Por si alguna duda quedaba acerca de la filiación comunista de la ex-usurpadora presidencial, el diario de hoy (“Clarín”,
Fernández de Kirchner
16/8/2019, pag. 21) anuncia que viajará a Cuba desde el 22 hasta el 30 de Agosto. La excusa, que servilmente aceptaron los jueces del Tribunal Oral Federal 2, es que quiere visitar a su hija Florencia que está en la isla desde Marzo de este año con una autorización similar de otros o los mismos jueces, supuestamente para hacerse un tratamiento. Son ya cinco meses de ese tratamiento y al cabo de ellos si la medicina de la Cuba comunista fuera tan buena como dicen (¡tan superior a la de la argentina que ni siquiera se explica por qué el tratamiento no puede ser hecho aquí!) debería estar curada o desahuciada.
Lo que todos saben pero no quieren reconocer, como muchas otras cosas que han ocurrido en estos doce años de kirchnerismo y cuatro de macrismo y de las cuales estamos hoy pagando las consecuencias, es que las dos K van a Cuba porque son simpatizantes del régimen comunista y después de las PASO del Domingo 11 van a festejar con sus cómplices y a planear lo que harán si se confirma su “victoria” electoral.
Es decir, la ex-usurpadora va a recibir instrucciones de los expertos cubanos en subversión política sobre la manera cómo debe proceder para adueñarse totalmente del poder en la argentina (¿se acuerdan del “¡vamos por todo!”?) y convertir este
Florencia KirchnerJohn F. KennedyAlexander Kerensky
país en un integrante más del bloque neo-comunista encabezado por Rusia y China.
En Moscú hay una Universidad denominada “Patricio Lumumba” en la que se estudia la ciencia y la técnica de la subversión para llevar una nación al comunismo y una vez que éste se encuentre en el poder, cómo hacer para mantenerse indefinidamente, pese a la notoria incapacidad del marxismo para producir alimentos y otros bienes necesarios. Eso incluye donde, cuando y cómo reprimir la oposición hasta quitarle toda posibilidad de alcanzar el gobierno. Lo que ocurre en Cuba y en Venezuela, donde las respectivas tiranías comunistas se mantienen en el poder a pesar de que sus pueblos padecen hambre y miseria, es una prueba de que esas técnicas estudiadas y desarrolladas en Moscú, son eficaces.
Cabe aclarar que el caso de Cuba es el más patético porque los cubanos se dieron cuenta de que Castro era comunista poco más de un año después de que bajara de Sierra Maestra y de inmediato empezaron valientemente una reacción contra él y su régimen que les costó la vida a muchos de ellos y a otros la cárcel por decenas de años (hace 60 que el comunismo oprime a la isla). Esa reacción incluyó la formación de una legión de valientes que ya estaban a salvo en los EEUU pero que resolvieron renunciar a su seguridad y arriesgarlo todo para liberar a su patria, pero fueron traicionados por Kennedy y la CIA y entregados a Castro mediante una serie de engaños repugnantes. Entre ellos, el cambio de último momento del lugar de desembarco, que en vez de ser en la ciudad de Santa María, el pie de las sierras del Escambray en la cual ya había miles de combatientes anticastristas, fueron dejados en la encerrona de Playa Girón con el apoyo aéreo suprimido por orden del Presidente norteamericano.
¿Alguien cree que en la argentina, cuya población ya está semi-conquistada por el marxismo a través del peronismo y cuyas clases cultas, especialmente las más altas, son de un egoísmo (por no decir cobardía) y de una falta de inteligencia sorprendentes (véase no más el apoyo que le dieron a Macri, un inmoral, inepto, mentiroso consuetudinario y sin capacidad alguna de gobierno), puede producirse una reacción heroica como la cubana? Yo no lo creo. Por eso pienso que si por medio de esta farsa electoral trágica y fraudulenta, la izquierda toma el poder con la fórmula F-F ese será el final de todas las libertades legítimas, de la propiedad privada y de lo que resta del Estado de Derecho.
Ahora bien: ¿cómo pudo ser que nos encontremos ante esta perspectiva siniestra después de cuatro años de gobierno de un individuo que era considerado como el gran reconstructor del país luego del dominio del siniestro kirchnerismo y al cual nunca le faltó el apoyo de la prensa, de las empresas, del mundo occidental, etc.?
Sólo hay una respuesta y la vengo dando desde hace cuatro años inútilmente: Macri es el “Kerensky” argentino y ahora o en el 2023 entregará el país al comunismo, (digo en el 2023 por las razones que expliqué en el nro. 1636, del 13/8/2019 de este periódico).
¿Hay alguna manera de evitar ese horrible final de esta tragedia? La hubo antes de entronizar a Macri como el “mejor” de la oposición al kirchnerismo. Pero después de cuatro años de seguir sosteniendo lo mismo contra toda evidencia, habiendo quedado todas las opciones legítimas descartadas y con la Jerarquía católica en todos sus niveles a favor de la izquierda, ahora no hay otra salida que un milagro, aunque ninguna señal del Cielo lo hace esperar.
Si eso no ocurre, sólo queda pedir perdón por nuestras viles concesiones al poder de los malos y aceptar con cristiana resignación el castigo de Dios que será la caída en el comunismo, hasta que el mismo Señor nos perdone y suscite una nueva clase dirigente de hombres justos, inteligentes y decididos que encabecen la recuperación nacional, quien sabe cuándo.
Después del colapso de la Unión Soviética en 1991, la competencia ideológica del siglo XX parecía haber terminado. El capitalismo había ganado y el socialismo se convirtió en sinónimo de fracaso económico y opresión política. Cojeaba en reuniones marginales, estados fallidos y la liturgia turgente del Partido Comunista Chino. Hoy, 30 años después, el socialismo vuelve a estar de moda. En América, Alexandria Ocasio-Cortez, una congresista recién elegida que se llama a sí misma una socialista democrática. En Gran Bretaña, Jeremy Corbyn, el líder de línea dura del Partido Laborista, podría ganar las llaves de 10 Downing Street.
El socialismo vuelve a aparecer porque ha formado una crítica incisiva de lo que ha ido mal en las sociedades occidentales, apoderándose de causas justas por las cuales no pelearán pero debatirán. Mientras que los políticos de la derecha han abandonado con demasiada frecuencia la batalla de las ideas y se han retirado hacia el chovinismo y la nostalgia, la izquierda se ha centrado en la desigualdad, el medio ambiente y la forma de otorgar poder a los ciudadanos en lugar de a las élites, al menos, eso promulgan. Sin embargo, aunque la izquierda renacida puja por buenas acciones, su ingenua sobre el mundo moderno va demasiado lejos. Sus políticas possen un alto nivel de ignorancia en cuanto a presupuestos, estrategías, y empresas.
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Sin embargo, este movimiento tiene su vieja historia.
Las raíces del socialismo en América se remontan a la llegada de inmigrantes alemanes en la década de 1850, cuando comenzaron las uniones socialistas marxistas, como la Unión Tipográfica Nacional en 1852, Sombrereros Unidos de 1856 y la Unión de Norteamérica de los Moldeadores de Hierro en 1859. Theodore H. White, autor de Fuego en las cenizas: Europa a mediados de siglo (1953) escribió: “El socialismo es la creencia y la esperanza de que, mediante el uso adecuado del poder gubernamental, los hombres pueden ser rescatados de su indefensión en la crueldad salvaje del ciclismo. depresión y auge “.
El Partido Socialista en América nació y creció dramáticamente entre 1900 y 1912. Bajo el liderazgo carismático de Eugene V. Debs en 1912, 160 concejales, 145 concejales, un congresista y 56 alcaldes, entre ellos Milwaukee, Wisconsin, Berkeley, California, y Schenectady, Nueva York, fueron elegidos como socialistas. En ese momento, los socialistas publicaron 300 periódicos, incluido el “Appeal of Reason”, que era una publicación con sede en Kansas con 700,000 suscriptores. La membresía en el Partido Socialista totalizó 125,000.
