Dos monjas fueron despojadas por el Vaticano de sus votos monásticos, luego de resistirse a abandonar un monasterio al sur de Italia para evitar que fuera clausurado tras siete siglos de existencia.
Massimiliana Panza y Ángela María Punnacka abandonaron finalmente el monasterio de Santa Chiara, en la ciudad costera de Ravello (Salerno), el pasado 3 de febrero, luego de recibir una carta firmada por el papa Francisco en la que se les informó que habían sido ‘liberadas’ de sus “obligaciones derivadas de la sagrada ordenación” por “desobedecer a la Iglesia y a la Orden de las Clarisas Urbanitas de Italia”.
Panza, Punnacka y la hermana María Cristina Fiore, de 97 años, pertenecientes a una de las órdenes franciscanas más antiguas del país, eran las únicas huéspedes del claustro. Después realizar una inspección de esas instalaciones, el Vaticano concluyó en 2021 que la presencia de las tres monjas no justificaba seguir manteniendo el lugar y decretó su cierre. Aunque las religiosas intentaron el año pasado negociar con las autoridades eclesiásticas, se les ordenó el traslado inmediato a tres diferentes monasterios italianos. No obstante, las llamadas ‘monjas rebeldes’ se negaron a mudarse, en protesta y con el fin de evitar o al menos dilatar el asunto.
Finalmente, con la orden del sumo pontífice, sor Massimiliana, de 46 años, regresó a su hogar en Nola (Nápoles), luego de 18 años de estar enclaustrada. Allí hospeda temporalmente a Ángela María, quien es originaria de la India. Entretanto, a la nonagenaria María Cristina, quien ha vivido en el monasterio desde 1955, se le permitió seguir ahí, debido a problemas de salud. Paradójicamente, otras dos monjas fueron asignadas para cuidar de ella.
El deseo de salvar Santa Chiara, recinto construido en 1297 y que alguna vez albergó cerca de 40 monjas y una guardería de niños, no es solo de Panza y Punnacka. Los habitantes de Ravello expresaron igual voluntad de defender el antiguo convento. “Es un pedazo de la historia de Ravello. Aunque solo quedaban tres monjas, es importante mantenerlo (…) Estamos decepcionados y perplejos por la decisión del Vaticano, especialmente después que echaron a estas dos hermanas solo para mudar allí a otras dos”, aseguró Gino Schiavo, quien forma parte de un comité establecido para salvar el monasterio.
El Departamento de Justicia de EE.UU. acusó este lunes a un hombre neonazi y a una mujer de conspirar para destruir varias instalaciones eléctricas en el estado de Maryland impulsados por una “ideología de odio racial”.
RussellClendaniel
Según las autoridades, Brandon Russell, del estado de Florida, publicó enlaces a mapas de subestaciones eléctricas, mientras que Sarah Clendaniel, de Maryland, colaboró con el plan, asegurando un rifle e identificando cinco subestaciones. La mujer declaró que, si hubieran logrado llevar a cabo el ataque a varios de los objetivos, habrían “destruido por completo” toda una ciudad.
Junto con la denuncia presentada, se declaró además que al menos desde junio de 2022 hasta el presente Russell ha conspirado para ejecutar ataques contra infraestructura crítica, concretamente subestaciones eléctricas, debido a “creencias extremistas violentas por motivos raciales o étnicos”.
“Este presunto ataque planeado amenazó vidas y habría dejado a miles de habitantes de Maryland en la oscuridad y el frío”, dijo el fiscal federal del distrito de Maryland, Erek Barron, alegando que usarán todos los medios legales necesarios para detener la violencia y “los ataques alimentados por el odio”.
Russell, de 27 años, y Clendaniel, de 34, fueron arrestados el pasado viernes y, de ser hallados culpables, podrían enfrentar una sentencia máxima de 20 años en una prisión federal.
Las tejas solares ya no son solo para techos. Platio, una empresa de tecnología con sede en Budapest, Hungría, acaba de instalar el primer pavimento solar para su uso en un camino de entrada residencial. nLa empresa Platio Solar, tiene varios desarrollos en proceso de tecnología de energía limpia. Uno de los últimos es este increíble camino de entrada residencial con paneles solares hecho de botellas de plástico recicladas.
Cada «Platio Solar» está hecha de 400 botellas de PET que forman parte de las formas más comunes de plástico de consumo. Comprimido en adoquines, el material se vuelve más duradero que el hormigón sin dejar de ser antideslizante y sostenible.
Otros usos incluyen la conexión de un sistema de pavimento solar Platio en una plaza al aire libre a bancos equipados con cajas digitales, desde donde las personas pueden cargar sus dispositivos móviles.
Los adoquines también podrían alimentar las luces de las calles en los senderos nocturnos. A diferencia de los sistemas de tejas solares montadas en el techo, las áreas pavimentadas con buen acceso a la luz solar tienen un potencial de producción de energía a mayor escala.
El sistema se puede utilizar para generar electricidad para un hogar residencial o para alimentar un automóvil eléctrico. Según el sitio web de la empresa, un sistema de entrada de autos Platio de 20 metros cuadrados (215 pies cuadrados) tiene la capacidad de cubrir el consumo anual de energía de un hogar promedio.
La compañía ahora ofrece oportunidades de reventa y cotizaciones de instalación para sus sistemas de entrada de vehículos disponibles en diseños marrón, azul, rojo y verde.
Platio solar también ha planificado soluciones para empresas, puertos deportivos e incluso ciudades inteligentes.
Según su sitio web, el proyecto ha recibido financiación del programa de investigación e innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea.
El pavimento solar permite a los propietarios reducir la dependencia del suministro externo de energía y vender el exceso de energía, ya que la energía verde se obtiene mediante células solares de alto rendimiento integradas en el pavimento.
Platio fabrica materiales de construcción sostenibles para pavimentos desde 2015. Platio Solar Paver, que se describe como “una solución de pavimentación de diseño que hace que la tecnología solar forme parte de la arquitectura moderna”
Los desarrolladores buscaron baldosas estéticamente agradables que se vieran bien en un camino de entrada y aumentaran la eficiencia energética de una casa.
Las baldosas de vidrio endurecido protegen las células solares. Son antideslizantes, por lo que las personas pueden caminar con seguridad sobre ellos, y las baldosas están diseñadas para poder soportar el peso de un automóvil que ocasionalmente pasa.
Estos nuevos caminos de acceso con pavimento solar hechos de botellas de plástico pueden alimentar un hogar promedio sin necesidad de estar conectado a la red eléctrica, y a su vez, colaborar con el reciclaje de plástico que tanta preocupación nos causa en estos tiempos.
La epistemología es un concepto filosófico que analiza el conocimiento y su alcance. En general, la epistemología tiende a preguntarse de qué se trata el conocimiento y cómo se puede apropiarse de él. Además, considera qué tan relevante es el conocimiento para un tema en particular. Uno de los filósofos detrás de la idea de la metafísica es Platón.
Escribiremos un ensayo personalizado sobre epistemología y metafísica en relación con el escepticismo, el racionalismo y el materialismo específicamente para usted.
Plato
La metafísica intenta explicar cómo el ser humano entiende el mundo. También se ocupa del origen y la estructura del universo. La metafísica mira así lo que hay en la existencia y cómo es. La metafísica tiende a girar en torno al uso del lenguaje y la imagen final que uno puede tener sobre el mundo. Para Platón, la epistemología se considera como la comprensión de lo que realmente es el conocimiento. Aparentemente, el conocimiento es acerca de lo que existe. Esto es totalmente diferente de la creencia que mira tanto lo que está presente como lo que no está presente.
En epistemología, el escepticismo arroja dudas sobre la existencia y realidad del conocimiento. Podría decirse que el hecho de que una persona crea en algo no implica necesariamente que tenga conocimiento al respecto. De la misma manera, la metafísica supone que no hay nada que exista a menos que sea posible determinar su existencia.
El racionalismo en epistemología mira a la razón como la principal fuente de conocimiento. En consecuencia, el criterio principal que se utiliza para aceptar el conocimiento se basa en argumentos intelectuales. De manera similar, el racionalismo en metafísica se preocupa por la provisión de un razonamiento sólido para probar la existencia de las cosas. Aparentemente, nada existe si su existencia no puede explicarse a través del razonamiento.
Tanto la epistemología como la metafísica dan consideración a lo que es real y no a lo que es imaginario en un sentido material. Sin embargo, mientras que la metafísica se centra en la existencia física de la materia, la epistemología aplica el mismo razonamiento a la existencia del conocimiento.
En epistemología, lo que realmente cuenta es la comprensión del conocimiento sobre un tema particular de interés. Aunque esto es de alguna manera diferente de lo que mira la metafísica, ambos se preocupan por la realidad.
La epistemología se ocupa de la realidad sobre el conocimiento, mientras que la metafísica se ocupa de la realidad sobre la existencia de sustancias materiales. Es imperativo asegurar que existe una conexión entre la epistemología y la metafísica. Esto se debe a las superposiciones obvias que se ven para unir a los dos.
Generalmente, la epistemología mira el escepticismo con respecto al conocimiento. Por lo tanto, analiza diferentes aspectos del conocimiento y la forma en que se puede adquirir el conocimiento. Aparentemente, el escepticismo bajo la epistemología se ocupa de despejar las dudas que puedan existir sobre la existencia del conocimiento.
Por otro lado, el escepticismo bajo la metafísica se enfoca en la existencia real. Bajo la metafísica, es absolutamente necesario probar más allá de toda duda razonable, que lo que uno dice que está presente, existe en sentido real. A menudo, surgen dudas en ausencia de tal prueba.
No es suficiente que la gente sea simplemente consciente de que algo existe. Para efectos del reconocimiento, se debe presentar prueba.
En lo que respecta al racionalismo, la epistemología se basa en una perspectiva intelectual para explicar la existencia del conocimiento. Tiene que haber un argumento razonable que apoye la existencia del conocimiento. En metafísica, el racionalismo es con respecto a la existencia de algo. Aparentemente, no hay nada que pueda presumirse que existe sin un argumento razonable. Todo lo que existe debe ser evidenciado por un argumento lógico.
En metafísica, el materialismo asume la existencia de un mundo que es completamente independiente de la mente humana. En otras palabras, la existencia del universo no tiene nada que ver con la mente humana. En metafísica, la realidad material no es posible en ausencia de materia física. Por tanto, mientras la metafísica se ocupa de la existencia de la materia física, la epistemología mira la noción de realidad con respecto al conocimiento.
La metafísica también se trata de la naturaleza exacta de la realidad, mientras que la epistemología se trata de lo que la gente cree y el tipo de conocimiento que posee.
Aquinas
Con respecto al materialismo, se han presentado varios argumentos lógicos acerca de la existencia de Dios. En gran medida, los argumentos dependen de la forma de razonar de los seres humanos. Según los hallazgos de la investigación, este concepto de materialismo fue propuesto por Tomás de Aquino y San Anselmo, dos filósofos antiguos.
Aparentemente, la mayoría de la gente tiende a creer que Dios, siendo poderoso y al mismo tiempo bueno, debería ser capaz de evitar el mal en la sociedad. El hecho de que el mal esté siempre presente en la sociedad hace que la gente se pregunte si Dios es realmente tan poderoso. De hecho, hay algunas personas que están convencidas de que hay otro ser además de Dios que tiene el control total de lo que sucede en el universo.
Generalmente, el escepticismo tiene que ver con la duda.
Un ejemplo de escepticismo es sobre una suposición común que a la gente le gusta hacer sobre la vida. A menudo, la gente alega que debemos comer, beber y ser felices ya que mañana estaremos muertos. Si bien esto puede ser cierto, está rodeado de mucha incertidumbre. Dado que está en las manos de Dios determinar nuestro destino en el próximo segundo, minuto, hora o día, es incorrecto hacer tales suposiciones. Las personas que viven con esa filosofía pueden terminar en un estado lamentable en caso de que gasten todo lo que tienen y no puedan satisfacer sus necesidades al día siguiente. Conviene ser prudente con tales alegatos.
Otro ejemplo común de escepticismo se refiere a la creencia de que tomar una cucharada de azúcar es útil para hacer que el medicamento se hunda en la garganta. Por lo general, se supone que si bien el medicamento puede tener mal sabor en este momento, tiene beneficios a largo plazo. Sin embargo, esta creencia puede no aplicarse si el medicamento no tiene ningún beneficio a largo plazo o si el medicamento es sabroso sin azúcar.
En gran medida, los escépticos tienen muy poca confianza en cualquier cosa a menos que haya pruebas sólidas para respaldar cualquier alegación que se haga. Nada es lo que supuestamente es hasta que se presenta evidencia sólida para eliminar cualquier forma de duda. Es importante tener la materia física en su lugar antes de tratar de demostrar que realmente existe.
En general, los racionalistas son personas que creen que el conocimiento solo puede comprenderse a través del razonamiento. En consecuencia, es imposible hablar de haber llegado al conocimiento sin razonar. Un ejemplo de racionalismo en la vida real es cuando algunas personas han negado la religión por su forma de pensar. Sin embargo, ser racional de ninguna manera pasa por alto la presencia de Dios en nuestras vidas. Los defensores del racionalismo como René Descartes todavía creían en la existencia de Dios. A pesar de esto, no hay absolutamente nada que niegue el hecho de que la razón conduce a la adquisición del conocimiento. El racionalismo también se puede demostrar mediante ecuaciones matemáticas complejas creadas por René Descartes a través del razonamiento. Según Descartes, esta era una forma de asegurarse de que no se pasaran por alto los errores al considerar asuntos importantes.
Como se discutió en esta presentación, la epistemología y la metafísica ayudan a explicar por qué las personas se comportan o consideran las cosas de cierta manera.
Mientras que la epistemología analiza diferentes cuestiones con respecto al conocimiento, la metafísica considera la existencia de las cosas.
Como se señaló anteriormente, la epistemología se ocupa del conocimiento y también de su alcance. Pregunta de qué se trata el conocimiento y cómo puede acceder cualquier parte interesada. También considera qué tan relevante es el conocimiento para un tema dado.
La metafísica, por otro lado, se ocupa principalmente de proporcionar explicaciones sobre la comprensión del mundo por parte de los seres humanos. Hasta cierto punto, también se ocupa del origen y la estructura del universo. La metafísica mira así lo que hay en la existencia y cómo es.
Si bien existen diferencias entre la metafísica y la epistemología, es igualmente importante ser consciente del hecho de que existen similitudes que unen estas dos ramas de la filosofía con respecto a las diferentes teorías filosóficas.
Muchos judíos soviéticos familiares para los lectores occidentales se definen, al menos en parte, por su ausencia de la URSS. Por ejemplo, el pintor Moishe Shagal (más tarde Marc Chagall), que nació en 1887 cerca de Vitebsk en lo que hoy es Bielorrusia, viajó mucho por Europa occidental antes de la Primera Guerra Mundial y se mudó a París en 1923, después de no haber pasado más de siete años en el nuevo estado bolchevique. Alisa Zinovyevna Rosenbaum, más conocida como Ayn Rand, abandonó la URSS en 1926 y pasó la mayor parte de sus días perfeccionando su egoísmo en Estados Unidos. El cofundador de Google, Sergey Brin, nacido en Moscú en 1973, fue reasentado en Maryland en 1979, parte de una gran ola de inmigrantes judíos soviéticos (entre los que me incluyo).
En la academia, el judío soviético ha sido visto durante mucho tiempo como una maleta ideológica lista para llenarse. Ya sea como un comunista idealista pero finalmente fallido, un sionista en formación, un eterno refugiado o un retroceso al estilo Tevye para sus nostálgicos hermanos estadounidenses, el judío soviético deambula por la imaginación con un pasaporte falso que siempre necesita ser sellado. Los trabajos sobre judíos soviéticos a menudo se han centrado en recuperar la parte judía de la ecuación. En esta formulación, el judío presoviético vivía y respiraba la Mishná y la Guemará, a veces dejando de lado los textos antiguos (y sus herramientas para trabajar el cuero) para ponerse al día con su Jabotinsky o algún otro sionista favorito.
ChagallRandBrin
Los estudios comprometidos con tal modo de pensar intentan reconstituir al judío despojado de las asociaciones soviéticas, como si los más de setenta años durante los cuales existió la URSS no fueran más que un interludio inmemorable y el judío soviético pudiera ahora reunirse plenamente con su judaísmo elemental. Senderovich cita una beca que tiene como objetivo resaltar la cantidad de herencia judaica que se conserva en las obras de la literatura judía rusa. Recuerdo la forma fastidiosa en que mi padre miraba los créditos finales de las películas de Hollywood después de que nos mudáramos a Queens desde Leningrado a fines de la década de 1970: “Weisberg, judío. Levy, judío. Greene, ¿quizás judío?
Por supuesto, tal enfoque es comprensible después de emigrar de un país donde su identidad a menudo despertaba sospechas. Pero en el arte y la erudición, la incapacidad de abandonar los supuestos del pasado nos impide hacer nuevos descubrimientos. Cuarenta años después de que mi ola de emigrantes soviéticos llegara a las costas estadounidenses, es alentador ver a un compañero inmigrante adoptar un enfoque más sofisticado del tema, como lo hace Senderovich (nacido en Ufa, Rusia, en 1981) en su nuevo y brillante estudio.
Al rastrear la salida de los judíos del “ecosistema único” del shtetl y la inmersión en la metrópolis soviética, donde “proliferaron las redes de transporte público y las redes eléctricas”, su libro equilibra la ecuación judía soviética, negando ni el “judío” ni el “soviético”. .” En cambio, negocia el tira y afloja de la ideología y la práctica soviéticas sobre los habitantes judíos del estado naciente y el surgimiento de una figura cultural completamente única, en parte pensador (sobre) con anteojos en la nariz, en parte aspirante a musculoso trabajador soviético.
En yiddish, shtetl simplemente significa ‘pueblo’: cualquier lugar, en cualquier momento, habitado por cualquier persona. En el uso popular, ha adquirido todo tipo de connotaciones, especialmente a medida que la palabra se traslada a otros idiomas.
Ezequías fue uno de los gobernantes más exitosos del Reino del Sur de Judá. Durante su reinado (c. 727-698 a. C.), fortificó Jerusalén, construyó el túnel de Siloé para garantizar el suministro de agua de la capital y, lo que es más significativo para la Biblia, fue un reformador que estableció a Jerusalén como el centro del sacrificio y la convirtió en su misión de librar a Judá de los altares paganos y la adoración de ídolos. En la Biblia y en la tradición judía, Ezequías es recordado como uno de los grandes reyes descendientes de David y fue visto con buenos ojos por haber sido influenciado por el profeta Isaías.
Pero el mismo Ezequías casi llevó al Reino de Judá a la ruina. En un momento en que el Imperio asirio comenzó a sufrir reveses en su intento mayormente exitoso de dominar el Medio Oriente, el rey Ezequías decidió unirse a otros estados en una rebelión contra los señores supremos asirios. Esto resultó desastroso para el reino davídico. Senaquerib y sus tropas eran tan fuertes que los asirios pudieron capturar la poderosa fortaleza de Laquis, un evento inmortalizado en un relieve grabado que se exhibe en el palacio real de Nínive. En 701 a. C., después de afirmar haber conquistado 46 ciudades fortificadas y algunas ciudades más pequeñas en Judá, Senaquerib se centró en conquistar Jerusalén. Por razones que aún no se conocen del todo -la Biblia describe la propagación de una plaga que arrasó con las tropas asirias que asediaban la capital-, Jerusalén no fue conquistada, pero Judá quedó en ruinas y solo unos años después murió Ezequías. Su sucesor fue su hijo Manasés, de 12 años. La diferencia entre padre e hijo no podía ser más dramática.
Manasés gobernó Judá durante 55 años, del 698 al 642 a. C., más tiempo que cualquier rey de Judá. Si nos basamos únicamente en las porciones proféticas de la Biblia, el retrato que se pinta es el de un hombre malvado: un asesino en serie y un adorador de ídolos cuyo reinado estaba tan contaminado que más tarde sería la causa de la destrucción babilónica de Jerusalén y el Templo en 586 a.C.
Manasés promovió la idolatría en todo su reino, construyó templos paganos e incluso sacrificó a uno de sus hijos en las hogueras del culto a Moloc. Hay una antigua tradición en el judaísmo de que Manasés ejecutó al profeta Isaías. Si bien los libros bíblicos posteriores de Crónicas describen a Manasés arrepentido, esto no parece encajar con el carácter del hombre descrito en los Libros de los Reyes. Hay menos de un capítulo dedicado al reinado de Manasés a pesar de que gobernó durante más de medio siglo. La Biblia nos dice: “Él hizo lo que desagradaba al Señor, siguiendo las prácticas abominables de las naciones que el Señor había desposeído delante de los israelitas. Reconstruyó los santuarios que su padre Ezequías había destruido; erigió altares para Baal e hizo un puesto sagrado, como lo había hecho el rey Acab de Israel.” Esta comparación de Manasés con el rey del norte Acab es una acusación condenatoria del gobernante del sur. Por no adorar solo en Jerusalén, el Reino del Norte construyó templos en Dan y Bet El, los norteños fueron castigados con el exilio. Según la Biblia, los herederos de Manasés correrían la misma suerte en el futuro.
Si bien ciertamente estoy de acuerdo con el elogio de los textos bíblicos a Ezequías y la condenación de su hijo Manasés, desearía que se hubiera dicho más en la literatura profética sobre la desastrosa política exterior de Ezequías y los éxitos de Manasés como vasallo bajo los asirios. Una vez más, Manasés reinó durante 55 años; debe haber algo más que decir sobre él que todo el mal que perpetró. Durante el reinado de Manasés, ocurrieron dramáticos desarrollos geopolíticos, incluido el comienzo del fin del Imperio Asirio como la poderosa maquinaria militar de la región. La arqueología revela que bajo los asirios, Judá se recuperó de la política de rebelión de Ezequías e incluso floreció. No sabemos si la promoción de la adoración de ídolos por parte de Manasés fue un acto exigido por los señores supremos asirios o fue simplemente el libre albedrío del hijo de Ezequías para anular los logros que su padre había logrado en el ámbito religioso. No hay forma de saberlo, pero el consenso histórico y arqueológico es que los asirios no impusieron la idolatría a Judá.
Al final, los actos malvados de Manasés lo convirtieron en un “prisionero del texto” cuyos logros geopolíticos serían borrados del texto bíblico y solo serían un factor en el estudio moderno del Antiguo Israel. En la Biblia, la historia de la lealtad de los israelitas al Pacto de Dios entre Dios y su Pueblo Elegido domina la narración bíblica y cualquier éxito que Manasés lograra sería borrado del registro por no ser de interés para nuestra Escritura. La historia de la Biblia, ya sea de Manasés en Judá o cualquiera de los gobernantes del Reino del Norte, es una “historia teológica”. Si bien se debe condenar la idolatría y el asesinato en masa bajo el gobierno de Manasés, uno desearía que el texto bíblico pudiera decirnos más sobre su gobierno de 55 años.
