros capturados con dignidad. Desafió las órdenes de Hitler de matar a los comandos capturados. No aprobaba las medidas antisemitas. Eso importaba en un mundo de masacre.
Los Aliados lo notaron. Churchill dijo que era un gran general. No lo hacía solo para complacerlo. Era por respeto. Sus tropas eran el único gran grupo alemán que nunca había sido acusado de crímenes de guerra. En un juicio posterior a la guerra, probablemente quedaría libre. Sería visto como un soldado hábil, no como un monstruo.
El mariscal de campo Erwin Rommel, uno de los comandantes militares más célebres de la Alemania nazi, ocupa un lugar complejo en la historia de la Segunda Guerra Mundial. Conocido como el “Zorro del Desierto” por su liderazgo en el norte de África, Rommel era respetado no solo por las fuerzas alemanas, sino también por muchos comandantes aliados, quienes lo consideraban un hábil estratega y, comparativamente, un oponente honorable. La cuestión de si los Aliados habrían ejecutado a Rommel de haberlo capturado es intrigante y requiere examinar los contextos legales y políticos de la época.
Para 1944, la relación de Rommel con Hitler y los líderes nazis se había deteriorado. Estuvo implicado, aunque no como conspirador principal, en el complot del 20 de julio para asesinar a Hitler. Si bien las pruebas de su participación siguen siendo debatidas, el régimen lo consideró desleal. Ante la perspectiva de un juicio público y represalias contra su familia, Rommel aceptó el suicidio forzado en octubre de 1944, lo que le permitió recibir un funeral de estado y salvar a sus seres queridos.
Si Rommel hubiera sido capturado vivo por los Aliados tras la rendición de Alemania, su destino probablemente habría sido diferente al de los nazis de alto rango juzgados en Núremberg. Rommel no estuvo vinculado a la planificación del Holocausto ni a las atrocidades a gran escala contra la población civil, y su historial sugiere que siguió las reglas de la guerra con mayor rigor que muchos de sus contemporáneos. Esta distinción podría haberlo convertido en candidato a la indulgencia o incluso a un papel en las iniciativas militares o de reconstrucción de la posguerra, al igual que otros oficiales de la Wehrmacht que cooperaron con las autoridades aliadas.
Sin embargo, el alto rango de Rommel en la maquinaria militar de Hitler lo habría implicado en el esfuerzo bélico nazi, lo que hacía que su procesamiento fuera una posibilidad real. Sin embargo, la ejecución parece improbable; lo más probable es que hubiera sido encarcelado o utilizado como testigo en juicios por crímenes de guerra, ya que su valor simbólico superaba el deseo de venganza.
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Agosto 14, 2025
Una pequeña isla con grandes disputas
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La isla de Migingo es una diminuta isla ubicada en el lago Victoria, el lago más grande de África, compartido por Kenia, Uganda y Tanzania. A pesar de su pequeño tamaño (apenas unos 2000 metros cuadrados), Migingo ha atraído mucha atención debido a disputas territoriales, derechos de pesca y su sorprendente densidad de población. La isla simboliza las complejas y a menudo tensas relaciones entre los países vecinos, en particular Kenia y Uganda, por los recursos naturales y la soberanía.
La importancia de la isla reside en gran medida en sus ricos caladeros. El lago Victoria es una fuente vital de peces como la perca del Nilo y la tilapia, cruciales económicamente para las comunidades locales. La isla de Migingo sirve de base para pescadores, comerciantes y servicios de apoyo vinculados a la industria pesquera. Debido a su ubicación estratégica cerca de la frontera entre Kenia y Uganda, ambos países han reclamado la isla. La disputa por la propiedad ha provocado tensiones diplomáticas, enfrentamientos ocasionales y una fuerte presencia de las fuerzas de seguridad en la isla y sus alrededores.
Históricamente, la isla era relativamente insignificante hasta que las poblaciones de peces en otras partes del lago Victoria disminuyeron. Esta disminución incrementó el valor de zonas pesqueras productivas como Migingo, intensificando la competencia. La isla está densamente poblada; se estima que hasta 100 personas viven y trabajan allí a pesar de su pequeña extensión. Entre los residentes se incluyen pescadores, comerciantes de pescado y otros que ofrecen servicios como reparación de embarcaciones, alimentación y alojamiento.
La disputa sobre la isla de Migingo cobró relevancia internacional en 2009 cuando las autoridades kenianas y ugandesas se enfrentaron por su soberanía. Kenia afirmó que Migingo se encuentra dentro de sus aguas territoriales, mientras que Uganda reclamó su jurisdicción basándose en acuerdos históricos y mapas. Ambos países han tomado medidas para afirmar el control, incluyendo el despliegue de policías y militares en la isla y la emisión de licencias de pesca.
El conflicto en torno a Migingo refleja desafíos regionales más amplios relacionados con la demarcación de fronteras, la gestión de los recursos naturales y la competencia económica. Pone de relieve cómo recursos naturales valiosos como el pescado pueden convertirse en fuentes de fricción entre países vecinos. Organizaciones internacionales y organismos regionales como la Comunidad de África Oriental han fomentado el diálogo y la resolución pacífica de conflictos, pero la situación sigue siendo delicada.
La isla de Migingo, aunque pequeña, ejemplifica la complejidad de las disputas fronterizas y la competencia por los recursos en África Oriental. Sus ricos caladeros la han transformado en un foco de actividad económica y orgullo nacional, pero también en una fuente de conflicto. Las negociaciones en curso y los esfuerzos de cooperación serán cruciales para garantizar que los recursos de la isla beneficien pacíficamente a todas las partes interesadas.
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Agosto 12, 2025
Una visión de unidad federal en África Central
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A mediados del siglo XX, mientras las naciones africanas se acercaban a la independencia, el líder centroafricano Barthélemy Boganda propuso un concepto audaz y visionario: los Estados Unidos de África Latina. Concebida en 1957, esta unión federal pretendía unir a los países de lenguas romances de África Central —como Angola, Burundi, Camerún, Chad, la República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Gabón, Ruanda y la República Centroafricana— en una sola entidad política.
La idea de Boganda no era meramente simbólica. Consideraba la federación propuesta como un contrapeso estratégico al bloque del sur, de influencia británica, que incluía a Sudáfrica y la Federación de Rodesia y Nyasalandia. Al alinear a las naciones africanas de habla francesa, portuguesa e hispana, Boganda esperaba
fomentar la solidaridad regional, la cooperación económica y la estabilidad política en un continente fracturado por el legado colonial.