Debs se convirtió al socialismo mientras cumplía condena en la cárcel por su participación en la huelga de Pullman (una huelga ferroviaria a nivel nacional en los Estados Unidos que duró del 11 de mayo al 20 de julio de 1894, y un punto de inflexión para la ley laboral del país), en 1897, y comenzó a editar la publicación Appeal to Reason. De 1900 a 1920, se postuló para presidente en el partido socialista al tiempo que aumentaba diez veces la membresía del Partido Socialista. Aunque Debs insistió en que era marxista, habló más sobre la pobreza y la injusticia que sobre las preocupaciones socialistas típicas sobre la lucha de clases y la dictadura del proletariado (Marx).
En 1912, Debs recibió 900,000 votos, que fue el seis por ciento de los votos presidenciales emitidos ese año, principalmente por su postura en contra de la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. Debs hizo un llamamiento a los obreros hambrientos de mejores condiciones de trabajo y salarios más altos, pero también intelectuales como los autores Jack London (colmillo Blanco) y Upton Sinclair (La Junla).
De manera prominente con el presidente Theodore Roosevelt y durante los primeros años del siglo XX, el Movimiento Progresista se manifestó con su creencia en “la perfección del hombre” y en una sociedad abierta donde la humanidad no estaba encadenada al pasado ni condenada a un futuro determinista. ; una que las personas eran capaces de cambiar su condición para bien o para mal “.
El Partido Socialista fue incluido dentro del Movimiento Progresista, en una de las típicas movidas hipócritas -también llamadas “alianzas”- donde políticos de ideas muy dispares conviven en busca de poder. El partido se ocupó de los problemas estadounidenses de una manera estadounidense. A diferencia del Partido Comunista, el Partido Socialista en ese momento no se sentía obligado a adherirse a una línea de partido internacional. Por ejemplo, los socialistas y otros progresistas hicieron campaña a nivel local por la propiedad municipal de obras hidráulicas, plantas de gas y electricidad. En 1911, había 18 candidatos socialistas para alcalde, y casi ganaron las carreras por cargos de alcalde de Cleveland, Ohio y Los Ángeles, California.
En 1905, Upton Sinclair fundó la Sociedad Socialista Intercolegiada, que pronto tuvo capítulos en las principales universidades. Hombres y mujeres -jóvenes y entusiasmados- discutieron el “Nuevo Evangelio según San Marx“. Las universidades se consideraron como un terreno favorable para el pensamiento progresista.
Después de la elección de 1912, la membresía del Partido Socialista comenzó a declinar cuando algunos miembros votaron por Woodrow Wilson. Otros fueron expulsados, como los Trabajadores Industriales del Mundo, de los cuales Debs y la organizadora laboral “Madre” Mary Harris Jones habían sido miembros. La IWW Trabajadores Industriales en el Mundo, Industrial Workers of the World -según sus siglas en inglés) se había organizado en 1905, se convirtió en un ala radical del socialismo estadounidense en acción directa en 1910 y tenía hasta 100.000 trabajadores en 1915.
Para 1917, la membresía del Partido Socialista había caído a 80,000. Sin embargo, en 1920, Debs logró obtener 919,800 votos para su candidatura presidencial, el número más elevado que un socialista jamás haya recibido en Estados Unidos, aunque solo representó el 3.4 por ciento del voto popular. Esos votos fueron representativos de la desilusión de los estadounidenses con la Primera Guerra Mundial y del propio Debs, quien habló apasionadamente contra la participación del país en esa guerra.
La Ley de espionaje de 1917 fue diseñada para encarcelar a “cualquiera que interfiriera con el proyecto o alentó la deslealtad [a Estados Unidos]” y estableció penas de 10 a 20 años de prisión. La Ley de sedición de 1918 extendió más sanciones a aquellos que obstruían la venta de Los bonos de guerra de EE. UU., Desalentando el reclutamiento, pronunciando “lenguaje desleal o abusivo” sobre el gobierno, la Constitución, la bandera estadounidense o incluso el uniforme militar de EE. UU. Bajo esos actos, el gobierno arrestó a más de 1,500 personas, incluyendo a Eugene Debs.
La fuerza del Partido Socialista se redujo aún más en 1920, debido a las medidas del gobierno pero principalmente ante la desaprobación pública durante la Primera Guerra Mundial. La histeria antisocialista, como el miedo rojo, y el faccionalismo interno agravado por la presencia de los comunistas, tuvieron su efecto. Los temores asociados con la toma del poder de los bolcheviques en Rusia, los bombardeos en los Estados Unidos y una serie de huelgas laborales llevaron a menguar la amenaza roja en 1919. Sospechosos socialistas y comunistas fueron arrestados y encarcelados. Al final, de las 5,000 personas que recibieron órdenes de arresto, solo un poco más de 600 extranjeros fueron deportados.
Además, el fracaso del partido durante la década de 1920 se debió a su incapacidad para apelar al trabajador de movilidad ascendente que anhelaba ser parte de la clase media. El partido también se dividió en líneas raciales y étnicas. Su mayor atractivo fue para los miembros bien educados de la sociedad. En 1928, el candidato presidencial socialista, Norman Thomas, recibió solo 267,835 votos. Thomas era un graduado de Princeton y ministro presbiteriano en Nueva York. Sucedió a Debs después de la muerte latter`s como el candidato presidencial perenne en las elecciones de 1928, 1932 y 1936. Thomas era más indicativo del miembro del Partido Socialista, que estaba formado principalmente por intelectuales y la clase media, en lugar del partido de un trabajador que Debs había representado básicamente.
Los socialistas también estaban plagados de dudas extremas por parte de la mayoría de los progresistas, que lideraban la carga para liberar a los Estados Unidos de los problemas económicos de la Gran Depresión y estaban soportando la hostilidad profunda de los conservadores. A mediados de los años veinte, el partido estaba profundamente dividido y no se revivió durante los años de depresión de los años treinta.
Durante la elección de 1932, los partidos socialista y comunista, que habían insistido en que el capitalismo se había derrumbado, obtuvieron menos de un millón de votos combinados. Los votantes estadounidenses se habían cansado de las políticas republicanas y sabían de la opresión vivida por las naciones que estaban bajo el mando de la izquierda, por lo tanto, los demócratas ganaron en grande tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes, lo que demostró que los estadounidenses tenían fe en su país y en sus instituciones. En esa elección, Norman Thomas recibió solo 892,000 votos.
Durante la elección de 1936, los republicanos tratataron de retratar a Franklin D. Roosevelt como líder del país hacia la plataforma del Partido Socialista. Esto molestó tanto a Roosevelt como a Norman Thomas, quienes estuvieron de acuerdo en una cosa, que era que Roosevelt no era un socialista.
“Socialismo arrastrado”, una expresión utilizada en los tiempos modernos para describir la llamada posible movida de Estados Unidos hacia una sociedad socialista, fue acuñada por el autor F.A. Hayek en su libro The Road to Serfdom. Publicado en 1944, el libro de Hayek advirtió de los peligros del control estatal sobre los medios de producción, que percibió que estaban ocurriendo, especialmente en lo que respecta a la Autoridad del Valle de Tennessee (TVA), durante las administraciones del New Deal y Fair Deal de los presidentes Franklin Roosevelt y Harry Truman, respectivamente.
Hayek creía que los excesivos controles gubernamentales sobre la sociedad no cumplían sus promesas y que su ideología en realidad daba resultados económicos desalentadores. Pero, lo que es más importante, aseguró, produce un cambio psicológico en el carácter de las personas, ya que el deseo de ese hombre de mejorar a sí mismo es lo que lo impulsa a tener éxito y también mejora la forma de vida de quienes lo rodean. Según Hayek, el socialismo despoja al hombre de su deseo de triunfar.
Debido a la Guerra Fría, el macartismo y el dominio de los valores de “Estados de América Central”, los partidos comunistas y socialistas prácticamente desaparecieron en la década de 1950, cuando la membresía cayó por debajo de los 2.000 miembros. Muchos socialistas abandonaron el partido porque se vio que una reforma más progresista podría lograrse a través de la membresía en el Partido Demócrata. Entre los que se fueron se encontraban: Walter Reuther, Philip Randolph y Bayard Rustin. La vida era buena para el estadounidense promedio, que trabajaba menos de 40 horas por semana. La mayoría recibía vacaciones anuales de dos semanas. y tenía el doble de los ingresos para gastar que tenían durante el auge económico anterior de la nación a finales de los años veinte.