En cuanto a Ezequías, debe ser elogiado por su purificación de Judá de la adoración de ídolos, pero su política exterior debe ser reconocida por el fracaso que fue hacia el final de su vida. Hay texto pero también hay contexto. Los arqueólogos e historiadores nos permiten pintar una imagen más completa del pasado. Al mismo tiempo, la Biblia no debe perder su censura de la adoración de ídolos y el mal. Los dos puntos de vista pueden coexistir y apoyarse mutuamente.
El budismo es una religión no teísta porque no sostiene la creencia de un ser sobrenatural, Dios, como el que trajo todas las cosas a la existencia. Buda era una persona que tenía un gran poder de meditación, el cual usaba para traer conocimiento espiritual y creencias a sus seguidores. Esto actúa como la base para el budismo.
Según el budismo, la salvación es el estado de ‘ser’ de una persona obtenido a través de la limpieza del propio ser mediante la meditación. Sus características son la libertad de todas las formas de corrupción y engaño.
En la lectura de Kapleau, los sentimientos, pensamientos y sensaciones cambian con el tiempo. El escritor señala que todos experimentan dolor, deseos incumplidos, angustia mental, así como momentos de felicidad e infelicidad. Estos cambios ocurren dependiendo de las experiencias que uno está experimentando. El narrador compara esto con la forma en que una vela enciende otra; las características de un momento anuncian la identidad de otro momento y la cadena continúa. El escritor también señala que nada es permanente porque las cosas están cambiando constantemente.
Satori es el objetivo de la práctica Zen; es decir, la iluminación. Su objetivo es preservar las enseñanzas de Buda. Al comienzo de los diarios, Kapleau experimentó inicialmente su deseo por el satori a través del reconocimiento de su deseo de terminar con algún fenómeno natural como la tristeza, el dolor, la miseria, la pena, la vejez y la muerte.
Al abrazar el budismo zen, su comprensión de estos fenómenos naturales cambió. En la lectura, acepta que no debe luchar para llevar a la extinción tales formas de sufrimiento. Su experiencia de meditación ayudó a alterar la forma en que lo entendía. La meditación implica abrir la mente a la verdad. Afirma que cuando uno abre su mente a la verdad no hay nada que temer.
Roshi es un término que se refiere a la persona que transmite conocimiento espiritual a los budistas. Tiene un buen dominio de las prácticas del budismo zen, por lo que actúa como maestro para el resto. La relación de Kapleau con los diversos roshis con los que tiene una relación alumno-maestro. También es un admirador de la vida de los roshis.
Koan es un conjunto de aspectos que uno no puede entender usando la comprensión humana normal, pero necesita una forma de espiritismo para entenderlo. Puede ser una pregunta, declaración o incluso un diálogo. La función de un koan es hacer que uno se concentre en las prácticas del Zen para obtener ciertos significados a situaciones que no tienen una explicación natural.
El desarrollo del narrador como practicante de Zen cambió la forma en que percibe las cosas dentro de sí mismo y el mundo que lo rodea al abrazar las cuatro nobles verdades. El narrador cambió su forma de ver las cosas y comenzó a observar una cosa a la vez. A través de la práctica del budismo zen, el narrador adquiere la capacidad de reducir el apego a su cuerpo, mente y deseos.
El escritor nota que todo lo que llega a ser pasa o muere; sin embargo, el yo no muere. Esto ayudó al narrador a no tener miedo. También comenzó a compartir cosas con los demás en lugar de ser egoísta. Él dice que a medida que las personas continúan desenredándolo y eliminando algunos bloqueos emocionales, el egoísmo se desvanece y da lugar a pensamientos claros y abiertos que conducen a una vida satisfactoria.
El papel del cuerpo en esta lectura es mostrar su utilización para mejorar la comprensión de los diferentes fenómenos de la vida humana. La lectura ha demostrado que el cuerpo y la mente son dos entidades diferentes y para que la mente funcione adecuadamente, el cuerpo debe estar en condiciones de permitirlo. Esto es muy importante para los practicantes de Zen que tienen una necesidad absoluta de meditar para alcanzar la iluminación. Según el narrador, durante la meditación el cuerpo debe tener una determinada postura erguida y no debe tener ningún movimiento.
Frank y Jesse James fueron leyendas en su propio tiempo, aunque Jesse es mejor recordado hoy en día debido a su muerte más dramáticamente violenta. Los dos hermanos de Missouri se sumergieron en una vida delictiva después de servir en las fuerzas guerrilleras confederadas durante la Guerra Civil. Comenzaron a robar bancos en 1866, y su estilo audaz y descarado les valió una gran admiración popular. Una vez, Jesse se detuvo para decirle a una multitud de gente del pueblo reunida para un discurso político que pensaba que algo podría estar mal en el banco que él y Frank acababan de robar. En otra ocasión, protagonizaron un audaz atraco a la taquilla de una feria de Kansas City en medio de una multitud de 10.000 personas.
En una era de persistente odio seccional y creciente disgusto público por los grandes ferrocarriles y bancos corporativos, algunos estadounidenses comenzaron a ver a los hermanos James como héroes, los Robin Hoods modernos que robaban a los ricos y se lo daban a los pobres. Los periódicos, deseosos de aumentar su número de lectores, contribuyeron a esta visión mítica de los hermanos. En realidad, los hermanos James eran criminales brutales que voluntariamente mataron a víctimas inocentes en su búsqueda de dinero, pero la simpatía pública equivocada por los hombres era tan grande que la legislatura del estado de Missouri en un momento casi aprobó una medida que otorgaba amnistía a toda la banda de James.
Sin embargo, después de que los hermanos asesinaran a dos hombres inocentes durante un robo de tren en 1881, el estado de Missouri recobró el sentido y ofreció una recompensa de U$ 5,000 cada uno por la captura de Jesse y Frank. Derribado a cambio de una recompensa monetaria en 1882 por uno de los miembros de su propia pandilla, Jesse logró una reputación falsa pero perdurable como mártir en la causa de la gente común contra los intereses de los poderosos. Un periódico de Kansas City informó de su muerte en un artículo titulado “ADIÓS JESSE”.
Si Frank hubiera corrido la misma suerte, sin duda él también habría alcanzado el martirio y habría sido el tema de canciones populares como la “Balada de Jesse James”.
Sin embargo, Frank sabiamente prefirió una larga vida al martirio, y se entregó unos meses después de que su hermano fuera asesinado. Los fiscales no pudieron convencer a los jurados de que Frank era un criminal, y fue declarado hombre libre después de evitar la condena en tres juicios separados en Missouri y Alabama.
Entrando en la mediana edad y habiéndose cansado de la vida criminal, Frank James no fue tan tonto como para tentar al destino y los ojos vigilantes de los oficiales de la ley de Missouri al reanudar sus viejas costumbres.
Durante los siguientes 30 años, vivió una existencia honesta y pacífica, trabajando como abridor de carreras en ferias del condado, portero de teatro y atracción estelar en compañías de teatro ambulantes. En 1903, unió fuerzas con su antiguo socio criminal Cole Younger para formar el James-Younger Wild West Show. Frank se retiró a la antigua granja de su familia en Missouri, donde murió a la edad de 72 años en 1915.
He leído en estos días una diatriba recalcitrante y despreciativa sobre un arte o ciencia o conocimientos que son parte del dominio de la cultura de los pueblos desde la mismísima noche de los tiempos. En realidad, me causó mucha gracia porque me demostró el poco conocimiento verdadero que se tiene sobre muchos temas que son diariamente utilizados de manera sería y verdadera por muchos aunque también, es bueno decirlo, por aprovechadores que se contentan con mentir, embaucar, engañar y poner un manto de sobra sobre actividades que muchos estudiosos han investigado desde hace siglos.
Si el ataque viene de un católico ortodoxo que desprecia todo tipo de conocimiento que no esté de acuerdo con el dogma, entonces señores, las cartas están sobre la mesa y todo el discurso es más claro que agua de deshielo.
Por tanto iremos directamente hacia un erudito que investigó, escribió, y continúa haciéndolo sobre el tema candente de la Astrología y me refiero al Dr. Jim Tester graduado de la Universidad de Londres, que escribió un libro muy recomendado: ”La historia de la astrología en occidente”, lo encuentran en Amazon, siempre y cuando quieran tomarse la molestia de comprarlo y leerlo. Naturalmente existe muchísima bibliografía sobre el tema en diferentes idiomas, pero ahí en los Estados Unidos solo basta dirigirse hacia cualquier “librería esotérica” y existe una montaña informativa nada despreciable que podrán ayudarlos al menos a tener una leve noción de lo que se trata.
De hecho, digamos “académicamente” hablando se encuentran nociones sobre el arte o ciencia de la Astrología desde el S.III a.de C. entre los griegos que, como todos saben fueron eruditos en todo tipo de investigaciones de todo tipo de conocimientos desde la medicina hasta la arquitectura, pasando por la Literatura, el Teatro, la Música y los Deportes. Todo esto fue absorbido por el Imperio romano y así encontramos que entre sus estudios, los jóvenes aristócratas romanos estudiaban luego del Trivium, el Cuadrivium en el que se encontraba la Astronomía con fuerte apoyo de la Astrología. Ya Pitágoras había hablado de la influencia de los astros en las emociones humanas diciendo que la música debía vehicular una educación de excelencia impulsada por estas influencias planetarias y por eso los estudiosos crearon las famosas escalas griegas que pasaron a los romanos y luego de la caída del Imperio pasaron a la reciente iglesia católica que hasta el día de hoy las utiliza pero con nombres cambiados a “modos eclesiásticos” para que pudieran entrar dentro del dogma.
En el S. II a.deC. convergen dos escuelas dentro de los estudios griegos sobre la ciencia de las estrellas y son la babilónica y la egipcia, donde tanto científicos de la época como médicos, desarrollaron serios estudios sobre la relación existente entre astros, plantas, piedras preciosas, colores, perfumes, alimentos y palabras claves.
Ya en el 44 a. de C. existían en Roma dos tipos de astrólogos o personas dedicadas al estudio y contemplación de las estrellas: los charlatanes de feria y los científicos, muchos de los cuales habían legado desde Alejandría desarrollando la teoría y la práctica de la Astrología a un nivel intelectual solo comprendido por el romano culto.
La primera condena pública de la Astrología “limitando cualquier trato con cosas heréticas” la lleva a cabo el Concilio de Laodicea en el 363 y 364 de nuestra era donde también “se prohibía a las mujeres acercarse al altar” (violencia de género en la actualidad).La Astrología se consideró entonces “una forma pagana de adivinación o superstición” que venía del “espíritu griego” considerado herético hasta el día de hoy.
Hacia el año 602 cuando se van desplegando los pormenores del catecismo católico, la Astrología quedó totalmente rezagada porque según el dogma “se oponía a la omnipotencia de Dios”, dando importancia a los astros más que a su Creador. Hacia el año 722 hay un resurgir de la Astrología traída por los árabes basada en fuentes persas, hindúes y griegas que como ya vimos venían desde la antigüedad y se traducen estudios científicos y filosóficos al idioma árabe donde obras tanto de metafísica como agnósticas hablan de un simbolismo de la Astrología integrada al Esoterismo islámico.
Hacia 1453 durante el Renacimiento los eruditos griegos emigran hacia Italia llevando todos sus conocimientos y permitiendo que Occidente tomara contacto con los conocimientos del mundo Helénico.
Tommaso Campanella, influenciado por Platón y que escribiera “La ciudad del sol”, habla de una Astrología despojada de toda superchería que atribuía tanto a los árabes como a los judíos, donde se la presenta con sus propios principios físicos en concordancia con las enseñanzas de Tomás de Aquino.
Hacia el S.XIX la Astrología fue despojada de todo rigor académico y el mundo científico dejó de tener con ella el contacto permanente por los adelantos conceptuales de la Astronomía, algo que le era indispensable para mantenerse tal que disciplina fundamentada. Esto se debió a la evolución de las escuelas del norte de Italia, especialmente Padua que desplazó a la Astrología del pensamiento científico, lógico, racional y del mejor conocimiento de la naturaleza física humana. Hacia finales del S.XIX con el rechazo al pensamiento occidental racional, la Astrología vuelve a renacer.
Durante el S.XX y como consecuencia de las dos terribles Guerras Mundiales que dejaron al mundo en estado catastrófico, la gente en general trató de encontrar un paliativo para los males que los aquejaban puesto que se consideraban en general olvidados de Dios. Naturalmente esto permitió que la superchería tomara relevancia quitándole a la Astrología su verdadero valor como ciencia y como arte que había sido su blasón durante el tiempo de los griegos y que inescrupulosos se aprovecharan hasta hoy viviendo del engaño a la gente incauta y necesitada de respuestas que en general la iglesia católica no supo dar.
En la actualidad existen otras formas de trabajar la Astrología, debido a que es considerada como un hazmerreír por mucha gente, por tanto estudios de la numerología, la cábala, las constelaciones la biodescodificación, cuánticos, teorías ancestrales japonesas, hindúes, chinas y más, trabajan en relación a ella pero sin nombrarla para no sentirse descalificados en su actuar.
Reflexionemos al hecho verdadero y verificable de la influencia de la luna en las mareas, las lluvias, los nacimientos y los estados de ánimo. ¿No lo vemos a diario acaso? ¿No es acaso indispensable la influencia de nuestra máxima estrella: el sol? ¿Se pusieron a pensar que la circulación tarda entre salir y volver al corazón exactamente 8 minutos?. Ese es el tiempo exacto que tarda la luz del sol en llegar a nuestro planeta. Dicho esto, como un simple ejemplo.
Hay mucha gente que sigue viviendo en el medioevo mental. Todo aquello que no entra dentro del dogma católico es aberración, idolatría, satanismo y hay que destruirlo (imaginen sobre la ideología de género!).
Ciertamente que han ocurrido muchos cambios en nuestro planeta y lo vemos a diario como el terrible terremoto de Turquía de hace unas horas. ¿Eso es influencia de los astros? ¿O es el mal actuar del hombre hacia su aldea planetaria? ¿Es la tierra la misma que antes de las explosiones atómicas? Hace unos días se permitió que se comiencen las exploraciones sísmicas a 300 k, dentro del mar en Argentina. ¿Quiénes sufrirán consecuencias? Hombres y animales. ¿Hay algo astrológico en esto? ¡NO! Hay intereses permanentes de gente a la que no le interesa un rábano el otro.
Su día de nacimiento, la hora aproximada, el lugar, su vida entera nadie ni nada tiene que influenciarla. Usted debe ser el arquitecto de su propio destino. Nadie tiene el derecho de decirle cómo pensar, cómo actuar, cómo responder ni de qué manera conducirse. A lo sumo se le puede dar una opinión, pero usted decide y por tanto es responsable de sus decisiones.
Mientras tanto siga mirando la luna y las estrellas, piense que vive dentro de un sistema solar donde se manifiesta grandiosa la Vía Láctea, camine bajo el sol cada día mientras pueda, no se ponga en controversia con nadie, sea comprensivo, ría mucho, comparta con la gente y piense que todo se termina en cualquier momento y ESO es una realidad, lo demás es parte de otra historia.
Cordialmente
MARÍA ELENA CISNEROS RUEDA, nacida el 16 de marzo de 1951, en la Provincia de Entre Ríos, Argentina, es: profesora superior de danzas clásicas, profesora superior de danzas españolas, maestra normal nacional, profesora superior de piano, profesora superior de teoría y solfeo, dactilógrafa, licenciada en Ciencias de la Educación, en la Universidad de Ginebra, Suiza, profesora superior de idioma francés, habla además español inglés, italiano, portugués y hebreo bíblico. Ha compuesto más de 150 obras musicales y escrito: “Cuaderno de Iniciación Musical”, y 15 libros de partituras entre los que se encuentran: “La educación musical de los pequeñitos”, “El señor de la Isla” (obtuvo premio de la ciudad de Meyrin. Suiza), “Rulos y Bigotes”, “La evolución de la musicoterapia a través del tiempo”. En deportes ha practicado: natación, tenis, equitación, golf y cetrería. Entre otros, ha recibido premios como: “Ciudad de Meyrin” (Suiza) en Literatura. “Gian Batista Viotti” (Italia) en música, y “ Rosa Mística”, (Curitiba. Brasil) en piano. Se ha desempeñado como profesora de Parvularios y Técnica especializada en Dirección y Supervisión de Escuelas de la Universidad Católica Argentina. Es creadora del “Atelier de Creation Musical”, en Ginebra. Suiza y creadora del “Centro Pedagógico Musical”, en la Escuela de Música de Paraguay. Posee un Masteradocen de Musicoterapia y es doctorante en la Universidad de Cambridge (Reino Unido de Gran Bretaña). Un Masterado en Educación Musical en el Instituto de Ribaupuerre Lausanne de Suiza. Y un Masterado en “Educación y Didáctica Universitaria” en la Universidad Americana de Paraguay. En ese país, donde reside ha sido profesora en: El Ateneo Paraguayo, Colegio de San José, Colegio Teresiano, Colegio San Nicolás de Bari, Panamericana International School, Colegio Francés, Universidad Evangélica, y Universidad Nacional. Actualmente es Profesora investigadora en el Centro de Investigación de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte. Universidad Nacional de Asunción y da clases de piano en la casa que alquila en “Rincón San Lorenzo” un humilde barrio de Asunción. Siendo proteccionista convive con 12 perros y 20 gatos, rescatados. Así espera que el tiempo transcurra y finalmente la lleve a reunirse nuevamente con el amor de su vida, JOSÉ LÓPEZ REGA, quien, en junio de 1989, le dijera por última vez: “Hasta que la muerte nos vuelva a unir”.
El ex primer ministro de Israel, Naftali Bennett, reveló en una entrevista que el presidente ruso, Vladímir Putin, le prometió “no matar” al mandatario ucraniano, Vladímir Zelenski.
Bennett relató que durante su visita a Moscú en marzo pasado, el líder ruso le “dio dos grandes concesiones”. Según él, el mandatario ucraniano “en ese momento estaba seguro de que sus días estaban contados, que estaba a punto de ser eliminado”.
“Sabía que Zelenski estaba amenazado, en un búnker… Le dije [a Putin]: ‘¿Tienes intención de matar a Zelenski?’ Él respondió: ‘No mataré a Zelenski'”, mencionó el ex primer ministro israelí.
Posteriormente, Bennett recordó que le preguntó a Putin si “le da su palabra” de que “no matará a Zelenski”. “No mataré a Zelenski”, respondió el presidente ruso, de acuerdo con el relato del exlíder israelí.
PutinBennett
Tras el encuentro con Putin, Bennett le llamó al presidente ucraniano y le comentó que “acaba de salir de la reunión” y que el mandatario ruso no le “va a matar”. Ante ello, Zelenski le habría preguntado si está “seguro”, por lo que el ex primer ministro de Israel le contestó que “100 %”.
Dos horas más tarde, el presidente ucraniano se dirigió a su despacho donde se hizo una selfi, declarando que no tiene “miedo”, indicó Bennett.
Asimismo, el ex primer ministro afirmó que Putin también accedió a no exigir el desarme de Ucrania, mientras, en ese momento, Zelenski aceptó renunciar a la idea de formar parte de la OTAN. “Todo lo que hice [en el esfuerzo de mediación del conflicto en Ucrania] fue coordinado con EE.UU., Alemania y Francia”, agregó.
Bennett aseveró que tras el encuentro con Putin se dirigió a Alemania, donde se reunió con el canciller alemán Olaf Scholz, y también puso al corriente a Francia, el Reino Unido y EE.UU.
En cuanto a la mediación del conflicto, el entonces primer ministro británico Boris Johnson “abogó por medidas más radicales”, mientras el presidente francés Emmanuel Macron y Scholz “estaban más pragmáticos”, y el mandatario estadounidense, Joe Biden, “apoyó ambos enfoques”, sostuvo. Sin embargo, después Occidente “tomó una decisión” de “seguir destrozando a Putin en vez de negociar”, añadió Bennett.
Además, aseguró que la primavera pasada había 17 o 18 borradores del proyecto de acuerdo de paz.
Por su parte, la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia, María Zajárova, calificó las declaraciones de Bennett de “otra confesión” de que fue Occidente el que “interrumpió las negociaciones” entre Moscú y Kiev.
Existe una relación entre la Musicalidad y la Musicoterapia?
¿Existe la Musicalidad en el ser humano? ¿En los animales? ¿En el planeta? ¿En los astros?
La musicalidad es una cualidad musical que resulta agradable y armoniosa tocando las fibras inherentes al ser humano, generando respuestas físicas que pueden inducir al individuo a cantar, bailar, moverse, desplazarse, mover sus miembros, llorar, reírse, rememorar e incluso cambiar su estado de ánimo.
Podemos decir entonces que una persona tiene musicalidad al expresarse, reír, o recitar una poesía, al hablar, intercambiar ideas, sentir nostalgia e incluso llorar. ¿Es esto importante? Naturalmente porque fundamenta la posibilidad de experimentar físicamente la música comprendiendo el mensaje que vehicula sin necesidad de palabras, sacando de cada uno de nosotros reacciones emocionales y movimientos físicos que tal vez nunca imaginamos que podíamos tener y sentir.
La musicalidad que emana de la música al igual que ella tiene elementos:
*Ritmo: que al ser determinado por la distribución de los acentos principales se constituye en lo que es dado en llamar “la vida de la música”.
*Acentos: estrófico: que corresponde a la penúltima sílaba del verso o compás
Rítmicos: que se encuentran en el interior del verso o compás, porque el ritmo nunca deja de ser. Ejemplo: nuestro ritmo interior principal es el corazón, si deja de latir, morimos
Extrarítmicos: que son aquellos que no coindicen con el acento estrófico. Estos acentos se utilizan mucho en la preparación de canciones corales para dar expresión de acentuación de un motivo. Por ejemplo en el “Aleluya” de Haendel.
Según el investigador Ian Cross (2012) Profesor de Música y Ciencia en la Universidad de Cambridge, en nuestras sociedades occidentales tenemos dos formas de interpretar la musicalidad:
Centrada en el dominio de las reglas musicales
Como facultad genérica dando un sentido a la música. Ejemplo: folklore.
Fernando Wolf Díaz en su trabajo de Tesis para la obtención de su grado de Magister en Estudios Cognitivos de la Universidad de Chile dice que existe un creciente interés en la musicalidad humana y agrega que “desde las ciencias cognitivas existe una creciente preocupación por la exploración de las cualidades de la música…muy valioso para el estudio de la cognición en general”.