La unión propuesta estaba profundamente arraigada en los ideales panafricanos, pero también reflejaba las convicciones personales de Boganda. Creía que los lazos lingüísticos y culturales compartidos, en particular los forjados por las lenguas romances y las tradiciones católicas, podían servir de base para la unidad. Sin embargo, esta visión no estuvo exenta de críticas. El autor estadounidense Richard Wright, en una introducción especial para los lectores franceses de White Man, Listen!, argumentó que el concepto corría el riesgo de dividir a África según líneas religiosas, oponiendo al «África católica» contra el «África protestante» y socavando los esfuerzos panafricanos más amplios.
A pesar de su promesa, los Estados Unidos de África Latina nunca se materializaron. La prematura muerte de Boganda en un accidente aéreo en 1959 frenó abruptamente el impulso. Sin embargo, su legado perduró en el simbolismo de la bandera de la República Centroafricana, que diseñó con la intención de representar a la federación. Los colores de la bandera (azul, blanco, verde, amarillo y una franja roja central) pretendían reflejar tanto la unidad de los territorios africanos como su conexión con Francia. La idea de una federación latinoafricana ha permanecido desde entonces como una nota al pie de la historia, eclipsada por el auge de estados-nación individuales y organizaciones regionales como la Unión Africana. Aun así, ofrece una visión convincente de los caminos alternativos que África podría haber tomado: caminos que priorizaron la cohesión lingüística y cultural por encima de las fronteras coloniales.
La visión de Boganda, aunque no se materializó, sigue inspirando debates sobre federalismo, integración regional e identidad poscolonial.
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Julio 19, 2025
Presidente busca su octavo mandato consecutivo
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Tras el anuncio público de su candidatura se han levantado diversas protestas que han exhibido su férreo control en el poder desde 1982, además de diversos cuestionamientos en referencia a sus capacidades para continuar con su mandato.
En octubre del año pasado, Biya desapareció del ojo público durante 42 días. La ausencia del mandatario generó fuertes rumores acerca de su estado de salud y sobre quién era el verdadero agente a cargo de su país. Poco después, fue el mismo Gobierno camerunés quien prohibió a los medios cualquier tipo de discusión o publicación en torno al estado de salud del ahora presidente de Camerún.
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Julio 17, 2025
LA IGNOMINIOSA PERSECUCIÓN, MEDIANTE JUICIOS ESTALINISTAS
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Con casi 80 años, tengo la horrorosa certeza de que no me será dada, en vida, la posibilidad de ver a la Argentina resurgir después de tantos años de saqueo indiscriminado – llevado al paroxismo durante el kirchnerismo – porque se necesitarán varias décadas de continuidad en las políticas públicas para recomponer una cultura del trabajo, de serio republicanismo, de ética y probidad en el manejo de la cosa pública, de educación y de salud de excelencia, de respeto a la propiedad privada, de igualdad ante la ley, y a ésta como patrona de la única esclavitud que garantiza libertad.
No niego mi responsabilidad – como la que compete a todos cuantos practicamos el juego de la democracia, votando a favor o en contra de cada candidato – en este proceso y, para purgarla he consumido mi vida luchando por todas esas virtudes que necesita una sociedad para crecer y desarrollarse, y los últimos veintiún años intentando describir la dolorosa decadencia que a los argentinos nos ha traído hasta aquí y proponer algunas obvias recetas para salir de ese eterno pantano.
La mayor prueba de mi fracaso personal la constituye la continuidad de la ignominiosa persecución, mediante juicios estalinistas instaurados por fiscales militantes, plagados de testigos falsos y con sentencias escritas de antemano por esos asesinos togados que son los jueces de mi Patria.
Fueron reiniciados a instancias de Néstor Kirchner para compensar a la izquierda por la indulgencia plenaria previa que ésta otorgó a la defraudación sistemática del Estado y, para hacerlo, se violaron todos los principios que sustentan el Derecho en Occidente.
Pero no pude mover un ápice a la gestión de Mauricio Macri en sentido contrario, ni a la actual y, mucho más grave, insuflé vanas esperanzas en los presos políticos – militares, policías, civiles y sacerdotes – en las visitas semanales que, en los días previos a las elecciones, realicé a los establecimientos penales.
Pero hoy, con todos mis enormes reparos hacia Javier Milei y su entorno, creo que estamos en el camino correcto, aunque soy consciente de que mantenernos en él nos costará un enorme esfuerzo.
Cada sector o corporación que ve afectado sus intereses personales por las decisiones de este raro gobierno – y son muchísimos y muy poderosos – hará hasta lo imposible para apartarnos de la buena senda que, como todos sabemos, puede reducirse a no gastar más de lo que ingresa; ignorarla y, consecuentemente,
endeudarnos hasta la asfixia para seguir distribuyendo bienes y beneficios que no hemos sido capaces de generar con nuestro propio trabajo y, por tanto, ficticios.
El populismo, sobre todo en su versión rapaz y ladrona, siempre estará al acecho para recuperar terreno y conservar sus privilegios y canonjías, aún a sabiendas de los peores males que implicarán para los más desprotegidos, esos a los que, a fuerza de negarles el acceso a una educación razonable y subsidiarles arteramente sus más elementales necesidades, hoy se han caído del sistema y saben que les costará mucho, si es que les resulta posible, volver a subirse.
Son, al menos, tres generaciones que no han trabajado y sus descendientes han visto a sus abuelos y a sus padres no esforzarse en lo más mínimo y, aun así, recibir gratis lo necesario para subsistir y – no olvidar – votar a sus pretendidos “salvadores”.
Por su parte, el Gobierno, con sus ignominiosos modales, su actitud de confrontación permanente, los sucesivos escándalos que explotan a su alrededor – $Libra y raros aviones con valijas – y con las luchas intestinas que autogenera, no contribuye a tranquilizar a los inversores; y sin éstos, sean propios o ajenos, no resultará posible el despegue rápido que se necesita para que la bonanza se derrame entre los asalariados y los jubilados y termine, de una buena vez, con ese gran conglomerado social tan permeable a las falsas promesas.
Tampoco el mundo augura épocas de tranquilidad en lo inmediato, y para comprobarlo basta constatar que estos tiempos son unos en que los conflictos bélicos han producido más muertos desde la II guerra mundial, con la trágica excepción de África, donde persisten rivalidades tribales y religiosas, siempre zanjadas de la peor manera, debidas a la forma en que terminó allí el colonialismo europeo que, al abandonar el continente, trazó con reglas y escuadras fronteras ficticias y antinaturales entre las nuevas naciones.