Durante los años sesenta y setenta, el Partido Socialista ejerció poca influencia en la sociedad estadounidense debido al conflicto entre partidos, así como una negativa a apoyar el movimiento contra la guerra de Vietnam que se extendía por todo Estados Unidos. En 1968 en la convención del Partido Socialista, los miembros aprobaron una resolución para apoyar al presidente demócrata Hubert Humphrey, en lugar de nominar a su propio candidato. Humphrey ganó la nominación presidencial demócrata, perdiendo por estrecho margen ante Richard M. Nixon en las elecciones generales. El apoyo socialista resultó negativo, ya que la sociedad apoyaba la intervención en el conflicto en Vietnam como modo de prevención del avance del comunismo.
Humphrey, en 1970, regresó al Senado, donde permaneció hasta su muerte ocho años después.
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Eugene V. Debs
Upton Sinclair
Jack London
“Mother” Mary Harris Jones
Norman Thomas
F.A. Hayek
Franklin Delano Roosevelt
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Y en 1972, el organismo eligió apoyar a George McGovern para presidente. Pero luego, por primera vez en 20 años, en 1976, el Partido Socialista decidió dirigir su propia campaña presidencial con el ex alcalde de Milwaukee Frank Zeidler (1948-1960) para presidente y J. Quinn Brisben, profesor de Chicago, para vicepresidente. Desde entonces, otros han sido nominados, entre ellos Willa Kenoyer (1988), J. Quinn Brisben (1992) y Mary Cal Hollis en 1996.
En la sociedad estadounidense actual, los grupos socialistas varían desde puntos de vista políticos desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda. Los grupos de extrema derecha comprenden grupos neonazis, antisemitas y fascistas, como el Movimiento Nacionalsocialista o NSM, cuyo propósito es “purificar” a la sociedad estadounidense a través de medios violentos y no violentos. Se dice que el NSM lleva los uniformes y parafernalia del Tercer Reich. Según su sitio web, el NSM es una organización que está “dedicada a la preservación de nuestra orgullosa herencia aria, y la creación de una Sociedad Nacional Socialista en América y en todo el mundo”.
Representando al ala izquierda están grupos como el Partido Socialista de los Estados Unidos. Ese partido cree en lo que se denomina “socialismo democrático”, definido como “un sistema político y económico con libertad e igualdad para todos, para que las personas puedan desarrollar su máximo potencial en Armonía con los demás “. El partido afirma además que está “comprometido con la plena libertad de expresión, reunión, prensa y religión, y con un sistema multipartidista” y que la propiedad y el control de la producción y distribución de bienes “deben ser agencias públicas controladas democráticamente. , cooperativas, u otros grupos colectivos “. Otros grupos socialistas incluyen a los socialistas demócratas de América, la Alianza Nacional, el Socialista Demócrata Joven y el Partido Demócrata Progresista.
Fuentes: El Partido Socialista de América de Jack Ross . La historia de la IWW y el sindicalismo en los Estados Unidos de Patrick Renshaw . The Decline of Socialism in American 1912-1925 de James Weisntein
Una encuesta de opinión publicada el domingo muestra profundas divisiones entre israelíes y judíos estadounidenses, particularmente en relación con el presidente Donald Trump, destacando la creciente brecha entre las dos comunidades judías más grandes del mundo.
La encuesta del Comité Judío Estadounidense mostró que el 77 por ciento de los israelíes aprobaron el manejo del presidente de las relaciones entre EE. UU. e Israel, mientras que solo el 34 por ciento de los judíos estadounidenses lo hicieron. Cincuenta y siete por ciento de los judíos de EE. UU. desaprobaron la conducción, mientras que solo el 10 por ciento de los israelíes lo hicieron.
El polarizador Trump recientemente reconoció a Jerusalén como la capital de Israel y reubicó la Embajada de Estados Unidos allí, poniendo fin a décadas de política exterior de EE. UU. Y un consenso internacional de que el destino de la ciudad debería decidirse a través de negociaciones de paz. Los palestinos, que reclaman a Jerusalén este como su capital futura, se indignaron por la medida y cortaron todos los contactos con los Estados Unidos en respuesta.
El ochenta y cinco por ciento de los israelíes apoyó la mudanza de la embajada, mientras que solo el 46 por ciento de los judíos estadounidenses lo hicieron.
El AJC encuestó a 1,000 israelíes y estadounidenses y tuvo un margen de error de 3.1 y 3.9 por ciento, respectivamente.
La encuesta fue publicada antes de la apertura del Foro Global de AJC en Jerusalén, que el primer ministro Benjamin Netanyahu abordará más tarde el domingo.
Netanyahu ha forjado un estrecho vínculo con Trump, y sus políticas de línea dura hacia los palestinos tienen un fuerte apoyo en Israel y entre sus partidarios republicanos en los EE.UU. Pero la mayoría de los judíos estadounidenses son demócratas que son muy críticos con Trump y Netanyahu. Los expertos han estado advirtiendo durante años que las dos comunidades se están desplazando políticamente en direcciones opuestas, minando el parentesco entre los dos grupos, que constituyen la gran mayoría de los judíos en el mundo.
La encuesta mostró que el 59 por ciento de los estadounidenses está a favor del establecimiento de un estado palestino junto a Israel, pero solo el 44 por ciento de los israelíes apoya la idea.
Las comunidades comparten puntos de vista similares sobre la importancia de los buenos lazos entre la “familia extendida”. Pero difieren mucho en asuntos de religión y estado, particularmente en el monopolio ultraortodoxo sobre asuntos religiosos en Israel. La gran mayoría de los judíos estadounidenses se identifican como Reformistas o Conservadores, las corrientes más liberales del judaísmo que tienen un punto de apoyo muy pequeño en Israel.
En uno de los temas más polémicos, con respecto a una zona de oración de género mixto junto al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, el 73 por ciento de los judíos estadounidenses expresan su apoyo, en comparación con solo el 42 por ciento de los israelíes.
Mientras en Argentina el número de afiliados al Partido Comunista es de 22.523 (De los cuales 12.485 son hombres) en un país de 330 millones como Estados Unidos, los guarismos -se cree- que rondan entre los 3.000 y 3.500 miembros, llegando -en su época dorada- a ser unos 25.000.
El pasado 29 de noviembre, un interesante número de personas -para Estados Unidos- asistieron a una celebración sobre la vida de Fidel Castro en Los Ángeles, California. Allí se destacó la contribución del fallecido líder cubano a la unidad del mundo socialista y el mundo comunista, así como los actos prácticos que este llevara a cabo desde Cuba para solidarizar a los pueblos y países necesitados de asistencia. Los participantes en el programa ofrecieron tandas de música, poesía, comedia y testimonios personales sobre el impacto de Fidel en el movimiento por el socialismo y el progreso mundial. Rosalía Muñoz, líder del Partido Comunista desde hace mucho tiempo, habló de la huella que dejara Fidel Castro en los acontecimientos mundiales, la importancia de los esfuerzos solidarios de Cuba y su escuela de medicina que ha entrenado a cientos de médicos estadounidenses.
Entre los patrocinadores de la celebración estuvieron los grupos locales del FMLN (Farabundo Martí National Liberation Front), MORENA (Movimiento Nacional de Regeneración), LA Sandinistas y el distrito del Partido Comunista del Sur de California.
En sus estatutos, el Partido Comunista de América representa los intereses de la clase obrera y del pueblo. Representa los intereses tanto en el presente como en el futuro. La solidaridad con los trabajadores de otros países también es parte del trabajo del partido. La asociación ejecuta sus acciones en coalición con el movimiento obrero, el movimiento por la paz, el movimiento estudiantil, las organizaciones que luchan por la igualdad y la justicia social, el movimiento ambiental, los grupos de derechos de los inmigrantes y la campaña de salud para todos.
Pero para obtener una vida mejor para las familias trabajadoras, el partido cree que deben ir más allá. Creen que el pueblo estadounidense puede reemplazar al capitalismo con un sistema que pone a las personas antes de las ganancias: el socialismo.