Por su parte Lionel Amodeo (2014) dice que “parece que el comportamiento musical fuera seleccionado en contra, a lo largo de la evolución y no perdurara” y dice esto como una respuesta a la teoría de Darwin de 1921que indica que “los organismos se enfrentaban a ciertos retos de supervivencia que podían incluir modificaciones ambientales y físicas en sus organismos en pos de la supervivencia”. Por ejemplo: al no poder distinguir animales peligrosos durante las horas de la noche, era absolutamente necesario mejorar la audición para poder detectarlos.
Precisamente en esa adaptación es donde los caminos de la musicalidad y la Mt se encuentran (Cisneros Rueda 2020). “Al evolucionar el cuerpo humano desde los australopitecos, hace al menos un millón de años atrás en la evolución genética y con la aparición del Gen FOXP2 que sería como el interruptor que da la posibilidad al lenguaje debido a que gracias a éste gen se dan una multitud de cambios de adaptación en el cuerpo humano para poder expresarse verbalmente. Los niveles más altos del gen FOXP2 aparecen en la capa VI del córtex y muy especialmente en las estructuras subcorticales de la base del cerebro muy cercano al cuerpo calloso, en los núcleos basales( que incluyen el cuerpo estriado constituido por el núcleo caudado y putamen, el globo pálido, la sustancia negra y el núcleo subtálamo) , en el tálamo( que procesa información sensorial y motora) y en el cerebelo( que procesa información proveniente de otras áreas corporales, de la médula espinal y de los receptores sensoriales para indicar el momento exacto para llevar a cabo movimientos coordinados y suaves del sistema muscular esquelético).
El gen FOXP2 se encuentra también en la embriogénesis de otros órganos humanos como los pulmones, los intestinos y el corazón. También dirige características específicas de la evolución del sistema nervioso ayudado a salvar distancias entre los genes y los aspectos complejos de la función cerebral.
Investigadores franceses, ingleses, belgas, holandeses y norteamericanos encontraron que el FOXP2 también actúa ajustando los niveles de expresión de otros genes como regulador que ayuda a la comprensión de aspectos inusuales de la función cerebral.( Revista Plos Genetics 2011).
“El gen FOXP2 es básico para la posibilidad de emitir sonidos más concretos que los guturales que a su vez produce una serie de cambios de ortognatismo como el empequeñecimiento de los dientes, abreviación de la mandíbula, falta de diastemas o espacio para los colmillos, arcos superciliares similares a los simios jóvenes, mandíbula no apta para la defensa, se ensancha la caja craneana, hay un mayor volumen del cerebro, se va estructurando el sistema nerviosos central, crece la laringe y eso permite la emisión de sonidos más claros y exactos, las orejas van tomando otra posición, la nariz toma relevancia y la frente se ensancha”( Cisneros Rueda 2020).
Por tanto podemos decir que la musicalidad es parte inherente del ser humano desde que la evolución permitió los cambios necesarios para la emisión de sonidos mucho más específicas que le permitieron tanto imitar diferentes sonidos como emitir sonidos que expresaban sus estados de ánimo, tales que miedo, alegría, tristeza, rencor, alerta, apareamiento, dolor, agresividad, éxtasis y contemplación.
Precisamente allí es donde comienza de manera totalmente intuitiva el trabajo de lo que muchos siglos después llevaría el nombre de MT. Recordemos que los pueblos primitivos se reunían por convocatoria del chaman o “iniciado” para expresar cada tanto sus estados de ánimo y que ha sido dado en llamar “Heterofonía”, donde cada individuo manifestaba su estado de ánimo en una suerte de “liberación de tensiones” o catarsis colectiva. También remarcamos la importancia del “mediador o iniciado” que recibe el nombre hoy de Terapeuta musical, para ayudar, alentar, apoyar y dirigir dichas manifestaciones.
Todo esto naturalmente sufrió una gran evolución porque esos cantos primitivos transmitidos oralmente se fueron organizando en ritmos y melodías que tenían un propósito determinado. Por ejemplo antes de ir de cacería, para pedir lluvia, preparación para combatir, para lograr la fertilidad, en ocasiones de uniones matrimoniales o de nacimientos y en homenajes fúnebres.
De los pueblos antiguos conocemos la importancia fundamental de los griegos en occidente quienes en muchos casos tomaron ideas que venían de otras civilizaciones como la hindú, la persa, la hebrea, la oriental y otras. Los otomanos por ejemplo, ya utilizaban el canto y la música sufí para ayudar a personas con problemas mentales que reunían en lugares apacibles rodeados de naturaleza y donde grupos musicales de cuatro instrumentistas se reunían allí una vez por día para hacerles escuchar melodías que ayudaran a su recuperación. Muy reconocidas son también la escuela mosaica de enseñanza hebrea y la escuela coránica de enseñanza del Corán basados en una métrica rítmica altamente eficientes.
Podríamos decir entonces que la espiritualidad juega un papel preponderante en la musicalidad y en la MT porque todos necesitamos sentir empatía total con el propósito de nuestro accionar. La espiritualidad es un aspecto esencial del ser humano además de que estamos formados y somos ritmo latente y vívido a lo largo de toda nuestra vida. La riqueza de la vida interior de la persona debe manifestarse a través de la manera en que se presenta, en su trato con el otro, en su comprensión, en su gentileza.
Hablamos aquí de un proceso dinámico a través del cual las personas deben encontrar trascendencia y ésta manera trasunta su propia musicalidad por tanto es una “persona armoniosa”.
El puente que une musicalidad y MT es la espiritualidad, que no es otra cosa que un camino para combatir la insatisfacción humana, especialmente en momentos álgidos de la humanidad como las guerras y precisamente allí, a principios del S.XX es cuando la primera manifestación exterior de la musicalidad se muestra a través de la Euritmia creada por Rudolf Steiner. Más tarde y luego de la Segunda Guerra Mundial el trabajo llevado a cabo a través de las terapias musicales para los veteranos de guerra que se venían experimentando desde el S.XIII con la magna obra de Ramón Llull en España, toman preponderancia.
A través de la MT sustentada por la musicalidad se tratan de lograr experiencias con tendencia a lograr que la vida de las personas cobre un sentido por medio
de estas alternativas que puedan llenar un vacío interior que carcome la existencia humana para lograr un estado de superación, de felicidad, al cultivar la esencia inmaterial del ser humano.
Actualmente las posibilidades son tan enormes e insospechadas que podemos lograr resultados asombrosos a través de los conocimientos cuánticos por ejemplo, que aportan un universo de posibilidades donde la musicalidad como base y la MT como alternativa produzcan resultados asombrosos.
No debemos tampoco olvidar que vivimos dentro de un planeta donde la musicalidad se expresa a través de la naturaleza con sus sonidos únicos como el correr de los ríos, mares, cataratas, saltos y de los bosques, montañas, volcanes, fenómenos meteorológicos y del reino animal que contienen toda una gama de sonidos que despiertan en nosotros reacciones inesperadas.
Por ejemplo: si oímos el canto de los pájaros nos induce a estar calmados
Si escuchamos el rugido de un felino experimentamos miedo.
También estamos rodeados de sonidos inarmónicos, de vibraciones de extrema agresividad, por tanto la musicalidad de nuestro propio planeta está siendo desvirtuada desde hace tanto tiempo que su propia armonía se encuentra en un estado caso inarmónico como si se tratara de un bello instrumento mal afinado que emite sonidos discordantes y desagradables manifestándose a través de cataclismos naturales o provocados, de la agresividad generalizada, en la falta de recursos fundamentales para que la vida en el planeta recobre su armonía original.
Es aquí donde el papel de la MT toma un rol principal con un trabajo encarnizado y minucioso de hacer que los seres humanos volvamos a reencontrarnos con nuestra fuente de origen basado en la musicalidad.
Nosotros somos música, somos ritmo, somos melodía, somos armonía, entonces trabajemos nuestra propia musicalidad a través de la MT con el apoyo de los terapeutas musicales para que seamos capaces de sentir y emitir emociones un tanto olvidadas.
¡Que así sea!
MARÍA ELENA CISNEROS RUEDA, nacida el 16 de marzo de 1951, en la Provincia de Entre Ríos, Argentina, es: profesora superior de danzas clásicas, profesora superior de danzas españolas, maestra normal nacional, profesora superior de piano, profesora superior de teoría y solfeo, dactilógrafa, licenciada en Ciencias de la Educación, en la Universidad de Ginebra, Suiza, profesora superior de idioma francés, habla además español inglés, italiano, portugués y hebreo bíblico. Ha compuesto más de 150 obras musicales y escrito: “Cuaderno de Iniciación Musical”, y 15 libros de partituras entre los que se encuentran: “La educación musical de los pequeñitos”, “El señor de la Isla” (obtuvo premio de la ciudad de Meyrin. Suiza), “Rulos y Bigotes”, “La evolución de la musicoterapia a través del tiempo”. En deportes ha practicado: natación, tenis, equitación, golf y cetrería. Entre otros, ha recibido premios como: “Ciudad de Meyrin” (Suiza) en Literatura. “Gian Batista Viotti” (Italia) en música, y “ Rosa Mística”, (Curitiba. Brasil) en piano. Se ha desempeñado como profesora de Parvularios y Técnica especializada en Dirección y Supervisión de Escuelas de la Universidad Católica Argentina. Es creadora del “Atelier de Creation Musical”, en Ginebra. Suiza y creadora del “Centro Pedagógico Musical”, en la Escuela de Música de Paraguay. Posee un Masteradocen de Musicoterapia y es doctorante en la Universidad de Cambridge (Reino Unido de Gran Bretaña). Un Masterado en Educación Musical en el Instituto de Ribaupuerre Lausanne de Suiza. Y un Masterado en “Educación y Didáctica Universitaria” en la Universidad Americana de Paraguay. En ese país, donde reside ha sido profesora en: El Ateneo Paraguayo, Colegio de San José, Colegio Teresiano, Colegio San Nicolás de Bari, Panamericana International School, Colegio Francés, Universidad Evangélica, y Universidad Nacional. Actualmente es Profesora investigadora en el Centro de Investigación de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte. Universidad Nacional de Asunción y da clases de piano en la casa que alquila en “Rincón San Lorenzo” un humilde barrio de Asunción. Siendo proteccionista convive con 12 perros y 20 gatos, rescatados. Así espera que el tiempo transcurra y finalmente la lleve a reunirse nuevamente con el amor de su vida, JOSÉ LÓPEZ REGA, quien, en junio de 1989, le dijera por última vez: “Hasta que la muerte nos vuelva a unir”.
El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, exigió este domingo una respuesta contundente de las fuerzas del orden ante las incitaciones realizadas durante el fin de semana contra él y otros miembros del Gabinete por su intención de reformar el sistema judicial del país.
Netanyahu también declaró a la prensa que espera que los líderes de la oposición “condenen y denuncien” a los incitadores y agregó que si bien existe una discusión legítima sobre lo que constituye un fortalecimiento de la democracia, todas las partes están de acuerdo en que los asesinatos políticos no forman parte de ello.
RazNetanyahu
“Ayer vimos una amenaza explícita de asesinar al primer ministro de Israel”, denunció, agregando que “esta amenaza es el resultado directo de la incitación irresponsable que recibe el apoyo y, en ocasiones, las declaraciones explícitas de la oposición”. “Espero que las fuerzas del orden tomen medidas inmediatas contra quienes incitan al asesinato”, destacó el líder de la nación hebrea.
Por su parte, la ministra de Transporte de Israel, Miri Regev, denunció que los opositores “están intentando incendiar el país, destruirlo y arruinarlo”. “Es hora de que la izquierda aprenda a perder unas elecciones democráticas”, subrayó.
Los altos funcionarios mencionaron específicamente el llamamiento en redes sociales del piloto de caza retirado Zeev Raz a matar a Netanyahu, junto con sus ministros y seguidores, si convierten el país en una dictadura.
En este contexto, la Policía abrió una investigación, y Raz fue detenido el domingo por la mañana para ser interrogado. Poco después, el expiloto dijo que en sus comentarios estaba citando a otra persona, que no apoya lo que escribió y borró la publicación.
Los juicios en Logroño, cerca de Navarra, en el norte de España, representan el intento más ambicioso de erradicar la brujería jamás realizado por la Inquisición española, y fue quizás el evento individual más grande de su tipo en la historia. Comenzó en enero de 1609, en el contexto de persecuciones similares llevadas a cabo en la provincia laborista del País Vasco por Pierre de Lancre, y para finales de año la Inquisición había examinado más de 7.000 casos, con supuestas pruebas que cubrían 11.000 páginas.
El tribunal de la Inquisición que se reunió en Logroño se encargó de las investigaciones en el Reino de Navarra, Álava, Guipúzcoa, Vizcaya, La Rioja y el Norte de Burgos y Soria. Los acusados eran principalmente mujeres, pero también había niños y hombres, incluidos sacerdotes culpables de curar con “nóminas” (amuletos con nombres de santos). La primera fase terminó en 1610, con una declaración de auto de fe (un ritual de penitencia pública para herejes y apóstatas condenados) contra treinta y uno de los acusados, once o doce de los cuales fueron quemados vivos (aunque cinco ya habían muerto bajo tortura).
Luego, los procedimientos se suspendieron hasta que los inquisidores tuvieron la oportunidad de reunir más pruebas sobre lo que creían que era un culto de brujas generalizado en la región vasca. El inquisidor menor del tribunal de tres hombres, Alonso Salazar Frías, recorrió el campo durante 1611, principalmente en las cercanías de Zugarramurdi, cerca de la frontera con Francia, donde se decía que una cueva y un arroyo de agua conocido como “Arroyo del Infierno” eran el lugar de encuentro de las brujas.
Iba armado con un “Edicto de Gracia”, prometiendo el perdón a todos aquellos que voluntariamente se denunciaran y delataran a sus cómplices, y las denuncias, por supuesto, abundaron. Frías finalmente regresó a Logroño con las “confesiones” de 1.802 personas (1.384 de las cuales eran niños entre los edades de siete y catorce años), lo que a su vez implica a unas 5.000 personas más. Sin embargo, la gran mayoría de los testigos se retractaron de sus declaraciones ante Salazar, atribuyendo sus confesiones fueron bajo tortura, y solo seis de los 1.802 mantuvieron sus confesiones y afirmaron haber asistido a Sabbats.
Frías, el juez más joven en el panel de tres de la Inquisición, se mostró escéptico sobre todo el asunto, diciendo que no había encontrado pruebas sustanciales de brujería en sus viajes, a pesar de las múltiples confesiones, y cuestionó toda la base de los juicios (arriesgándose así a ser denunciado por los jueces de mayor rango). El asunto fue remitido al Inquisidor General de Madrid, que dictaminó en agosto de 1614 que todos los juicios pendientes en Logroño debían ser sobreseídos. Al mismo tiempo, emitió reglas de prueba nuevas y más rigurosas, que fueron fundamentales para poner fin a la quema de personas en España mucho antes que en el norte protestante de Europa.
El tan esperado mea culpa de la Iglesia se produce después de una campaña iniciada en 2011 por un pastor alemán jubilado, que finalmente llevó a más de 50 pueblos a disculparse por la quema de brujas, en realidad personas. “La iglesia tenía miedo de la Reforma y los juicios de brujas eran un medio para combatirla”, dijo Hartmut Hegeler, el ex pastor retirado.
Como el “Hombre del Renacimiento” original, las obras de Leonardo da Vinci han influido en artistas, científicos, arquitectos y grandes pensadores durante siglos. Junto con la Mona Lisa y La última cena, su dibujo del Hombre de Vitruvio es una de las imágenes más emblemáticas de la historia del arte occidental.
El Hombre de Vitruvio fue creado por Leonardo da Vinci alrededor del año 1487. Está acompañado de notas basadas en el trabajo del famoso arquitecto Vitruvius Pollio. El dibujo, realizado a pluma y tinta sobre papel, representa una figura masculina en dos posiciones superpuestas con los brazos y las piernas separados e inscritos simultáneamente en un círculo y un cuadrado. El dibujo y el texto a veces se denominan Canon de proporciones o, con menos frecuencia, Proporciones del hombre. Se almacena en la Gallerie dell’Accademia en Venecia, Italia y, como la mayoría de las obras en papel, se exhibe solo ocasionalmente.
La relación proporcional de las partes refleja el diseño universal. Y un equilibrio “médico” de elementos asegura una estructura estable. Por lo tanto, estas cualidades son compartidas por igual por la creación del cuerpo humano por parte de Dios y la propia producción de un buen edificio por parte del ser humano. A fines de la década de 1480, este tema del microcosmos artístico emergió como uno de los grandes principios unificadores de su pensamiento. Sin embargo, esta aplicación arquitectónica no es el final del asunto; solo representa el comienzo de un concepto que tuvo una aplicación literalmente universal.
Esta imagen proporciona un ejemplo perfecto del gran interés de Leonardo en la proporción. Además, este cuadro representa una piedra angular de los intentos de Leonardo de relacionar al hombre con la naturaleza. Encyclopaedia Britannica en línea afirma: “Leonardo imaginó el gran gráfico del cuerpo humano que había producido a través de sus dibujos anatómicos y el Hombre de Vitruvio como una cosmografia del minor mondo (cosmografía del microcosmos). Creía que el funcionamiento del cuerpo humano era un analogía para el funcionamiento del universo”.
El dibujo de Leonardo da Vinci del Hombre de Vitruvio es uno de los íconos mundiales más populares. Ha habido innumerables intentos a lo largo de los años para comprender la composición de la ilustración de Leonardo de los principios de Vitruvio.
La bacteria ‘Rhodococcus ruber’ puede convertir en CO2 y otras sustancias inocuas el 1% del plástico que se vierte anualmente a los océanos.
Un estudio del Real Instituto de los Países Bajos para la Investigación del Mar (NIOZ) afirma que existe una bacteria capaz de comer y digerir el plástico que se vierte a los océanos. Se trata de la ‘Rhodococcus ruber’, que puede descomponer aproximadamente el 1 % del plástico vertido al año al mar y transformarlo en CO2 y otras sustancias inocuas, como se demostró en un estudio de laboratorio.
Goudriaan
La investigación se realizó con el uso de agua de mar simulada y una lámpara ultravioleta que imitaba la luz del sol. La luz ultravioleta era necesaria porque la luz solar descompone parcialmente el plástico en pequeños trozos que las bacterias son capaces de consumir, como concluyó otro estudio del NIOZ a principios de enero.
La ‘Rhodococcus ruber’ se encuentra en todo el mundo y es muy común en el suelo, el agua dulce y el mar. Para las pruebas se eligió esta especie porque es conocida por transformar una serie de contaminantes nocivos, como productos químicos industriales o pesticidas, en moléculas inocuas.
Cada año se vierten al menos 14 millones de toneladas de plástico en el medio marino, pero en los muestreos sólo se detecta un 1 %. El estudio del NIOZ ayuda a resolver parcialmente este enigma, ya que explica qué ocurre con una parte del plástico desaparecido.
Sin embargo, este microorganismo no ofrece una solución a la contaminación plástica del océano. “Estos experimentos son sobre todo una prueba de principio”, advierte Maaike Goudriaan, investigadora del NIOZ. Además, hay que profundizar las investigaciones para determinar si este proceso ocurre realmente en la naturaleza o no.
Aunque teóricamente es posible eliminar más plástico del mar con la ayuda de la ‘Rhodococcus ruber’, para ello sería necesario cultivar “grandes cantidades” de la bacteria, un proceso que produciría una gran cantidad de CO2, lo que también perjudicaría al planeta. “Mucho mejor que limpiar es prevenir. Y eso solo lo podemos hacer los humanos”, concluye Goudriaan.
Una compañía privada estadounidense planea lanzar dos satélites que practicarán la persecución orbital, poniendo a prueba tecnologías que aseguren el liderazgo militar de EE.UU. en el dominio espacial.
Un documento presentado recientemente a la Comisión Federal de Comunicaciones de EE.UU. (FCC, por sus siglas en inglés) solicita una licencia experimental para una misión de True Anomaly, una ‘start-up’ fundada en Colorado el año pasado.
En la misión, llamada Demo 1, orbitarán dos satélites, bautizados Jackal (Chacal, en inglés), para “demostrar operaciones de aproximación espacial”. Esto supone entrar en la órbita del aparato objetivo y, usando propulsores para estabilizar el satélite en relación con el ‘adversario’, acercarse a él cuanto más sea posible.
Los ‘chacales’ no llevarán armas, ojivas ni láseres de ataque, sino que se colocarán a una distancia de varios centenares de metros del objetivo para emplear un conjunto de sensores que ayuden a detectar el equipamiento, armas, e interceptar comunicaciones del aparato adversario, precisa la prensa citando a Even Rogers, mayor retirado de la Fuerza Aérea y actualmente director general de True Anomaly.
Los satélites despegarán a bordo de un cohete de SpaceX y se colocarán en la órbita a 550 kilómetros de la Tierra, precisa el documento. La licencia se solicita por un plazo desde el 1 de octubre de 2023 al 31 de marzo de 2024.
“Esta misión sirve como medio para probar la defensa de la infraestructura espacial crítica y apoyar futuras misiones del Departamento de Defensa de EE.UU. mediante la Fuerza Espacial, la Fuerza Aérea y otras agencias encargadas con directrices de seguridad nacional de asegurar y mantener el dominio espacial para EE.UU. y sus aliados”, explica la petición.
De tener éxito con los ensayos, Rogers planea desplegar miles de tales aparatos anónimos en servicio de los militares que serían controlados por operadores humanos e inteligencia artificial para “perseguir a los adversarios vuelen donde vuelen”.
Potencialmente, estos aparatos podrían utilizarse para socavar la operación de satélites hostiles mediante métodos de lucha electrónica.
True Anomaly ha conseguido más de 23 millones de dólares en inversiones, incluyendo los fondos de Narya, firma de capital de emprendimiento cofundada por el senador republicano JD Vance.
El legislador republicano George Santos ha sido acusado por un pasante del Congreso de EE.UU. de acoso sexual e infracciones éticas.
Derek Myers trabajó brevemente en la oficina de Santos, pero sus prácticas no llevaron a la contratación. Después de que le rescindieran su oferta de trabajo a comienzos de esta semana, el pasante decidió enviar una carta al Comité de Ética de la Cámara de Representantes y una queja a la Policía del Capitolio.
SantosMeyers
Así, Myers denunció que el 25 de enero, cuando estaba solo con el congresista en su oficina, Santos le preguntó si tenía un perfil en Grindr, una aplicación de citas gay. Luego, el legislador lo habría invitado a un karaoke donde le tocó partes privadas, asegurándole que “su esposo estaba fuera de la ciudad”.
El medio afirma que no es capaz de comprobar el relato de Myers, pero cuenta con una confirmación desde el Comité de Ética que han recibido su carta.