En resumen, estoy muy cansado, muy viejo y mi país me duele demasiado ya, a punto tal que, creo, la próxima semana escribiré la última de estas más de mil notas semanales y me despediré, aunque sea con lágrimas en los ojos, de mis queridos y fieles lectores.
Hasta entonces, cuando todos – incluido yo mismo – sabremos qué he decidido al respecto.
Un fraternal y cariñoso abrazo.
Enrique Guillermo Avogadro
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Julio 15, 2025
Un legado controvertido
Sin embargo, el régimen de Abacha también estuvo marcado por graves abusos de los derechos humanos. Su gobierno reprimió la disidencia política, detuvo a los líderes de la oposición y tomó medidas enérgicas contra la libertad de prensa. La ejecución del activista medioambiental Ken Saro-Wiwa y otros ocho activistas ogonis en 1995 provocó la condena internacional y llevó a la suspensión de Nigeria de la Mancomunidad de Naciones. El gobierno de Abacha se caracterizó por un clima de miedo, con informes generalizados de ejecuciones extrajudiciales, torturas y detenciones arbitrarias.
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A falta de preservativos, buenos son los zoquetes
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Aunque el Gobierno zimbabuense niega que haya escasez a nivel nacional, se han reportado problemas de suministro en localidades como Epworth, Mutare, Masvingo, Harare y Seke.
“Estamos optando por utilizar calcetines para bebés recién nacidos”, aseveró Precious Musindo, fundadora de Springs of Life Zimbabwe, una organización de personas que se dedican a la prostitución.
“Las trabajadoras sexuales también tienen dificultades para acceder a los servicios sanitarios. Dada la situación económica actual, a veces nos vamos a casa con las manos vacías”, dijo Musindo, quien describió la escasez de preservativos como “catastrófica”.
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Diciembre 25, 2024
Macrón y la matanza de Dakar
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En una carta dirigida a las autoridades senegalesas, por el 80 aniversario de la matanza de Thiaroye -un pueblo de pescadores a las afueras de Dakar, la capital del país-, el mandatario señala que Francia “debe reconocer” que, ese día se “desencadenó una cadena de acontecimientos que desembocó en una masacre”
Casi 400 soldados de África Occidental, miembros de la unidad Tirailleurs Senegalais, un cuerpo de infantería colonial del Ejército francés, fueron asesinados el 1 de diciembre de 1944 por soldados franceses, hecho que París calificó como un motín por salarios impagados.
“Es importante establecer, en la medida de lo posible, las causas y los hechos que condujeron a esta tragedia”, añadió Macron en la misiva. “He pedido a mis servicios que me informen de la marcha de los trabajos del Comité para el Restablecimiento de los Hechos, que su gobierno ha decidido crear, bajo la dirección del profesor Mamadou Diouf, cuya eminencia y cualidades son reconocidas por todos”, destaca.
La carta se produce en un momento cuando la influencia de París está disminuyendo en la región, especialmente en sus antiguas colonias. Este jueves, Chad anunció su determinación de romper el acuerdo de cooperación con Francia en materia de defensa, para “reafirmar su plena soberanía” y redefinir sus asociaciones estratégicas “en función de las prioridades nacionales”.
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Diciembre 1, 2024
Niños podrían ser ejecutados por participar en protestas en Nigeria
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Medios de comunicación locales informaron que los sospechosos fueron detenidos en agosto y algunos senadores han pedido que se investiguen las circunstancias que rodearon la detención y el procesamiento de los niños, así como al juez que llevó el caso. El gobernador del estado de Kano, por su parte, expresó su preocupación por la situación y pidió la liberación inmediata de los menores.
A principios de agosto estallaron protestas masivas en Nigeria contra el elevadocoste de vida y la crisis de seguridad, culpando a las reformas del presidente Bola Tunibu y acusando a su administración de corrupción. Las fuerzas del orden dispararon gases lacrimógenos contra los manifestantes en varios estados y cientos de personas fueron detenidas.
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Noviembre 5, 2024
Violencia sexual en Sudán
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En el documento de 80 páginas se indica que los actos de violencia sexual fueron cometidos por las Fuerzas de Apoyo Rápido de Sudán y los grupos armados aliados que luchan contra las Fuerzas Armadas sudanesas, en las zonas bajo su control. Se reporta que las mujeres y niñas de entre 17 y 35 años constituyen la mayoría de las víctimas, sin embargo, también se registraron casos de violencia contra niñas desde ocho años y mujeres de hasta 75 años.
Según el informe, los militantes usaron violencia para aterrorizar y castigar a civiles por supuestos vínculos con opositores y reprimir cualquier resistencia. Al mismo tiempo, no sólo se ha violado a mujeres, sino también a hombres y niños.
El problema se agrava porque las víctimas de violación no siempre tienen acceso a la asistencia médica para recibir la ayuda que necesitan, y los investigadores han documentado muertes tras casos de violación, incluso por hemorragia excesiva. “La magnitud de la violencia sexual que hemos documentado en Sudán es asombrosa […] La situación a la que se enfrentan los civiles vulnerables, en particular las mujeres y las niñas de todas las edades, es profundamente alarmante y debe abordarse con urgencia”, declaró Mohamed Chande Othman, presidente de la Misión de Investigación.
Mientras tanto, las partes del conflicto también cometen otros crimines que constituyen violaciones del derecho internacional humanitario y de los derechos humanos. Se reportan casos de torturas, trato cruel, inhumano o degradante de personas, abusos contra la dignidad personal, secuestro, encarcelamiento y detención con fines sexuales, lo que equivale a esclavitud sexual.
Othman instó a desplegar una fuerza de protección independiente en Sudán para proteger a la población civil, que se ve obligada a huir de las hostilidades y violaciones de sus derechos. “Ahora no hay ningún lugar seguro en Sudán”, indicó.
“Estas circunstancias también dejan muy claro que las víctimas necesitan apoyo urgente, incluida asistencia médica y jurídica, de la que carecen por completo en Sudán”, afirmó la experta Mona Rishmawi, quien propuso crear “una oficina de apoyo y reparación a las víctimas para ayudarlas”.
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Noviembre 2, 2024
En el lugar equivocado, en el momento equivocado
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James Barry mejoró las condiciones médicas de las personas dondequiera que iba, tanto de los soldados (sirvió en el ejército durante medio siglo) como de los nativos de los países africanos en los que estaba destinado.