Los comunistas americanos se manifiestan arraigados en la historia revolucionaria del país y en su lucha por la democracia. Hacen un llamado al socialismo de la “Declaración de Derechos”, garantizando las libertades individuales.
No hay muchas variaciones de este movimiento, desde su creación. Fundado en 1919, el Partido Comunista de los Estados Unidos manifiesta que ha defendido las luchas por la democracia, los derechos laborales, la igualdad de las mujeres, la justicia racial y la paz durante 97 años. El Partido Comunista tiene una historia inigualable en el movimiento progresista de los Estados Unidos, desde la lucha contra la segregación de Jim Crow, la organización de los sindicatos industriales, de las fábricas de conservas de California, hasta las fábricas de Nueva York.
El Comunismo americano no presenta un candidato presidencial desde 1988. Sin exigir, las autoridades deslizan apoyar a ciertos aspirantes. Ese año fue el senador Lloyd Bentsen Jr. -candidato a vicepresidente, siendo Michael Dukakis el máximo representante. Bill Clinton fue el seleccionado en el ’92 y ’96. En el año 2.000 Al Gore recibió el favoritismo mientras que, en el año 2004, la predilección recayó en John Kerry. Por dos términos Barack Obama fue avalado para finalmente, en las últimas elecciones, ese honor indicó una preferencia hacia Hillary Clinton. Todos demócratas, aunque el nivel de influencia del Partido Comunista raramente llega a más del 0.07%
Hoy en día, No muy lejos de Wall Street, en el séptimo piso de un elegante edificio de ocho plantas en la calle 23, hacia el oeste de Nueva York, funciona la sede de un improbable sobreviviente político: el Partido Comunista USA (CPUSA). La oficina es iluminada y moderna. En un muro hay fotografías en blanco y negro de las mayores figuras de la historia del partido. Las obras de Marx, Engels y Lenin sobresalen entre las que descansan sobre las estanterías.
El edificio fue comprado para albergar al partido en la década de 1970, antes de que Chelsea – el barrio en donde se localiza- se volviera una región de moda. Además de esta oficina central, el partido posee oficinas, representantes y organizadores en varios puntos del país, desde Maine o Minnesota hasta Texas o Florida.
Para conocer un poco más de lo que llamo una rareza en estas tierras, tuve la oportunidad de dialogar con Rick Nagin, el organizador del distrito de Ohio para el Partido Comunista de América. El señor Nagin fue precisamente -de acuerdo a las políticas del partido- líder de equipo en la última campaña de la señora Clinton, en la carrera presidencial. Rick Nagin ha escrito para la publicación People’s World y sus predecesores desde 1970. Ha estado activo durante muchos años en la política de Cleveland y el movimiento obrero. Es, como mencioné, el Organizador del Distrito de Ohio del Partido Comunista de EE. UU., pero admás, Miembro de The Newspaper Guild y delegado a la Federación de Trabajadores de North Shore AFL-CIO (La Federación Estadounidense del Trabajo y Congreso de Organizaciones Industriales), sirviendo en sus Coordinadores Políticos y Comités de Justicia Racial. Es co-coordinador del Comité de Justicia de Tamir Rice, un pre-adolescente muerto en más que extrañas circunstancias.
PrisioneroEnArgentina.com: Es mi parecer que ideológicamente, tradicionalmente, históricamente, y hasta geográficamente, los Estados Unidos de América sería el país menos propenso en convertirse en un Estado comunista.
Rick Nagin: No estoy tan seguro. Es el país más capitalista más representativo, es cierto. Por ello y pese a ello, las condiciones para transformarse en una forma socialista de sociedad, están latentes.
PEA: Como es su historia personal. ¿Cómo llega un ciudadano americano como usted a ser un comunista en América?
Rick Nagin: En mi caso personal, comencé a actuar en los sesentas, debido a la guerra de Vietnam.
PEA: Las protestas en contra de esa guerra.
Rick Nagin: Si, estuve muy activo en aquel movimiento de protestas y en el curso de las mismas, tomé contacto con gente que pertenecía al partido. Marxistas, que hicieron que me decantara y me uniera al Partido Comunista.
PEA: Cuando se refiere al Capitalismo, el Partido Comunista se refiere a este con palabras como “Explotación” y “Opresión” del hombre. ¿Hay algún país en el que esto no se vea, incluyendo al Mundo Comunista?
Rick Nagin: Explotación y opresión son muy prominentes en los Estados Unidos. Existe en todos los países capitalistas, incluyendo a la Argentina.
PEA: ¿Usted diría que esto no sucede en Cuba, en Corea del Norte, Vietnam… no sucedía en la ex Unión Soviética?
Rick Nagin: El bienestar social era producido por la clase trabajadora en los países socialistas. La riqueza que los trabajadores producen les es devuelta al pueblo, por ejemplo, en la forma de educación, mejores salarios y otros beneficios.
PEA: ¿Usted cree que eso sucedía en la Unión Soviética o pasa en Cuba? ¿En China? ¿O China después de los experimentos fracasados de Mao, ahora es un país capitalsta?
Rick Nagin: Bueno, probablemente China sea una mezcla. Tiene elementos de ambos.
PEA: Comunismo y religión. El Partido Comunista de Estados Unidos declara en sus escritos que no hay un conflicto entre ser comunista y ser creyente.
Rick Nagin: Eso es correcto. Nosotros consideramos que la religión es una elección personal. No tiene relevancia en nuestro programa político.
PEA: Un punto de diferencia en lo que fue recibida la religión en la Unión Soviética. O Cuba, por ejemplo.
Rick Nagin: No. Creo que en esos países también elijen… es concebida como un tema de conciencia personal. Siempre ha habido muchas religiones en China. La gente es libre de creer en lo que deseen creer. Edificar Iglesias, asistir a servicios religiosos. Si ha habido diferentes etapas en las que ha sido un tanto diferente a Estados Unidos. La Iglesia siempre estuvo del lado de los zares, y en determinados momentos se tuvo que expropiar esos terrenos. Para expulsar a los zares, y desterrar el capitalismo, se tuvo que expropiar las iglesias, la riqueza de la Iglesia y sus terrenos. Sobre todo, el poder de la Iglesia para con los ciudadanos, pero las creencias de esas personas siempre fueron respetadas. Es un derecho ejercitar las creencias personales. De allí en más, no hubo influencia o educación impartida por la Iglesia. Eso se convirtió en tarea del gobierno, no por la Iglesia o por instituciones privadas, como pasa en Los Estados Unidos hoy en día.
PEA: Hay escuelas y colegios del gobierno hoy en día en Estados Unidos.
Rick Nagin: Si…
PEA: El Partido Comunista de América, mediante presentaciones y eventos, guía a personas… no es mi intención decir guía… informa a los ciudadanos locales acerca de que es comunismo en América.
Rick Nagin: Si, tenemos una publicación y una página web. Explicamos a los ciudadanos sobre los problemas con los que nos enfrentamos en Estados Unidos hoy. No solo los defectos que encontramos en el sistema capitalista, pueden ser los resultados magros del sistema capitalista que pueden ser resueltos si culminamos con la explotación y opresión del Hombre.
PEA: Para ser totalmente honesto, esto es algo que durante la Guerra Fría o antes, hubiera sido imposible de hacer para ustedes.
Rick Nagin: Era mucho más duro durante esos tiempos. Especialmente en los años cincuenta. El Partido nunca fue oficialmente prohibido por la ley, pese a que trataron de hacerlo. Incluso en aquellos años seguíamos siendo una organización legal participando de eventos y diversas funciones, comunicando las ideas. Quienes fueron encarcelados, sufrieron estas medidas con falsas acusaciones de que querían hacer un golpe de estado. Una conspiración.
PEA: ¿En el futuro, ve usted a los Estados Unidos de América como un Estado bajo una administración comunista?
Rick Nagin: Primero debemos atravesar un período socialista. Cuando el sistema capitalista cae, quiere decir que la clase trabajadora se convierte en la que hace las reglas. Ese es el lapso en que la clase trabajadora manejará al país. Luego vendrá el comunismo donde todos seremos clase trabajadora. No habrá más diferencias de clases. Es un paso más, evolucionando desde el socialismo. Es esencial atravesar ese periodo socialista antes de arribar al comunismo.