El expasante tuiteó que solo hizo pública su denuncia “en aras de la transparencia” y no va a ampliar la historia a través de la prensa, indicando que espera que “las pruebas y los hechos” hablen por sí mismos “si el comité se ocupa del asunto”.
El congresista de 34 años, que asumió el cargo tras ganar las elecciones de noviembre pasado, es conocido por haber inventado gran parte de su currículum y admitir que había mentido sobre algunos aspectos de su biografía durante la época electoral. Además, Santos es sospechoso de irregularidades en la recaudación de fondos para su campaña.
La violación es uno de los crímenes más atroces imaginables. Sin embargo, pocas personas saben que la Biblia a menudo aprueba e incluso aprueba la violación. Cómo alguien puede obtener su guía moral de un libro que permite la violación se me escapa. Tal vez les han mentido acerca de la Biblia y los han desviado cuidadosamente alrededor de todas las cosas desagradables de la Biblia.
Así que tomen sus Biblias y síganme mientras les muestro todas las violaciones desagradables que sus sacerdotes y predicadores no quieren contarles. Tenga en cuenta que en muchos lugares de la Biblia hay referencias a “tomar esposa”. No se deje engañar pensando que se trataba de matrimonios voluntarios. Esta primera cita muestra claramente que se utilizó el asesinato y la fuerza para “tomar” a estas esposas.
1) Asesinato, violación y saqueo en Jabes-galaad (Jueces 21:10-24)
10 Entonces la asamblea envió a doce mil hombres de guerra con instrucciones de ir a Jabes de Galaad y pasar a espada a los que vivían allí, incluidas las mujeres y los niños. 11 “Esto es lo que debes hacer,” dijeron. “Matad a todo varón y a toda mujer que no sea virgen”. 12 Hallaron entre la gente que vivía en Jabes de Galaad a cuatrocientas mujeres jóvenes que nunca se habían acostado con un hombre, y las llevaron al campamento en Silo en Canaán.
13 Entonces toda la asamblea envió una oferta de paz a los benjamitas en la peña de Rimón. 14 Entonces los benjamitas regresaron en ese tiempo y les dieron las mujeres de Jabes Galaad que habían sido perdonadas. Pero no había suficiente para todos ellos.
15 El pueblo se entristeció por Benjamín, porque el Señor había abierto una brecha en las tribus de Israel. 16 Y los ancianos de la asamblea dijeron: Con las mujeres de Benjamín destruidas, ¿cómo daremos esposas a los hombres que quedan? 17 Los benjamitas sobrevivientes deben tener herederos, dijeron, para que una tribu de Israel no sea exterminada. 18 No podemos darles nuestras hijas por esposas, ya que los israelitas hemos hecho este juramento: ‘Maldito el que diere esposa a un benjamita.’ al norte de Betel, al este del camino que va de Betel a Siquem, y al sur de Lebona”.
20 Entonces instruyeron a los benjamitas, diciendo: “Id y escóndete en los viñedos 21 y velad. Cuando las jóvenes de Silo salgan para unirse a la danza, salid corriendo de los viñedos y cada uno de vosotros tome a una de ellas para que sea su esposa. Luego regresa a la tierra de Benjamín. 22 Cuando sus padres o hermanos se quejen con nosotros, les diremos: ‘Haznos el favor de ayudarlos, porque no les conseguimos esposas durante la guerra. No serás culpable de quebrantar tu juramento porque no les diste a tus hijas.’”
23 Y eso es lo que hicieron los benjamitas. Mientras las jóvenes bailaban, cada hombre atrapó una y se la llevó para que fuera su esposa. Entonces volvieron a su heredad y reconstruyeron las ciudades y se establecieron en ellas.
24 En ese momento los israelitas partieron de ese lugar y se fueron a sus tribus y clanes, cada uno a su propia heredad.
Así que enviaron doce mil guerreros a Jabes-galaad con órdenes de matar a todos los que estaban allí, incluso mujeres y niños. “Esto es lo que debes hacer”, dijeron. “Destruid por completo a todos los varones y a toda mujer que no sea virgen”. Hallaron entre los habitantes de Jabes-galaad a cuatrocientas jóvenes vírgenes que nunca se habían acostado con hombre alguno, y las llevaron al campamento en Silo, en la tierra de Canaán.
La asamblea de Israel envió una delegación de paz al pequeño remanente de Benjamín que vivía junto a la peña de Rimón. Entonces los hombres de Benjamín volvieron a sus casas, y las cuatrocientas mujeres de Jabes-galaad que se salvaron les fueron dadas por esposas. Pero no había suficientes mujeres para todos ellos. El pueblo se compadeció de Benjamín porque el SEÑOR había dejado esta brecha en las tribus de Israel. Entonces los líderes israelitas preguntaron: “¿Cómo podemos encontrar esposas para los pocos que quedan, si todas las mujeres de la tribu de Benjamín están muertas? Debe haber herederos para los sobrevivientes para que una tribu entera de Israel no se pierda para siempre. Pero no podemos darles nuestras propias hijas en matrimonio porque hemos jurado con solemne juramento que cualquiera que haga esto caerá bajo la maldición de Dios”.
Entonces pensaron en la fiesta anual del SEÑOR que se celebraba en Silo, entre Lebona y Betel, al lado oriental del camino que va de Betel a Siquem. Dijeron a los hombres de Benjamín que todavía necesitaban esposas: “Vayan y escóndanse en los viñedos. Cuando las mujeres de Silo salgan para sus danzas, salid corriendo de los viñedos, y cada uno de vosotros puede llevar a una de ellas a casa para que sea vuestra esposa. Y cuando sus padres y hermanos vengan a nosotros en protesta, les diremos: ‘Por favor, sean comprensivos. Déjales tener tus hijas, porque no les encontramos suficientes esposas cuando destruimos a Jabes-galaad. Y no eres culpable de quebrantar el voto, ya que no les diste a tus hijas en matrimonio.’” Así que los hombres de Benjamín hicieron como se les dijo. Secuestraron a las mujeres que participaban en la celebración y se las llevaron a la tierra de su propia herencia. Luego reconstruyeron sus ciudades y habitaron en ellas. Así que la asamblea de Israel partió por tribus y familias, y regresaron a sus propios hogares.
Obviamente estas mujeres fueron violadas repetidamente. Estos bastardos enfermos mataron y violaron a un pueblo entero y luego querían más vírgenes, así que se escondieron al costado del camino para secuestrar y violar a algunas más. ¿Cómo puede alguien ver esto como algo más que malvado?
2) Asesinato, violación y saqueo de los madianitas (Números 31:7-18)
7 Pelearon contra Madián, como el Señor había mandado a Moisés, y mataron a todos. 8 Entre sus víctimas estaban Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, los cinco reyes de Madián. También mataron a espada a Balaam, hijo de Beor. 9 Los israelitas capturaron a las mujeres y los niños de los madianitas y tomaron todas las vacas, ovejas y bienes de los madianitas como botín. 10 Quemaron todas las ciudades donde se habían asentado los madianitas, así como todos sus campamentos. 11 Tomaron todo el botín y los despojos, personas y animales, 12 y llevaron los cautivos, los despojos y los despojos a Moisés y al sacerdote Eleazar y a la asamblea de los hijos de Israel en su campamento en los llanos de Moab, junto al Jordán frente a Jericó.
13 Moisés, el sacerdote Eleazar y todos los líderes de la comunidad fueron a recibirlos fuera del campamento. 14 Moisés estaba enojado con los oficiales del ejército, los comandantes de miles y los comandantes de cientos, que regresaban de la batalla.
15 “¿Has dejado vivir a todas las mujeres?” les preguntó. 16 “Ellos fueron los que siguieron el consejo de Balaam e indujeron a los israelitas a ser infieles al Señor en el incidente de Peor, de modo que una plaga golpeó al pueblo del Señor. 17 Ahora mata a todos los chicos. Y matad a toda mujer que se haya acostado con un hombre, 18 pero guardad para vosotros a toda muchacha que nunca se haya acostado con un hombre.
Atacaron a Madián tal como el SEÑOR había mandado a Moisés, y mataron a todos los hombres. Los cinco reyes madianitas: Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, murieron en la batalla. También mataron a espada a Balaam, hijo de Beor. Entonces el ejército israelita capturó a las mujeres y los niños madianitas y se apoderó de sus ganados y ovejas y de todas sus riquezas como botín. Quemaron todas las ciudades y aldeas donde habían vivido los madianitas. Después que hubieron juntado el botín y los cautivos, tanto personas como animales, lo trajeron todo a Moisés y al sacerdote Eleazar, y a toda la comunidad de Israel, que estaba acampada en los llanos de Moab, junto al río Jordán, frente a Jericó.
Moisés, el sacerdote Eleazar y todos los jefes del pueblo fueron a recibirlos fuera del campamento. Pero Moisés estaba furioso con todos los comandantes militares que habían regresado de la batalla. “¿Por qué has dejado vivir a todas las mujeres?” el demando. “Estos son los mismos que siguieron el consejo de Balaam e hicieron que el pueblo de Israel se rebelara contra el SEÑOR en el Monte Peor. Ellos son los que hicieron que la peste azotara al pueblo de Jehová. Ahora mata a todos los chicos y a todas las mujeres que se hayan acostado con un hombre. Sólo las jóvenes que son vírgenes pueden vivir; os los podéis quedar para vosotros. Claramente Moisés y Dios tienen una idea extraña con respecto la violación de vírgenes.
3) Más asesinatos, violaciones y saqueos (Deuteronomio 20:10-14)
10 Cuando subas para atacar una ciudad, haz a su gente una oferta de paz. 11 Si ellos aceptan y abren sus puertas, toda la gente en ella será sujeta a trabajos forzados y trabajará para ti. 12 Si rehúsan hacer la paz y os traen batalla, poned sitio a esa ciudad. 13 Cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano, pasa a cuchillo a todos los hombres que están en ella. 14 En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, pueden tomarlos como botín para ustedes. Y podrás usar el botín que el Señor tu Dios te da de tus enemigos.
Cuando te acerques a un pueblo para atacarlo, primero ofrece a su gente términos de paz. Si aceptan tus condiciones y te abren las puertas, todas las personas que estén dentro te servirán en trabajos forzados. Pero si se niegan a hacer las paces y se preparan para luchar, debes atacar la ciudad. Cuando el SEÑOR tu Dios te la entregue, mata a todos los hombres de la ciudad. Pero podéis quedaros con todas las mujeres, los niños, el ganado y otros despojos. Podrás gozar del botín de tus enemigos que el SEÑOR tu Dios te ha dado.
¿Qué tipo de Dios aprueba el asesinato, la violación y la esclavitud?
4) Leyes de Violación (Deuteronomio 22:28-29)
28 Si un hombre se encuentra con una virgen que no está comprometida para casarse y la viola y son descubiertos, 29 pagará a su padre cincuenta siclos[a] de plata. Debe casarse con la joven, porque la ha violado. Nunca podrá divorciarse de ella mientras viva.
Si un hombre es sorprendido en el acto de violar a una mujer joven que no está comprometida, debe pagar cincuenta piezas de plata a su padre. Luego debe casarse con la joven porque la violó, y nunca se le permitirá divorciarse de ella.
¿Qué clase de lunático haría que una víctima de violación se casara con su atacante? Respuesta: Dios.
5) Muerte a la Víctima de Violación (Deuteronomio 22:23-24)
23 Si un hombre encuentra en un pueblo a una virgen comprometida para casarse y se acuesta con ella, 24 los llevarás a ambos a la puerta de ese pueblo y los apedrearás hasta que mueran, la joven porque estaba en un pueblo. y no gritó pidiendo ayuda, y el hombre porque violó a la esposa de otro hombre. Debéis purgar el mal de entre vosotros.
Si dentro de la ciudad alguno encuentra a una doncella desposada, y con ella tiene relaciones, los sacará a ambos por la puerta de la ciudad, y allí los apedreará hasta que mueran: la muchacha, porque no pidió ayuda a gritos, aunque ella estaba en la ciudad, y el hombre porque violó a la mujer de su prójimo.
Está claro que a Dios le importa un carajo la víctima de violación. Sólo le preocupa la violación de la “propiedad” de otro hombre.
6) Castigo de David: poligamia, violación, matanza de bebés y el “perdón” de Dios (2 Samuel 12: 11-14)
11 “Así dice el Señor: ‘De tu propia casa voy a traer calamidad sobre ti. Delante de vuestros propios ojos tomaré vuestras mujeres y se las daré a uno que está cerca de vosotros, y él se acostará con vuestras mujeres a plena luz del día. 12 Tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto a plena luz del día delante de todo Israel.’”
13 Entonces dijo David a Natán: He pecado contra Jehová.
Natán respondió: “El Señor ha quitado tu pecado. No vas a morir. 14 Pero debido a que al hacer esto has mostrado total desprecio por [a] el Señor, el hijo que te ha nacido morirá”.
Así dice el Señor: “Traeré sobre vosotros el mal desde vuestra propia casa. Tomaré vuestras mujeres [plural] mientras vivís para verlo, y se las daré a vuestro prójimo. Se acostará con vuestras mujeres a plena luz del día. Tú has hecho esta obra en secreto, pero yo la haré en presencia de todo Israel, y con el sol poniéndose.
Entonces David dijo a Natán: “He pecado contra el Señor”. Natán respondió a David: “El Señor por su parte ha perdonado tu pecado: no morirás. Pero ya que has despreciado completamente al Señor con este acto, el niño que te ha nacido ciertamente debe morir”. [El niño muere siete días después.]
Esta tiene que ser una de las citas más enfermas de la Biblia. Dios mismo trae a las víctimas de violación completamente inocentes al violador. ¿Qué clase de perdedor patético haría algo tan malvado? ¡Y luego mata a un niño! ¡Esto es enfermizo, realmente enfermizo!
7) Violación de mujeres cautivas (Deuteronomio 21:10-14)
10 Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos y el Señor tu Dios los entregue en tus manos y tomes cautivos, 11 si encuentras entre los cautivos a una mujer hermosa y te sientes atraído por ella, puedes tomarla como tu esposa. 12 Llévala a tu casa y haz que se afeite la cabeza, córtale las uñas 13 y deja a un lado la ropa que vestía cuando la capturaron. Después que ella haya habitado en tu casa y haya hecho duelo por su padre y su madre por un mes completo, entonces podrás ir a ella y ser su esposo y ella será tu esposa. 14 Si no te agrada ella, déjala ir a donde ella quiera. No debes venderla ni tratarla como a una esclava, ya que la has deshonrado.
“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y el SEÑOR tu Dios los entregue en tu mano, para que tomes cautivos, si ves una mujer hermosa entre los cautivos y te enamoras tanto de ella que deseas tenerla como esposa, puedes llevarla a tu casa. Pero antes de poder vivir allí, debe afeitarse la cabeza y cortarse las uñas y dejar a un lado su ropa de cautiva. Después que ella haya hecho duelo por su padre y por su madre por un mes completo, podrás tener relaciones con ella, y serás su esposo y ella será tu esposa. Sin embargo, si más tarde la dejáis de querer, le daréis la libertad, si ella lo desea; pero no la venderás ni la esclavizarás, ya que se casó contigo por obligación.
Una vez más, Dios aprueba la violación forzada.
8) Violación y botín de guerra (Jueces 5:30)
30 ¿No hallan y reparten el botín? una mujer o dos por cada hombre, vestidos de colores como botín para Sísara, vestidos coloridos bordados, vestiduras muy bordadas para mi cuello, ¿Todo esto como botín?
Deben estar dividiendo el botín que tomaron: debe haber una doncella o dos para cada hombre, botín de telas teñidas como el botín de Sísara, un chal adornado o dos para mí en el botín. (Jueces 5:30)
9) Esclavas sexuales (Éxodo 21:7-11)
7 ”Si un hombre vende a su hija como sirvienta, ella no debe ir libre como lo hacen los siervos varones. 8 Si ella no agrada al amo que la ha elegido para sí, [a] debe dejar que sea redimida. Él no tiene derecho a venderla a los extranjeros, porque ha faltado a la fe con ella. 9 Si la escoge para su hijo, debe concederle los derechos de una hija. 10 Si se casa con otra mujer, no debe privar a la primera de su alimento, vestido y derechos maritales. 11 Si él no le da estas tres cosas, ella se irá libre, sin ningún pago de dinero.
Cuando un hombre vende a su hija como esclava, ella no será liberada al cabo de seis años como lo son los hombres. Si ella no agrada al hombre que la compró, él puede permitir que la vuelvan a comprar. Pero no se le permite venderla a extranjeros, ya que él es quien rompió el contrato con ella. Y si el dueño de la esclava hace arreglos para que ella se case con su hijo, ya no puede tratarla como una esclava, sino que debe tratarla como a su hija. Si él mismo se casa con ella y luego toma otra esposa, no puede reducirle la comida o la ropa ni dejar de acostarse con ella como su esposa. Si él falla en cualquiera de estas tres formas, ella puede irse como mujer libre sin hacer ningún pago. (Éxodo 21:7-11)
10) Dios ayuda a la violación y al saqueo (Zacarías 14:1-2)
14 Viene el día del Señor, Jerusalén, cuando tus bienes serán saqueados y divididos dentro de tus mismos muros.
2 Reuniré a todas las naciones en Jerusalén para pelear contra ella; la ciudad será tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad irá al exilio, pero el resto del pueblo no será sacado de la ciudad.
He aquí, vendrá un día para el Señor cuando el botín se repartirá en medio de ti. Y reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla: la ciudad será tomada, las casas saqueadas, las mujeres violadas; la mitad de la ciudad irá al destierro, pero el resto del pueblo no será quitado de la ciudad. (Zacarías 14:1-2)
Paul Nipkow, un alemán, fue la primera persona en transmitir imágenes a través de cables. Usó el principio de escaneo desarrollado por una tecnología de disco giratorio en 1884. El pensamiento de disquete de escaneo de Nipkow fue desarrollado por John Logie Baird en la década de 1920, lo que condujo al desarrollo de la electrónica. Patentó la idea de utilizar matrices de varillas transparentes para la transmisión de imágenes de televisión.
En 1923, Charles Francis había ayudado en la transmisión de imágenes móviles (siluetas), que utilizaban un sistema de televisión mecánica. Vladimir Zworykin (ruso) mejoró su propio tubo de rayos catódicos en 1929.
En 1948, Louis Parker hizo múltiples contribuciones, quien desarrolló la idea de la televisión moderna. Posteriormente se realizaron importantes inventos en la televisión a color y la televisión por cable (1953), los controles remotos (1956), los televisores de plasma (1964) y la televisión web (1996).
Paul Nipkow desarrolló el disco Nipkow en 1884, que era capaz de transmitir imágenes mediante el uso de un cable. Más innovaciones se hicieron en 1920. Para entonces, John Baird usaba una colección de barras transparentes para entregar imágenes y estaban protegidas por la ley.
Había comenzado sus estudios en 1924 y en 1927, Philo Farnsworth diseñó la primera televisión electrónica completa. Werner Flechsig en 1938 patentó una moderna señal analógica de televisión en color.
Dumont Company en 1939 se convirtió en la primera compañía en comenzar a fabricar televisores y se convirtió en la primera cadena de televisión en 1946. Además, Goldmark entregó un televisor a color en el mismo año: este televisor podía brindar imágenes en colores azul, rojo y verde, por ayuda de un tubo de rayos catódicos.
El desarrollo del televisor es una serie de eventos bastante compleja, y decir que un hombre en particular pudo haber inventado la televisión es una exageración, ya que muchos contribuyeron y mejoraron las obras e invenciones realizadas en épocas anteriores. Los medios de comunicación han pasado por muchos cambios.
Desde los tiempos del siglo XV, cuando Johann Gutenberg redescubrió la imprenta en Europa, hasta hoy, cuando Internet es la nueva y mayor fuente de información.
Los medios de comunicación se han transformado a lo grande desde entonces, una pareja puede recibir mensajes en la comodidad de la sala de su casa desde los tiempos en que se enviaban mensajes por emergencias hasta los tiempos en que los mensajes son fáciles de enviar. En los primeros tiempos, era difícil enviar un mensaje por su gasto de tiempo.
Una carta enviada a través del Océano Atlántico tardó siglos en cruzarse simplemente porque no había otro medio de transporte. Las transformaciones recientes han permitido formas más fáciles de diseminación de la información.
El caso del menor “Lucio”, quizás el caso más revulsivo de la historia judicial argentina, ha puesto en evidencia el adoctrinamiento que hemos venido sufriendo desde hace algunos años, en torno a la imposición de la ideología de género.
Nadie cuestiona la lucha que están llevando a cabo las mujeres en búsqueda de más derechos y de la igualdad que merecen como tales, pero llevar esa lucha al extremismo de pretender la “muerte del macho” o “justificar horrendas conductas por el solo hecho de ser mujeres”, es un disparate que la sociedad no puede permitir. Máxime cuando tales cuestiones son fomentadas por el gobierno, con la sola finalidad de sumar algunos votos más a sus alicaídas arcas electorales.
Los verdaderos reclamos de las mujeres fueron pronto ensuciados con espurias consignas como “Libertad a Jones Hualas” o “No al FMI” o con acciones como “defecar en una Iglesia” o simplemente “vandalizarla”.
El caso “Lucio” puso en evidencia, como desde el Estado se parcializa la visión de la protección de los derechos de sus ciudadanos, sobre todo si estos son menores. Se llenan la boca hablando de los derechos humanos y los tratados internacionales pero abandonan a los chicos maltratados a su suerte, limitándose solo a fomentar y defender los derechos de las mujeres. En otras palabras, que los niños se jodan, sino votan.
Tenemos un Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad; una Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia y un Consejo Federal de Niñez, Adolescencia y Familia, todos organismos políticos, llenos de militantes acomodados y con un presupuesto privilegiado, que no solo se mostraron inútiles ante el caso “Lucio” sino también desinteresados del tema, al punto de no haberle ofrecido ni siquiera una mísera ayuda a los abuelos y al padre. Es más, la misma Ministra de las Mujeres y Genero solo se limitó a decir que “se aprovechó el asesinato de un niño para atacar al feminismo…”.
Se gastan fortunas en campañas publicitarias fomentando las denuncias contra las mujeres maltratadas. Se habilitó una línea telefónica para ello y se montó todo un sistema de ayuda para esos casos. Está muy bien eso. Aplausos. Ahora, porque no hacen lo mismo para el caso de los menores maltratados. ¿Acaso los menores no tienen derecho también? Si escuchamos a un hombre gritar y una mujer llorar tenemos a donde denunciar. ¿Si escuchamos a un menor gritar y a hombre o una mujer gritar… a donde recurrimos?
Solo se ocupan del lenguaje inclusivo y de cómo los relatores del Mundial de Futbol debían “acomodar” su relato a este lenguaje.