Barry fue el primer médico que realizó una cesárea a una mujer embarazada, en la que tanto la madre como el niño sobrevivieron a la terrible experiencia, algo que fue una primicia en África. Era un gran médico, con un trato maravilloso con los pacientes, pero también, según se dice, arrogante, con una facilidad para enfadarse y un temperamento terrible. Una vez, después de una acalorada discusión, el viejo médico desafió a un oficial a un duelo. Como no quería matar al otro hombre, Barry le disparó al sombrero de la cabeza y el otro tipo falló por completo. Tras demostrar que era un tirador superior, el buen doctor se retiró elegantemente de la escena.
Finalmente, James Barry se retiró, ya tenía más de setenta años. Se retiró a una bonita mansión, junto con un solo sirviente, y ese fue el final de su historia, o eso creíamos. Pasaron algunos años y en 1865 Barry murió a la edad de 76 años. Hasta ahí, todo bien. Un hombre interesante acababa de morir, después de una vida bien vivida. Pero al examinar el cadáver, se descubrió que James Barry tenía cuerpo de mujer. Pechos. ¡Incluso signos de embarazo y al menos un parto!
James Barry había nacido como Margaret Ann Bulkley y se había vendado el pecho, vestía ropa de hombre y vivía la vida de un hombre. James Barry era transgénero. Vivió una vida masculina de aventuras y servicio y murió de viejo. Pero vivió su vida, también, con miedo a ser descubierto, nunca cambió frente a los demás e incapaz de formar vínculos románticos significativos o casarse con alguien para no ser “descubierto”. Sin duda, si James Barry hubiera nacido 200 años después, su vida habría sido… un millón de veces más fácil.
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Octubre 8, 2024
El heredero de la corona de Dinamarca trabajará en granjas africanas
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El príncipe heredero, hijo mayor de los reyes Federico X y María, terminó la enseñanza secundaria en junio y partirá el 4 de septiembre al país africano, donde permanecerá hasta diciembre.
Según explica el comunicado, este viaje se enmarca en una “larga tradición” que lleva a los sucesores al trono danés a permanecer largas temporadas en el extranjero “durante su juventud” con el objetivo de “desarrollarse y experimentar el mundo”.
En este sentido, el tex que el rey Federico realizó una “expedición a Mongolia en 1986” y trabajó en un viñedo en California en 1989. La Casa Real dijo que no se haría pública información adicional, ya que “será un asunto privado”.
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Setiembre 2, 2024
la reina Turunku
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Los estudiosos han podido reunir muy poca información sobre la reina Turunku Bakwa de Zazzau, en aquella época la ciudad-estado hausa más grande y poderosa de lo que hoy es el norte de Nigeria. Esto podría deberse a que permaneció a la sombra de su marido, el rey Nikatau, el 22º gobernante de Zazzau e hijo del rey Sarkin Nohir y Marka, o a que las conquistas de su hija, Amina, reina de Zazzau, que lideró a 20.000 soldados de infantería pintados de camuflaje, 1.000 jinetes y una unidad militar femenina, conocida como “akwai dama”, en la batalla contra los enemigos de la ciudad-estado, eclipsaron el reinado de la reina
Turunku Bakwa como líder política.
No conocemos el lugar ni la fecha de nacimiento reales de la reina Turunku Bakwa. Los estudiosos estiman que fue alrededor de 1528. La reina era fulani, uno de los grupos étnicos más numerosos de África occidental, que se podía encontrar en las siguientes naciones contemporáneas: Burkina Faso, Gambia, Guinea, Malí, Níger, Nigeria, Senegal y Sudán. Esa identificación étnica, junto con la adopción del Islam por parte de los fulani, le permitió tener más influencia en la región de la que normalmente es posible para el gobernante de una sola ciudad-estado hausa.
La reina, que hablaba hausa, fulani y árabe con fluidez, gobernó una de las seis ciudades-estado hausa. Las otras cinco eran Katsina, Gobir, Kano, Rano y Biram. Los tres hijos de la reina acabarían gobernando Zazzau. El rey Kamara sucedió a su madre y gobernó el estado durante una década, de 1566 a 1576. Amina, que lo sucedió, gobernó durante más tiempo, de 1576 a 1610. El tercer hijo, Zaria, sucedió a Amina como gobernante de Zazzau, aunque las fechas de su reinado son inciertas. En 1536, la reina Turunku Bakwa rebautizó su ciudad natal como Zaria en honor a su hija. Irónicamente, Zaria, en lo que hoy es el centro norte de Nigeria, se convirtió en una importante ciudad-estado hausa que eclipsó a Zazzau en poder e influencia. El mandato de la reina Turunku Bakwa de Zazzau terminó con su muerte en 1566.
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Agosto 2, 2024
Hombres vs Leones
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Una época en la que el “entretenimiento” significaba ver a tipos destrozarse unos a otros o ser mutilados por bestias exóticas.
Entonces, ¿realmente los gladiadores se enfrentaron a los leones en el Coliseo?
Sí, pero no fue el evento principal.
El combate de gladiadores era principalmente hombre contra hombre, un sangriento festín de espadas y escudos.
Los leones, tigres y osos eran más bien un espectáculo secundario, un acto de preparación para la carnicería principal.
Estas peleas de animales, llamadas venationes, fueron diseñadas para mostrar el poder y la riqueza del imperio.
Ahora bien, los tipos que lucharon contra estos animales no eran gladiadores promedio.
Eran especialistas, llamados bestiarii, entrenados en el arte de esquivar garras y colmillos.
Algunos eran cazadores hábiles, otros convictos desesperados que buscaban una muerte rápida (o una mínima posibilidad de libertad). De cualquier manera, su esperanza de vida no era muy buena.
El Coliseo en sí era una maravilla de la ingeniería, con trampillas, ascensores y escenarios elaborados para crear diferentes escenarios de “caza”.
Imagínese un bosque falso con leones escondidos o un desierto simulado con un tigre hambriento. Era como una versión romana de “Jurassic Park”, sin el empalme de genes y los niños molestos.
Entonces, aunque los gladiadores no luchaban regularmente contra leones, sí sucedió.
Pero no fue una pelea justa y las probabilidades estaban en contra de los humanos.
Fue un espectáculo brutal.