PARA HACER MÁS EVIDENTE QUE MACRI ES UN KERENSKY, CFK SE VA A CUBA A FESTEJAR
Por si alguna duda quedaba acerca de la filiación comunista de la ex-usurpadora presidencial, el diario de hoy (“Clarín”,
16/8/2019, pag. 21) anuncia que viajará a Cuba desde el 22 hasta el 30 de Agosto. La excusa, que servilmente aceptaron los jueces del Tribunal Oral Federal 2, es que quiere visitar a su hija Florencia que está en la isla desde Marzo de este año con una autorización similar de otros o los mismos jueces, supuestamente para hacerse un tratamiento. Son ya cinco meses de ese tratamiento y al cabo de ellos si la medicina de la Cuba comunista fuera tan buena como dicen (¡tan superior a la de la argentina que ni siquiera se explica por qué el tratamiento no puede ser hecho aquí!) debería estar curada o desahuciada.
Lo que todos saben pero no quieren reconocer, como muchas otras cosas que han ocurrido en estos doce años de kirchnerismo y cuatro de macrismo y de las cuales estamos hoy pagando las consecuencias, es que las dos K van a Cuba porque son simpatizantes del régimen comunista y después de las PASO del Domingo 11 van a festejar con sus cómplices y a planear lo que harán si se confirma su “victoria” electoral.
Es decir, la ex-usurpadora va a recibir instrucciones de los expertos cubanos en subversión política sobre la manera cómo debe proceder para adueñarse totalmente del poder en la argentina (¿se acuerdan del “¡vamos por todo!”?) y convertir este
país en un integrante más del bloque neo-comunista encabezado por Rusia y China.
En Moscú hay una Universidad denominada “Patricio Lumumba” en la que se estudia la ciencia y la técnica de la subversión para llevar una nación al comunismo y una vez que éste se encuentre en el poder, cómo hacer para mantenerse indefinidamente, pese a la notoria incapacidad del marxismo para producir alimentos y otros bienes necesarios. Eso incluye donde, cuando y cómo reprimir la oposición hasta quitarle toda posibilidad de alcanzar el gobierno. Lo que ocurre en Cuba y en Venezuela, donde las respectivas tiranías comunistas se mantienen en el poder a pesar de que sus pueblos padecen hambre y miseria, es una prueba de que esas técnicas estudiadas y desarrolladas en Moscú, son eficaces.
Cabe aclarar que el caso de Cuba es el más patético porque los cubanos se dieron cuenta de que Castro era comunista poco más de un año después de que bajara de Sierra Maestra y de inmediato empezaron valientemente una reacción contra él y su régimen que les costó la vida a muchos de ellos y a otros la cárcel por decenas de años (hace 60 que el comunismo oprime a la isla). Esa reacción incluyó la formación de una legión de valientes que ya estaban a salvo en los EEUU pero que resolvieron renunciar a su seguridad y arriesgarlo todo para liberar a su patria, pero fueron traicionados por Kennedy y la CIA y entregados a Castro mediante una serie de engaños repugnantes. Entre ellos, el cambio de último momento del lugar de desembarco, que en vez de ser en la ciudad de Santa María, el pie de las sierras del Escambray en la cual ya había miles de combatientes anticastristas, fueron dejados en la encerrona de Playa Girón con el apoyo aéreo suprimido por orden del Presidente norteamericano.
¿Alguien cree que en la argentina, cuya población ya está semi-conquistada por el marxismo a través del peronismo y cuyas clases cultas, especialmente las más altas, son de un egoísmo (por no decir cobardía) y de una falta de inteligencia sorprendentes (véase no más el apoyo que le dieron a Macri, un inmoral, inepto, mentiroso consuetudinario y sin capacidad alguna de gobierno), puede producirse una reacción heroica como la cubana? Yo no lo creo. Por eso pienso que si por medio de esta farsa electoral trágica y fraudulenta, la izquierda toma el poder con la fórmula F-F ese será el final de todas las libertades legítimas, de la propiedad privada y de lo que resta del Estado de Derecho.
Ahora bien: ¿cómo pudo ser que nos encontremos ante esta perspectiva siniestra después de cuatro años de gobierno de un individuo que era considerado como el gran reconstructor del país luego del dominio del siniestro kirchnerismo y al cual nunca le faltó el apoyo de la prensa, de las empresas, del mundo occidental, etc.?
Sólo hay una respuesta y la vengo dando desde hace cuatro años inútilmente: Macri es el “Kerensky” argentino y ahora o en el 2023 entregará el país al comunismo, (digo en el 2023 por las razones que expliqué en el nro. 1636, del 13/8/2019 de este periódico).
Si eso no ocurre, sólo queda pedir perdón por nuestras viles concesiones al poder de los malos y aceptar con cristiana resignación el castigo de Dios que será la caída en el comunismo, hasta que el mismo Señor nos perdone y suscite una nueva clase dirigente de hombres justos, inteligentes y decididos que encabecen la recuperación nacional, quien sabe cuándo.
Cosme Beccar Varela
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PrisioneroEnArgentina.com
Agosto 16, 2019
SOCIALISMO AMERICANO
Después del colapso de la Unión Soviética en 1991, la competencia ideológica del siglo XX parecía haber terminado. El capitalismo había ganado y el socialismo se convirtió en sinónimo de fracaso económico y opresión política. Cojeaba en reuniones marginales, estados fallidos y la liturgia turgente del Partido Comunista Chino. Hoy, 30 años después, el socialismo vuelve a estar de moda. En América, Alexandria Ocasio-Cortez, una congresista recién elegida que se llama a sí misma una socialista democrática. En Gran Bretaña, Jeremy Corbyn, el líder de línea dura del Partido Laborista, podría ganar las llaves de 10 Downing Street.
El socialismo vuelve a aparecer porque ha formado una crítica incisiva de lo que ha ido mal en las sociedades occidentales, apoderándose de causas justas por las cuales no pelearán pero debatirán. Mientras que los políticos de la derecha han abandonado con demasiada frecuencia la batalla de las ideas y se han retirado hacia el chovinismo y la nostalgia, la izquierda se ha centrado en la desigualdad, el medio ambiente y la forma de otorgar poder a los ciudadanos en lugar de a las élites, al menos, eso promulgan. Sin embargo, aunque la izquierda renacida puja por buenas acciones, su ingenua sobre el mundo moderno va demasiado lejos. Sus políticas possen un alto nivel de ignorancia en cuanto a presupuestos, estrategías, y empresas.
[ezcol_2third]Sin embargo, este movimiento tiene su vieja historia.
Las raíces del socialismo en América se remontan a la llegada de inmigrantes alemanes en la década de 1850, cuando comenzaron las uniones socialistas marxistas, como la Unión Tipográfica Nacional en 1852, Sombrereros Unidos de 1856 y la Unión de Norteamérica de los Moldeadores de Hierro en 1859. Theodore H. White, autor de Fuego en las cenizas: Europa a mediados de siglo (1953) escribió: “El socialismo es la creencia y la esperanza de que, mediante el uso adecuado del poder gubernamental, los hombres pueden ser rescatados de su indefensión en la crueldad salvaje del ciclismo. depresión y auge “.
El Partido Socialista en América nació y creció dramáticamente entre 1900 y 1912. Bajo el liderazgo carismático de Eugene V. Debs en 1912, 160 concejales, 145 concejales, un congresista y 56 alcaldes, entre ellos Milwaukee, Wisconsin, Berkeley, California, y Schenectady, Nueva York, fueron elegidos como socialistas. En ese momento, los socialistas publicaron 300 periódicos, incluido el “Appeal of Reason”, que era una publicación con sede en Kansas con 700,000 suscriptores. La membresía en el Partido Socialista totalizó 125,000.
Debs se convirtió al socialismo mientras cumplía condena en la cárcel por su participación en la huelga de Pullman (una huelga ferroviaria a nivel nacional en los Estados Unidos que duró del 11 de mayo al 20 de julio de 1894, y un punto de inflexión para la ley laboral del país), en 1897, y comenzó a editar la publicación Appeal to Reason. De 1900 a 1920, se postuló para presidente en el partido socialista al tiempo que aumentaba diez veces la membresía del Partido Socialista. Aunque Debs insistió en que era marxista, habló más sobre la pobreza y la injusticia que sobre las preocupaciones socialistas típicas sobre la lucha de clases y la dictadura del proletariado (Marx).