Adoctrinan y promueven jueces que solo se limitan a defender a ultranza los derechos de las mujeres en desmedro siempre del hombre y obvio de los menores. No importa la Justicia sino la perspectiva de género. Al respecto, imaginemos que el padre y los abuelos de Lucio hubiesen radicado, en su momento, la denuncia por abuso sexual contra la madre y su novia; ¿El Fiscal o el Juez intervinientes, hubiesen investigado? ¿Cuando hubiese tardado en salir los colectivos de genero a “bancar” a la madre, denunciando una maniobra machista?
El asqueante abuso sexual a que fue sometido el menor salió a la luz solamente porque se investigó su homicidio. Es decir, tuvo que ser asesinado el menor para que esos aberrantes hechos se investigaran y se condenaran. Y no porque los Fiscales actuantes así lo buscaron, sino porque se “toparon” con pruebas que así lo acreditaban y no tuvieron otra alternativa que acusarlas por ese delito. Ni siquiera se animaron a calificar el homicidio por “odio de género”, al darle muerte por el solo hecho de ser un varón (un macho), a pesar de la “catarata de pruebas” que así lo acreditaban.
Ni hablar de la Jueza actuante que lo entregó a su madre y su novia, casi en un trámite exprés, sin realizar mayores averiguaciones, pensando que seguramente sería ascendida a Camarista por haberle dado la tenencia de un menor a una pareja de mujeres gays.
Han transformado a la Justicia en una “Justicia matriarcal”, donde la mujer nunca miente y siempre es la víctima, nunca el hombre y menos el menor. A la par que vale más la condena social que la condena judicial. Clichés que fueron tomados de los juicios llamados de lesa humanidad y que se extienden como una metástasis a toda la Justicia argentina.
Asi está nuestro país hoy, derruido en sus instituciones por donde se las mira. Instituciones minadas con ideologías que son llevadas al extremo y alejadas de las verdaderas necesidades de la gente.
La ley “Lucio” sigue sin sancionarse. Y si se lograra eso, de seguro no se implementará ni se asignarán las debidas partidas presupuestarias para ello. Nuestra clase dirigente sigue “en la suya”, avanzando en su propia agenda y sumergidos en su propio mundo, todo lo cual está de espaldas a la gente.
El caso “Lucio” pronto se olvidará, desaparecerá de los medios de comunicación, seguiremos hablando del dólar, del juicio a la Suprema Corte, de las candidaturas presidenciales, de la sentencia en la causa de los rugbiers o algún nuevo caso mediático que lo sepultará definitivamente.
Mientras tanto los menores en Argentina siguen y seguirán indefensos. ¿Cuantos “Lucios” más debemos llorar?….
Basta de adoctrinarnos, no lo queremos. Pretendemos que los políticos se pongan a gobernar y se dejen de pelotudear, que tengamos Justicia en serio y no Justicia de género.
GONZALO PABLO MIÑO es abogado (recibido UNR) Mediador (Colegio de Abogados de Rosario) Vocal Titular del Directorio del Colegio de Abogados de Rosario (Año 2007. 2009) Docente Adscripto a la Cátedra de Derecho Procesal Penal. Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Rosario. Año 1997.2016 Docente de la materia. Derecho Procesal Penal. Centro de Instrucción en Destino. Unidad Regional. Policía de la Provincia de Santa Fé. Año 1999. Docente de las Materias. Derecho Procesal Penal y Derecho Penal II. Facultad de Derecho, Universidad Abierta Interamericana, Rosario. Año 2001.2002. El Doctor Miño es Presidente de la Unión de Promociones. Delegación Rosario.
Cuatro de cada diez estadounidenses afirman que su situación económica ha empeorado desde que Joe Biden asumió el cargo de presidente, el porcentaje más alto en las encuestas realizadas por The Washington Post y ABC News a lo largo de los últimos 37 años.
En lo que respecta a la economía, la inflación parece haber influido negativamente en la reputación del actual presidente: el 41 % dice que está en una situación financiera peor a cuando Biden asumió la presidencia. Por el contrario, casi dos años después del mandato de Donald Trump, solo un 13 % dijo que había empeorado económicamente y más del 25 % que estaba mejor.
TrumpBiden
Sin embargo, esta cifra no refleja la intención de voto en caso de una revancha electoral entre Biden y el exmandatario Donald Trump.
Según el sondeo llevado a cabo con miras a pronosticar el potencial apoyo de los votantes en la fase inicial del ciclo electoral de 2024, los ciudadanos muestran poco entusiasmo por un posible duelo entre los dos “conocidos pero impopulares líderes” norteamericanos.
Tanto Biden como Trump no generan mucha credibilidad dentro de sus propios partidos, y la mayoría de los estadounidenses de a pie cree que se sentirían insatisfechos o enojados si cualquiera de los dos ganara las elecciones generales.
Casi seis de cada 10 adultos (62 %) no quieren que Biden gane la presidencia de nuevo, y el 56 % preferiría no tener a Donald Trump como jefe de Estado, de acuerdo a la encuesta.
Además, el índice de aprobación de Biden tras dos años en el cargo está muy por debajo de la media en comparación con los 13 presidentes anteriores.
Entre otros resultados, el índice de aprobación de Biden sigue estando muy polarizado: el 81 % de los demócratas aprueba su gestión, frente al 6 % de los republicanos, mientras que la cifra entre los independientes es del 45 %. En comparación, Trump, a estas alturas de su mandato, tenía el apoyo del 78 % de los republicanos, el 12 % de los demócratas y un 32 % por parte de los independientes.
Las monjas rebeldes
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Dos monjas fueron despojadas por el Vaticano de sus votos monásticos, luego de resistirse a abandonar un monasterio al sur de Italia para evitar que fuera clausurado tras siete siglos de existencia.
Massimiliana Panza y Ángela María Punnacka abandonaron finalmente el monasterio de Santa Chiara, en la ciudad costera de Ravello (Salerno), el pasado 3 de febrero, luego de recibir una carta firmada por el papa Francisco en la que se les informó que habían sido ‘liberadas’ de sus “obligaciones derivadas de la sagrada
ordenación” por “desobedecer a la Iglesia y a la Orden de las Clarisas Urbanitas de Italia”.
Panza, Punnacka y la hermana María Cristina Fiore, de 97 años, pertenecientes a una de las órdenes franciscanas más antiguas del país, eran las únicas huéspedes del claustro. Después realizar una inspección de esas instalaciones, el Vaticano concluyó en 2021 que la presencia de las tres monjas no justificaba seguir manteniendo el lugar y decretó su cierre. Aunque las religiosas intentaron el año pasado negociar con las autoridades eclesiásticas, se les ordenó el traslado inmediato a tres diferentes monasterios italianos. No obstante, las llamadas ‘monjas rebeldes’ se negaron a mudarse, en protesta y con el fin de evitar o al menos dilatar el asunto.
Finalmente, con la orden del sumo pontífice, sor Massimiliana, de 46 años, regresó a su hogar en Nola (Nápoles), luego de 18 años de estar enclaustrada. Allí hospeda temporalmente a Ángela María, quien es originaria de la India. Entretanto, a la nonagenaria María Cristina, quien ha vivido en el monasterio desde 1955, se le permitió seguir ahí, debido a problemas de salud. Paradójicamente, otras dos monjas fueron asignadas para cuidar de ella.
El deseo de salvar Santa Chiara, recinto construido en 1297 y que alguna vez albergó cerca de 40 monjas y una guardería de niños, no es solo de Panza y Punnacka. Los habitantes de Ravello expresaron igual voluntad de defender el antiguo convento. “Es un pedazo de la historia de Ravello. Aunque solo quedaban tres monjas, es importante mantenerlo (…) Estamos decepcionados y perplejos por la decisión del Vaticano, especialmente después que echaron a estas dos hermanas solo para mudar allí a otras dos”, aseguró Gino Schiavo, quien forma parte de un comité establecido para salvar el monasterio.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 7, 2023
Plan para destruir red eléctrica en EE.UU.
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El Departamento de Justicia de EE.UU. acusó este lunes a un hombre neonazi y a una mujer de conspirar para destruir varias instalaciones eléctricas en el estado de Maryland impulsados por una “ideología de odio racial”.
Según las autoridades, Brandon Russell, del estado de Florida, publicó enlaces a mapas de subestaciones eléctricas, mientras que Sarah Clendaniel, de Maryland, colaboró con el plan, asegurando un rifle e identificando cinco subestaciones. La mujer declaró que, si hubieran logrado llevar a cabo el ataque a varios de los objetivos, habrían “destruido por completo” toda una ciudad.
Junto con la denuncia presentada, se declaró además que al menos desde junio de 2022 hasta el presente Russell ha conspirado para ejecutar ataques contra infraestructura crítica, concretamente subestaciones eléctricas, debido a “creencias extremistas violentas por motivos raciales o étnicos”.
“Este presunto ataque planeado amenazó vidas y habría dejado a miles de habitantes de Maryland en la oscuridad y el frío”, dijo el fiscal federal del distrito de Maryland, Erek Barron, alegando que usarán todos los medios legales necesarios para detener la violencia y “los ataques alimentados por el odio”.
Russell, de 27 años, y Clendaniel, de 34, fueron arrestados el pasado viernes y, de ser hallados culpables, podrían enfrentar una sentencia máxima de 20 años en una prisión federal.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 7, 2023
Crean piso solar hecho con botellas recicladas que genera energía todo el año
Las tejas solares ya no son solo para techos. Platio, una empresa de tecnología con sede en Budapest, Hungría, acaba de instalar el primer pavimento solar para su uso en un camino de entrada residencial. nLa empresa Platio Solar, tiene varios desarrollos en proceso de tecnología de energía limpia. Uno de los últimos es este increíble camino de entrada residencial con paneles solares hecho de botellas de plástico recicladas.
Cada «Platio Solar» está hecha de 400 botellas de PET que forman parte de las formas más comunes de plástico de consumo. Comprimido en adoquines, el material se vuelve más duradero que el hormigón sin dejar de ser antideslizante y sostenible.
Otros usos incluyen la conexión de un sistema de pavimento solar Platio en una plaza al aire libre a bancos equipados con cajas digitales, desde donde las personas pueden cargar sus dispositivos móviles.
Los adoquines también podrían alimentar las luces de las calles en los senderos nocturnos. A diferencia de los sistemas de tejas solares montadas en el techo, las áreas pavimentadas con buen acceso a la luz solar tienen un potencial de producción de energía a mayor escala.
El sistema se puede utilizar para generar electricidad para un hogar residencial o para alimentar un automóvil eléctrico. Según el sitio web de la empresa, un sistema de entrada de autos Platio de 20 metros cuadrados (215 pies cuadrados) tiene la capacidad de cubrir el consumo anual de energía de un hogar promedio.
La compañía ahora ofrece oportunidades de reventa y cotizaciones de instalación para sus sistemas de entrada de vehículos disponibles en diseños marrón, azul, rojo y verde.
Platio solar también ha planificado soluciones para empresas, puertos deportivos e incluso ciudades inteligentes.
Según su sitio web, el proyecto ha recibido financiación del programa de investigación e innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea.
El pavimento solar permite a los propietarios reducir la dependencia del suministro externo de energía y vender el exceso de energía, ya que la energía verde se obtiene mediante células solares de alto rendimiento integradas en el pavimento.
Platio fabrica materiales de construcción sostenibles para pavimentos desde 2015. Platio Solar Paver, que se describe como “una solución de pavimentación de diseño que hace que la tecnología solar forme parte de la arquitectura moderna”
Los desarrolladores buscaron baldosas estéticamente agradables que se vieran bien en un camino de entrada y aumentaran la eficiencia energética de una casa.
Las baldosas de vidrio endurecido protegen las células solares. Son antideslizantes, por lo que las personas pueden caminar con seguridad sobre ellos, y las baldosas están diseñadas para poder soportar el peso de un automóvil que ocasionalmente pasa.
Estos nuevos caminos de acceso con pavimento solar hechos de botellas de plástico pueden alimentar un hogar promedio sin necesidad de estar conectado a la red eléctrica, y a su vez, colaborar con el reciclaje de plástico que tanta preocupación nos causa en estos tiempos.
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Febrero 7, 2023
Epistemología y metafísica en relación con el escepticismo, el racionalismo y el materialismo
La epistemología es un concepto filosófico que analiza el conocimiento y su alcance. En general, la epistemología tiende a preguntarse de qué se trata el conocimiento y cómo se puede apropiarse de él. Además, considera qué tan relevante es el conocimiento para un tema en particular. Uno de los filósofos detrás de la idea de la metafísica es Platón.
Escribiremos un ensayo personalizado sobre epistemología y metafísica en relación con el escepticismo, el racionalismo y el materialismo específicamente para usted.
La metafísica intenta explicar cómo el ser humano entiende el mundo. También se ocupa del origen y la estructura del universo. La metafísica mira así lo que hay en la existencia y cómo es. La metafísica tiende a girar en torno al uso del lenguaje y la imagen final que uno puede tener sobre el mundo. Para Platón, la epistemología se considera como la comprensión de lo que realmente es el conocimiento. Aparentemente, el conocimiento es acerca de lo que existe. Esto es totalmente diferente de la creencia que mira tanto lo que está presente como lo que no está presente.
En epistemología, el escepticismo arroja dudas sobre la existencia y realidad del conocimiento. Podría decirse que el hecho de que una persona crea en algo no implica necesariamente que tenga conocimiento al respecto. De la misma manera, la metafísica supone que no hay nada que exista a menos que sea posible determinar su existencia.
El racionalismo en epistemología mira a la razón como la principal fuente de conocimiento. En consecuencia, el criterio principal que se utiliza para aceptar el conocimiento se basa en argumentos intelectuales. De manera similar, el racionalismo en metafísica se preocupa por la provisión de un razonamiento sólido para probar la existencia de las cosas. Aparentemente, nada existe si su existencia no puede explicarse a través del razonamiento.
Tanto la epistemología como la metafísica dan consideración a lo que es real y no a lo que es imaginario en un sentido material. Sin embargo, mientras que la metafísica se centra en la existencia física de la materia, la epistemología aplica el mismo razonamiento a la existencia del conocimiento.
En epistemología, lo que realmente cuenta es la comprensión del conocimiento sobre un tema particular de interés. Aunque esto es de alguna manera diferente de lo que mira la metafísica, ambos se preocupan por la realidad.
La epistemología se ocupa de la realidad sobre el conocimiento, mientras que la metafísica se ocupa de la realidad sobre la existencia de sustancias materiales. Es imperativo asegurar que existe una conexión entre la epistemología y la metafísica. Esto se debe a las superposiciones obvias que se ven para unir a los dos.
Generalmente, la epistemología mira el escepticismo con respecto al conocimiento. Por lo tanto, analiza diferentes aspectos del conocimiento y la forma en que se puede adquirir el conocimiento. Aparentemente, el escepticismo bajo la epistemología se ocupa de despejar las dudas que puedan existir sobre la existencia del conocimiento.
Por otro lado, el escepticismo bajo la metafísica se enfoca en la existencia real. Bajo la metafísica, es absolutamente necesario probar más allá de toda duda razonable, que lo que uno dice que está presente, existe en sentido real. A menudo, surgen dudas en ausencia de tal prueba.
No es suficiente que la gente sea simplemente consciente de que algo existe. Para efectos del reconocimiento, se debe presentar prueba.
En lo que respecta al racionalismo, la epistemología se basa en una perspectiva intelectual para explicar la existencia del conocimiento. Tiene que haber un argumento razonable que apoye la existencia del conocimiento. En metafísica, el racionalismo es con respecto a la existencia de algo. Aparentemente, no hay nada que pueda presumirse que existe sin un argumento razonable. Todo lo que existe debe ser evidenciado por un argumento lógico.
En metafísica, el materialismo asume la existencia de un mundo que es completamente independiente de la mente humana. En otras palabras, la existencia del universo no tiene nada que ver con la mente humana. En metafísica, la realidad material no es posible en ausencia de materia física. Por tanto, mientras la metafísica se ocupa de la existencia de la materia física, la epistemología mira la noción de realidad con respecto al conocimiento.
La metafísica también se trata de la naturaleza exacta de la realidad, mientras que la epistemología se trata de lo que la gente cree y el tipo de conocimiento que posee.
Con respecto al materialismo, se han presentado varios argumentos lógicos acerca de la existencia de Dios. En gran medida, los argumentos dependen de la forma de razonar de los seres humanos. Según los hallazgos de la investigación, este concepto de materialismo fue propuesto por Tomás de Aquino y San Anselmo, dos filósofos antiguos.
Aparentemente, la mayoría de la gente tiende a creer que Dios, siendo poderoso y al mismo tiempo bueno, debería ser capaz de evitar el mal en la sociedad. El hecho de que el mal esté siempre presente en la sociedad hace que la gente se pregunte si Dios es realmente tan poderoso. De hecho, hay algunas personas que están convencidas de que hay otro ser además de Dios que tiene el control total de lo que sucede en el universo.
Generalmente, el escepticismo tiene que ver con la duda.
Un ejemplo de escepticismo es sobre una suposición común que a la gente le gusta hacer sobre la vida. A menudo, la gente alega que debemos comer, beber y ser felices ya que mañana estaremos muertos. Si bien esto puede ser cierto, está rodeado de mucha incertidumbre. Dado que está en las manos de Dios determinar nuestro destino en el próximo segundo, minuto, hora o día, es incorrecto hacer tales suposiciones. Las personas que viven con esa filosofía pueden terminar en un estado lamentable en caso de que gasten todo lo que tienen y no puedan satisfacer sus necesidades al día siguiente. Conviene ser prudente con tales alegatos.
Otro ejemplo común de escepticismo se refiere a la creencia de que tomar una cucharada de azúcar es útil para hacer que el medicamento se hunda en la garganta. Por lo general, se supone que si bien el medicamento puede tener mal sabor en este momento, tiene beneficios a largo plazo. Sin embargo, esta creencia puede no aplicarse si el medicamento no tiene ningún beneficio a largo plazo o si el medicamento es sabroso sin azúcar.
En gran medida, los escépticos tienen muy poca confianza en cualquier cosa a menos que haya pruebas sólidas para respaldar cualquier alegación que se haga. Nada es lo que supuestamente es hasta que se presenta evidencia sólida para eliminar cualquier forma de duda. Es importante tener la materia física en su lugar antes de tratar de demostrar que realmente existe.
En general, los racionalistas son personas que creen que el conocimiento solo puede comprenderse a través del razonamiento. En consecuencia, es imposible hablar de haber llegado al conocimiento sin razonar. Un ejemplo de racionalismo en la vida real es cuando algunas personas han negado la religión por su forma de pensar. Sin embargo, ser racional de ninguna manera pasa por alto la presencia de Dios en nuestras vidas. Los defensores del racionalismo como René Descartes todavía creían en la existencia de Dios. A pesar de esto, no hay absolutamente nada que niegue el hecho de que la razón conduce a la adquisición del conocimiento. El racionalismo también se puede demostrar mediante ecuaciones matemáticas complejas creadas por René Descartes a través del razonamiento. Según Descartes, esta era una forma de asegurarse de que no se pasaran por alto los errores al considerar asuntos importantes.
Como se discutió en esta presentación, la epistemología y la metafísica ayudan a explicar por qué las personas se comportan o consideran las cosas de cierta manera.
Mientras que la epistemología analiza diferentes cuestiones con respecto al conocimiento, la metafísica considera la existencia de las cosas.
Como se señaló anteriormente, la epistemología se ocupa del conocimiento y también de su alcance. Pregunta de qué se trata el conocimiento y cómo puede acceder cualquier parte interesada. También considera qué tan relevante es el conocimiento para un tema dado.
La metafísica, por otro lado, se ocupa principalmente de proporcionar explicaciones sobre la comprensión del mundo por parte de los seres humanos. Hasta cierto punto, también se ocupa del origen y la estructura del universo. La metafísica mira así lo que hay en la existencia y cómo es.
Si bien existen diferencias entre la metafísica y la epistemología, es igualmente importante ser consciente del hecho de que existen similitudes que unen estas dos ramas de la filosofía con respecto a las diferentes teorías filosóficas.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 7, 2023
Como los judíos rusos se convirtieron en soviéticos
Muchos judíos soviéticos familiares para los lectores occidentales se definen, al menos en parte, por su ausencia de la URSS. Por ejemplo, el pintor Moishe Shagal (más tarde Marc Chagall), que nació en 1887 cerca de Vitebsk en lo que hoy es Bielorrusia, viajó mucho por Europa occidental antes de la Primera Guerra Mundial y se mudó a París en 1923, después de no haber pasado más de siete años en el nuevo estado bolchevique. Alisa Zinovyevna Rosenbaum, más conocida como Ayn Rand, abandonó la URSS en 1926 y pasó la mayor parte de sus días perfeccionando su egoísmo en Estados Unidos. El cofundador de Google, Sergey Brin, nacido en Moscú en 1973, fue reasentado en Maryland en 1979, parte de una gran ola de inmigrantes judíos soviéticos (entre los que me incluyo).
En la academia, el judío soviético ha sido visto durante mucho tiempo como una maleta ideológica lista para llenarse. Ya sea como un comunista idealista pero finalmente fallido, un sionista en formación, un eterno refugiado o un retroceso al estilo Tevye para sus nostálgicos hermanos estadounidenses, el judío soviético deambula por la imaginación con un pasaporte falso que siempre necesita ser sellado. Los trabajos sobre judíos soviéticos a menudo se han centrado en recuperar la parte judía de la ecuación. En esta formulación, el judío presoviético vivía y respiraba la Mishná y la Guemará, a veces dejando de lado los textos antiguos (y sus herramientas para trabajar el cuero) para ponerse al día con su Jabotinsky o algún otro sionista favorito.
Los estudios comprometidos con tal modo de pensar intentan reconstituir al judío despojado de las asociaciones soviéticas, como si los más de setenta años durante los cuales existió la URSS no fueran más que un interludio inmemorable y el judío soviético pudiera ahora reunirse plenamente con su judaísmo elemental. Senderovich cita una beca que tiene como objetivo resaltar la cantidad de herencia judaica que se conserva en las obras de la literatura judía rusa. Recuerdo la forma fastidiosa en que mi padre miraba los créditos finales de las películas de Hollywood después de que nos mudáramos a Queens desde Leningrado a fines de la década de 1970: “Weisberg, judío. Levy, judío. Greene, ¿quizás judío?
Por supuesto, tal enfoque es comprensible después de emigrar de un país donde su identidad a menudo despertaba sospechas. Pero en el arte y la erudición, la incapacidad de abandonar los supuestos del pasado nos impide hacer nuevos descubrimientos. Cuarenta años después de que mi ola de emigrantes soviéticos llegara a las costas estadounidenses, es alentador ver a un compañero inmigrante adoptar un enfoque más sofisticado del tema, como lo hace Senderovich (nacido en Ufa, Rusia, en 1981) en su nuevo y brillante estudio.