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Junio 6, 2024
El Demonio
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Idi Amin Dada, a menudo llamado el “Carnicero de Uganda”, gobernó la nación de África Oriental de 1971 a 1979 con un reinado de terror que dejó una marca indeleble en la historia del país. Nacido alrededor de 1925 en Koboko, el ascenso de Amin de cocinero en el ejército colonial británico a temido dictador es una historia de ambición, brutalidad y poder desenfrenado. Su golpe militar en 1971 derrocó al presidente Milton Obote y fue inicialmente bien recibido por muchos ugandeses, pero la euforia rápidamente se convirtió en horror.
Uno de los actos más infames de Amin fue la expulsión en 1972 de aproximadamente 60.000 asiáticos de Uganda, principalmente aquellos de ascendencia india. Con sólo 90 días para salir del país, sus propiedades fueron confiscadas, lo que provocó un colapso económico cuando el país perdió su comunidad empresarial clave. El comportamiento impredecible y errático de Amin aisló aún más a Uganda a nivel internacional, con acciones extrañas como declararse “Presidente vitalicio” y desafiar a superpotencias como Estados Unidos.
La caída de Amin se produjo en 1978, cuando ordenó una desafortunada invasión de Tanzania. El ejército de Tanzania, junto con los exiliados ugandeses, lanzó un contraataque, capturando Kampala en abril de 1979 y obligando a Amin a exiliarse. Huyó a Libia y finalmente se estableció en Arabia Saudita, donde vivió hasta su muerte en 2003. El legado de Amin es un escalofriante recordatorio del potencial destructivo del poder desenfrenado y del impacto devastador de la tiranía en el alma de una nación.
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Mayo 17, 2024
Robo de genitales
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A juzgar por los relatos, las víctimas no fueron castradas a machetazos y tampoco parece que sufrieron agresiones físicas en el momento del ‘robo’ de sus penes. El último caso ocurrió este lunes, y el sospechoso confesó ante la Policía local haber empleado poderes sobrenaturales conocidos como ‘juju’ para obtener el ‘trofeo’.
El joven ghanés se dio cuenta de que su miembro viril había desaparecido y entró en pánico en un frenesí de gritos y exigencias para que le devolvieran su pene. Los residentes locales acudieron en ayuda y capturaron al misterioso ‘cliente’, llevándolo a la comisaría. Durante el interrogatorio, el sospechoso afirmó haber empleado magia ‘juju’ para robar los genitales al vendedor.
Los intentos del ‘brujo’ de revertir su hechizo y devolver el órgano fueron infructíferos. El medio local asegura que víctimas anteriores de este tipo de brujería tuvieron más suerte. Sin embargo, aunque lograron recuperar sus genitales, no lograron tener erecciones.
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Abril 4, 2024
Francisco Nguema
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Cuando se piensa en malvados dictadores africanos, nos vienen a la mente personas como Idi Amin, P.W Botha o Mugabe, pero uno que ha sido olvidado fue Francisco Nguema de Guinea Ecuatorial. Bajo su gobierno, la pequeña nación africana era conocida como el Dachau de África. En 1968, los españoles finalmente estaban descolonizando su única colonia en el África subsahariana. Ese año, Nguema ganó las únicas elecciones libres y justas del país hasta la fecha.
Después de un par de años, Nguema emitió un decreto que se proclamaba a sí mismo con todos los deberes del gobierno, convirtiéndose esencialmente en el gobierno mismo. Su primera ley bajo su total control sobre la nación fue imponer la pena de
muerte a todos los que lo amenazaran y 30 años de prisión por insultarlo.
Inició su purga contra los intelectuales (hasta el punto de prohibir la propia palabra) asesinando a cualquiera que llevara gafas o poseyera una sola página de material impreso. Diablos, incluso los zapatos de todas las cosas también se declararon ilegales. Nguema con su nuevo título de Milagro Único, iba haciendo valer su influencia en todos los aspectos de la vida. Por ejemplo, en este país predominantemente católico se prohibieron las iglesias y se cambió el lema nacional por “No hay otro Dios que Nguema”.
Cualquier medicina extranjera estaba prohibida por no ser africana. Lo que se agravó después de que Nguema ejecutara al ejecutivo del Banco Central y se llevara todo el presupuesto de la nación para esconderlo en su choza rural. Lo que empeoró esto fue que la energía en Malabo, la capital, solo se encendía durante sus visitas ocasionales. El pueblo de Guinea Ecuatorial estaba harto de su maldad y quería escapar. Nguema vio esto y destruyó todos los barcos en una nación costera y en parte insular, y sí, también prohibió la pesca. La única carretera que salía del país estaba minada. Pero esto no impidió que entre el 47% y el 70% de la población huyera.
A medida que pasaron los años, Nguema se volvió más loco y brutal, hasta el punto de ejecutar a 150 prisioneros el día de Navidad con soldados vestidos de Papá Noel disparándolos mientras “Esos eran los días” de Mary Hopkins sonaba de fondo.
Su gobierno de 11 años sólo terminó cuando comenzó a purgar a su propia familia, en la que su sobrino dio un golpe de estado y condenó al loco a muerte 101 veces. Era 100 veces más de lo necesario pero Francisco finalmente se quedó sin poder. Pero incluso fuera del poder, no mucho ha cambiado para mejor, ya que su sobrino sigue gobernando hasta el día de hoy.
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Marzo 3, 2024
Líder de Burundi insta a que los homosexuales sean apedreados públicamente
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El mandatario, conocido por sus opiniones cristianas conservadoras, anteriormente había pedido que los homosexuales fueran “desterrados” y tratados como parias. También instó a las personas que simpatizan con esas creencias a permanecer en el extranjero.
Su firme postura está en consonancia con los valores conservadores predominantes en varios países africanos, donde las relaciones entre personas del mismo sexo se castigan con penas de cárcel.
Más de 30 Estados africanos cuentan con leyes anti-LGBTQ+* para disgusto de Occidente, que ha intentado utilizar su considerable influencia financiera para oponerse a una legislación motivada principalmente en creencias religiosas conservadoras.
Tal es el caso de Uganda, que aprobó en mayo una ley contra la homosexualidad que permite castigar con decenas de años de prisión, cadena perpetua e incluso con pena de muerte en función de la gravedad de la infracción. El Banco Mundial impidió que el país recibiera nuevos fondos, una medida que podría suponer la pérdida de miles de millones de dólares de ayuda.