En 1912, Debs recibió 900,000 votos, que fue el seis por ciento de los votos presidenciales emitidos ese año, principalmente por su postura en contra de la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. Debs hizo un llamamiento a los obreros hambrientos de mejores condiciones de trabajo y salarios más altos, pero también intelectuales como los autores Jack London (colmillo Blanco) y Upton Sinclair (La Junla).
De manera prominente con el presidente Theodore Roosevelt y durante los primeros años del siglo XX, el Movimiento Progresista se manifestó con su creencia en “la perfección del hombre” y en una sociedad abierta donde la humanidad no estaba encadenada al pasado ni condenada a un futuro determinista. ; una que las personas eran capaces de cambiar su condición para bien o para mal “.
El Partido Socialista fue incluido dentro del Movimiento Progresista, en una de las típicas movidas hipócritas -también llamadas “alianzas”- donde políticos de ideas muy dispares conviven en busca de poder. El partido se ocupó de los problemas estadounidenses de una manera estadounidense. A diferencia del Partido Comunista, el Partido Socialista en ese momento no se sentía obligado a adherirse a una línea de partido internacional. Por ejemplo, los socialistas y otros progresistas hicieron campaña a nivel local por la propiedad municipal de obras hidráulicas, plantas de gas y electricidad. En 1911, había 18 candidatos socialistas para alcalde, y casi ganaron las carreras por cargos de alcalde de Cleveland, Ohio y Los Ángeles, California.
En 1905, Upton Sinclair fundó la Sociedad Socialista Intercolegiada, que pronto tuvo capítulos en las principales universidades. Hombres y mujeres -jóvenes y entusiasmados- discutieron el “Nuevo Evangelio según San Marx“. Las universidades se consideraron como un terreno favorable para el pensamiento progresista.
Después de la elección de 1912, la membresía del Partido Socialista comenzó a declinar cuando algunos miembros votaron por Woodrow Wilson. Otros fueron expulsados, como los Trabajadores Industriales del Mundo, de los cuales Debs y la organizadora laboral “Madre” Mary Harris Jones habían sido miembros. La IWW Trabajadores Industriales en el Mundo, Industrial Workers of the World -según sus siglas en inglés) se había organizado en 1905, se convirtió en un ala radical del socialismo estadounidense en acción directa en 1910 y tenía hasta 100.000 trabajadores en 1915.
Para 1917, la membresía del Partido Socialista había caído a 80,000. Sin embargo, en 1920, Debs logró obtener 919,800 votos para su candidatura presidencial, el número más elevado que un socialista jamás haya recibido en Estados Unidos, aunque solo representó el 3.4 por ciento del voto popular. Esos votos fueron representativos de la desilusión de los estadounidenses con la Primera Guerra Mundial y del propio Debs, quien habló apasionadamente contra la participación del país en esa guerra.
La Ley de espionaje de 1917 fue diseñada para encarcelar a “cualquiera que interfiriera con el proyecto o alentó la deslealtad [a Estados Unidos]” y estableció penas de 10 a 20 años de prisión. La Ley de sedición de 1918 extendió más sanciones a aquellos que obstruían la venta de Los bonos de guerra de EE. UU., Desalentando el reclutamiento, pronunciando “lenguaje desleal o abusivo” sobre el gobierno, la Constitución, la bandera estadounidense o incluso el uniforme militar de EE. UU. Bajo esos actos, el gobierno arrestó a más de 1,500 personas, incluyendo a Eugene Debs.
La fuerza del Partido Socialista se redujo aún más en 1920, debido a las medidas del gobierno pero principalmente ante la desaprobación pública durante la Primera Guerra Mundial. La histeria antisocialista, como el miedo rojo, y el faccionalismo interno agravado por la presencia de los comunistas, tuvieron su efecto. Los temores asociados con la toma del poder de los bolcheviques en Rusia, los bombardeos en los Estados Unidos y una serie de huelgas laborales llevaron a menguar la amenaza roja en 1919. Sospechosos socialistas y comunistas fueron arrestados y encarcelados. Al final, de las 5,000 personas que recibieron órdenes de arresto, solo un poco más de 600 extranjeros fueron deportados.
Además, el fracaso del partido durante la década de 1920 se debió a su incapacidad para apelar al trabajador de movilidad ascendente que anhelaba ser parte de la clase media. El partido también se dividió en líneas raciales y étnicas. Su mayor atractivo fue para los miembros bien educados de la sociedad. En 1928, el candidato presidencial socialista, Norman Thomas, recibió solo 267,835 votos. Thomas era un graduado de Princeton y ministro presbiteriano en Nueva York. Sucedió a Debs después de la muerte latter`s como el candidato presidencial perenne en las elecciones de 1928, 1932 y 1936. Thomas era más indicativo del miembro del Partido Socialista, que estaba formado principalmente por intelectuales y la clase media, en lugar del partido de un trabajador que Debs había representado básicamente.
Los socialistas también estaban plagados de dudas extremas por parte de la mayoría de los progresistas, que lideraban la carga para liberar a los Estados Unidos de los problemas económicos de la Gran Depresión y estaban soportando la hostilidad profunda de los conservadores. A mediados de los años veinte, el partido estaba profundamente dividido y no se revivió durante los años de depresión de los años treinta.
Durante la elección de 1932, los partidos socialista y comunista, que habían insistido en que el capitalismo se había derrumbado, obtuvieron menos de un millón de votos combinados. Los votantes estadounidenses se habían cansado de las políticas republicanas y sabían de la opresión vivida por las naciones que estaban bajo el mando de la izquierda, por lo tanto, los demócratas ganaron en grande tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes, lo que demostró que los estadounidenses tenían fe en su país y en sus instituciones. En esa elección, Norman Thomas recibió solo 892,000 votos.
Durante la elección de 1936, los republicanos tratataron de retratar a Franklin D. Roosevelt como líder del país hacia la plataforma del Partido Socialista. Esto molestó tanto a Roosevelt como a Norman Thomas, quienes estuvieron de acuerdo en una cosa, que era que Roosevelt no era un socialista.
“Socialismo arrastrado”, una expresión utilizada en los tiempos modernos para describir la llamada posible movida de Estados Unidos hacia una sociedad socialista, fue acuñada por el autor F.A. Hayek en su libro The Road to Serfdom. Publicado en 1944, el libro de Hayek advirtió de los peligros del control estatal sobre los medios de producción, que percibió que estaban ocurriendo, especialmente en lo que respecta a la Autoridad del Valle de Tennessee (TVA), durante las administraciones del New Deal y Fair Deal de los presidentes Franklin Roosevelt y Harry Truman, respectivamente.
Hayek creía que los excesivos controles gubernamentales sobre la sociedad no cumplían sus promesas y que su ideología en realidad daba resultados económicos desalentadores. Pero, lo que es más importante, aseguró, produce un cambio psicológico en el carácter de las personas, ya que el deseo de ese hombre de mejorar a sí mismo es lo que lo impulsa a tener éxito y también mejora la forma de vida de quienes lo rodean. Según Hayek, el socialismo despoja al hombre de su deseo de triunfar.
Debido a la Guerra Fría, el macartismo y el dominio de los valores de “Estados de América Central”, los partidos comunistas y socialistas prácticamente desaparecieron en la década de 1950, cuando la membresía cayó por debajo de los 2.000 miembros. Muchos socialistas abandonaron el partido porque se vio que una reforma más progresista podría lograrse a través de la membresía en el Partido Demócrata. Entre los que se fueron se encontraban: Walter Reuther, Philip Randolph y Bayard Rustin. La vida era buena para el estadounidense promedio, que trabajaba menos de 40 horas por semana. La mayoría recibía vacaciones anuales de dos semanas. y tenía el doble de los ingresos para gastar que tenían durante el auge económico anterior de la nación a finales de los años veinte.