Al rastrear la salida de los judíos del “ecosistema único” del shtetl y la inmersión en la metrópolis soviética, donde “proliferaron las redes de transporte público y las redes eléctricas”, su libro equilibra la ecuación judía soviética, negando ni el “judío” ni el “soviético”. .” En cambio, negocia el tira y afloja de la ideología y la práctica soviéticas sobre los habitantes judíos del estado naciente y el surgimiento de una figura cultural completamente única, en parte pensador (sobre) con anteojos en la nariz, en parte aspirante a musculoso trabajador soviético.
En yiddish, shtetl simplemente significa ‘pueblo’: cualquier lugar, en cualquier momento, habitado por cualquier persona. En el uso popular, ha adquirido todo tipo de connotaciones, especialmente a medida que la palabra se traslada a otros idiomas.
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Febrero 7, 2023
El malvado rey Manasés
Ezequías fue uno de los gobernantes más exitosos del Reino del Sur de Judá. Durante su reinado (c. 727-698 a. C.), fortificó Jerusalén, construyó el túnel de Siloé para garantizar el suministro de agua de la capital y, lo que es más significativo para la Biblia, fue un reformador que estableció a Jerusalén como el centro del sacrificio y la convirtió en su misión de librar a Judá de los altares paganos y la adoración de ídolos. En la Biblia y en la tradición judía, Ezequías es recordado como uno de los grandes reyes descendientes de David y fue visto con buenos ojos por haber sido influenciado por el profeta Isaías.
Pero el mismo Ezequías casi llevó al Reino de Judá a la ruina. En un momento en que el Imperio asirio comenzó a sufrir reveses en su intento mayormente exitoso de dominar el Medio Oriente, el rey Ezequías decidió unirse a otros estados en una rebelión contra los señores supremos asirios. Esto resultó desastroso para el
reino davídico. Senaquerib y sus tropas eran tan fuertes que los asirios pudieron capturar la poderosa fortaleza de Laquis, un evento inmortalizado en un relieve grabado que se exhibe en el palacio real de Nínive. En 701 a. C., después de afirmar haber conquistado 46 ciudades fortificadas y algunas ciudades más pequeñas en Judá, Senaquerib se centró en conquistar Jerusalén. Por razones que aún no se conocen del todo -la Biblia describe la propagación de una plaga que arrasó con las tropas asirias que asediaban la capital-, Jerusalén no fue conquistada, pero Judá quedó en ruinas y solo unos años después murió Ezequías. Su sucesor fue su hijo Manasés, de 12 años. La diferencia entre padre e hijo no podía ser más dramática.
Manasés gobernó Judá durante 55 años, del 698 al 642 a. C., más tiempo que cualquier rey de Judá. Si nos basamos únicamente en las porciones proféticas de la Biblia, el retrato que se pinta es el de un hombre malvado: un asesino en serie y un adorador de ídolos cuyo reinado estaba tan contaminado que más tarde sería la causa de la destrucción babilónica de Jerusalén y el Templo en 586 a.C.
Manasés promovió la idolatría en todo su reino, construyó templos paganos e incluso sacrificó a uno de sus hijos en las hogueras del culto a Moloc. Hay una antigua tradición en el judaísmo de que Manasés ejecutó al profeta Isaías. Si bien los libros bíblicos posteriores de Crónicas describen a Manasés arrepentido, esto no parece encajar con el carácter del hombre descrito en los Libros de los Reyes. Hay menos de un capítulo dedicado al reinado de Manasés a pesar de que gobernó durante más de medio siglo. La Biblia nos dice: “Él hizo lo que desagradaba al Señor, siguiendo las prácticas abominables de las naciones que el Señor había desposeído delante de los israelitas. Reconstruyó los santuarios que su padre Ezequías había destruido; erigió altares para Baal e hizo un puesto sagrado, como lo había hecho el rey Acab de Israel.” Esta comparación de Manasés con el rey del norte Acab es una acusación condenatoria del gobernante del sur. Por no adorar solo en Jerusalén, el Reino del Norte construyó templos en Dan y Bet El, los norteños fueron castigados con el exilio. Según la Biblia, los herederos de Manasés correrían la misma suerte en el futuro.
Si bien ciertamente estoy de acuerdo con el elogio de los textos bíblicos a Ezequías y la condenación de su hijo Manasés, desearía que se hubiera dicho más en la literatura profética sobre la desastrosa política exterior de Ezequías y los éxitos de Manasés como vasallo bajo los asirios. Una vez más, Manasés reinó durante 55 años; debe haber algo más que decir sobre él que todo el mal que perpetró. Durante el reinado de Manasés, ocurrieron dramáticos desarrollos geopolíticos, incluido el comienzo del fin del Imperio Asirio como la poderosa maquinaria militar de la región. La arqueología revela que bajo los asirios, Judá se recuperó de la política de rebelión de Ezequías e incluso floreció. No sabemos si la promoción de la adoración de ídolos por parte de Manasés fue un acto exigido por los señores supremos asirios o fue simplemente el libre albedrío del hijo de Ezequías para anular los logros que su padre había logrado en el ámbito religioso. No hay forma de saberlo, pero el consenso histórico y arqueológico es que los asirios no impusieron la idolatría a Judá.
Al final, los actos malvados de Manasés lo convirtieron en un “prisionero del texto” cuyos logros geopolíticos serían borrados del texto bíblico y solo serían un factor en el estudio moderno del Antiguo Israel. En la Biblia, la historia de la lealtad de los israelitas al Pacto de Dios entre Dios y su Pueblo Elegido domina la narración bíblica y cualquier éxito que Manasés lograra sería borrado del registro por no ser de interés para nuestra Escritura. La historia de la Biblia, ya sea de Manasés en Judá o cualquiera de los gobernantes del Reino del Norte, es una “historia teológica”. Si bien se debe condenar la idolatría y el asesinato en masa bajo el gobierno de Manasés, uno desearía que el texto bíblico pudiera decirnos más sobre su gobierno de 55 años.
En cuanto a Ezequías, debe ser elogiado por su purificación de Judá de la adoración de ídolos, pero su política exterior debe ser reconocida por el fracaso que fue hacia el final de su vida. Hay texto pero también hay contexto. Los arqueólogos e historiadores nos permiten pintar una imagen más completa del pasado. Al mismo tiempo, la Biblia no debe perder su censura de la adoración de ídolos y el mal. Los dos puntos de vista pueden coexistir y apoyarse mutuamente.
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Febrero 7, 2023
Budismo Zen
☸️
El budismo es una religión no teísta porque no sostiene la creencia de un ser sobrenatural, Dios, como el que trajo todas las cosas a la existencia. Buda era una persona que tenía un gran poder de meditación, el cual usaba para traer conocimiento espiritual y creencias a sus seguidores. Esto actúa como la base para el budismo.
Según el budismo, la salvación es el estado de ‘ser’ de una persona obtenido a través de la limpieza del propio ser mediante la meditación. Sus características son la libertad de todas las formas de corrupción y engaño.
En la lectura de Kapleau, los sentimientos, pensamientos y sensaciones cambian con el tiempo. El escritor señala que todos experimentan dolor, deseos incumplidos, angustia mental, así como momentos de felicidad e infelicidad. Estos cambios ocurren dependiendo de las experiencias que uno está experimentando. El narrador compara esto con la forma en que una vela enciende otra; las características de un momento anuncian la identidad de otro momento y la cadena continúa. El escritor
también señala que nada es permanente porque las cosas están cambiando constantemente.
Satori es el objetivo de la práctica Zen; es decir, la iluminación. Su objetivo es preservar las enseñanzas de Buda. Al comienzo de los diarios, Kapleau experimentó inicialmente su deseo por el satori a través del reconocimiento de su deseo de terminar con algún fenómeno natural como la tristeza, el dolor, la miseria, la pena, la vejez y la muerte.
Al abrazar el budismo zen, su comprensión de estos fenómenos naturales cambió. En la lectura, acepta que no debe luchar para llevar a la extinción tales formas de sufrimiento. Su experiencia de meditación ayudó a alterar la forma en que lo entendía. La meditación implica abrir la mente a la verdad. Afirma que cuando uno abre su mente a la verdad no hay nada que temer.
Roshi es un término que se refiere a la persona que transmite conocimiento espiritual a los budistas. Tiene un buen dominio de las prácticas del budismo zen, por lo que actúa como maestro para el resto. La relación de Kapleau con los diversos roshis con los que tiene una relación alumno-maestro. También es un admirador de la vida de los roshis.
Koan es un conjunto de aspectos que uno no puede entender usando la comprensión humana normal, pero necesita una forma de espiritismo para entenderlo. Puede ser una pregunta, declaración o incluso un diálogo. La función de un koan es hacer que uno se concentre en las prácticas del Zen para obtener ciertos significados a situaciones que no tienen una explicación natural.
El desarrollo del narrador como practicante de Zen cambió la forma en que percibe las cosas dentro de sí mismo y el mundo que lo rodea al abrazar las cuatro nobles verdades. El narrador cambió su forma de ver las cosas y comenzó a observar una cosa a la vez. A través de la práctica del budismo zen, el narrador adquiere la capacidad de reducir el apego a su cuerpo, mente y deseos.
El escritor nota que todo lo que llega a ser pasa o muere; sin embargo, el yo no muere. Esto ayudó al narrador a no tener miedo. También comenzó a compartir cosas con los demás en lugar de ser egoísta. Él dice que a medida que las personas continúan desenredándolo y eliminando algunos bloqueos emocionales, el egoísmo se desvanece y da lugar a pensamientos claros y abiertos que conducen a una vida satisfactoria.
El papel del cuerpo en esta lectura es mostrar su utilización para mejorar la comprensión de los diferentes fenómenos de la vida humana. La lectura ha demostrado que el cuerpo y la mente son dos entidades diferentes y para que la mente funcione adecuadamente, el cuerpo debe estar en condiciones de permitirlo. Esto es muy importante para los practicantes de Zen que tienen una necesidad absoluta de meditar para alcanzar la iluminación. Según el narrador, durante la meditación el cuerpo debe tener una determinada postura erguida y no debe tener ningún movimiento.
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Enero 24, 2023
Frank James
Frank y Jesse James fueron leyendas en su propio tiempo, aunque Jesse es mejor recordado hoy en día debido a su muerte más dramáticamente violenta. Los dos hermanos de Missouri se sumergieron en una vida delictiva después de servir en las fuerzas guerrilleras confederadas durante la Guerra Civil. Comenzaron a robar bancos en 1866, y su estilo audaz y descarado les valió una gran admiración popular. Una vez, Jesse se detuvo para decirle a una multitud de gente del pueblo
reunida para un discurso político que pensaba que algo podría estar mal en el banco que él y Frank acababan de robar. En otra ocasión, protagonizaron un audaz atraco a la taquilla de una feria de Kansas City en medio de una multitud de 10.000 personas.
En una era de persistente odio seccional y creciente disgusto público por los grandes ferrocarriles y bancos corporativos, algunos estadounidenses comenzaron a ver a los hermanos James como héroes, los Robin Hoods modernos que robaban a los ricos y se lo daban a los pobres. Los periódicos, deseosos de aumentar su número de lectores, contribuyeron a esta visión mítica de los hermanos. En realidad, los hermanos James eran criminales brutales que voluntariamente mataron a víctimas inocentes en su búsqueda de dinero, pero la simpatía pública equivocada por los hombres era tan grande que la legislatura del estado de Missouri en un momento casi aprobó una medida que otorgaba amnistía a toda la banda de James.
Sin embargo, después de que los hermanos asesinaran a dos hombres inocentes durante un robo de tren en 1881, el estado de Missouri recobró el sentido y ofreció una recompensa de U$ 5,000 cada uno por la captura de Jesse y Frank. Derribado a cambio de una recompensa monetaria en 1882 por uno de los miembros de su propia pandilla, Jesse logró una reputación falsa pero perdurable como mártir en la causa de la gente común contra los intereses de los poderosos. Un periódico de Kansas City informó de su muerte en un artículo titulado “ADIÓS JESSE”.
Sin embargo, Frank sabiamente prefirió una larga vida al martirio, y se entregó unos meses después de que su hermano fuera asesinado. Los fiscales no pudieron convencer a los jurados de que Frank era un criminal, y fue declarado hombre libre después de evitar la condena en tres juicios separados en Missouri y Alabama.
Entrando en la mediana edad y habiéndose cansado de la vida criminal, Frank James no fue tan tonto como para tentar al destino y los ojos vigilantes de los oficiales de la ley de Missouri al reanudar sus viejas costumbres.
Durante los siguientes 30 años, vivió una existencia honesta y pacífica, trabajando como abridor de carreras en ferias del condado, portero de teatro y atracción estelar en compañías de teatro ambulantes. En 1903, unió fuerzas con su antiguo socio criminal Cole Younger para formar el James-Younger Wild West Show. Frank se retiró a la antigua granja de su familia en Missouri, donde murió a la edad de 72 años en 1915.
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Eero 10, 2023
ÁSTRON LÓGOS
☺
He leído en estos días una diatriba recalcitrante y despreciativa sobre un arte o ciencia o conocimientos que son parte del dominio de la cultura de los pueblos desde la mismísima noche de los tiempos. En realidad, me causó mucha gracia porque me demostró el poco conocimiento verdadero que se tiene sobre muchos temas que son diariamente utilizados de manera sería y verdadera por muchos aunque también, es bueno decirlo, por aprovechadores que se contentan con mentir, embaucar, engañar y poner un manto de sobra sobre actividades que muchos estudiosos han investigado desde hace siglos.
Si el ataque viene de un católico ortodoxo que desprecia todo tipo de conocimiento que no esté de acuerdo con el dogma, entonces señores, las cartas están sobre la mesa y todo el discurso es más claro que agua de deshielo.
De hecho, digamos “académicamente” hablando se encuentran nociones sobre el arte o ciencia de la Astrología desde el S.III a.de C. entre los griegos que, como todos saben fueron eruditos en todo tipo de investigaciones de todo tipo de conocimientos desde la medicina hasta la arquitectura, pasando por la Literatura, el Teatro, la Música y los Deportes. Todo esto fue absorbido por el Imperio romano y así encontramos que entre sus estudios, los jóvenes aristócratas romanos estudiaban luego del Trivium, el Cuadrivium en el que se encontraba la Astronomía con fuerte apoyo de la Astrología. Ya Pitágoras había hablado de la influencia de los astros en las emociones humanas diciendo que la música debía vehicular una educación de excelencia impulsada por estas influencias planetarias y por eso los estudiosos crearon las famosas escalas griegas que pasaron a los romanos y luego de la caída del Imperio pasaron a la reciente iglesia católica que hasta el día de hoy las utiliza pero con nombres cambiados a “modos eclesiásticos” para que pudieran entrar dentro del dogma.
En el S. II a.deC. convergen dos escuelas dentro de los estudios griegos sobre la ciencia de las estrellas y son la babilónica y la egipcia, donde tanto científicos de la época como médicos, desarrollaron serios estudios sobre la relación existente entre astros, plantas, piedras preciosas, colores, perfumes, alimentos y palabras claves.
Ya en el 44 a. de C. existían en Roma dos tipos de astrólogos o personas dedicadas al estudio y contemplación de las estrellas: los charlatanes de feria y los científicos, muchos de los cuales habían legado desde Alejandría desarrollando la teoría y la práctica de la Astrología a un nivel intelectual solo comprendido por el romano culto.
La primera condena pública de la Astrología “limitando cualquier trato con cosas heréticas” la lleva a cabo el Concilio de Laodicea en el 363 y 364 de nuestra era donde también “se prohibía a las mujeres acercarse al altar” (violencia de género en la actualidad).La Astrología se consideró entonces “una forma pagana de adivinación o superstición” que venía del “espíritu griego” considerado herético hasta el día de hoy.
Hacia el año 602 cuando se van desplegando los pormenores del catecismo católico, la Astrología quedó totalmente rezagada porque según el dogma “se oponía a la omnipotencia de Dios”, dando importancia a los astros más que a su Creador. Hacia el año 722 hay un resurgir de la Astrología traída por los árabes basada en fuentes persas, hindúes y griegas que como ya vimos venían desde la antigüedad y se traducen estudios científicos y filosóficos al idioma árabe donde obras tanto de metafísica como agnósticas hablan de un simbolismo de la Astrología integrada al Esoterismo islámico.
Hacia 1453 durante el Renacimiento los eruditos griegos emigran hacia Italia llevando todos sus conocimientos y permitiendo que Occidente tomara contacto con los conocimientos del mundo Helénico.
Tommaso Campanella, influenciado por Platón y que escribiera “La ciudad del sol”, habla de una Astrología despojada de toda superchería que atribuía tanto a los árabes como a los judíos, donde se la presenta con sus propios principios físicos en concordancia con las enseñanzas de Tomás de Aquino.
Hacia el S.XIX la Astrología fue despojada de todo rigor académico y el mundo científico dejó de tener con ella el contacto permanente por los adelantos conceptuales de la Astronomía, algo que le era indispensable para mantenerse tal que disciplina fundamentada. Esto se debió a la evolución de las escuelas del norte de Italia, especialmente Padua que desplazó a la Astrología del pensamiento científico, lógico, racional y del mejor conocimiento de la naturaleza física humana. Hacia finales del S.XIX con el rechazo al pensamiento occidental racional, la Astrología vuelve a renacer.
Durante el S.XX y como consecuencia de las dos terribles Guerras Mundiales que dejaron al mundo en estado catastrófico, la gente en general trató de encontrar un
paliativo para los males que los aquejaban puesto que se consideraban en general olvidados de Dios. Naturalmente esto permitió que la superchería tomara relevancia quitándole a la Astrología su verdadero valor como ciencia y como arte que había sido su blasón durante el tiempo de los griegos y que inescrupulosos se aprovecharan hasta hoy viviendo del engaño a la gente incauta y necesitada de respuestas que en general la iglesia católica no supo dar.
En la actualidad existen otras formas de trabajar la Astrología, debido a que es considerada como un hazmerreír por mucha gente, por tanto estudios de la numerología, la cábala, las constelaciones la biodescodificación, cuánticos, teorías ancestrales japonesas, hindúes, chinas y más, trabajan en relación a ella pero sin nombrarla para no sentirse descalificados en su actuar.
Reflexionemos al hecho verdadero y verificable de la influencia de la luna en las mareas, las lluvias, los nacimientos y los estados de ánimo. ¿No lo vemos a diario acaso? ¿No es acaso indispensable la influencia de nuestra máxima estrella: el sol? ¿Se pusieron a pensar que la circulación tarda entre salir y volver al corazón exactamente 8 minutos?. Ese es el tiempo exacto que tarda la luz del sol en llegar a nuestro planeta. Dicho esto, como un simple ejemplo.
Hay mucha gente que sigue viviendo en el medioevo mental. Todo aquello que no entra dentro del dogma católico es aberración, idolatría, satanismo y hay que destruirlo (imaginen sobre la ideología de género!).
Ciertamente que han ocurrido muchos cambios en nuestro planeta y lo vemos a diario como el terrible terremoto de Turquía de hace unas horas. ¿Eso es influencia de los astros? ¿O es el mal actuar del hombre hacia su aldea planetaria? ¿Es la tierra la misma que antes de las explosiones atómicas? Hace unos días se permitió que se comiencen las exploraciones sísmicas a 300 k, dentro del mar en Argentina. ¿Quiénes sufrirán consecuencias? Hombres y animales. ¿Hay algo astrológico en esto? ¡NO! Hay intereses permanentes de gente a la que no le interesa un rábano el otro.
Su día de nacimiento, la hora aproximada, el lugar, su vida entera nadie ni nada tiene que influenciarla. Usted debe ser el arquitecto de su propio destino. Nadie tiene el derecho de decirle cómo pensar, cómo actuar, cómo responder ni de qué manera conducirse. A lo sumo se le puede dar una opinión, pero usted decide y por tanto es responsable de sus decisiones.
Mientras tanto siga mirando la luna y las estrellas, piense que vive dentro de un sistema solar donde se manifiesta grandiosa la Vía Láctea, camine bajo el sol cada día mientras pueda, no se ponga en controversia con nadie, sea comprensivo, ría mucho, comparta con la gente y piense que todo se termina en cualquier momento y ESO es una realidad, lo demás es parte de otra historia.
Cordialmente
MARÍA ELENA CISNEROS RUEDA, nacida el 16 de marzo de 1951, en la Provincia de Entre Ríos, Argentina, es: profesora superior de danzas clásicas, profesora superior de danzas españolas, maestra normal nacional, profesora superior de piano, profesora superior de teoría y solfeo, dactilógrafa, licenciada en Ciencias de la Educación, en la Universidad de Ginebra, Suiza, profesora superior de idioma francés, habla además español inglés, italiano, portugués y hebreo bíblico. Ha compuesto más de 150 obras musicales y escrito: “Cuaderno de Iniciación Musical”, y 15 libros de partituras entre los que se encuentran: “La educación musical de los pequeñitos”, “El señor de la Isla” (obtuvo premio de la ciudad de Meyrin. Suiza), “Rulos y Bigotes”, “La evolución de la musicoterapia a través del tiempo”. En deportes ha practicado: natación, tenis, equitación, golf y cetrería. Entre otros, ha recibido premios como: “Ciudad de Meyrin” (Suiza) en Literatura. “Gian Batista Viotti” (Italia) en música, y “ Rosa Mística”, (Curitiba. Brasil) en piano. Se ha desempeñado como profesora de Parvularios y Técnica especializada en Dirección y Supervisión de Escuelas de la Universidad Católica Argentina. Es creadora del “Atelier de Creation Musical”, en Ginebra. Suiza y creadora del “Centro Pedagógico Musical”, en la Escuela de Música de Paraguay. Posee un Masteradocen de Musicoterapia y es doctorante en la Universidad de Cambridge (Reino Unido de Gran Bretaña). Un Masterado en Educación Musical en el Instituto de Ribaupuerre Lausanne de Suiza. Y un Masterado en “Educación y Didáctica Universitaria” en la Universidad Americana de Paraguay. En ese país, donde reside ha sido profesora en: El Ateneo Paraguayo, Colegio de San José, Colegio Teresiano, Colegio San Nicolás de Bari, Panamericana International School, Colegio Francés, Universidad Evangélica, y Universidad Nacional. Actualmente es Profesora investigadora en el Centro de Investigación de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte. Universidad Nacional de Asunción y da clases de piano en la casa que alquila en “Rincón San Lorenzo” un humilde barrio de Asunción. Siendo proteccionista convive con 12 perros y 20 gatos, rescatados. Así espera que el tiempo transcurra y finalmente la lleve a reunirse nuevamente con el amor de su vida, JOSÉ LÓPEZ REGA, quien, en junio de 1989, le dijera por última vez: “Hasta que la muerte nos vuelva a unir”.