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 5, 2023
Socialismo Africano
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A medida que los países africanos obtuvieron su independencia, el nacionalismo anticolonial ya no pudo desempeñar el papel unificador y movilizador que tenía a principios de los años cincuenta. El socialismo africano se convirtió en un lema movilizador para unir a los africanos en torno al desafío del desarrollo económico en sus sociedades poscoloniales. La base comunal de la mayoría de las sociedades precoloniales africanas y la ausencia de una tradición de propiedad privada parecían justificar la existencia de un camino indígena africano hacia el socialismo, que aparentemente ofrecía una tercera vía entre el capitalismo occidental y el comunismo soviético.
A diferencia del marxismo, un método histórico-materialista basado en un cuerpo de literatura teórica bien establecido, el socialismo africano surgió rápidamente como un enfoque ecléctico y pragmático del desarrollo. Entre sus defensores más conocidos se encuentran Léopold Senghor y Mamadou Dia de Senegal, Sékou Touré de Guinea, Kwame Nkrumah de Ghana, Tom Mboya de Kenia y Julius Nyerere de Tanzania.
El Coloquio sobre políticas de desarrollo y enfoques africanos del socialismo, una conferencia de líderes africanos celebrada en Dakar, Senegal, en 1962, no logró producir una definición clara o una visión unificada del socialismo africano. Los diversos participantes interpretaron el socialismo africano para reflejar las diversas necesidades de sus respectivos países. Sin embargo, en general estuvieron de acuerdo en que los valores comunales del África precolonial y la relativa ausencia de clases y lucha de clases deberían formar la base de una vía africana de desarrollo. Se enfatizaron tres temas principales: la identidad africana, el desarrollo económico y la formación de clases y el control social.
Senghor, probablemente el primero en utilizar el término socialismo africano, argumentó que el materialismo occidental y soviético debería ser reemplazado por valores arraigados en la tradición colectiva precolonial del continente. El socialismo africano debería inspirarse en la negritud, la celebración de la cultura negra y la personalidad africana. Dia vio el socialismo africano como una síntesis de valores individualistas y socialistas, produciendo una perspectiva humanista que estaría de acuerdo con las creencias cristianas y musulmanas y permitiría a África seguir su propia trayectoria, independiente de Occidente y del bloque soviético. Para el panafricanista George Padmore, el socialismo africano era parte de un triple movimiento revolucionario que abarcaba la autodeterminación nacional, la revolución social y la unidad continental. El socialismo africano debería comenzar con la propiedad comunal de la tierra y la agricultura cooperativa, junto con iniciativas estatales y privadas conjuntas para construir la economía. La tarea del liderazgo era unir a todos los sectores de la sociedad detrás de esos objetivos de desarrollo.
A pesar de la creencia de que el socialismo africano tenía sus raíces en la tradición precolonial del continente, el enfoque se aplicó a sociedades que habían sido marcadamente transformadas por la experiencia colonial de diversas maneras, lo que hacía problemática la implementación de una doctrina única. Ghana, por ejemplo, se convirtió en un faro de la unidad panafricana y del socialismo africano al obtener su independencia en 1957. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los defensores del socialismo africano, que daban primacía al desarrollo rural, Nkrumah destacó el desarrollo a gran escala de los recursos energéticos como un medio para una rápida industrialización. Ghana rápidamente se endeudó enormemente y Nkrumah se volvió cada vez más intolerante con las críticas. En 1964 se declaró presidente vitalicio y prohibió los partidos de oposición. Fue derrocado en 1966.
Guinea se independizó en condiciones mucho más difíciles. Una vez que aceptó la oferta de independencia de Francia en 1958, se enfrentó a la retirada total del aparato colonial y de la administración pública francesa. El socialismo africano de Guinea se basó en el desarrollo de granjas mecanizadas estatales y controles de mercado. Pero Guinea carecía del personal capacitado para un desarrollo liderado por el Estado; en el momento de la independencia tenía menos de 50 graduados universitarios, un legado de la política colonial. Sus granjas estatales fracasaron y los controles de precios alienaron a los campesinos y comerciantes, que contrabandeaban productos a los países vecinos para obtener precios más altos por sus productos. A medida que aumentaba el descontento social, el gobierno de Touré se volvió cada vez más centralizado y autoritario. Permaneció en el poder hasta su muerte en 1984.
En contraste con el énfasis de Nkrumah en los proyectos de desarrollo liderados por el Estado, Nyerere, el defensor más conocido de la doctrina en África Oriental, destacó el desarrollo a nivel de aldea. Pero Nyerere compartía la creencia de Nkrumah en un Estado de partido único, argumentando que las divisiones de clases eran ajenas a África, que su desarrollo debía ser suprimido y que las diferencias sociales podían reconciliarse dentro de un solo partido. El capitalismo se basaba en la explotación y el marxismo en el conflicto de clases, sostuvo Nyerere. Los valores socialistas y democráticos formaban parte de la historia precolonial de África y reflejaban una época en la que todos los miembros de la sociedad contribuían a la producción y la riqueza se distribuía equitativamente.
Como líder de Tanzania (formada en 1964 mediante la unión de Tanganica y Zanzíbar), Nyerere promovió la idea de ujamaa (swahili: “familia”), en la que la familia extendida era la piedra angular del desarrollo africano. La Declaración de Arusha de Nyerere de 1967 destacó la ujamaa, la autosuficiencia y la austeridad como pilares clave del socialismo africano. Nyerere lanzó un programa de aldeización (la reubicación forzosa de la población rural en aldeas colectivas y cooperativas) como base para el desarrollo económico. Pero la iniciativa resultó políticamente impopular y económicamente inviable. Una vez más, los campesinos resistieron las intervenciones externas del Estado.
Abdul Rahman Mohammed Babu, un influyente crítico de Nyerere, fue encarcelado por Nyerere entre 1972 y 1978. En prisión escribió una importante evaluación del socialismo africano que fue sacada de contrabando del país y luego publicada como ¿Socialismo africano o África socialista? Babu sostenía que los socialistas africanos, al igual que otros líderes africanos, habían seguido estrategias orientadas a la exportación que perpetuaban la dependencia de África de la inversión y la ayuda extranjeras. Hizo un llamado a la organización de la clase trabajadora y al desarrollo de las fuerzas productivas de África.
La crítica de Babu señaló la desaparición intelectual del socialismo africano, pero el fin práctico de la doctrina ya era evidente en sus proyectos económicos fallidos y en los regímenes represivos de partido único que ejercían el poder en su nombre. Una vez en el poder, los socialistas africanos no demostraron ser más democráticos que sus homólogos conservadores.