Durante los años sesenta y setenta, el Partido Socialista ejerció poca influencia en la sociedad estadounidense debido al conflicto entre partidos, así como una negativa a apoyar el movimiento contra la guerra de Vietnam que se extendía por todo Estados Unidos. En 1968 en la convención del Partido Socialista, los miembros aprobaron una resolución para apoyar al presidente demócrata Hubert Humphrey, en lugar de nominar a su propio candidato. Humphrey ganó la nominación presidencial demócrata, perdiendo por estrecho margen ante Richard M. Nixon en las elecciones generales. El apoyo socialista resultó negativo, ya que la sociedad apoyaba la intervención en el conflicto en Vietnam como modo de prevención del avance del comunismo.
Humphrey, en 1970, regresó al Senado, donde permaneció hasta su muerte ocho años después.
[/ezcol_2third] [ezcol_1third_end]Eugene V. Debs
Upton Sinclair
Jack London
“Mother” Mary Harris Jones
Norman Thomas
F.A. Hayek
Franklin Delano Roosevelt
[/ezcol_1third_end]Y en 1972, el organismo eligió apoyar a George McGovern para presidente. Pero luego, por primera vez en 20 años, en 1976, el Partido Socialista decidió dirigir su propia campaña presidencial con el ex alcalde de Milwaukee Frank Zeidler (1948-1960) para presidente y J. Quinn Brisben, profesor de Chicago, para vicepresidente. Desde entonces, otros han sido nominados, entre ellos Willa Kenoyer (1988), J. Quinn Brisben (1992) y Mary Cal Hollis en 1996.
En la sociedad estadounidense actual, los grupos socialistas varían desde puntos de vista políticos desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda. Los grupos de extrema derecha comprenden grupos neonazis, antisemitas y fascistas, como el Movimiento Nacionalsocialista o NSM, cuyo propósito es “purificar” a la sociedad estadounidense a través de medios violentos y no violentos. Se dice que el NSM lleva los uniformes y parafernalia del Tercer Reich. Según su sitio web, el NSM es una organización que está “dedicada a la preservación de nuestra orgullosa herencia aria, y la creación de una Sociedad Nacional Socialista en América y en todo el mundo”.
Representando al ala izquierda están grupos como el Partido Socialista de los Estados Unidos. Ese partido cree en lo que se denomina “socialismo democrático”, definido como “un sistema político y económico con libertad e igualdad para todos, para que las personas puedan desarrollar su máximo potencial en Armonía con los demás “. El partido afirma además que está “comprometido con la plena libertad de expresión, reunión, prensa y religión, y con un sistema multipartidista” y que la propiedad y el control de la producción y distribución de bienes “deben ser agencias públicas controladas democráticamente. , cooperativas, u otros grupos colectivos “. Otros grupos socialistas incluyen a los socialistas demócratas de América, la Alianza Nacional, el Socialista Demócrata Joven y el Partido Demócrata Progresista.
Fuentes: El Partido Socialista de América de Jack Ross . La historia de la IWW y el sindicalismo en los Estados Unidos de Patrick Renshaw . The Decline of Socialism in American 1912-1925 de James Weisntein
PrisioneroEnArgentina.com
Mayo 21, 2019
Grieta entre israelíes y judíos estadounidenses
Una encuesta de opinión publicada el domingo muestra profundas divisiones entre israelíes y judíos estadounidenses, particularmente en relación con el presidente Donald Trump, destacando la creciente brecha entre las dos comunidades judías más grandes del mundo.
La encuesta del Comité Judío Estadounidense mostró que el 77 por ciento de los israelíes aprobaron el manejo del presidente de las relaciones entre EE. UU. e Israel, mientras que solo el 34 por ciento de los judíos estadounidenses lo hicieron. Cincuenta y siete por ciento de los judíos de EE. UU. desaprobaron la conducción, mientras que solo el 10 por ciento de los israelíes lo hicieron.
El polarizador Trump recientemente reconoció a Jerusalén como la capital de Israel y reubicó la Embajada de Estados Unidos allí, poniendo fin a décadas de política exterior de EE. UU. Y un consenso internacional de que el destino de la ciudad debería decidirse a través de negociaciones de paz. Los palestinos, que reclaman a Jerusalén este como su capital futura, se indignaron por la medida y cortaron todos los contactos con los Estados Unidos en respuesta.
El ochenta y cinco por ciento de los israelíes apoyó la mudanza de la embajada, mientras que solo el 46 por ciento de los judíos estadounidenses lo hicieron.
El AJC encuestó a 1,000 israelíes y estadounidenses y tuvo un margen de error de 3.1 y 3.9 por ciento, respectivamente.
La encuesta fue publicada antes de la apertura del Foro Global de AJC en Jerusalén, que el primer ministro Benjamin Netanyahu abordará más tarde el domingo.
Netanyahu ha forjado un estrecho vínculo con Trump, y sus políticas de línea dura hacia los palestinos tienen un fuerte apoyo en Israel y entre sus partidarios republicanos en los EE.UU. Pero la mayoría de los judíos estadounidenses son demócratas que son muy críticos con Trump y Netanyahu. Los expertos han estado advirtiendo durante años que las dos comunidades se están desplazando políticamente en direcciones opuestas, minando el parentesco entre los dos grupos, que constituyen la gran mayoría de los judíos en el mundo.
La encuesta mostró que el 59 por ciento de los estadounidenses está a favor del establecimiento de un estado palestino junto a Israel, pero solo el 44 por ciento de los israelíes apoya la idea.
Las comunidades comparten puntos de vista similares sobre la importancia de los buenos lazos entre la “familia extendida”. Pero difieren mucho en asuntos de religión y estado, particularmente en el monopolio ultraortodoxo sobre asuntos religiosos en Israel. La gran mayoría de los judíos estadounidenses se identifican como Reformistas o Conservadores, las corrientes más liberales del judaísmo que tienen un punto de apoyo muy pequeño en Israel.
En uno de los temas más polémicos, con respecto a una zona de oración de género mixto junto al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, el 73 por ciento de los judíos estadounidenses expresan su apoyo, en comparación con solo el 42 por ciento de los israelíes.
PrisioneroEnArgentina.com
Junio 12, 2018
YO, COMUNISTA
El Partido Comunista de Estados Unidos de América
Mientras en Argentina el número de afiliados al Partido Comunista es de 22.523 (De los cuales 12.485 son hombres) en un país de 330 millones como Estados Unidos, los guarismos -se cree- que rondan entre los 3.000 y 3.500 miembros, llegando -en su época dorada- a ser unos 25.000.
El pasado 29 de noviembre, un interesante número de personas -para Estados Unidos- asistieron a una celebración sobre la vida de Fidel Castro en Los Ángeles, California. Allí se destacó la contribución del fallecido líder cubano a la unidad del mundo socialista y el mundo comunista, así como los actos prácticos que este llevara a cabo desde Cuba para solidarizar a los pueblos y países necesitados de asistencia. Los participantes en el programa ofrecieron tandas de música, poesía, comedia y testimonios personales sobre el impacto de Fidel en el movimiento por el socialismo y el progreso mundial. Rosalía Muñoz, líder del Partido Comunista desde hace mucho tiempo, habló de la huella que dejara Fidel Castro en los acontecimientos mundiales, la importancia de los esfuerzos solidarios de Cuba y su escuela de medicina que ha entrenado a cientos de médicos estadounidenses.
Entre los patrocinadores de la celebración estuvieron los grupos locales del FMLN (Farabundo Martí National Liberation Front), MORENA (Movimiento Nacional de Regeneración), LA Sandinistas y el distrito del Partido Comunista del Sur de California.
En sus estatutos, el Partido Comunista de América representa los intereses de la clase obrera y del pueblo. Representa los intereses tanto en el presente como en el futuro. La solidaridad con los trabajadores de otros países también es parte del trabajo del partido. La asociación ejecuta sus acciones en coalición con el movimiento obrero, el movimiento por la paz, el movimiento estudiantil, las organizaciones que luchan por la igualdad y la justicia social, el movimiento ambiental, los grupos de derechos de los inmigrantes y la campaña de salud para todos.
Pero para obtener una vida mejor para las familias trabajadoras, el partido cree que deben ir más allá. Creen que el pueblo estadounidense puede reemplazar al capitalismo con un sistema que pone a las personas antes de las ganancias: el socialismo.