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Febrero 7, 2023
Putin prometió “no matar” a Zelenski
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El ex primer ministro de Israel, Naftali Bennett, reveló en una entrevista que el presidente ruso, Vladímir Putin, le prometió “no matar” al mandatario ucraniano, Vladímir Zelenski.
Bennett relató que durante su visita a Moscú en marzo pasado, el líder ruso le “dio dos grandes concesiones”. Según él, el mandatario ucraniano “en ese momento estaba seguro de que sus días estaban contados, que estaba a punto de ser eliminado”.
“Sabía que Zelenski estaba amenazado, en un búnker… Le dije [a Putin]: ‘¿Tienes intención de matar a Zelenski?’ Él respondió: ‘No mataré a Zelenski'”, mencionó el ex primer ministro israelí.
Posteriormente, Bennett recordó que le preguntó a Putin si “le da su palabra” de que “no matará a Zelenski”. “No mataré a Zelenski”, respondió el presidente ruso, de acuerdo con el relato del exlíder israelí.
Tras el encuentro con Putin, Bennett le llamó al presidente ucraniano y le comentó que “acaba de salir de la reunión” y que el mandatario ruso no le “va a matar”. Ante ello, Zelenski le habría preguntado si está “seguro”, por lo que el ex primer ministro de Israel le contestó que “100 %”.
Dos horas más tarde, el presidente ucraniano se dirigió a su despacho donde se hizo una selfi, declarando que no tiene “miedo”, indicó Bennett.
Asimismo, el ex primer ministro afirmó que Putin también accedió a no exigir el desarme de Ucrania, mientras, en ese momento, Zelenski aceptó renunciar a la idea de formar parte de la OTAN. “Todo lo que hice [en el esfuerzo de mediación del conflicto en Ucrania] fue coordinado con EE.UU., Alemania y Francia”, agregó.
Bennett aseveró que tras el encuentro con Putin se dirigió a Alemania, donde se reunió con el canciller alemán Olaf Scholz, y también puso al corriente a Francia, el Reino Unido y EE.UU.
En cuanto a la mediación del conflicto, el entonces primer ministro británico Boris Johnson “abogó por medidas más radicales”, mientras el presidente francés Emmanuel Macron y Scholz “estaban más pragmáticos”, y el mandatario estadounidense, Joe Biden, “apoyó ambos enfoques”, sostuvo. Sin embargo, después Occidente “tomó una decisión” de “seguir destrozando a Putin en vez de negociar”, añadió Bennett.
Además, aseguró que la primavera pasada había 17 o 18 borradores del proyecto de acuerdo de paz.
Por su parte, la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia, María Zajárova, calificó las declaraciones de Bennett de “otra confesión” de que fue Occidente el que “interrumpió las negociaciones” entre Moscú y Kiev.
LO MÁS VISTO ☺ Febrero 6, 2023
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Enero 29, 2023 – febrero 6, 2023
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Febrero 5, 2023
MUSICALIDAD Y MUSICOTERAPIA
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Existe una relación entre la Musicalidad y la Musicoterapia?
¿Existe la Musicalidad en el ser humano? ¿En los animales? ¿En el planeta? ¿En los astros?
La musicalidad es una cualidad musical que resulta agradable y armoniosa tocando las fibras inherentes al ser humano, generando respuestas físicas que pueden inducir al individuo a cantar, bailar, moverse, desplazarse, mover sus miembros, llorar, reírse, rememorar e incluso cambiar su estado de ánimo.
Podemos decir entonces que una persona tiene musicalidad al expresarse, reír, o recitar una poesía, al hablar, intercambiar ideas, sentir nostalgia e incluso llorar. ¿Es esto importante? Naturalmente porque fundamenta la posibilidad de experimentar físicamente la música comprendiendo el mensaje que vehicula sin necesidad de palabras, sacando de cada uno de nosotros reacciones emocionales y movimientos físicos que tal vez nunca imaginamos que podíamos tener y sentir.
La musicalidad que emana de la música al igual que ella tiene elementos:
*Acentos: estrófico: que corresponde a la penúltima sílaba del verso o compás
Rítmicos: que se encuentran en el interior del verso o compás, porque el ritmo nunca deja de ser. Ejemplo: nuestro ritmo interior principal es el corazón, si deja de latir, morimos
Extrarítmicos: que son aquellos que no coindicen con el acento estrófico. Estos acentos se utilizan mucho en la preparación de canciones corales para dar expresión de acentuación de un motivo. Por ejemplo en el “Aleluya” de Haendel.
Según el investigador Ian Cross (2012) Profesor de Música y Ciencia en la Universidad de Cambridge, en nuestras sociedades occidentales tenemos dos formas de interpretar la musicalidad:
Fernando Wolf Díaz en su trabajo de Tesis para la obtención de su grado de Magister en Estudios Cognitivos de la Universidad de Chile dice que existe un creciente interés en la musicalidad humana y agrega que “desde las ciencias cognitivas existe una creciente preocupación por la exploración de las cualidades de la música…muy valioso para el estudio de la cognición en general”.
Por su parte Lionel Amodeo (2014) dice que “parece que el comportamiento musical fuera seleccionado en contra, a lo largo de la evolución y no perdurara” y dice esto como una respuesta a la teoría de Darwin de 1921que indica que “los organismos se enfrentaban a ciertos retos de supervivencia que podían incluir modificaciones ambientales y físicas en sus organismos en pos de la supervivencia”. Por ejemplo: al no poder distinguir animales peligrosos durante las horas de la noche, era absolutamente necesario mejorar la audición para poder detectarlos.
Precisamente en esa adaptación es donde los caminos de la musicalidad y la Mt se encuentran (Cisneros Rueda 2020). “Al evolucionar el cuerpo humano desde los australopitecos, hace al menos un millón de años atrás en la evolución genética y con la aparición del Gen FOXP2 que sería como el interruptor que da la posibilidad al lenguaje debido a que gracias a éste gen se dan una multitud de cambios de adaptación en el cuerpo humano para poder expresarse verbalmente. Los niveles más altos del gen FOXP2 aparecen en la capa VI del córtex y muy especialmente en las estructuras subcorticales de la base del cerebro muy cercano al cuerpo calloso, en los núcleos basales( que incluyen el cuerpo estriado constituido por el núcleo caudado y putamen, el globo pálido, la sustancia negra y el núcleo subtálamo) , en el tálamo( que procesa información sensorial y motora) y en el cerebelo( que procesa información proveniente de otras áreas corporales, de la médula espinal y de los receptores sensoriales para indicar el momento exacto para llevar a cabo movimientos coordinados y suaves del sistema muscular esquelético).
El gen FOXP2 se encuentra también en la embriogénesis de otros órganos humanos como los pulmones, los intestinos y el corazón. También dirige características específicas de la evolución del sistema nervioso ayudado a salvar distancias entre los genes y los aspectos complejos de la función cerebral.
Investigadores franceses, ingleses, belgas, holandeses y norteamericanos encontraron que el FOXP2 también actúa ajustando los niveles de expresión de otros genes como regulador que ayuda a la comprensión de aspectos inusuales de la función cerebral.( Revista Plos Genetics 2011).
“El gen FOXP2 es básico para la posibilidad de emitir sonidos más concretos que los guturales que a su vez produce una serie de cambios de ortognatismo como el empequeñecimiento de los dientes, abreviación de la mandíbula, falta de diastemas o espacio para los colmillos, arcos superciliares similares a los simios jóvenes, mandíbula no apta para la defensa, se ensancha la caja craneana, hay un mayor volumen del cerebro, se va estructurando el sistema nerviosos central, crece la laringe y eso permite la emisión de sonidos más claros y exactos, las orejas van tomando otra posición, la nariz toma relevancia y la frente se ensancha”( Cisneros Rueda 2020).
Por tanto podemos decir que la musicalidad es parte inherente del ser humano desde que la evolución permitió los cambios necesarios para la emisión de sonidos mucho más específicas que le permitieron tanto imitar diferentes sonidos como emitir sonidos que expresaban sus estados de ánimo, tales que miedo, alegría, tristeza, rencor, alerta, apareamiento, dolor, agresividad, éxtasis y contemplación.
Precisamente allí es donde comienza de manera totalmente intuitiva el trabajo de lo que muchos siglos después llevaría el nombre de MT. Recordemos que los pueblos primitivos se reunían por convocatoria del chaman o “iniciado” para expresar cada tanto sus estados de ánimo y que ha sido dado en llamar “Heterofonía”, donde cada individuo manifestaba su estado de ánimo en una suerte de “liberación de tensiones” o catarsis colectiva. También remarcamos la importancia del “mediador o iniciado” que recibe el nombre hoy de Terapeuta musical, para ayudar, alentar, apoyar y dirigir dichas manifestaciones.
Todo esto naturalmente sufrió una gran evolución porque esos cantos primitivos transmitidos oralmente se fueron organizando en ritmos y melodías que tenían un propósito determinado. Por ejemplo antes de ir de cacería, para pedir lluvia, preparación para combatir, para lograr la fertilidad, en ocasiones de uniones matrimoniales o de nacimientos y en homenajes fúnebres.
De los pueblos antiguos conocemos la importancia fundamental de los griegos en occidente quienes en muchos casos tomaron ideas que venían de otras civilizaciones como la hindú, la persa, la hebrea, la oriental y otras. Los otomanos por ejemplo, ya utilizaban el canto y la música sufí para ayudar a personas con problemas mentales que reunían en lugares apacibles rodeados de naturaleza y donde grupos musicales de cuatro instrumentistas se reunían allí una vez por día para hacerles escuchar melodías que ayudaran a su recuperación. Muy reconocidas son también la escuela mosaica de enseñanza hebrea y la escuela coránica de enseñanza del Corán basados en una métrica rítmica altamente eficientes.
Podríamos decir entonces que la espiritualidad juega un papel preponderante en la musicalidad y en la MT porque todos necesitamos sentir empatía total con el propósito de nuestro accionar. La espiritualidad es un aspecto esencial del ser humano además de que estamos formados y somos ritmo latente y vívido a lo largo de toda nuestra vida. La riqueza de la vida interior de la persona debe manifestarse a través de la manera en que se presenta, en su trato con el otro, en su comprensión, en su gentileza.
Hablamos aquí de un proceso dinámico a través del cual las personas deben encontrar trascendencia y ésta manera trasunta su propia musicalidad por tanto es una “persona armoniosa”.
A través de la MT sustentada por la musicalidad se tratan de lograr experiencias con tendencia a lograr que la vida de las personas cobre un sentido por medio
de estas alternativas que puedan llenar un vacío interior que carcome la existencia humana para lograr un estado de superación, de felicidad, al cultivar la esencia inmaterial del ser humano.
Actualmente las posibilidades son tan enormes e insospechadas que podemos lograr resultados asombrosos a través de los conocimientos cuánticos por ejemplo, que aportan un universo de posibilidades donde la musicalidad como base y la MT como alternativa produzcan resultados asombrosos.
No debemos tampoco olvidar que vivimos dentro de un planeta donde la musicalidad se expresa a través de la naturaleza con sus sonidos únicos como el correr de los ríos, mares, cataratas, saltos y de los bosques, montañas, volcanes, fenómenos meteorológicos y del reino animal que contienen toda una gama de sonidos que despiertan en nosotros reacciones inesperadas.
Por ejemplo: si oímos el canto de los pájaros nos induce a estar calmados
Si escuchamos el rugido de un felino experimentamos miedo.
También estamos rodeados de sonidos inarmónicos, de vibraciones de extrema agresividad, por tanto la musicalidad de nuestro propio planeta está siendo desvirtuada desde hace tanto tiempo que su propia armonía se encuentra en un estado caso inarmónico como si se tratara de un bello instrumento mal afinado que emite sonidos discordantes y desagradables manifestándose a través de cataclismos naturales o provocados, de la agresividad generalizada, en la falta de recursos fundamentales para que la vida en el planeta recobre su armonía original.
Es aquí donde el papel de la MT toma un rol principal con un trabajo encarnizado y minucioso de hacer que los seres humanos volvamos a reencontrarnos con nuestra fuente de origen basado en la musicalidad.
Nosotros somos música, somos ritmo, somos melodía, somos armonía, entonces trabajemos nuestra propia musicalidad a través de la MT con el apoyo de los terapeutas musicales para que seamos capaces de sentir y emitir emociones un tanto olvidadas.
¡Que así sea!
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Febrero 6, 2023
Netanyahu, amenazado de muerte
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El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, exigió este domingo una respuesta contundente de las fuerzas del orden ante las incitaciones realizadas durante el fin de semana contra él y otros miembros del Gabinete por su intención de reformar el sistema judicial del país.
Netanyahu también declaró a la prensa que espera que los líderes de la oposición “condenen y denuncien” a los incitadores y agregó que si bien existe una discusión legítima sobre lo que constituye un fortalecimiento de la democracia, todas las partes están de acuerdo en que los asesinatos políticos no forman parte de ello.
“Ayer vimos una amenaza explícita de asesinar al primer ministro de Israel”, denunció, agregando que “esta amenaza es el resultado directo de la incitación irresponsable que recibe el apoyo y, en ocasiones, las declaraciones explícitas de la oposición”. “Espero que las fuerzas del orden tomen medidas inmediatas contra quienes incitan al asesinato”, destacó el líder de la nación hebrea.
Por su parte, la ministra de Transporte de Israel, Miri Regev, denunció que los opositores “están intentando incendiar el país, destruirlo y arruinarlo”. “Es hora de que la izquierda aprenda a perder unas elecciones democráticas”, subrayó.
Los altos funcionarios mencionaron específicamente el llamamiento en redes sociales del piloto de caza retirado Zeev Raz a matar a Netanyahu, junto con sus ministros y seguidores, si convierten el país en una dictadura.
En este contexto, la Policía abrió una investigación, y Raz fue detenido el domingo por la mañana para ser interrogado. Poco después, el expiloto dijo que en sus comentarios estaba citando a otra persona, que no apoya lo que escribió y borró la publicación.
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Febrero 6, 2023
Los juicios vascos contra las “brujas”
Los juicios en Logroño, cerca de Navarra, en el norte de España, representan el intento más ambicioso de erradicar la brujería jamás realizado por la Inquisición española, y fue quizás el evento individual más grande de su tipo en la historia. Comenzó en enero de 1609, en el contexto de persecuciones similares llevadas a cabo en la provincia laborista del País Vasco por Pierre de Lancre, y para finales de año la Inquisición había examinado más de 7.000 casos, con supuestas pruebas que cubrían 11.000
páginas.
El tribunal de la Inquisición que se reunió en Logroño se encargó de las investigaciones en el Reino de Navarra, Álava, Guipúzcoa, Vizcaya, La Rioja y el Norte de Burgos y Soria. Los acusados eran principalmente mujeres, pero también había niños y hombres, incluidos sacerdotes culpables de curar con “nóminas” (amuletos con nombres de santos). La primera fase terminó en 1610, con una declaración de auto de fe (un ritual de penitencia pública para herejes y apóstatas condenados) contra treinta y uno de los acusados, once o doce de los cuales fueron quemados vivos (aunque cinco ya habían muerto bajo tortura).
Luego, los procedimientos se suspendieron hasta que los inquisidores tuvieron la oportunidad de reunir más pruebas sobre lo que creían que era un culto de brujas generalizado en la región vasca. El inquisidor menor del tribunal de tres hombres, Alonso Salazar Frías, recorrió el campo durante 1611, principalmente en las cercanías de Zugarramurdi, cerca de la frontera con Francia, donde se decía que una cueva y un arroyo de agua conocido como “Arroyo del Infierno” eran el lugar de encuentro de las brujas.
Iba armado con un “Edicto de Gracia”, prometiendo el perdón a todos aquellos que voluntariamente se denunciaran y delataran a sus cómplices, y las denuncias, por supuesto, abundaron. Frías finalmente regresó a Logroño con las “confesiones” de 1.802 personas (1.384 de las cuales eran niños entre los edades de siete y catorce años), lo que a su vez implica a unas 5.000 personas más. Sin embargo, la gran mayoría de los testigos se retractaron de sus declaraciones ante Salazar, atribuyendo sus confesiones fueron bajo tortura, y solo seis de los 1.802 mantuvieron sus confesiones y afirmaron haber asistido a Sabbats.
Frías, el juez más joven en el panel de tres de la Inquisición, se mostró escéptico sobre todo el asunto, diciendo que no había encontrado pruebas sustanciales de brujería en sus viajes, a pesar de las múltiples confesiones, y cuestionó toda la base de los juicios (arriesgándose así a ser denunciado por los jueces de mayor rango). El asunto fue remitido al Inquisidor General de Madrid, que dictaminó en agosto de 1614 que todos los juicios pendientes en Logroño debían ser sobreseídos. Al mismo tiempo, emitió reglas de prueba nuevas y más rigurosas, que fueron fundamentales para poner fin a la quema de personas en España mucho antes que en el norte protestante de Europa.
El tan esperado mea culpa de la Iglesia se produce después de una campaña iniciada en 2011 por un pastor alemán jubilado, que finalmente llevó a más de 50 pueblos a disculparse por la quema de brujas, en realidad personas. “La iglesia tenía miedo de la Reforma y los juicios de brujas eran un medio para combatirla”, dijo Hartmut Hegeler, el ex pastor retirado.
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Febrero 6, 2023
Las historias detras de una foto
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Febrero 6, 2023
El Hombre de Vitruvio
El Hombre de Vitruvio fue creado por Leonardo da Vinci alrededor del año 1487. Está acompañado de notas basadas en el trabajo del famoso arquitecto Vitruvius Pollio. El dibujo, realizado a pluma y tinta sobre papel, representa una figura masculina en dos posiciones superpuestas con los brazos y las piernas separados e inscritos simultáneamente en un círculo y un cuadrado. El dibujo y el texto a veces se denominan Canon de proporciones o, con menos frecuencia, Proporciones del hombre. Se almacena en la Gallerie dell’Accademia en Venecia, Italia y, como la mayoría de las obras en papel, se exhibe solo ocasionalmente.
La relación proporcional de las partes refleja el diseño universal. Y un equilibrio “médico” de elementos asegura una estructura estable. Por lo tanto, estas cualidades son compartidas por igual por la creación del cuerpo humano por parte de Dios y la propia producción de un buen edificio por parte del ser humano. A fines de la década de 1480, este tema del microcosmos artístico emergió como uno de los grandes principios unificadores de su pensamiento. Sin embargo, esta aplicación arquitectónica no es el final del asunto; solo representa el comienzo de un concepto que tuvo una aplicación literalmente universal.
Esta imagen proporciona un ejemplo perfecto del gran interés de Leonardo en la proporción. Además, este cuadro representa una piedra angular de los intentos de Leonardo de relacionar al hombre con la naturaleza. Encyclopaedia Britannica en línea afirma: “Leonardo imaginó el gran gráfico del cuerpo humano que había producido a través de sus dibujos anatómicos y el Hombre de Vitruvio como una cosmografia del minor mondo (cosmografía del microcosmos). Creía que el funcionamiento del cuerpo humano era un analogía para el funcionamiento del universo”.
El dibujo de Leonardo da Vinci del Hombre de Vitruvio es uno de los íconos mundiales más populares. Ha habido innumerables intentos a lo largo de los años para comprender la composición de la ilustración de Leonardo de los principios de Vitruvio.
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Febrero 6, 2023
Bacteria que puede comer y digerir el plástico vertido al mar
La bacteria ‘Rhodococcus ruber’ puede convertir en CO2 y otras sustancias inocuas el 1% del plástico que se vierte anualmente a los océanos.
Un estudio del Real Instituto de los Países Bajos para la Investigación del Mar (NIOZ) afirma que existe una bacteria capaz de comer y digerir el plástico que se vierte a los océanos. Se trata de la ‘Rhodococcus ruber’, que puede descomponer aproximadamente el 1 % del plástico vertido al año al mar y transformarlo en CO2 y otras sustancias inocuas, como se demostró en un estudio de laboratorio.
La investigación se realizó con el uso de agua de mar simulada y una lámpara ultravioleta que imitaba la luz del sol. La luz ultravioleta era necesaria porque la luz solar descompone parcialmente el plástico en pequeños trozos que las bacterias son capaces de consumir, como concluyó otro estudio del NIOZ a principios de enero.
La ‘Rhodococcus ruber’ se encuentra en todo el mundo y es muy común en el suelo, el agua dulce y el mar. Para las pruebas se eligió esta especie porque es conocida por transformar una serie de contaminantes nocivos, como productos químicos industriales o pesticidas, en moléculas inocuas.
Cada año se vierten al menos 14 millones de toneladas de plástico en el medio marino, pero en los muestreos sólo se detecta un 1 %. El estudio del NIOZ ayuda a resolver parcialmente este enigma, ya que explica qué ocurre con una parte del plástico desaparecido.
Sin embargo, este microorganismo no ofrece una solución a la contaminación plástica del océano. “Estos experimentos son sobre todo una prueba de principio”, advierte Maaike Goudriaan, investigadora del NIOZ. Además, hay que profundizar las investigaciones para determinar si este proceso ocurre realmente en la naturaleza o no.
Aunque teóricamente es posible eliminar más plástico del mar con la ayuda de la ‘Rhodococcus ruber’, para ello sería necesario cultivar “grandes cantidades” de la bacteria, un proceso que produciría una gran cantidad de CO2, lo que también perjudicaría al planeta. “Mucho mejor que limpiar es prevenir. Y eso solo lo podemos hacer los humanos”, concluye Goudriaan.
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Febrero 6, 2023
El Chacal
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Una compañía privada estadounidense planea lanzar dos satélites que practicarán la persecución orbital, poniendo a prueba tecnologías que aseguren el liderazgo militar de EE.UU. en el dominio espacial.
Un documento presentado recientemente a la Comisión Federal de Comunicaciones de EE.UU. (FCC, por sus siglas en inglés) solicita una licencia experimental para una misión de True Anomaly, una ‘start-up’ fundada en Colorado el año pasado.
Los ‘chacales’ no llevarán armas, ojivas ni láseres de ataque, sino que se colocarán a una distancia de varios centenares de metros del objetivo para emplear un conjunto de sensores que ayuden a detectar el equipamiento, armas, e interceptar comunicaciones del aparato adversario, precisa la prensa citando a Even Rogers, mayor retirado de la Fuerza Aérea y actualmente director general de True Anomaly.
Los satélites despegarán a bordo de un cohete de SpaceX y se colocarán en la órbita a 550 kilómetros de la Tierra, precisa el documento. La licencia se solicita por un plazo desde el 1 de octubre de 2023 al 31 de marzo de 2024.