El socialismo africano debe distinguirse de una ola posterior de intentos de aplicar principios marxista-leninistas al desarrollo africano, conocida como afrocomunismo, que afirmó la prominencia de la lucha de clases y una alineación más estrecha con el bloque soviético.
PrisioneroEnArgentina.com
Noviembre 28, 2023
Militantes islamistas de Mozambique están utilizando a niñas como esclavas sexuales y a niños para luchar
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Los grupos armados en la provincia del norte de Mozambique, devastada por la guerra, utilizan cada vez más el secuestro de niños como táctica en su campaña para tomar el control de la región rica en recursos, revela una nueva investigación sobre el conflicto.
Al menos 51 niños han sido secuestrados en Cabo Delgado en los 12 meses previos a enero de 2021, pero la organización Salvar a los niños (Save the children) cree que el número real de secuestros que se están produciendo es mucho mayor.
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[/ezcol_1half_end]Basándose en entrevistas con sobrevivientes y datos recopilados por el Proyecto de Datos de Eventos y Ubicación de Conflictos Armados (Acled), una consultora que rastrea la violencia política, el análisis de Save the Children revela una serie de incidentes en los que menores fueron atacados, capturados y usados como trabajadoras sexuales o combatientes, en grandes grupos.
En un ataque el 7 de enero de 2021, 21 personas fueron secuestradas en un grupo, incluidos seis niños. En ese mismo incidente, al menos siete pescadores fueron decapitados. En otro ataque, el 9 de junio del año pasado, 10 niñas fueron secuestradas mientras sacaban agua de un pozo local.
Antes de enero de 2020, no se reportaron incidentes de asesinatos intencionales de niños o secuestros por parte de grupos armados en Cabo Delgado, según la investigación de Save the Children.
El nuevo estudio se suma a un creciente cuerpo de evidencia que sugiere que los militantes islamistas en Cabo Delgado conocidos como Al-Shabaab – “la juventud” – están secuestrando a adolescentes para usarlas como esclavas sexuales y domésticas, y a niños para reponer sus bajas en líneas de combate.
En un informe publicado en abril por el Observatorio del Medio Ambiente Rural, un grupo de expertos con sede en Mozambique, el investigador João Feijó dijo que creía que los insurgentes habían secuestrado a más de 1.000 mujeres y niñas hasta ahora, lo que obligó a muchas a tener relaciones sexuales con sus combatientes y “amigos” de la causa a cambio de dinero.
Los estudios están basados en testimonios de mujeres secuestradas, 23 mujeres que escaparon de sus secuestradores, encontró que las “niñas jóvenes y atractivas” eran el objetivo de los insurgentes.
“Este informe cuenta la historia de aquellos que huyeron, pero no cuenta la historia de aquellos que todavía están allí o que han sido víctimas de la trata”, dijo. “Sus voces están en silencio”.
En un ataque de los insurgentes el año pasado en Mocímboa da Praia, una de las pequeñas ciudades costeras de Cabo Delgado, más de 300 mujeres y niñas fueron obligadas a subir a camiones a punta de pistola y se las llevaron, según los entrevistados. Este tipo de grandes números de personas sería un gran problema logístico para los insurgentes, así que se cree que algunas niñas han sido víctimas de trata.
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[/ezcol_1half_end]Los entrevistados también describieron cómo los adolescentes secuestrados fueron entrenados para usar machetes y armas de fuego.
Tras un ataque en marzo de Al-Shabaab en la ciudad portuaria de Palma en el extremo norte de Cabo Delgado, las Naciones Unidas revelaron que los sobrevivientes habían afirmado que niños soldados participaron en la comisión de atrocidades, incluidas decapitaciones, durante la ofensiva.
Al menos 2.852 civiles, militantes y soldados han muerto hasta ahora en la insurgencia de cuatro años en curso en Cabo Delgado, según las últimas cifras, además, más de 700.000 personas han sido desplazadas internamente por los combates en la provincia, según Naciones Unidas.
Al-Shabaab busca establecer un califato en la región, según los expertos.
N de la R: Islamistas son aquella personas –musulmanas o no– que promueven la adaptación de la vida política, cultural y económica del mundo a los mandatos del Corán. En el Islamismo hay corrientes moderadas y radicales. A este segundo grupo pertenecen organizaciones como Al Qaeda, ISIS, Boko Haram, Hamás y Hezbolá.
Ejemplos de islamistas violentos: Abdelhamid Abaaoud, principal responsable de los atentados en París del 13-N; Osama Bin Laden, ex líder de Al Qaeda, y Hasan Nasrallah, líder de Hezbolá.
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Junio 12, 2021
20 de octubre del 2011, es ultimado el dictador libio Moammar Gadhafi
Gadhafi, que nació en una familia beduina en junio de 1942, asistió a la Real Academia Militar en Bengasi cuando era joven y brevemente recibió entrenamiento militar adicional en Gran Bretaña. El 1 de septiembre de 1969, lideró un golpe de estado que derrocó al monarca prooccidental de Libia, el rey Idris, que estaba fuera del país en ese momento. Gadhafi emergió como el jefe del nuevo gobierno revolucionario, que pronto forzó el cierre de las bases militares estadounidenses y británicas en Libia, tomó el control de gran parte de la industria petrolera de la nación, y torturó y mató a disidentes políticos.
Si el socialismo se define como una redistribución de la riqueza y los recursos, una revolución socialista ocurrió claramente en Libia después de 1969 y sobre todo en la segunda mitad de la década de 1970. La gestión de la economía era cada vez más socialista en intención y efecto con la riqueza en vivienda, capital y tierra significativamente redistribuida o en proceso de redistribución. La empresa privada fue prácticamente eliminada, reemplazada en gran medida por una economía controlada centralmente.
— Estudios libios erudito Ronald Bruce St. John.
También hizo intentos fallidos de fusionar Libia con otras naciones árabes. Gadhafi comenzó a financiar grupos terroristas y guerrilleros de todo el mundo, incluyendo el Ejército Republicano Irlandés y la Facción del Ejército Rojo en Alemania Occidental. Además, a mediados de la década de 1970, Gadafi, cuyos seguidores se referían a él por títulos como “Hermano Líder” y “Guía de la Revolución”, publicó su filosofía política, que combinaba teorías socialistas e islámicas. Conocido como el Libro Verde, el manifiesto se convirtió en lectura obligatoria en las escuelas libias.