Los comunistas americanos se manifiestan arraigados en la historia revolucionaria del país y en su lucha por la democracia. Hacen un llamado al socialismo de la “Declaración de Derechos”, garantizando las libertades individuales.
No hay muchas variaciones de este movimiento, desde su creación. Fundado en 1919, el Partido Comunista de los Estados Unidos manifiesta que ha defendido las luchas por la democracia, los derechos laborales, la igualdad de las mujeres, la justicia racial y la paz durante 97 años. El Partido Comunista tiene una historia inigualable en el movimiento progresista de los Estados Unidos, desde la lucha contra la segregación de Jim Crow, la organización de los sindicatos industriales, de las fábricas de conservas de California, hasta las fábricas de Nueva York.
El Comunismo americano no presenta un candidato presidencial desde 1988. Sin exigir, las autoridades deslizan apoyar a ciertos aspirantes. Ese año fue el senador Lloyd Bentsen Jr. -candidato a vicepresidente, siendo Michael Dukakis el máximo representante. Bill Clinton fue el seleccionado en el ’92 y ’96. En el año 2.000 Al Gore recibió el favoritismo mientras que, en el año 2004, la predilección recayó en John Kerry. Por
dos términos Barack Obama fue avalado para finalmente, en las últimas elecciones, ese honor indicó una preferencia hacia Hillary Clinton. Todos demócratas, aunque el nivel de influencia del Partido Comunista raramente llega a más del 0.07%
Hoy en día, No muy lejos de Wall Street, en el séptimo piso de un elegante edificio de ocho plantas en la calle 23, hacia el oeste de Nueva York, funciona la sede de un improbable sobreviviente político: el Partido Comunista USA (CPUSA). La oficina es iluminada y moderna. En un muro hay fotografías en blanco y negro de las mayores figuras de la historia del partido. Las obras de Marx, Engels y Lenin sobresalen entre las que descansan sobre las estanterías.
El edificio fue comprado para albergar al partido en la década de 1970, antes de que Chelsea – el barrio en donde se localiza- se volviera una región de moda. Además de esta oficina central, el partido posee oficinas, representantes y organizadores en varios puntos del país, desde Maine o Minnesota hasta Texas o Florida.
Para conocer un poco más de lo que llamo una rareza en estas tierras, tuve la oportunidad de dialogar con Rick Nagin, el organizador del distrito de Ohio para el Partido Comunista de América. El señor Nagin fue precisamente -de acuerdo a las políticas del partido- líder de equipo en la última campaña de la señora Clinton, en la carrera presidencial. Rick Nagin ha escrito para la publicación People’s World y sus predecesores desde 1970. Ha estado activo durante muchos años en la política de Cleveland y el movimiento obrero. Es, como mencioné, el Organizador del Distrito de Ohio del Partido Comunista de EE. UU., pero admás, Miembro de The Newspaper Guild y delegado a la Federación de Trabajadores de North Shore AFL-CIO (La Federación Estadounidense del Trabajo y Congreso de Organizaciones Industriales), sirviendo en sus Coordinadores Políticos y Comités de Justicia Racial. Es co-coordinador del Comité de Justicia de Tamir Rice, un pre-adolescente muerto en más que extrañas circunstancias.
PrisioneroEnArgentina.com: Es mi parecer que ideológicamente, tradicionalmente, históricamente, y hasta geográficamente, los Estados Unidos de América sería el país menos propenso en convertirse en un Estado comunista.
PEA: Como es su historia personal. ¿Cómo llega un ciudadano americano como usted a ser un comunista en América?
Rick Nagin: En mi caso personal, comencé a actuar en los sesentas, debido a la guerra de Vietnam.
PEA: Las protestas en contra de esa guerra.
Rick Nagin: Si, estuve muy activo en aquel movimiento de protestas y en el curso de las mismas, tomé contacto con gente que pertenecía al partido. Marxistas, que hicieron que me decantara y me uniera al Partido Comunista.
PEA: Cuando se refiere al Capitalismo, el Partido Comunista se refiere a este con palabras como “Explotación” y “Opresión” del hombre. ¿Hay algún país en el que esto no se vea, incluyendo al Mundo Comunista?
Rick Nagin: Explotación y opresión son muy prominentes en los Estados Unidos. Existe en todos los países capitalistas, incluyendo a la Argentina.
PEA: ¿Usted diría que esto no sucede en Cuba, en Corea del Norte, Vietnam… no sucedía en la ex Unión Soviética?
Rick Nagin: El bienestar social era producido por la clase trabajadora en los países socialistas. La riqueza que los trabajadores producen les es devuelta al pueblo, por ejemplo, en la forma de educación, mejores salarios y otros beneficios.
PEA: ¿Usted cree que eso sucedía en la Unión Soviética o pasa en Cuba? ¿En China? ¿O China después de los experimentos fracasados de Mao, ahora es un país capitalsta?
Rick Nagin: Bueno, probablemente China sea una mezcla. Tiene elementos de ambos.
PEA: Comunismo y religión. El Partido Comunista de Estados Unidos declara en sus escritos que no hay un conflicto entre ser comunista y ser creyente.
Rick Nagin: Eso es correcto. Nosotros consideramos que la religión es una elección personal. No tiene relevancia en nuestro programa político.
PEA: Un punto de diferencia en lo que fue recibida la religión en la Unión Soviética. O Cuba, por ejemplo.
Rick Nagin: No. Creo que en esos países también elijen… es concebida como un tema de conciencia personal. Siempre ha habido muchas religiones en China. La gente es libre de creer en lo que deseen creer. Edificar Iglesias, asistir a servicios religiosos. Si ha habido diferentes etapas en las que ha sido un tanto diferente a Estados Unidos. La Iglesia siempre estuvo del lado de los zares, y en determinados momentos se tuvo que expropiar esos terrenos. Para expulsar a los zares, y desterrar el capitalismo, se tuvo que expropiar las iglesias, la riqueza de la Iglesia y sus terrenos. Sobre todo, el poder de la Iglesia para con los ciudadanos, pero las creencias de esas personas siempre fueron respetadas. Es un derecho ejercitar las creencias personales. De allí en más, no hubo influencia o educación impartida por la Iglesia. Eso se convirtió en tarea del gobierno, no por la Iglesia o por instituciones privadas, como pasa en Los Estados Unidos hoy en día.
PEA: Hay escuelas y colegios del gobierno hoy en día en Estados Unidos.
Rick Nagin: Si…
PEA: El Partido Comunista de América, mediante presentaciones y eventos, guía a personas… no es mi intención decir guía… informa a los ciudadanos locales acerca de que es comunismo en América.
Rick Nagin: Si, tenemos una publicación y una página web. Explicamos a los ciudadanos sobre los problemas con los que nos enfrentamos en Estados Unidos hoy. No solo los defectos que encontramos en el sistema capitalista, pueden ser los resultados magros del sistema capitalista que pueden ser resueltos si culminamos con la explotación y opresión del Hombre.
PEA: Para ser totalmente honesto, esto es algo que durante la Guerra Fría o antes, hubiera sido imposible de hacer para ustedes.
Rick Nagin: Era mucho más duro durante esos tiempos. Especialmente en los años cincuenta. El Partido nunca fue oficialmente prohibido por la ley, pese a que trataron de hacerlo. Incluso en aquellos años seguíamos siendo una organización legal participando de eventos y diversas funciones, comunicando las ideas. Quienes fueron encarcelados, sufrieron estas medidas con falsas acusaciones de que querían hacer un golpe de estado. Una conspiración.
PEA: ¿En el futuro, ve usted a los Estados Unidos de América como un Estado bajo una administración comunista?
Rick Nagin: Primero debemos atravesar un período socialista. Cuando el sistema capitalista cae, quiere decir que la clase trabajadora se convierte en la que hace las reglas. Ese es el lapso en que la clase trabajadora manejará al país. Luego vendrá el comunismo donde todos seremos clase trabajadora. No habrá más diferencias de clases. Es un paso más, evolucionando desde el socialismo. Es esencial atravesar ese periodo socialista antes de arribar al comunismo.
Fabian Kussman
PrisioneroEnArgentina.com
Diciembre 27, 2016