“Esta misión sirve como medio para probar la defensa de la infraestructura espacial crítica y apoyar futuras misiones del Departamento de Defensa de EE.UU. mediante la Fuerza Espacial, la Fuerza Aérea y otras agencias encargadas con directrices de seguridad nacional de asegurar y mantener el dominio espacial para EE.UU. y sus aliados”, explica la petición.
De tener éxito con los ensayos, Rogers planea desplegar miles de tales aparatos anónimos en servicio de los militares que serían controlados por operadores humanos e inteligencia artificial para “perseguir a los adversarios vuelen donde vuelen”.
Potencialmente, estos aparatos podrían utilizarse para socavar la operación de satélites hostiles mediante métodos de lucha electrónica.
True Anomaly ha conseguido más de 23 millones de dólares en inversiones, incluyendo los fondos de Narya, firma de capital de emprendimiento cofundada por el senador republicano JD Vance.
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Febrero 6, 2023
George Santos, el legislador mentiroso, con más problemas
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El legislador republicano George Santos ha sido acusado por un pasante del Congreso de EE.UU. de acoso sexual e infracciones éticas.
Derek Myers trabajó brevemente en la oficina de Santos, pero sus prácticas no llevaron a la contratación. Después de que le rescindieran su oferta de trabajo a comienzos de esta semana, el pasante decidió enviar una carta al Comité de Ética de la Cámara de Representantes y una queja a la Policía del Capitolio.
Así, Myers denunció que el 25 de enero, cuando estaba solo con el congresista en su oficina, Santos le preguntó si tenía un perfil en Grindr, una aplicación de citas gay. Luego, el legislador lo habría invitado a un karaoke donde le tocó partes privadas, asegurándole que “su esposo estaba fuera de la ciudad”.
El medio afirma que no es capaz de comprobar el relato de Myers, pero cuenta con una confirmación desde el Comité de Ética que han recibido su carta.
El expasante tuiteó que solo hizo pública su denuncia “en aras de la transparencia” y no va a ampliar la historia a través de la prensa, indicando que espera que “las pruebas y los hechos” hablen por sí mismos “si el comité se ocupa del asunto”.
El congresista de 34 años, que asumió el cargo tras ganar las elecciones de noviembre pasado, es conocido por haber inventado gran parte de su currículum y admitir que había mentido sobre algunos aspectos de su biografía durante la época electoral. Además, Santos es sospechoso de irregularidades en la recaudación de fondos para su campaña.
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Febrero 6, 2023
Moralidad en la Biblia
La violación es uno de los crímenes más atroces imaginables. Sin embargo, pocas personas saben que la Biblia a menudo aprueba e incluso aprueba la violación. Cómo alguien puede obtener su guía moral de un libro que permite la violación se me escapa. Tal vez les han mentido acerca de la Biblia y los han desviado cuidadosamente alrededor de todas las cosas desagradables de la Biblia.
Así que tomen sus Biblias y síganme mientras les muestro todas las violaciones desagradables que sus sacerdotes y predicadores no quieren contarles. Tenga en cuenta que en muchos lugares de la Biblia hay referencias a “tomar esposa”. No se deje engañar pensando que se trataba de matrimonios voluntarios. Esta primera cita muestra claramente que se utilizó el asesinato y la fuerza para “tomar” a estas esposas.
1) Asesinato, violación y saqueo en Jabes-galaad (Jueces 21:10-24)
Así que enviaron doce mil guerreros a Jabes-galaad con órdenes de matar a todos los que estaban allí, incluso mujeres y niños. “Esto es lo que debes hacer”, dijeron. “Destruid por completo a todos los varones y a toda mujer que no sea virgen”. Hallaron entre los habitantes de Jabes-galaad a cuatrocientas jóvenes vírgenes que nunca se habían acostado con hombre alguno, y las llevaron al campamento en Silo, en la tierra de Canaán.
La asamblea de Israel envió una delegación de paz al pequeño remanente de Benjamín que vivía junto a la peña de Rimón. Entonces los hombres de Benjamín volvieron a sus casas, y las cuatrocientas mujeres de Jabes-galaad que se salvaron les fueron dadas por esposas. Pero no había suficientes mujeres para todos ellos. El pueblo se compadeció de Benjamín porque el SEÑOR había dejado esta brecha en las tribus de Israel. Entonces los líderes israelitas preguntaron: “¿Cómo podemos encontrar esposas para los pocos que quedan, si todas las mujeres de la tribu de Benjamín están muertas? Debe haber herederos para los sobrevivientes para que una tribu entera de Israel no se pierda para siempre. Pero no podemos darles nuestras propias hijas en matrimonio porque hemos jurado con solemne juramento que cualquiera que haga esto caerá bajo la maldición de Dios”.
Entonces pensaron en la fiesta anual del SEÑOR que se celebraba en Silo, entre Lebona y Betel, al lado oriental del camino que va de Betel a Siquem. Dijeron a los hombres de Benjamín que todavía necesitaban esposas: “Vayan y escóndanse en los viñedos. Cuando las mujeres de Silo salgan para sus danzas, salid corriendo de los viñedos, y cada uno de vosotros puede llevar a una de ellas a casa para que sea vuestra esposa. Y cuando sus padres y hermanos vengan a nosotros en protesta, les diremos: ‘Por favor, sean comprensivos. Déjales tener tus hijas, porque no les encontramos suficientes esposas cuando destruimos a Jabes-galaad. Y no eres culpable de quebrantar el voto, ya que no les diste a tus hijas en matrimonio.’” Así que los hombres de Benjamín hicieron como se les dijo. Secuestraron a las mujeres que participaban en la celebración y se las llevaron a la tierra de su propia herencia. Luego reconstruyeron sus ciudades y habitaron en ellas. Así que la asamblea de Israel partió por tribus y familias, y regresaron a sus propios hogares.
Obviamente estas mujeres fueron violadas repetidamente. Estos bastardos enfermos mataron y violaron a un pueblo entero y luego querían más vírgenes, así que se escondieron al costado del camino para secuestrar y violar a algunas más. ¿Cómo puede alguien ver esto como algo más que malvado?
2) Asesinato, violación y saqueo de los madianitas (Números 31:7-18)
Atacaron a Madián tal como el SEÑOR había mandado a Moisés, y mataron a todos los hombres. Los cinco reyes madianitas: Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, murieron en la batalla. También mataron a espada a Balaam, hijo de Beor. Entonces el ejército israelita capturó a las mujeres y los niños madianitas y se apoderó de sus ganados y ovejas y de todas sus riquezas como botín. Quemaron todas las ciudades y aldeas donde habían vivido los madianitas. Después que hubieron juntado el botín y los cautivos, tanto personas como animales, lo trajeron todo a Moisés y al sacerdote Eleazar, y a toda la comunidad de Israel, que estaba acampada en los llanos de Moab, junto al río Jordán, frente a Jericó.
Moisés, el sacerdote Eleazar y todos los jefes del pueblo fueron a recibirlos fuera del campamento. Pero Moisés estaba furioso con todos los comandantes militares que habían regresado de la batalla. “¿Por qué has dejado vivir a todas las mujeres?” el demando. “Estos son los mismos que siguieron el consejo de Balaam e hicieron que el pueblo de Israel se rebelara contra el SEÑOR en el Monte Peor. Ellos son los que hicieron que la peste azotara al pueblo de Jehová. Ahora mata a todos los chicos y a todas las mujeres que se hayan acostado con un hombre. Sólo las jóvenes que son vírgenes pueden vivir; os los podéis quedar para vosotros. Claramente Moisés y Dios tienen una idea extraña con respecto la violación de vírgenes.
3) Más asesinatos, violaciones y saqueos (Deuteronomio 20:10-14)
Cuando te acerques a un pueblo para atacarlo, primero ofrece a su gente términos de paz. Si aceptan tus condiciones y te abren las puertas, todas las personas que estén dentro te servirán en trabajos forzados. Pero si se niegan a hacer las paces y se preparan para luchar, debes atacar la ciudad. Cuando el SEÑOR tu Dios te la entregue, mata a todos los hombres de la ciudad. Pero podéis quedaros con todas las mujeres, los niños, el ganado y otros despojos. Podrás gozar del botín de tus enemigos que el SEÑOR tu Dios te ha dado.
¿Qué tipo de Dios aprueba el asesinato, la violación y la esclavitud?
4) Leyes de Violación (Deuteronomio 22:28-29)
Si un hombre es sorprendido en el acto de violar a una mujer joven que no está comprometida, debe pagar cincuenta piezas de plata a su padre. Luego debe casarse con la joven porque la violó, y nunca se le permitirá divorciarse de ella.
¿Qué clase de lunático haría que una víctima de violación se casara con su atacante? Respuesta: Dios.
5) Muerte a la Víctima de Violación (Deuteronomio 22:23-24)
Si dentro de la ciudad alguno encuentra a una doncella desposada, y con ella tiene relaciones, los sacará a ambos por la puerta de la ciudad, y allí los apedreará hasta
que mueran: la muchacha, porque no pidió ayuda a gritos, aunque ella estaba en la ciudad, y el hombre porque violó a la mujer de su prójimo.
Está claro que a Dios le importa un carajo la víctima de violación. Sólo le preocupa la violación de la “propiedad” de otro hombre.
6) Castigo de David: poligamia, violación, matanza de bebés y el “perdón” de Dios (2 Samuel 12: 11-14)
Así dice el Señor: “Traeré sobre vosotros el mal desde vuestra propia casa. Tomaré vuestras mujeres [plural] mientras vivís para verlo, y se las daré a vuestro prójimo. Se acostará con vuestras mujeres a plena luz del día. Tú has hecho esta obra en secreto, pero yo la haré en presencia de todo Israel, y con el sol poniéndose.
Entonces David dijo a Natán: “He pecado contra el Señor”. Natán respondió a David: “El Señor por su parte ha perdonado tu pecado: no morirás. Pero ya que has despreciado completamente al Señor con este acto, el niño que te ha nacido ciertamente debe morir”. [El niño muere siete días después.]
Esta tiene que ser una de las citas más enfermas de la Biblia. Dios mismo trae a las víctimas de violación completamente inocentes al violador. ¿Qué clase de perdedor patético haría algo tan malvado? ¡Y luego mata a un niño! ¡Esto es enfermizo, realmente enfermizo!
7) Violación de mujeres cautivas (Deuteronomio 21:10-14)
“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y el SEÑOR tu Dios los entregue en tu mano, para que tomes cautivos, si ves una mujer hermosa entre los cautivos y te enamoras tanto de ella que deseas tenerla como esposa, puedes llevarla a tu casa. Pero antes de poder vivir allí, debe afeitarse la cabeza y cortarse las uñas y dejar a un lado su ropa de cautiva. Después que ella haya hecho duelo por su padre y por su madre por un mes completo, podrás tener relaciones con ella, y serás su esposo y ella será tu esposa. Sin embargo, si más tarde la dejáis de querer, le daréis la libertad, si ella lo desea; pero no la venderás ni la esclavizarás, ya que se casó contigo por obligación.
Una vez más, Dios aprueba la violación forzada.
8) Violación y botín de guerra (Jueces 5:30)
Deben estar dividiendo el botín que tomaron: debe haber una doncella o dos para cada hombre, botín de telas teñidas como el botín de Sísara, un chal adornado o dos para mí en el botín. (Jueces 5:30)
9) Esclavas sexuales (Éxodo 21:7-11)
Cuando un hombre vende a su hija como esclava, ella no será liberada al cabo de seis años como lo son los hombres. Si ella no agrada al hombre que la compró, él puede permitir que la vuelvan a comprar. Pero no se le permite venderla a extranjeros, ya que él es quien rompió el contrato con ella. Y si el dueño de la esclava hace arreglos para que ella se case con su hijo, ya no puede tratarla como una esclava, sino que debe tratarla como a su hija. Si él mismo se casa con ella y luego toma otra esposa, no puede reducirle la comida o la ropa ni dejar de acostarse con ella como su esposa. Si él falla en cualquiera de estas tres formas, ella puede irse como mujer libre sin hacer ningún pago. (Éxodo 21:7-11)
10) Dios ayuda a la violación y al saqueo (Zacarías 14:1-2)
He aquí, vendrá un día para el Señor cuando el botín se repartirá en medio de ti. Y reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla: la ciudad será tomada, las casas saqueadas, las mujeres violadas; la mitad de la ciudad irá al destierro, pero el resto del pueblo no será quitado de la ciudad. (Zacarías 14:1-2)
PrisioneroEnArgentina.com
Enero 6, 2023
La invención de la televisión
Paul Nipkow, un alemán, fue la primera persona en transmitir imágenes a través de cables. Usó el principio de escaneo desarrollado por una tecnología de disco giratorio en 1884. El pensamiento de disquete de escaneo de Nipkow fue desarrollado por John Logie Baird en la década de 1920, lo que condujo al desarrollo de la electrónica. Patentó la idea de utilizar matrices de varillas transparentes para la transmisión de imágenes de televisión.
En 1948, Louis Parker hizo múltiples contribuciones, quien desarrolló la idea de la televisión moderna. Posteriormente se realizaron importantes inventos en la televisión a color y la televisión por cable (1953), los controles remotos (1956), los televisores de plasma (1964) y la televisión web (1996).
Paul Nipkow desarrolló el disco Nipkow en 1884, que era capaz de transmitir imágenes mediante el uso de un cable. Más innovaciones se hicieron en 1920. Para entonces, John Baird usaba una colección de barras transparentes para entregar imágenes y estaban protegidas por la ley.
Había comenzado sus estudios en 1924 y en 1927, Philo Farnsworth diseñó la primera televisión electrónica completa. Werner Flechsig en 1938 patentó una moderna señal analógica de televisión en color.
Dumont Company en 1939 se convirtió en la primera compañía en comenzar a fabricar televisores y se convirtió en la primera cadena de televisión en 1946. Además, Goldmark entregó un televisor a color en el mismo año: este televisor podía brindar imágenes en colores azul, rojo y verde, por ayuda de un tubo de rayos catódicos.
El desarrollo del televisor es una serie de eventos bastante compleja, y decir que un hombre en particular pudo haber inventado la televisión es una exageración, ya que muchos contribuyeron y mejoraron las obras e invenciones realizadas en épocas anteriores. Los medios de comunicación han pasado por muchos cambios.
Desde los tiempos del siglo XV, cuando Johann Gutenberg redescubrió la imprenta en Europa, hasta hoy, cuando Internet es la nueva y mayor fuente de información.
Los medios de comunicación se han transformado a lo grande desde entonces, una pareja puede recibir mensajes en la comodidad de la sala de su casa desde los tiempos en que se enviaban mensajes por emergencias hasta los tiempos en que los mensajes son fáciles de enviar. En los primeros tiempos, era difícil enviar un mensaje por su gasto de tiempo.
Una carta enviada a través del Océano Atlántico tardó siglos en cruzarse simplemente porque no había otro medio de transporte. Las transformaciones recientes han permitido formas más fáciles de diseminación de la información.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 5, 2023
BASTA DE ADOCTRINARNOS
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El caso del menor “Lucio”, quizás el caso más revulsivo de la historia judicial argentina, ha puesto en evidencia el adoctrinamiento que hemos venido sufriendo desde hace algunos años, en torno a la imposición de la ideología de género.
Los verdaderos reclamos de las mujeres fueron pronto ensuciados con espurias consignas como “Libertad a Jones Hualas” o “No al FMI” o con acciones como “defecar en una Iglesia” o simplemente “vandalizarla”.
El caso “Lucio” puso en evidencia, como desde el Estado se parcializa la visión de la protección de los derechos de sus ciudadanos, sobre todo si estos son menores. Se llenan la boca hablando de los derechos humanos y los tratados internacionales pero abandonan a los chicos maltratados a su suerte, limitándose solo a fomentar y defender los derechos de las mujeres. En otras palabras, que los niños se jodan, sino votan.
Tenemos un Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad; una Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia y un Consejo Federal de Niñez, Adolescencia y Familia, todos organismos políticos, llenos de militantes acomodados y con un presupuesto privilegiado, que no solo se mostraron inútiles ante el caso “Lucio” sino también desinteresados del tema, al punto de no haberle ofrecido ni siquiera una mísera ayuda a los abuelos y al padre. Es más, la misma Ministra de las Mujeres y Genero solo se limitó a decir que “se aprovechó el asesinato de un niño para atacar al feminismo…”.
Se gastan fortunas en campañas publicitarias fomentando las denuncias contra las mujeres maltratadas. Se habilitó una línea telefónica para ello y se montó todo un sistema de ayuda para esos casos. Está muy bien eso. Aplausos. Ahora, porque no hacen lo mismo para el caso de los menores maltratados. ¿Acaso los menores no tienen derecho también? Si escuchamos a un hombre gritar y una mujer llorar tenemos a donde denunciar. ¿Si escuchamos a un menor gritar y a hombre o una mujer gritar… a donde recurrimos?
Solo se ocupan del lenguaje inclusivo y de cómo los relatores del Mundial de Futbol debían “acomodar” su relato a este lenguaje.
Adoctrinan y promueven jueces que solo se limitan a defender a ultranza los derechos de las mujeres en desmedro siempre del hombre y obvio de los menores. No importa la Justicia sino la perspectiva de género. Al respecto, imaginemos que el padre y los abuelos de Lucio hubiesen radicado, en su momento, la denuncia por
abuso sexual contra la madre y su novia; ¿El Fiscal o el Juez intervinientes, hubiesen investigado? ¿Cuando hubiese tardado en salir los colectivos de genero a “bancar” a la madre, denunciando una maniobra machista?
El asqueante abuso sexual a que fue sometido el menor salió a la luz solamente porque se investigó su homicidio. Es decir, tuvo que ser asesinado el menor para que esos aberrantes hechos se investigaran y se condenaran. Y no porque los Fiscales actuantes así lo buscaron, sino porque se “toparon” con pruebas que así lo acreditaban y no tuvieron otra alternativa que acusarlas por ese delito. Ni siquiera se animaron a calificar el homicidio por “odio de género”, al darle muerte por el solo hecho de ser un varón (un macho), a pesar de la “catarata de pruebas” que así lo acreditaban.
Ni hablar de la Jueza actuante que lo entregó a su madre y su novia, casi en un trámite exprés, sin realizar mayores averiguaciones, pensando que seguramente sería ascendida a Camarista por haberle dado la tenencia de un menor a una pareja de mujeres gays.
Han transformado a la Justicia en una “Justicia matriarcal”, donde la mujer nunca miente y siempre es la víctima, nunca el hombre y menos el menor. A la par que vale más la condena social que la condena judicial. Clichés que fueron tomados de los juicios llamados de lesa humanidad y que se extienden como una metástasis a toda la Justicia argentina.
Asi está nuestro país hoy, derruido en sus instituciones por donde se las mira. Instituciones minadas con ideologías que son llevadas al extremo y alejadas de las verdaderas necesidades de la gente.
La ley “Lucio” sigue sin sancionarse. Y si se lograra eso, de seguro no se implementará ni se asignarán las debidas partidas presupuestarias para ello. Nuestra clase dirigente sigue “en la suya”, avanzando en su propia agenda y sumergidos en su propio mundo, todo lo cual está de espaldas a la gente.
El caso “Lucio” pronto se olvidará, desaparecerá de los medios de comunicación, seguiremos hablando del dólar, del juicio a la Suprema Corte, de las candidaturas presidenciales, de la sentencia en la causa de los rugbiers o algún nuevo caso mediático que lo sepultará definitivamente.
Mientras tanto los menores en Argentina siguen y seguirán indefensos. ¿Cuantos “Lucios” más debemos llorar?….
Basta de adoctrinarnos, no lo queremos. Pretendemos que los políticos se pongan a gobernar y se dejen de pelotudear, que tengamos Justicia en serio y no Justicia de género.
GONZALO PABLO MIÑO es abogado (recibido UNR) Mediador (Colegio de Abogados de Rosario) Vocal Titular del Directorio del Colegio de Abogados de Rosario (Año 2007. 2009) Docente Adscripto a la Cátedra de Derecho Procesal Penal. Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Rosario. Año 1997.2016 Docente de la materia. Derecho Procesal Penal. Centro de Instrucción en Destino. Unidad Regional. Policía de la Provincia de Santa Fé. Año 1999. Docente de las Materias. Derecho Procesal Penal y Derecho Penal II. Facultad de Derecho, Universidad Abierta Interamericana, Rosario. Año 2001.2002. El Doctor Miño es Presidente de la Unión de Promociones. Delegación Rosario.
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Febrero 6, 2023
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Las noticias más leídas en PrisioneroEnArgentina.com. Las más comentadas, las más polémicas. De que está la gente hablando…
Enero 29, 2023 – febrero 5, 2023
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Febrero 5, 2023
¿Quién descuidó más la economía?
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Cuatro de cada diez estadounidenses afirman que su situación económica ha empeorado desde que Joe Biden asumió el cargo de presidente, el porcentaje más alto en las encuestas realizadas por The Washington Post y ABC News a lo largo de los últimos 37 años.
En lo que respecta a la economía, la inflación parece haber influido negativamente en la reputación del actual presidente: el 41 % dice que está en una situación financiera peor a cuando Biden asumió la presidencia. Por el contrario, casi dos años después del mandato de Donald Trump, solo un 13 % dijo que había empeorado económicamente y más del 25 % que estaba mejor.
Sin embargo, esta cifra no refleja la intención de voto en caso de una revancha electoral entre Biden y el exmandatario Donald Trump.
Según el sondeo llevado a cabo con miras a pronosticar el potencial apoyo de los votantes en la fase inicial del ciclo electoral de 2024, los ciudadanos muestran poco entusiasmo por un posible duelo entre los dos “conocidos pero impopulares líderes” norteamericanos.
Tanto Biden como Trump no generan mucha credibilidad dentro de sus propios partidos, y la mayoría de los estadounidenses de a pie cree que se sentirían insatisfechos o enojados si cualquiera de los dos ganara las elecciones generales.
Casi seis de cada 10 adultos (62 %) no quieren que Biden gane la presidencia de nuevo, y el 56 % preferiría no tener a Donald Trump como jefe de Estado, de acuerdo a la encuesta.
Además, el índice de aprobación de Biden tras dos años en el cargo está muy por debajo de la media en comparación con los 13 presidentes anteriores.
Entre otros resultados, el índice de aprobación de Biden sigue estando muy polarizado: el 81 % de los demócratas aprueba su gestión, frente al 6 % de los republicanos, mientras que la cifra entre los independientes es del 45 %. En comparación, Trump, a estas alturas de su mandato, tenía el apoyo del 78 % de los republicanos, el 12 % de los demócratas y un 32 % por parte de los independientes.
PrisioneroEnArgentina.com
Febrero 5, 2023