Durante la década de 1980, las tensiones aumentaron entre Gadafi y Occidente. Libia se vinculó con el bombardeo de abril de 1986 de un club nocturno de Berlín Occidental, Alemania, frecuentado por personal militar estadounidense. Dos personas, entre ellas un soldado estadounidense, murieron en el ataque, mientras que otras 155 resultaron heridas. Estados Unidos rápidamente tomó represalias con objetivos de bombardeo en Libia, incluido el complejo de Gadafi en Trípoli, la capital de la nación. El presidente Ronald Reagan llamó a Gadafi “el perro loco de Oriente Medio”.
El 22 de diciembre de 1988, el vuelo 103 de Pan Am, que viajaba de Londres a Nueva York, fue volado sobre Lockerbie, matando a 259 personas a bordo y 11 personas en tierra. Estados Unidos y Gran Bretaña acusaron a dos libios en el ataque, pero Gadafi inicialmente se negó a entregar a los sospechosos. También se negó a entregar a un grupo de libios sospechosos en el bombardeo de 1989 contra un avión de pasajeros francés sobre Níger que mató a 170 personas.
Posteriormente, en 1992, las Naciones Unidas impusieron sanciones económicas a Libia. Estas sanciones fueron eliminadas en 2003, después de que el país aceptara formalmente la responsabilidad de los bombardeos (pero no admitió culpabilidad) y aceptara pagar un acuerdo de 2.700 millones de dólares a las familias de las víctimas. (El gobierno de Gadafi había entregado a los sospechosos de Lockerbie en 1999; uno fue finalmente absuelto y el otro condenado.) También en 2003, Gadhafi acordó desmantelar sus armas de destrucción masiva. Las relaciones diplomáticas con Occidente se restablecieron al año siguiente.
Gadhafi siguió siendo una figura profundamente controvertida, que viajó con un contingente de guardaespaldas femeninas, llevaba túnicas y sombreros coloridos o uniformes militares cubiertos con medallas, y en viajes al extranjero estableció una tienda de campaña de estilo beduino para recibir invitados.
Después de más de 40 años en el poder, Gadafi vio cómo su régimen comenzó a desmoronándose en febrero de 2011, cuando estallaron protestas antigubernamentales en Libia tras los levantamientos en Egipto y Túnez a principios de ese año. Gadafi juró aplastar la revuelta y ordenó una violenta represión contra los manifestantes. Sin embargo, en agosto, las fuerzas rebeldes, con la ayuda de la OTAN, habían tomado el control de Trípoli y habían establecido un gobierno de transición. Gadafi se escondió, pero el 20 de octubre de 2011, fue capturado y fusilado por las fuerzas rebeldes.
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Octubre 20, 2019
MUGABE
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El ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe, quien alguna vez fue celebrado como un héroe de la independencia, pero cuyo mandato de 37 años dejó a su país profundamente dividido y casi en quiebra, murió hoy.
Para sus partidarios leales, siguió siendo hasta su muerte el líder venerado que marcó el comienzo de la independencia después de poner fin al gobierno de la minoría blanca. Pero para sus críticos, Mugabe fue la caricatura de un dictador africano que oprimió a sus oponentes y arruinó un país para retener el poder, que se vio obligado a renunciar, a la edad de 93 años, en 2017.
Los rumores habían girado en torno a la salud del ex presidente, que pasó meses en un hospital de Singapur a principios de este año. Los detalles de lo que lo aquejaban eran un secreto muy bien guardado, pero su administración pareciera no haber dejado un hospital de mediana tecnología para tratar su enfermedad en su propia tierra, por lo que debió internarse y someterse a estudios en el extranjero.
Mugabe, quien afirmó infamemente que “solo Dios” podría destituirlo de su cargo, fue depuesto en un golpe de estado en 2017, cuando miembros de su propio partido se volvieron en su contra después de despedir a su antiguo aliado, el entonces vicepresidente Emmerson Mnangagwa, para dar paso a su esposa mucho más joven, Grace (o Grace Gucci, como es conocida).
Robert Mugabe
Temiendo una erosión de su influencia, altos funcionarios de las fuerzas de seguridad lo expulsaron y lo reemplazaron por Mnangagwa.
“Es con la mayor tristeza que anuncio el fallecimiento del padre fundador y ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe”, dijo hoy viernes el presidente Mnangagwa.
Mugabe, un ex maestro, fue encarcelado durante diez años por oponerse al gobierno de mayoria blanca de Rhodesia (como se conocía Zimbabwe antes de la independencia). Después de su liberación, organizó una guerra de guerrillas que le dió la libertad a su país en 1980. Como el primer Primer Ministro de Zimbabwe, fue elogiado internacionalmente por construir escuelas y hospitales, en un principio.
Sin embargo, el ex defensor de un hombre, un voto, pronto organizó una brutal represión contra la oposición dirigida por el fallecido político nacionalista Joshua Nkomo. Durante décadas, mantuvo el control estricto sobre el país con el apoyo del ejército y una serie de elecciones al mejor estilo venezolano.
Su gobierno estuvo marcado por el desalojo violento de miles de granjeros blancos en el año 2000, y elecciones cada vez más dudosas, incluida una en 2008 que perdió ante Morgan Tsvangirai, lo que provocó una violencia política tal, que grupos de derechos humanos dicen que cobró más de 200 vidas.
Ampliamente visto como un anciano déspota y sin honor, ni palabra que se aferraba desesperadamente al poder, el gobierno de Mugabe finalmente llegó a su fin a manos del régimen que él mismo había pasado décadas construyendo.
Grace “Grace Gucci” Mugabe
El 21 de noviembre de 2017, Mugabe renunció como presidente de Zimbabwe después de 37 años de gobierno autocrático.
En su “retiro”, Mugabe rara vez fue visto en público, sino que pasó su tiempo entre Singapur, donde recibió costosos tratamientos médicos, y su lujosa residencia de 25 habitaciones Blue House en Harare.
Los avistamientos solo fueron producidos por su esposa, apodada “Gucci Grace” por su amor por los productos de diseños lujosos y exclusivos. La pareja fue criticada por su estilo de vida de lujo, mientras el país se hundía en la ruina económica.
Mugabe festejó su cumpleaños número 85 con una fiesta opulenta que costó 250,000 dólares y continuó celebrando tales eventos de cumpleaños anualmente, el año pasado gastó $ 800,000 dólares soplando velitas en una región que sufre sequía y escasez de alimentos.
Rechazó repetidamente los repetidos llamados a renunciar, insistiendo en que solo dejaría el cargo cuando su “revolución” se completara.
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Septiembre 6, 2019